伊朗人為什麼要穿越到古代

1. 伊朗到底為何要回到政教合一呢霍梅尼的理由讓世界憤慨

政教合一這個政體那是古代愚昧時代的產物，其將宗教置於國家統治之上，使得國家在封閉和愚昧的控制下循環，是嚴重阻礙國家發展和進步的。所以近代以來這種體制連同封建制度一起，被徹底的毀滅了，沒有哪個國家願意倒退回那個愚昧封閉的時代，但是有一個國家例外，那就是伊朗。伊朗舉螞曾是中東最接近現代文明的國家，一度快要成為發達國家了，但是卻在 *** 革命後倒退回了政教合一時代，為此到現在很多人都不理解，這到底是為什麼？伊朗到底為何要回到政教合一呢？霍梅尼的理由讓世界憤慨，至今無法接受。

對於百姓來說，唯一永遠的追求就是富裕自由，對於國家來說，唯一永遠的追求就是繁榮昌盛。在巴列維時代，整個的伊朗第一次真正接近做到這兩點。巴列維時代解放生產力，進行自由化改革，使得百姓從幾千年宗教的束縛中解脫出來，尤其是對女性，更是徹底的解放，使得人們獲得了自由。

同時改革國內土地和經濟發展體制，解放生產力，使得百姓收入大幅提升，整個百姓不斷開始富裕，人均GDP在世界排行前列。在國家層面，巴列維時期的伊朗，整個國家成為世界第九大經濟體，大概相當於現在前十大強國。而且巴列維建立了強大的軍隊，整個的有40萬強悍的國防軍，當時已經是中東第一，世界強悍。

所以巴列維時代不僅實現了百姓富裕自由，更是實現了國家繁榮昌盛，這兩點都是符合國家發展大勢的。但是在1979年，這個國家卻突然從超現代被拉回到政教合一的愚昧時代，為此，到現在很多人都不太明白，這到底是為什麼？到底為何伊朗要回到政教合一時代呢？其實這個主要是霍梅尼的意志。

霍梅尼領導的18萬教士，發動了整個的 *** 革命，革命後在霍梅尼的強力手段下，伊朗回到了宗教治國，政教合一的愚昧時代。對於此，霍梅尼有一段描述，用來解釋其為什麼要政教合一，伊朗為什麼要政教合一。

霍梅尼說「伊朗的貧富差距， *** ，社會不公與道德失序，都是受西化毒害的結果」，也就是說西化和世俗化是不好的，殘害伊朗的，所以鍵答敏「唯有回歸真正的 *** 教教義，才能建成一個更美好，更高尚，更和諧的偉大社會。」這句話的意思很明確，基本解釋了霍梅尼對政教合一的態度。

因為他認為，在巴列維時代，當時存在的貧富差距，社會不公， *** ，道德敗壞等都是因為世俗化，自由化的原因，是一切問題的最終源頭。所以只有消滅西化，回到 *** 教法，那麼一切回歸本真，才能帶來善良和和諧。這句話看似很有道理，但是卻讓世界憤慨，因為政教合一下的伊朗，貧富差距更大，社會不公更加明顯，而且教士 *** 更加猖狂。

整個道德敗壞也很嚴重，並不是西化的問題，更加嚴重的是，政教合一的伊朗更加的封閉和愚昧，百姓窮困潦倒，國家停滯不前，比巴列維時代都要差多了！所以霍梅尼的理由讓世界無法接受。而伊朗回到政教合一時代，完全是霍梅尼想要恢復教士地位，恢復 *** 教地位的結果，而巴稿枝列維只不過成為了借口和理由罷了。

參考文獻：《伊朗 *** 革命史》。

2. 伊朗古代是什麼帝國

伊朗古代是古波斯帝國。

伊朗就是古代的赫赫有名的波斯帝國，有文字記載的歷史就長達4700年，伊朗帝國的歷史中，雖然經過了改朝換代，但基本上還是一個統一的帝國，並且也是按照波斯帝國的名義的存在。在英俄的夾擊之下，伊朗帝國有所衰落，但依然能保持獨立自主。

伊朗帝國、波斯帝國都同一個文明的傳承，雖然中間有過間斷，但即便從1500年的算起薩非王朝，也已經有了五百多年的歷史，算是一個傳承的古代帝國。現代的伊朗伊斯蘭共和國，其實也是占據了古代伊朗帝國的中心位置，基本還算是一個完整的文明的傳承。

伊朗介紹

位於亞洲西南部，同土庫曼、亞塞拜然、亞美尼亞、土耳其、伊拉克、巴基斯坦和阿富汗相鄰，南瀕波斯灣和阿曼灣，北隔裏海與俄羅斯和哈薩克相望，素有「歐亞陸橋」和「東西方空中走廊」之稱。海岸線長2700千米。

境內多高原，東部為盆地和沙漠。屬大陸性氣候，冬冷夏熱，大部分地區乾燥少雨，國土面積164.5萬平方千米。伊朗全國共有31個省，首都為德黑蘭。截至2022年6月，伊朗人口8502萬。

