伊朗甘肅籍有多少人

⑴ 甘肅省有多少個民族

問題一：甘肅都有那幾個民族？ 甘肅是一個多民族的省份。全省現有54個少數民族成份，少數民族總人口219.9萬，佔全省總人口的8.7％。世居甘肅的少數民族有回、藏、東鄉、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個少數民族。其中，東鄉族、裕固族、保安族為甘肅的獨有民族。省內現有甘南、臨夏兩個民族自治州，有天祝、肅南、肅北、阿克塞、東鄉、積石山、張家川7個民族自治縣，有39個民族鄉，民族自治地方土地面積17.9萬平方公里，佔全省面積的39.8％。
從分布情況來看， *** 主要聚居在臨夏 *** 自治州和張家川 *** 自治縣，散居在蘭州、平涼、定西等地市；藏族主要聚居在甘南藏族自治州和河西走廊祁連山的東、中段地區；東鄉、保安、撒拉族主要分布在臨夏 *** 自治州境內；裕固、蒙古、哈薩克族主要分布在河西走廊祁連山的中、西段地區。全省86個縣、市、區中，除少數民族聚居的21個縣、市外，其餘65個縣、市、區中均有散居的少數民族

問題二：甘肅省有多少個少數民族？ 甘肅省也是一個多民族聚居的省份。
但甘肅省特有的民族有3個：
東鄉族，裕固族，保安族。

問題三：甘肅有多少個名族 甘肅有漢、回、藏、東鄉、裕固、蒙古、哈薩克、保安、撒拉、滿、土、 *** 爾等12個主要民族，其中，東鄉、裕固、保安族是甘肅獨有的三個少數民族。

問題四：甘肅省有哪些少數民族 裕固族

問題五：我國有多少個民族多少個少數民族 中國目前有56個已識別民族。主體民族為漢族，其餘55個為少數民族。另外還有若干未識別民族。
被歸納為未識別民族的中國國民，其居民身份證上民族欄目會填上人群(未識別民族)的名稱。中國 *** 認定的民族名稱，本人有不同意見，經做思想工作仍堅持填寫自稱的，可在民族名稱後加註。如「納西族(摩梭)」、「苗族(革家)」。省、自治區、直轄市已認定為少數民族，但尚未明確是單一少數民族或為某一少數民族成員的，可填寫「XX人」，如「人」。已定漢族(如穿青人)而本人有意見的，二代身份證可以註明:「穿青」、「穿青人」。
對於外國人加入中國籍的，如本人的民族名稱與中國已認定的某一民族名稱相同就填寫某一民族，如「朝鮮族」;如沒有相同民族的，本人是什麼民族就填寫什麼民族，但應在民族後加註「入籍」二字，如「烏克蘭(入籍)」。
1.艾努人 ：歸為 *** 爾族 ，大約10000人 ， 說艾努語(印歐語系伊朗語族)。信仰 *** 教什葉派。
2.克里雅人： 歸為 *** 爾族 ，大約1300人 ，克里雅人據說是 *** 阿里古格王朝的後裔，另有一說是離群索居在這里的沙漠土著民族，自然環境決定了克里雅人在塔克拉瑪干沙漠深處的生活方式，至今依然保留著古樸純厚的民俗文化和較原始的生活方式。他們多數幾代同堂住在一起，家裡的老人是最受尊重的長輩，族人很少跟外人通婚，被稱為「沙漠中的原始部落」。
3.托茂人 ：歸為 *** ，大約500人 ，分布在青海、新疆，有自己獨特的風俗，使用托茂語(一種混合 *** 語和波斯語詞彙的蒙古語)。
4.古格人 ： 歸為 *** 、藏族 ，大約5000人 ， 分布在青海省化隆 *** 自治縣、雲南省迪慶藏族自治州的香格里拉、德欽、維西三縣、 *** 自治區 *** 市，古格人在文化上通過協調與調適，兼容並蓄藏等多民族文化的同時儼然保留 *** 文化特質，形成一支獨自一格的民族。
5.康家人 ： 歸為 *** ， 約500-600人 ， 康家族有自己的語言康家語，屬阿爾泰語系蒙古語族東蒙古語支，生活方式混雜了 *** 、土族，因此現在康家人認為自己是一獨立民族，和周圍的民族不太一樣。
6.曼咪人 ： 歸為布朗族 ， 約1000人 ， 曼咪人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，而曼咪人的住房、服飾、宗教信仰、節日與傣族差不多，但民族被劃分成布朗族，現在曼咪人希望能成為一獨立民族。
7.昆格人 ： 歸為布朗族 ， 共338戶1656人 ， 昆格人的習俗和一般布朗族不同，獨特的特日有龍列節、龍恩節。龍列節即打鐵節，時間在陽歷二月，過節時要殺牛、燒篝火、祭祖。
8八甲人 ： 未識別民族 ， 約1500人 ， 分布在雲南省西雙版納傣族自治州勐海縣勐阿鎮。
9阿卡人： 歸為哈尼族 ， 約6000人 ， 阿克人分布在雲南省景洪市的景洪鎮、勐罕鎮、勐龍鎮，勐海縣的布朗山鄉，勐臘縣的勐侖鎮，共21個村。阿克人自稱「過克」，阿克是傣族對他們的稱呼(意為「奴隸」)。
10.老品人 ： 未識別民族 ， 52戶233人 ， 老品人自稱「老品」，也稱「卡品」。老品人保留有自己的語言，如吃飯為「唐扎」，房屋為「擁」，能講流利的傣語。老品人住房為漢式平房。信仰獨特的原始宗教，有廟宇、無神像，每年全寨要舉行一次祭山神活動。
11.老緬人 ： 歸為拉祜族 ， 約4000人 ， 老緬人和緬族無關，老緬人作為一個跨境族群, 分布在中國、泰國、緬甸、寮國四國的邊界區域。中國境內主要以瀾滄拉祜族自治縣竹塘鄉的老緬大寨和勐海縣勐遮鄉的老品寨為主要聚居地。
12.畢蘇人 ： 瀾滄縣等地畢蘇人歸入拉祜族;勐海畢蘇......>>