3. 伊朗故事，波斯古今之七:在伊斯法罕逛巴扎，穿越時空的感覺滿滿

在伊朗旅行，逛巴扎是體驗當地人日常生活和風土人情最好的地方，是欣賞波斯文化和傳統手工藝品的好去處。

巴扎一詞源於波斯。巴扎是市場之意。有蓬的市場是巴扎，露天的市場叫集市。在伊斯蘭 社會 ，巴扎就是老百姓日常生活的全世界。

伊朗每個城市都有巴扎。伊斯法罕大巴扎是最古老迷人，最原汁原味的。在世界十大巴扎中名列第三。從伊瑪目廣場起向東北方向延伸到聚禮清真寺全程2公里的拱形街道全是巴扎區，巴扎最古老的部分已經有兩千年的 歷史 。伊斯法罕大巴扎可分成兩個部分，一是環繞伊瑪目廣場的兩層拱頂迴廊部分，有著高高的穹頂，每個穹頂有採光的天窗，主要鋪面在一層。這個部分的巴扎以波斯傳統手工藝品店，瓷器店，銅燈銅壺店，細密畫店和地毯店為主。也有香料店，乾果店等土特產品。走進大巴扎，就像是走進了天方夜譚的世界，各種神奇精美的物件琳琅滿目，直令人眼花繚亂。大巴扎里的手工藝品店，大多是作坊與店鋪結合一體。走進店鋪，你可以看著一件工藝品怎麼樣在匠人的手中魔術般的變幻成精美的作品。波斯人是天生的匠人。伊瑪目廣場周邊的大巴扎，逛巴扎的大多數是各國遊客。所以這些店鋪老闆或是店小二都可以講不錯的英語。好多人還可以講幾句簡單的中國話。

出廣場沿著東北方向，就進入了老巴扎部分。這里是當地人的天下。店鋪攤位出售的商品也從手工藝品變成了日用百貨，小飾品和小擺設，種類繁多的香料，乾果，菜蔬水果等。這里是大巴扎最古老的部分，一直延伸到聚禮清真寺門口。也是一個外來過客了解和體驗當地人日常生活最接地氣的地方。

大巴扎里還有一些古老的客棧和浴室。也有品味不錯的餐廳，茶室和甜品店。有個傳統老茶館令人印象深刻。記不得怎麼走了。應該是東北方向新老巴扎結合部分，反正是七拐八彎的就到了。茶館地盤不大，人氣十足。茶室屋頂掛滿了大大小小各色茶壺，牆壁上也滿是各種破舊古怪的裝飾。給茶客的感覺不是喝茶，是在欣賞藝術品店似的。這個茶館名氣很大，每次去都是滿滿的座無虛席。運氣好才能等到位子。茶館也提供簡單的飯菜。伊朗人喜歡食肉，自然也喜歡喝紅茶。煮茶的器皿和方式與土耳其紅茶十分相近。大壺套著小壺。茶葉放在小壺中，靠大壺的水蒸汽把茶水煮開，再配上藏紅花冰糖和茶點。按照民族遷徙的路徑，土耳其人煮紅茶的方式應該來自古代波斯。

伊朗人沒有早起的習慣，大巴扎要9點以後才開門營業。我要尋找晨曦中的拍攝題材，早晨6點就去了大巴扎。在巴扎周邊的巷子里，朝陽的光線從穹頂天窗照進燈光昏暗的巷子，時不時有上早課的宗教人士匆匆走過，偶爾還會飄過妙曼的黑衣女子和上學的孩童。大巴扎周邊的早晨是攝影人不可錯過的人文拍攝場景。

4. 伊朗的古代史

伊朗是具有四五千年歷史的文明古國，史稱波斯，有記載的歷史和文化始於公元前２７００年，我國漢史稱安息。公元前２０００年後出現印歐血統的伊朗人。公元前６世紀古波斯帝國阿契美尼德王朝曾盛極一時。該朝第三代國王大流士一世統治時期（前５２１—前４８５），帝國版圖東至阿姆河和印度河兩岸，西到尼羅河中下游，北至黑海、裏海一帶，南達波斯灣。公元前３３０年古波斯帝國被馬其頓·亞歷山大所滅。後建立了安息、薩珊王朝。從公元前二世紀與中國有友好交往，著名的「絲綢之路」便橫貫伊朗北部。公元７—１８世紀阿拉伯人、突厥人、蒙古人先後入侵。１８世紀末，伊東北部的土庫曼人愷加部落統一了伊朗，建立了愷加王朝。 具體情況： 埃蘭王國（公元前3千紀上半期至公元前639年）：埃蘭人居住在伊朗高原西南部卡倫河流域，他們是伊朗高原的土著人。公元前第3千紀上半期，埃蘭人建立了國家。公元前1176年，埃蘭國攻陷巴比倫。公元前639年，埃蘭國被亞述人所滅。
米底王國（公元前639年至公元前550年）：公元前2千紀，中亞的雅利安人的一支南遷至伊朗高原，並逐漸與土著居民融合、同化，形成了伊朗人的主體。公元前7世紀中葉，米底部落擊敗周圍其它部落，建立了伊朗歷史上第一個統一的雅利安人國家。公元前6世紀初，米底部落征服伊朗西南部的波斯部落，並滅亞述帝國，其疆域擴至現土耳其安納托利亞東部、現伊朗西部、東部和西南部。公元前550年，米底國被波斯帝國居魯士二世所滅。
波斯帝國（公元前550年至公元前330年）：波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，後經過數十年擴充疆土，公元前550年，居魯士二世大帝推翻米底部落的統治，建立了波斯帝國。在國王大流士一世（公元前522年至公元前486年）統治時期，波斯帝國達到鼎盛時期，其疆土東起印度河流域，西至巴爾干半島，北起亞美尼亞，南至衣索比亞。包括70個民族，5000萬人口，近700萬平方公里土地，成為世界上第一個地跨亞、非、歐三大洲的帝國。波斯帝國在公元前492年希（臘）波（斯）戰爭後逐漸由鼎盛走向衰落。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大三世東侵，征服波斯全境。
亞歷山大帝國和塞琉西王國的統治（公元前330年至公元前247年）：亞歷山大三世在波斯積極推行「希臘化」的殖民統治。公元前323年，亞歷山大三世死後，他所建的帝國分裂,其部將塞琉古（馬其頓人）奪得帝國東部廣大地區，並於公元前312年稱王，以敘利亞為中心建立塞琉西王國，中國古稱條枝。塞琉西王國全盛時，疆域包括小亞細亞、敘利亞、兩河流域、波斯和中亞的部分地區。
安息王朝（公元前247年至公元224年）：公元前247年，波斯的帕爾尼部族打敗塞琉西王國軍隊，在波斯土地上建立了阿薩希斯王朝。中國史稱安息王朝，西方史學家稱之為帕提亞王朝。安息王朝由於同羅馬的長期戰爭和朝廷的內訌，從公元1世紀以後逐漸衰落。
薩珊王朝（224年至651年）：公元224年，安息王朝被薩珊王朝推翻。薩珊王朝建立後又向東擴張至印度河中上游，曾一度成為古代伊朗最輝煌的時期。隨著同羅馬帝國的戰爭、封建割據、人民起義、中亞游牧部落及阿拉伯人入侵而逐漸衰落。