問題六：甘肅有多少個世代居住的少數民族 甘肅是一個多民族的省份。全省現有54個少數民族，少數民族總人口219.9萬，佔全省總人口的8.7%。世居甘肅的少數民族有回、藏、東鄉、土、裕固、保安、蒙古、薩拉、哈薩克、滿等16個少數民族。其中，東鄉族、裕固族、保安族為甘肅的獨有民族。

問題七：中國有多少民族，都列出來 漢族
少數民族（55個）：
蒙古族 *** 壯族 *** 爾族 藏族 苗族 彝族 布依族 朝鮮族 滿族 侗族 瑤族 白族 土家族 哈尼族 哈薩克族 傣族 黎族（以上18個民族人口超過了100萬人）
僳僳族 佤族 畲族 拉祜族 水族 東鄉族 納西族 景頗族 柯爾克孜族 土族 達斡爾族 仫佬族 仡佬族 羌族 錫伯族（上述15個民族人口為100萬到10萬之間）
布朗族 撒拉族 毛南族 阿昌族 普米族 塔吉克族 怒族 烏孜別克族 俄羅斯族 鄂溫克族 德昂族 保安族 裕固族 京族 基諾族 高山族 塔塔爾族 獨龍族 鄂倫春族 赫哲族 門巴族 珞巴族 （上述22個民族人口在10萬以下）
中國少數民族人口及主要分布地區
（199年第四次人口普查統計數據）
民 族 人 口 分 布
壯族 15489630 廣西壯族自治區、雲南省文山壯族苗族自治州。
滿族 9821180 分布在全國各地、以居住在遼寧省的為最多。
*** 8602978 寧夏 *** 自治區，在甘肅、青海以及河南、河北、山東、雲南等省份分布也較多，有大小不等的聚居區。
苗族 7398035 貴州、湖南、雲南、四川、廣西、湖北、廣東等省區。在黔東南和湘鄂川黔的交界地帶（以湘西為主），有較大的聚居區。
*** 爾族 7214431 新疆 *** 爾自治區，大多聚居在天山以南的各個綠洲。
彝族 6572173 雲南、四川、貴州、廣西四省區。
土家族 5704223 湖南省西部的永順、龍山、保靖、桑植、古丈等縣，湖北省西部的來鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、利川、恩施、巴東、建始、五鋒、長陽等縣，四川省的酉陽、秀山、黔江、石柱、彭水等縣。
蒙古族 4806849 內蒙古自治區和新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寧等省區的蒙古族自治州、縣。
藏族 4593330 *** 自治區，以及青海省的海北、黃南、海南、果洛。玉樹等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州、甘肅省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣，四川省的阿壩、甘孜兩個藏族自治州和水裡償族自治縣，雲南省迪慶藏族自治州。布依族2545059黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州及安順地區和貴陽市。
侗族 2514014 貴州省的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏、三穗、鎮運。劍河、玉屏，湖南省的新晃、靖縣、通道，廣西壯族自治區的三江、龍勝、融水等縣。
瑤族 2134013 廣西壯族自治區及湖南、雲南、廣東、貴州等省。
朝鮮族 1920597 吉林省延邊朝鮮族自治州。
白族 1594827 雲南省大理白族自治州。
哈尼族 1253952 雲南省西南部禮江下游紅河西側哀牢山區新平、鎮源。墨江、元江、紅河、元陽、綠春、金平、江城等縣。
哈薩克族 1111718 新疆 *** 爾自治區伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣。
黎族 1110900 廣東省海南黎族苗族自治州。
傣族 1025128 雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及耿馬和勐連兩個自治縣。
畲族 630378 福建、浙江、江西、廣東、安徽五省80多個縣（市）的部分山區。其中福建、浙江兩省最多。
僳僳族 574856 雲南省怒江僳僳族自治州以及麗江和迪慶、大理、保山。德宏、楚雄、臨滄等州縣。
仡佬族 437997 貴州省的織金、黔西、六枝、關嶺、普定、大方、清鎮。仁懷、水城、安順、遵義、平壩、金沙、興仁等縣。......>>

問題八：中國有多少個民族？ 中國已確認民族56個。待定民族61 個。
中國已確認56個民族，它們分別是：漢族、蒙古族、 *** 、藏族、 *** 爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。
中國待定民族61個。
被歸納為未識別民族的中國國民，其居民身份證上民族欄目會填上人群(未識別民族)的名稱。中國 *** 認定的民族名稱，本人有不同意見，經做思想工作仍堅持填寫自稱的，可在民族名稱後加註。如「納西族(摩梭)」、「苗族(革家)」。省、自治區、直轄市已認定為少數民族，但尚未明確是單一少數民族或為某一少數民族成員的，可填寫「XX人」，如「人」。已定漢族(如穿青人)而本人有意見的，二代身份證可以註明:「穿青」、「穿青人」。
對於外國人加入中國籍的，如本人的民族名稱與中國已認定的某一民族名稱相同就填寫某一民族，如「朝鮮族」;如沒有相同民族的，本人是什麼民族就填寫什麼民族，但應在民族後加註「入籍」二字，如「烏克蘭(入籍)」。
1.艾努人 ：歸為 *** 爾族 ，大約10000人 ， 說艾努語(印歐語系伊朗語族)。信仰 *** 教什葉派。
2.克里雅人： 歸為 *** 爾族 ，大約1300人 ，克里雅人據說是 *** 阿里古格王朝的後裔，另有一說是離群索居在這里的沙漠土著民族，自然環境決定了克里雅人在塔克拉瑪干沙漠深處的生活方式，至今依然保留著古樸純厚的民俗文化和較原始的生活方式。他們多數幾代同堂住在一起，家裡的老人是最受尊重的長輩，族人很少跟外人通婚，被稱為「沙漠中的原始部落」。
3.托茂人 ：歸為 *** ，大約500人 ，分布在青海、新疆，有自己獨特的風俗，使用托茂語(一種混合 *** 語和波斯語詞彙的蒙古語)。
4.古格人 ： 歸為 *** 、藏族 ，大約5000人 ， 分布在青海省化隆 *** 自治縣、雲南省迪慶藏族自治州的香格里拉、德欽、維西三縣、 *** 自治區 *** 市，古格人在文化上通過協調與調適，兼容並蓄藏等多民族文化的同時儼然保留 *** 文化特質，形成一支獨自一格的民族。
5.康家人 ： 歸為 *** ， 約500-600人 ， 康家族有自己的語言康家語，屬阿爾泰語系蒙古語族東蒙古語支，生活方式混雜了 *** 、土族，因此現在康家人認為自己是一獨立民族，和周圍的民族不太一樣。
6.曼咪人 ： 歸為布朗族 ， 約1000人 ， 曼咪人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，而曼咪人的住房、服飾、宗教信仰、節日與傣族差不多，但民族被劃分成布朗族，現在曼咪人希望能成為一獨立民族。
7.昆格人 ： 歸為布朗族 ， 共338戶1656人 ， 昆格人的習俗和一般布朗族不同，獨特的特日有龍列節、龍恩節。龍列節即打鐵節，時間在陽歷二月，過節時要殺牛、燒篝火、祭祖。
8八甲人 ： 未識別民族 ， 約1500人 ， 分布在雲南省西雙版納傣族自治州勐海縣勐阿鎮。
9阿卡人： 歸為哈尼族 ， 約6000人 ， 阿克人分布在雲南省景洪市的景洪鎮、勐罕鎮、勐龍鎮，勐海縣的布朗山鄉，勐臘縣的勐侖鎮，共21個村。阿克人自稱「過克」，阿克是傣族對他們的稱呼(意為「奴隸」)。
10.老品人 ： 未識別民族 ， 52戶233人 ， 老品人自稱「老品」，也稱「卡品」......>>