阿拉伯帝國統治下的伊朗（651年至11世紀初）：公元651年，阿拉伯帝國第三任哈里發奧斯曼·依本·阿凡推翻薩珊王朝，佔領波斯全境。伊斯蘭教取代祆教（拜火教），成為伊朗居民的主要信仰。伊朗被征服後，成為阿拉伯帝國的一個行省。自公元661年至11世紀初，阿拉伯帝國先後經歷了倭瑪亞王朝和阿拔斯王朝，伊朗成為這兩個王朝的一部分。從9世紀起，阿拔斯王朝日漸衰落，在伊朗境內及其鄰近地區，相繼出現一些獨立或半獨立的地方封建王朝，與其分庭抗禮。
塞爾柱突厥人的統治（11世紀初至12世紀末）：11世紀初，塞爾柱突厥人由中亞興起，先後征服巴格達、敘利亞、拜占庭帝國，建立起一個東起中亞、西至博斯普魯斯海峽，包括伊朗在內的塞爾柱帝國，但帝國不久即告分裂。12世紀末，花剌子模王國（今烏茲別克境內）奪取伊朗東北部，13世紀初佔領伊朗全境。它統治的疆域還包括伊拉克、阿富汗等地區。
蒙古的侵略和伊兒汗國：成吉思汗與1219年率軍西侵，先後征服了花剌子模、中亞、亞美尼亞、亞塞拜然等地，殺死花剌子模國王，掠奪大量財物後撤回蒙古本土。1229年成吉思汗的兒子窩闊台二次討伐花剌子模，殺死國王後返朝。1260年，成吉思汗之孫旭烈兀再次率兵占據伊朗並建立以伊朗為中心的伊兒汗王朝。此後，蒙古人逐漸接受了伊斯蘭教，並任用伊朗人為行政官吏。
帖木兒的侵略（1380年至1405年）：隨著伊兒汗國的逐漸衰落，當時的伊朗又陷入地方封建王朝割據之中。西察合台汗國（今烏茲別克境內）的國王帖木兒（1336年至1405年在位）在奪取中亞地區後於1380年至1393年征服伊朗全境，繼而侵佔美索不達米亞，並入侵印度。1405年帖木兒死後，他的帝國迅速瓦解，統治范圍只限於河中地區和伊朗東部。
薩法維王朝（1502年至1722年）：帖木兒死後的近一百年中，伊朗再次陷入各地方封建王朝的紛爭割據之中。其中，薩法維王朝建於1502年，此後一直向外擴張，極盛時版圖包括阿富汗的坎大哈、赫拉特。薩法維王朝與奧斯曼帝國曾長期進行戰爭。薩法維王朝是伊朗歷史上第一個以什葉派伊斯蘭教為國教的朝代，對什葉派在伊朗的發揮壯大起了重要作用。17世紀末，薩法維王朝日漸衰落。1722年，阿富汗的吉爾扎部落在馬赫穆德的領導下，攻佔薩法維王朝國都伊斯法罕，並自立為伊朗國王。
阿夫沙爾王朝和贊德王朝（1736年至1796年）：1736年，來自伊朗霍拉桑地區的部落首領納迪爾率軍把阿富汗人逐出伊朗，並以馬什哈德為中心建立阿夫沙爾王朝。經過數年戰爭，阿夫沙爾王朝版圖一度東至阿富汗和印度北部，西至巴格達，北接裏海，南瀕波斯灣。1747年，納迪爾國王死後，其兒孫為爭奪王位而爆發內戰，各路諸侯紛紛稱王，其中凱歷姆汗（1749年至1779年在位）以設拉子為首都建立了贊德王朝。經過多年戰爭，贊德王朝占據了除霍拉桑及以東地區以外的阿夫沙爾王朝的土地。1779年凱歷姆汗死後，贊德王朝分裂。1792年和1796年，贊德王朝和阿夫沙爾王朝先後被愷加王朝所滅。
愷加王朝（1779年至1921年）：愷加王朝建於1779年，首次定都德黑蘭。愷加王朝初期，西方列強加緊在伊朗的爭奪。1801年俄國兼並喬治亞；英國同伊朗三次戰爭導致伊朗割地賠款及承認阿富汗獨立。此後法國、奧地利、美國等相繼強迫伊朗訂立了不平等條約。19世紀下半葉，英、俄攫取了在伊采礦、築路、設立銀行、訓練軍隊等特權。1907年，英、俄兩國相互勾結劃分了在伊的勢力范圍：北部屬俄國，南部屬英國，中部為緩沖區。
從19世紀下半葉至20世紀初，隨著歐洲列強的侵入，伊朗逐漸淪為半殖民地國家，社會經濟衰落，封建統治專橫殘暴，多次發生人民起義。1921年2月，軍官禮薩汗·巴列維發動政變，奪取政權，建立巴列維王朝。