問題九：甘肅省隴西縣有多少個民族？ 隴西漢族為主。截至2015年，除漢族以外還居住著回、滿等12個少數民族。

問題十：甘肅省有幾個自治州、多少個自治縣、多少個民族鄉？分布情況？ 樓主您好：2個自治州，7個自治縣，30個民族鄉。甘肅省少數民族人口的79．34％集中分布在兩個自治州和五個自治縣(臨夏 *** 自治州包括東鄉族自治縣和積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣)，此外，還有三十餘萬人分散居住在平涼地區、蘭州市、隴南地區、定西地區、白銀市、天水市、酒泉地區、武威地區、慶陽地區、金昌市、張掖地區、嘉峪關市幾個地、市所屬的66個縣（市、區），佔全省少數民族飢口的22．65％，其中，平涼地區、蘭州市和隴南地區少數民族人口，在散居地區所佔比重較大，占散居地區少數民族人口的72．14％。在甘肅除了10個主要少數民族外，還有 *** 爾、壯族、土家族等34個少數民族，這些少數民族由於人口少，分布在全省各地，其中蘭州市為主要分布地。 根據第四次人口普查資料分析，臨夏 *** 自治州少數民族人口為882 558人，占臨夏 *** 自治州總人口的54．7％，其中屬於臨夏州的東鄉族自治縣和積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣少數民族人口為291 210人，占臨夏州少數民族人口的33％，另外，還有591 348人，分布在臨夏州的臨夏市、臨夏縣、康樂縣、廣河縣、永靖縣以及和政縣六個民族聚居縣（包括一個市），占臨夏州少數民族人口的67％。 甘南藏族自治州少數民族人口為318 603人，占其總人口的54．9％。臨夏、甘南兩個少數民族自治州少數民族人口共有1 201 161人，占甘肅少數民族人口的64．71％；五個少數民族自治縣的少數民族人口合計為271 518人，佔五個自治縣總人口的52．33％，占甘肅少數民族人口的14．63％。

⑵ 歷史上有多少生活在甘肅河西地區的「外國人」

在永昌縣一個叫者來寨的村莊里，一些村民高鼻樑、深眼窩、黃頭發，體貌與眾不同。根據有關方面考證，這些極具歐洲人特徵的村民，就是古羅馬後裔。然而，日前根據蘭州大學歷史文化學院汪受寬教授運用歷史學、文獻學的方法進行查考，在先秦以前一直到明清時期，曾有大量的外國居民和過客，在河西地區經商、居住或生活。

根據史料記載，唐朝時期，有諸多的商人、使者來華。其中，波斯曾多次遣使入朝，還有許多波斯商人長期留華不歸。這些，有考古資料可以得到證實，1955年出土於西安城西土門村附近的蘇諒妻馬氏墓誌載明，墓主就是留居長安城的波斯人。根據《冊府元龜》記載，在647年至762年的115年間，波斯28次派使節到唐朝。阿拉伯帝國在唐史中稱為大食。史載，651年至747年近一個世紀里，大食22次通使唐朝。除了波斯和大食之外，昭武九姓與唐的來往亦非常頻繁。

昭武九姓，是中國南北朝、隋、唐時期對西域錫爾河以南至阿姆河流域的粟特民族和國家的統稱。具體指康國、安國、鈸汗國、米國、史國、何國、烏那曷國、穆國、漕國共九國的王族皆姓昭武，為昭武九姓。九姓的祖先是月氏人，原居河西昭武城（有學者稱「張掖」即「昭武」轉音）為匈奴所破，遷居蔥嶺，分為多個小國。昭武九姓「人皆深目高鼻，多須髯」。李白曾以詩的語言進行描述：「金天之西，白日所沒。康老胡雛，生彼月窟……碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。不睹譎詭貌，豈知造化神。」由此，准確表現了昭武九姓綠瞳、卷發、鼻高的歐羅巴人種特徵。

汪受寬教授說，唐代武威有許多歐羅巴種人定居或做官，涼州更是昭武胡人的一個居住中心。唐岑參的詩中，有許多提及河西涼州胡人的詩句：「君不聞胡笳聲，最悲紫髯綠眼胡人吹。」「昆侖山南月欲斜，胡人向月吹鬍笳。」「涼州七城十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。」

另外，白居易在《西涼伎》中，借胡人獅面舞形象表達了涼州胡人因安西路斷無法返回故鄉的悲傷：「西涼伎，假面胡人假獅子……紫髯深目兩胡兒，鼓舞跳梁前致辭。應似涼州未陷日，安西都護進來時。」李端《胡騰兒》更有詩言：「胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。桐布輕衫前後卷，葡萄長帶一邊垂……」

蒙古族於13世紀初在蒙古草原興起，1206年，成吉思汗建立蒙古國，成吉思汗及其子孫通過一系列的戰爭，不僅消滅了西遼、西夏、金、大理、南宋而統一中國，蒙古的鐵騎還橫掃整個大陸和東歐，從而建立了東起鄂霍次克海、西至多瑙河橫跨亞歐大陸的蒙古帝國。

蒙古人在西征的過程中，將征服地大批具有生產、作戰能力的工匠、士兵、學者、青年男子和婦女、兒童擄獲，遷徙到東方，從青壯年中挑出一些人，編為簽軍，加入蒙古軍隊。根據相關方面統計，蒙古人共從中亞擄掠了100萬左右人口（該數據為蒙古人西征前軍隊總數的15萬左右的7倍）來到中國，開始了中亞人在中國的民族變遷過程。1226年蒙古軍隊攻佔西涼府（今武威），1227年滅西夏，河西走廊成為蒙古大汗的控制地區。1229年成吉思汗之子窩闊台繼位為大汗，將其次子闊端封於西涼為中心的西夏故地。而闊端的部眾之中有許多來自中亞簽軍，這些屬於歐羅巴種的色目人，長駐武威、永昌一帶，對當地人的血統有一定的影響。

汪受寬教授指出，河西走廊是東西方交流陸路的必經之地，得天獨厚的區位優勢，使以河西及寧夏為主的甘肅行省成為被蒙古人擄掠的中亞人的最早聚散地，同時也是東來中亞人的居留地，僅在「肅州（今酒泉）東關內兩條各一里多長的街道上經商者『番回居大半』」。