5. 古絲路之謎：中亞至伊朗高原為什麼冒險走荒漠卻不走裏海南岸綠洲

古絲綢之路，起自中國古代都城長安，經中亞、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達地中海，以羅馬為終點，全長6440公里，被認為是連結亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路。也是中國古代經過中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿易交往的通道，絲綢是最具代表性的貨物。數千年來，游牧民族、商人、教徒、外交家、士兵和學術考察者沿著絲綢之路通行東西方世界。 古絲綢之路示意圖：從中亞撒馬爾罕到西亞巴格達走了木鹿-馬什哈德-德黑蘭一線（可放大） 在古絲綢之路全長6440公里的路途中，會經過沙漠戈壁，也會經過綠洲平原；會翻越茫茫雪山，也會跨越湍急河流。通常都會趨利避害尋找距離最近、安全性最好的路徑走完旅程，但有一段讓人深感意外，那就是中亞河中地區通往伊朗高原一段，離開河中地區的綠洲，在布哈拉西南渡過阿姆河後，歷經卡拉庫姆沙漠的考驗，進入沙漠腹地的馬雷綠洲和捷詹綠洲獲得補給後，古絲綢之路沒有繼續沿著伊朗高原的科佩特山脈北麓綠洲，西行至裏海南部沿岸的濕潤山地平原，而是轉而向南，走氣候條件嚴酷的荒漠，再進入伊朗高原邊界的加恩山脈山口，進入馬什哈德。 伊朗高原及周邊地形示意圖 相比較這條「 」荒漠線」，沿科佩特山脈北麓向西進入裏海之濱的厄爾布爾士山脈北麓，進而在如今伊朗拉什特沿河谷再進入伊朗高原北部，或者北上至亞美尼亞山地，再進入小亞細亞，這條「 」綠洲線」的氣候條件似乎更宜人，也完全避開了伊朗高原與興都庫什山脈之間的呼羅柵地區乾旱南行的嚴酷環境。由於厄爾布爾士山脈走向幾乎與裏海輪廓平行，冬季受南移的西風帶控制，盛行西風經過裏海後，增溫增濕，受山脈的阻擋而抬升，形成地形雨，年雨量甚至達1000毫米以上，森林廣布，可以說整個伊朗高原氣候條件最好的地區了。 厄爾布爾士山脈最高峰-達馬萬德山，高約5610米。是伊朗最高峰，也是亞洲最高的火山 要弄清楚這個「 」不尋常」的絲路走向，就不得不先弄清楚古絲綢之路的存在意義。首先古絲綢之路的作用，不僅在於連接東西方、歐亞大陸的兩端，也是為了能把途徑中途的一個個文明點串聯起來。再者絲路的首要功能在於經濟效益，而後才是文化交流；每一個文明聚集點就相當於一處商機。 伊朗首都德黑蘭，處於厄爾布爾士山脈的南側，屬背風坡 所以古絲綢之路在伊朗高原一帶的走向，大致有三條。最北邊的一條，是先沿土庫曼的科佩特山脈北麓進入裏海南岸，然後在阿莫勒翻越厄爾布爾士山脈，經由德黑蘭向西進入伊朗西北部和兩河流域；第二條則是沿著捷詹河溯游而上到達伊朗馬什哈德，沿厄爾布爾士山脈南麓橫穿整個帕提亞國後，在德黑蘭接上北線；最後一條則是由伊朗高原東部向南，走到盧克荒漠南端（巴姆城），然後向西直接進入「 」波斯」板塊。 古絲綢之路主線圖及中亞與西亞的地緣結構圖 當然這三條路線，中線無疑最為重要，途徑了伊朗高原上政權的核心部分。不過很多時候，對於從中亞草原南下的游牧民族來說，這只是一個順序問題。游牧民族其實並不會如我們今天這樣，去研究戰略方向。他們只是關注哪一區域更為富庶，或者更容易征服罷了。如果由河中地區一直向南的話。游牧侵略勢力所能選擇的，並不僅僅是向西滲透伊朗高原的帕提亞板塊；或者向東，經由藍氏城征服整個吐火羅盆地；亦能夠由伊朗高原與興都庫什山脈的接合部插入，繼續南下進入阿富汗的錫斯坦盆地，或向西進入波斯板塊，或向東進入富裕的印度河流域。 裏海沿岸燈光圖：德黑蘭和馬什哈德夜晚燈光面積較大 其實中線之所以更重要，還跟絲路的逆向選擇有關，也就是從西亞經過伊朗高原進入中亞，就距離上而言，無疑經馬什哈德的中線可以獲得更多選擇。而最先選擇從伊朗高原與興都庫什山脈結合部插入的並非來自北方中亞草原的游牧民族，而是從地中海而來的馬其頓人，亞歷山大的軍隊從兩河流域入手，先攻取了波斯帝國的核心區，然後折返伊朗高原西北部佔領「 」米底王國」板塊，後來再向東征服帕提亞（即安息）板塊，最後在征服整個伊朗核心區之後，再到達伊朗高原與興都庫什山脈結合部的捷詹河中游流域。此時的馬其頓方陣要面對的下一步選擇，要麼先沿著興都庫什山脈北麓東進搞定吐火羅盆地，要麼北上通過捷詹綠洲、馬雷綠洲進入阿姆河和錫爾河流域的河中地區。但不管是先向東還是先向北攻擊，中亞農業區都會是馬其頓人的下一步選擇。 亞歷山大帝國疆域圖及東征路線圖：在攻佔帕提亞明顯轉向南下興都庫什山脈南麓的德蘭吉亞那（可放大） 但實際上，亞歷山大的最終選擇卻是還是先征服興都庫什山脈以南地區。當然這個選擇並不是亞歷山大主動的選擇，他不過是緊追波斯帝國末代君主—大流士三世的腳步，一路追殺。當時的波斯帝國不僅喪失在西亞的新月沃地行省，而且還丟失了在伊朗高原上的三大地緣板塊，其復興的希望，只能寄託於興都庫什山脈南北的「 」殖民地」。而對於一個農業屬性明顯的帝國來說，波斯人對興都庫什山脈南北的征服重心，無外乎是沿山麓低地分布的河谷平原。換句話說，當亞歷山大帶著他的馬其頓軍隊跟著波斯帝國末代君主，圍著興都庫什山脈轉一圈，並佔領了綠洲之後，也相當於基本完成了對波斯帝國東方領土的接收工作。至於這個攻擊路線是應該順時針轉，還是逆時針轉就不那麼重要了。 蜿蜒在厄爾布爾士山脈的公路：只要地緣價值夠大，再難也會開辟一條通道 所以中亞至伊朗高原這一段的絲綢之路，具體是沿著北線走厄爾布爾士山脈北麓，還是沿著中線走捷詹河逆流而上經馬什哈德，亦或是沿著南線走伊朗高原與興都庫什山脈結合部南下，並不是最重要的，重要的是來往東西方的商旅、使節、學者或者軍隊通過上述路徑達到了最終目的。何況這三條線路之間肯定也存在著某些互聯互通，只是就地緣結構的角度而言，只要連接的地緣板塊價值足夠重要，自然會有與之相通的道路被開拓出來。就像魯迅先生說的那樣，世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