⑶ 亞塞拜然人的人口統計和社會團體

亞塞拜然人在世界上的總人口數大概在兩千四百萬到三千三百萬之間，但具體的數目很難核實。他們大多居住在亞塞拜然共和國和伊朗的亞塞拜然區。伊朗境內的亞塞拜然人大多生活在西北省份，總人口在一千六百萬到二千三百萬之間。亞塞拜然共和國大概有七百六十萬的亞塞拜然人。此外，還有數百萬的亞塞拜然人則漂泊在鄰國乃至世界的各個角落。在土耳其、喬治亞、俄羅斯、英國、美國、加拿大、德國等國家中都存在著數目可觀的亞塞拜然人團體。
盡管亞塞拜然定期的進行人口普查，所得出的人口統計數字應該是可靠的，但生活在伊朗的亞塞拜然人口數目依然成謎。從上世紀早期開始，歷屆的伊朗政府一直在公布多民族的人口總數的問題上進行迴避。非官方的統計數字中亞塞拜然人占伊朗總人口數的20–24%。但許多的伊朗學者堅稱亞塞拜然人可能佔到伊朗總人數的三分之一，這些學者包括尼奇·凱迪（Nikki Keddie）、帕特里夏·希金斯（Patricia J. Higgins）、沙榮·阿克海威（Shahrough Akhavi）、阿里·瑞扎·希克侯萊斯拉米（Ali Reza Sheikholeslami）等等。
亞塞拜然和伊朗之外興起了一個規模很大的亞塞拜然人國外團體。依照Ethnologue網路全書上關於亞塞拜然人的1993年統計資料，當時有大概一百萬的操阿國北部方言的亞塞拜然人分布在南達吉斯坦、亞美尼亞、愛沙尼亞、喬治亞、哈薩克、吉爾吉斯斯坦、俄羅斯、土庫曼和烏茲別克之中。從其他的資料來源 ，例如人口普查等，可以確認亞塞拜然人當時遍布了前蘇聯。Ethnologue網路全書中關於亞塞拜然人在亞美尼亞的統計數字是過時的，納戈爾諾·卡拉巴赫反政府武裝發起的獨立戰爭使得當地的亞塞拜然人口無法統計。Ethnologue後來又報道說有另外的一百萬亞塞拜然人生活在伊朗之外，但這些數字並不能說明情況。就好像是生活在伊拉克的那些土耳其人，盡管和土耳其人同一種族，意識形態已大相徑庭。 亞塞拜然人絕對是亞塞拜然人口最多的種族（超過九成），他們普遍的代表了阿國絕大部分的意識形態。而他們生活在伊朗的同袍情況則不同，這些人大多數已被數十年前蘇聯宣揚的無神論所同化。蘇聯人同時還降低了他們的文盲率，識字的人佔到了大約98.8%。但盡管城市教育普及度高，農村的教育工作相對還很差。另一個類似的城鄉差異則體現在衛生保健上。
亞塞拜然與亞美尼亞在納戈爾諾·卡拉巴赫地區的戰爭，對其社會產生了深遠的影響，造成近百萬的國民流失，國家財政也赤字不斷。亞塞拜然通過石油工業獲得利潤，但其政府的高度腐敗使得繁榮富強成為泡影。許多亞塞拜然人對本國的政治進程感到心灰意冷。亞塞拜然的現任總統伊哈姆·阿里耶夫（Ilham Aliyev）曾經被描述為「縱容腐敗，暴力鎮壓政見不同者，正是禍根」。盡管有這么多的問題存在，亞塞拜然的經濟還是出現了復甦的跡象，同時出現一個活躍的反對黨，堅定的為提高普通亞塞拜然人的生活品質而努力。 亞塞拜然人大多出現在伊朗的西北省份中：東亞塞拜然省、阿爾達彼勒、贊簡、哈麥丹的部分地區、喀茲文（Qazivn）、東亞塞拜然省和馬卡茲。其餘的人則居住在德黑蘭省、法斯省等其他的地區。一般來說，由於先前伊朗學術界倡導的伊朗伊斯蘭教改革，亞塞拜然人在伊朗被當作一個「意識相通，語言不同的少數民族」。盡管沖突仍然存在，亞塞拜然人在伊朗還在社會的各個階層中都有自己的代表，這些階層有「政客、軍人、知識分子三個等級，而宗教中的等級劃分也是如此。」
統一使用伊朗語的政策《巴拉維條款》曾讓亞塞拜然人滿懷怨恨，該條款禁止在政府機關、學校和報刊中使用亞塞拜然語。但隨著1979年的伊朗革命的到來，新政府不再將重點放在民族對立，而是將宗教意識形態的統一視為一體化的主要因素。一個由阿亞圖拉·卡澤穆·希瑞曼德瑞所率領的亞塞拜然民族主義團體，在伊斯蘭教革命政府執政時期出現了。他們呼籲更高的區域自治權，以及修改憲法，讓無神論者和反對黨合法化；但遭到政府拒絕。在2006年5月，一副觸怒了許多亞塞拜然人的漫畫的發表，激起了在伊朗的亞塞拜然人的騷動。該漫畫由馬納·耐耶斯塔尼所繪，這場爭議由漫畫的作者和編輯均被解職而告終。 盡管有一些偶爾的摩擦，但亞塞拜然人和伊朗本其實本為同根生。現在伊朗籍亞塞拜然人的生活條件就和波斯人的幾乎一摸一樣。「居住在城市的亞塞拜然人和波斯人的生活方式無異，並且在一些兩民族兼有的城市，上流社會存在相當多的通婚現象。同樣，一些亞塞拜然村民和波斯村民的風俗也無很大差異。」
安德魯·伯克這樣描述亞塞拜然人： 「亞塞拜然人以在商業和集市方面活躍而出名，在伊朗全國都可以聽見他們喋喋不休的吆喝聲。年老的亞塞拜然人戴上傳統羊毛氈帽，伴著音樂起舞，這已經成為主流文化的一部分。亞塞拜然人都多才多藝，很多伊朗籍亞塞拜然人都成為文學、政治和宗教方面的名仕。」
此外，許多伊朗籍亞塞拜然人都位高權重，阿里·哈梅內伊現在就是伊朗的最高領導人。與居於本國的亞塞拜然人相比，在伊朗的亞塞拜然人非常保守。不過，自1991年亞塞拜然獨立以來，兩國的亞塞拜然人之間的利益來往一直持續不斷。

⑷ 甘肅蘭州從伊朗來人331人之後還會來人嗎

如果海外華僑還沒有完全被接回國，就會繼續有人來。這只是剛開始的首批而已。

⑸ 甘肅怎麼有那麼多伊朗來的卜

因為在伊朗經商、務工、留學的中國人大多數人是甘肅省的。

⑹ 伊朗王子放棄繼承權，帶一家人來甘肅定居，後來帶來了什麼變化

最好的與最壞的創造了歷史，平庸之輩則繁衍了種族。——佚名

導語：其實有很多民族的來歷都充滿了神奇色彩，他們是一些比較尊貴人的後代，而且在首領的帶領下，過著衣食無憂的生活，伊朗王子放棄繼承權遷居甘肅，為中國添一姓氏，現存170萬後裔。

結語：這個姓氏的全稱是安帕提亞氏，簡稱氏安氏，這個姓氏的人也會和但是的漢族人民通婚，算是為了更快融入這個國家而做出的改變吧，如今他們的後裔眾多，未來這個姓氏一定會發展的更好的，對此，熒幕前的你是如何看待的呢，歡迎下方留言評論！

⑺ 世界上的穆斯林國家有多少 穆斯林人口又有多少呢

十大伊斯蘭人口所在國。

1、印度尼西亞，穆斯林人口：2億零9百萬。

2、巴基斯坦，穆斯林人口：1億4千3百萬。

3、印度，穆斯林人口：1億2千6百萬。

4、孟加拉，穆斯林人口：1億1千1百萬。

5、土耳其，穆斯林人口：6千7百萬。

6、埃及，穆斯林人口：6千6百萬。

7、伊朗，穆斯林人口：6千6百萬。

8、奈及利亞，穆斯林人口：5千5百萬。

9、阿爾及利亞，穆斯林人口：3千2百萬。

10、摩洛哥，穆斯林人口：3千1百萬。

發展歷程：

中國穆斯林絕大多數屬遜尼派，遵行哈乃斐學派教法，新疆極少數為什葉派的伊斯瑪儀派。蘇菲主義各學派在西北地區有廣泛影響。歷史上，由於伊斯蘭教傳入各民族地區的時間、途徑以及各民族的社會歷史環境和文化背景不同，伊斯蘭教在中國的傳播與發展又分為內地伊斯蘭教(漢語系)和新疆地區伊斯蘭教(突厥語系)兩大系。

伊斯蘭教傳入中國內地的年代，學術界尚無定論。一般認為是在公歷651年（唐朝永徽二年）從阿拉伯傳入中國的泉州、廣州等地。

據中國史籍《舊唐書》與《冊府元龜》記載，這一年伊斯蘭教第三任哈里發奧斯曼(644～656在位)派使節到唐朝首都長安，晉見了唐高宗並介紹了伊斯蘭教義和阿拉伯國家統一的經過。阿拉伯帝國第一次正式派使節來華，對後來中阿兩國在政治。

經濟和文化上的廣泛交流，以及穆斯林商人的東來都產生了重大影響，故歷史學家一般將這一年作為伊斯蘭教傳入中國的開始。另外，中國史料中還有「隋開皇中」、「唐武德中」、「唐貞觀初年」、「八世紀初年』傳入等諸說。這些說法多為一些學者的一家之言或對明、清以來穆斯林民間傳說的記述，因此還難以定論。

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