6. 伊朗的古代史是怎樣的

伊朗是世界著名文明古國。這里曾經是原始人生活的搖籃之一。早在公元前3千紀初，伊朗胡澤斯坦地區就形成了由當地居民埃蘭人建立的埃蘭國家。它在歷史上曾多次被兩河流域國家（蘇美爾城邦、阿卡德王國、巴比倫帝國、亞述帝國）所征服，也曾多次擊敗這些國家，重新獲得獨立。公元前7世紀初，伊朗族居民崛起於西亞。埃蘭人逐漸與伊朗人融合成一體，稱為胡澤人。埃蘭燦爛的文化成為伊朗文化的一部分。

伊朗主要民族稱為伊朗人，屬雅利安人的一支。在歷史上，他們和印度雅利安人屬於一個共同體，稱為印歐語系東支印度伊朗語部落或雅利安部落。這是因為他們都自稱雅利安人。雅利安本意為「高尚的人」或「貴族」，最初大概是部落首領的稱號。公元前3千紀，印度伊朗語部落由南俄草原遷入伊朗東部地區時仍然是一個共同體或部落聯盟。雙方稱呼相同、語言相近，在社會經濟文化方面都有許多共同點。公元前2千紀中期後，共同體解體。一些部落遷入印度，稱印度雅利安人。留在伊朗的則仍然稱為雅利安人。伊朗人即雅利安人之轉譯。現代伊朗國家的國名就得名於雅利安人，意為雅利安人的國家。其語言則稱伊朗語。大約自公元前2千紀後期起，伊朗部落逐漸占據了整個伊朗高原地區。 伊朗語居民在伊朗建立的第一個國家是米底王國。這個國家曾統一伊朗各部落，消滅西亞最強大的亞述帝國，盛極一時。但是，除了希羅多德《歷史》和亞述巴比倫楔形文書等間接資料外，我們對米底歷史所知甚少。公元前6世紀中期，米底為阿黑門王朝所滅。 6世紀末，阿黑門王朝是世界上最強大的國家。其領士東至北印度，西至色雷斯，北至黑海、裏海沿岸，南至印度洋和埃及，幾乎囊括了整個地中海東岸文明地區。使各地政治經濟文化在一定程度上得到空前發展。阿黑門王朝廣泛吸收古代各民族文明的成就，創造了光輝燦爛的文化。阿黑門王朝對古代伊朗和古代世界都起了極為重要的作用。
為了鞏固東地中海地區的霸權地位，阿黑門王朝與希臘進行了長期的爭斗，其中最著名的是希波戰爭。這場爭斗最後以阿黑門王朝的徹底失敗而告終。公元前330年，馬其頓王亞歷山大火燒波斯波利斯王宮，標志著阿黑門王朝的滅亡和亞歷山大帝國的建立。
這是伊朗希臘化時代的開始。這個時代的出現適應了社會發展的需要。它把東方君主政體與希臘城邦制度結合在一起，使東地中海地區暫時擺脫了奴隸制危機，促進了各地政治經濟文化的進一步發展。但是，亞歷山大帝國像阿黑門帝國一樣，也是由許多民族組成的不穩定的軍事行政聯合體，其內部存在著嚴重的離心力量。因而在亞歷山大去世之後，帝國立即瓦解為許多大大小小的希臘化國家。公元前312年。伊朗又成為塞琉古帝國的一部分。
在希臘化國家內部，始終存在著征服者與被征服者、剝削者與被剝削者之間的矛盾。這就削弱了其穩定性。公元前238年，在伊朗人民反抗馬其頓希臘殖民統治的斗爭中，伊朗東北部游牧部落阿帕勒人的首領阿薩息斯奪取塞琉古王朝的帕提亞行省，建立起一個新王朝。該王朝在西方稱為帕提亞王國，我國則以阿薩息斯之名名其國，稱為安息。 安息王朝時期，伊朗已經開始由奴隸制向封建制過渡。社會經濟較前有了很大的發展。著名的絲綢之路正是在安息時期開始興盛。促進了整個古代世界國際貿易的發展。安息時期地方貴族勢力強大，王權相對較弱，其後期全國分為許多小國，共推安息王為宗主。在長達4個半世紀的時間中。安息成功地對抗了塞琉古知羅馬的侵略。保衛了伊朗的民族獨立。公元228年，內部分裂而衰弱的安息王朝被新興的薩珊王朝所取代。這個重大事件標志著伊朗歷史進入了封建社會的新時期。
薩珊王朝在伊朗古代史上佔有極為重要的地位。它代表了古代伊朗政治經濟文化發展的頂峰和最高成就。法國考古和歷史學家吉爾斯曼說：「文明世界好像是由薩珊和羅馬平分的。」這話雖然不免過於誇大，但也反映出薩珊在世界政治舞台上的重要性。薩珊王朝繼承古化伊朗文化的傳統，在政治、軍事、經濟、文化各個領域都有長足的進步，為現代伊朗文化奠定了堅固的基礎。薩珊王朝在溝通東西方文化交流方面。也起了相當重要的作用，公元651
年。薩珊王朝在經歷長期的政治動亂之後，被阿拉伯人徹底打敗，薩珊末王耶茲德格德被殺。伊朗歷史開始進入伊斯蘭時期。
自7世紀之後，伊朗先是哈里發帝國的一部分。10世紀左右建立了獨立的國家。然後又被塞爾杜突厥人（10世紀），蒙古人（13世紀）、帖木兒（14世紀）所征服。異族佔領給伊朗社會經濟造成嚴重破壞。但是，先進的伊朗文化卻多次征服了野蠻的征服者。伊朗文化是阿拉伯文化中最燦爛的明星。
16－18世紀，伊朗建立了薩非王朝。18世紀時，由於封建關系的阻礙，伊朗社會經濟文化發展緩慢。19世紀肘，伊朗成為歐洲列強，首先是沙皇俄國殖民侵略的對象，伊朗的領土被肢解，逐步淪為半殖民地半封建的社會。第一次世界大戰後，伊朗走上資本主義道路。1979年，伊朗發生反對國王獨裁統治的群眾運動，推翻了巴列維王朝，建立伊朗伊斯蘭共和國。

7. 歷史同樣悠久的伊朗，怎麼沒有被列入四大文明古國

梁啟超曾經將古巴比倫、古埃及、印度、中國列為世界四大文明古國。然而，這個說法並不被世界認同，因為世界上的文明古國遠遠不止四個，如希臘、伊朗、腓尼基、赫梯等。甚至有幾個國家的歷史比中國更為悠久，伊朗就是其中一個。

一，從埃蘭古國到波斯帝國

伊朗最早的文明就是出現於伊朗西南部蘇撒的埃蘭古國。埃蘭古國的建立者是伊朗最早的土著居民，學者們根據研究發現，埃蘭人和印度河流域的達羅毗荼人是相近的一類人。大約在前3000年左右，埃蘭人開始建立了城邦國家。而中國的夏朝要比埃蘭古國要晚1000年。後來，埃蘭的歷史被分為了古埃蘭（前2700-前1600年）、中埃蘭（前1400—前1100年）、新埃蘭（前800—前600年）三個時期。埃蘭人使用文字在不同時期有變化。在古埃蘭時期使用象形文字，在中埃蘭時期使用的是楔形文字書寫。

伊朗的在歷史上曾經無比的輝煌，他早在5000年前就創造了文明，曾經建立了世界最早的帝國，是北非西亞文明的集大成者。但是自651年以來，伊朗先後被阿拉伯、突厥、蒙古和土庫曼人征服，伊朗亡國的歷史幾乎長達1000多年，作為古埃及、兩河文明的繼承者，波斯文明最終被伊斯蘭文明取代。

8. 為什麼越來越多的伊朗人開始懷念巴列維王朝

說到這個巴列維王朝也還是挺有意思的，現在的伊朗人好像非常非常的懷念以前的巴列維王朝了，那麼有的人問了，這到底是為什麼呢?這個問題其實問得比較好了，下面一起來研究看看!

其實，說越來越多的伊朗人懷念巴列維王朝時代，這個說法不太准確，他們對現狀不滿意，對巴列維政權也同樣不滿意。

伊朗人不想要政教合一的政體，他們同樣也不想要一個王權專制政體。

說民眾懷念巴列維王朝時期，不如說伊朗人是在追求更加公平理想的社會環境。

下面，我們來了解一下伊朗的過去與現狀，看看伊朗近幾十年的社會發展變化。

先來回顧一下巴列維王朝時期的伊朗。

1925年12月12日，當時的伊朗伊斯蘭議會召開制憲會議，宣布禮薩·汗為波斯帝國統治者，伊朗進入巴列維王朝時期。

1979年，霍梅尼發動伊朗伊斯蘭革命，巴列維王朝末代國王穆罕默德·禮薩·巴列維(1941年-1979年在位)被迫退位流亡國王，巴列維王朝終結，共存在54年。

白色革命

巴列維王朝雖然是一個封建王權的國家，但是在世界大潮的推動下，伊朗也開始了現代化進程。

第二次世界大戰後，世界很多國家都掀起民主革命的高潮。

在這種大勢下，伊朗國內對民主制度的呼聲也日漸高漲，君主制度受到了沖擊。

到了20世紀50年代，伊朗經濟形勢惡化，失業率增加，國內矛盾尖銳，政治運動愈加頻繁。

巴列維王朝末代國王穆罕默德·禮薩·巴列維為了緩和國內矛盾，維護君主專制制度，1963年開啟了「白色革命」改革大潮。

歸根結底這是一場想通過發展經濟來緩和國內矛盾，進而鞏固君主專制制度的一場改革。

主要內容有：

1.廢除佃農制，凡是大地主佔有的土地，重新分配給農民所有，建立一支促進農業發展的大軍。

2.全部森林、水利資源屬於國家所有。

3.將所有政府經營的工業企業出售給合作社和個人，這些出售的企業所獲利潤，由勞資雙方分享。

4.修改選舉法，准備實行普選，特別是婦女都要參加普選。

5.要建立一支由各科醫生所組成的衛生工作者大軍，到農村去進行免費醫療工作。

6.改革司法，在所有的農村，都要建立公正的法庭。

7.改組所有政府機關，行政權力下放，並全面改進國民教育。

改革進步性

可以看出，巴列維的一系列改良措施，體現出很大的進步性。他力圖響應民眾要求民主的呼聲，建立一個世俗化的君主制政權，引導伊朗脫離落後狀態，使之成為一個現代化國家。

巴列維推行的「白色革命」在一定程度上促進了伊朗經濟的發展，為伊朗建立完善的工業體系打下了基礎。

巨型油輪碼頭、大型貯油庫和石油化工廠如雨後春筍般建立起來。

鉛礦、銅礦、鐵礦和煤礦，都進行了大力開采，鋼鐵廠以及其它金屬冶煉廠，產量也都在不斷增長。

1976年石油產量為2.948億噸，出口2.722億噸，當年出口石油收入達234億美元。

從1971年到1973年，伊朗經濟增長速度平均為百分之十四點三，1974年猛增至百分之四十。

伊朗一躍而為世界上最富裕的國家之一，到1977年，伊朗的人均收入已達2200美元。

此外，在交通、電信、電力、社會福利、衛生、教育等領域內，也取得了一定的成就。

由於經濟的發展，軍隊實力也隨之增強，伊朗武裝成為中東地區最為強大的軍事力量。

伊朗在社會面貌層面的變化也非常明顯，迅速向世俗化邁進。

當時巴列維破除了宗教對國家的影響，實行一夫一妻，解放了穆斯林女性。

百姓的思想獲得自由，女性解除禁錮，可以自由的工作和學習，成為伊朗發展的重要力量，這是伊朗巨大的進步。

隨著當時經濟的高速發展，百姓生活不斷改善，國家福利日趨完善，整個國家表現出蒸蒸日上的一面。

改革局限性

與所有專制者的改革一樣，巴列維的改革也具有一定的局限性。

他改革的根本目的是通過推動國家經濟發展來鞏固自己的王權，在改革過程中不可避免的會採取一系列鞏固王權的措施。

首先就是重用親信，巴列維將大量親信安排在國家要害部門，成為高高在上的權貴階層。

這些權貴通過掌握國家政治、經濟權力，大肆斂財，貪污腐敗，造成國家財富迅速集中。

王室權貴一個個腰纏萬貫，奢侈無度，而中低層百姓卻陷入赤貧，甚至失去謀生手段，產生了極端不滿的情緒。

其次還成立了秘密警察制度，用於鎮壓潛在反對者，手段惡劣殘酷，被描述為當時伊朗人最恐懼和厭惡的組織。

再次是巴列維過分發展軍備，企圖把軍隊收買為維護王權的有力工具。

在經濟取得大展之後，巴列維軍事野心不斷擴大，每年花費大量金錢購買美國武器，聲稱要做世界第五軍事大國。

龐大的軍費開支耗盡了伊朗財政，使伊朗出現了嚴重的財政赤字。

改革損害了教士階層的利益

教士階層在伊朗歷史上佔有非常重要的地位。

早在巴列維王朝之前，伊朗的教士享有國家的主要權力，包括國民議會的主要席位、司法權、教育權。

他們還掌握大量的土地、房產，可以徵收宗教稅，在伊朗鄉村，教士階層掌握著絕對的權利，德黑蘭的很多政令都無法在鄉村地區得到執行。

「白色革命」期間，當局大力推行去宗教化改革，給予了婦女選舉權，遭到了教士階層的敵視。為了打擊教士階層，政府取消了很多宗教領袖的特權，關閉了大量的宗教學校。

土地改革政策觸動了教士階層的經濟利益，動搖了他們對土地的控制權。

司法改革也對教士階層的司法特權形成挑戰。

這一系列的世俗化改革從根本上觸動了教士階層的利益，遭到他們的強烈反對。

總的來說，巴列維的一些列改革一方面發展了伊朗經濟，另一方面又在一定程度上催生了特權階層，加劇了貧富分化，引發民眾普遍不滿。

另外，社會的世俗化改革，使西方思想湧入伊朗，促使了伊朗民主意識的進一步覺醒，人民對專制王權更加排斥。

對教士階層的打擊，嚴重損害了僧侶階層的利益，世俗化的推進也遭到許多伊斯蘭教徒的反對。

所有的矛盾參雜在一起，最終引發了伊斯蘭革命，埋葬了巴列維王朝。

為何越來越多的伊朗人對現狀不滿

伊朗伊斯蘭革命以後，經過全民公投，成立了伊朗伊斯蘭共和國，並通過了新的共和國憲法，霍梅尼在1979年12月成為國家的最高領袖，伊朗成為政教合一的現代神權性君主政體國家。

伊朗伊斯蘭政教合一政權是伊朗公投的結果，可以說是絕大部分伊朗人的共同選擇。

那麼推翻王權政權以後，伊朗人民的生活又怎麼樣了呢 ?

首先是經濟發展緩慢，貧富分化更加嚴重。

當初，巴列維時期的伊朗雖然貧富分化嚴重，但是經濟總體上取得了很大的發展，民眾也享受到一定的發展成果。

革命後的伊朗經濟沒有繁榮起來，對石油出口的依賴依然強烈。

革命成功後不但沒有消滅貧富差距，反而越拉越大。

伊朗教士階層掌控著伊朗經濟命脈，財富無限，而廣大的老百姓卻陷入了一貧如洗的狀態。

伊朗前總統內賈德曾經提到：伊朗的300人就掌握了伊朗60%的財富，可見財富集中嚴重到什麼程度。

由於政策失誤及長期遭受西方制裁，現在的伊朗已經成為中東最窮困的國家之一，很多伊朗人家徒四壁，一貧如洗。

失業率也居高不下，尤其是年輕人，很多人根本找不到工作，失去生活來源，廣大農村地區更加窮困潦倒。

社會面貌倒轉。

在巴列維時代，社會風氣十分開明，婦女享受比較廣泛的權利。

而如今的伊朗婦女不得不重新包上黑面紗，各種各樣對婦女的禁錮隨也之而來，女性再次成為附屬，伊朗又回到了神權時代。

伊朗的自由程度也出現倒退。

伊朗的神權政體對議會及法案具有否決權，對比起國王政府的同等機關有更大的權力。

少數族群的政治權利被打壓，非穆斯林族群不享有平等的權利。

政府控制新聞媒體，沒有官方的允許下，書籍雜志不得出版、錄音帶不得分發、電影不得播映、文化團體不得成立。

伊朗執行政教合一政策，教士對於民眾思想嚴格控制，民眾的思想受到限制。

以上種種現實，使伊朗很多人認為，伊斯蘭革命是毀了伊朗的未來，使國家倒退了幾百年。

連霍梅尼的孫子海珊·霍梅尼也痛心的說，現在的伊斯蘭毀了伊朗的未來，偏離了霍梅尼的路線，他甚至要美國幫助伊朗回到從前。

現在的伊朗年輕人，也對自己父輩當初支持革命的行為充滿疑惑：「難以理解他們當初所表達的熱情到底是為了什麼」。

目前，美伊關系持續緊張，伊朗國內的抗議活動也日趨激烈，很難斷定伊朗的未來將何去何從。

祈禱不要發生戰爭，祝福伊朗人民!

9. 越來越多的伊朗人，為什麼會開始懷念巴列維王朝

與其說現在的伊朗人開始懷念巴列維王朝，倒不如說他們是在表達對現狀的不滿。他們所追求的只不過是一個社會安定，人們生活富裕的生存環境。而不是如今這樣子朝不保夕，甚至於性命都不知何時會丟掉的生活。

三、伊朗如今的現狀

但是在王朝滅亡之後，人民的生活似乎還進入了倒退階段，貧富分化嚴重。有錢人更加有錢，而越來越多的老百姓陷入了一貧如洗的境地之中。再加上後來當權者的政策失誤，以及西方政權的打壓，伊朗已經變成極度貧困的國家。甚至於自由權利也出現了倒退，武裝沖突在國內不斷的出現，這也讓人們懷念曾經的巴列維時期。