伊朗革命是怎麼樣的

① 伊朗伊斯蘭革命的革命背景

經濟背景國王禮薩·巴列維為鞏固其王朝的統治，利用石油收入和美國的援助，推行以土改為核心的「白色革命」及社會經濟發展計劃，就是按照美國的模子去重塑現代化的伊朗，其最大的特點就是經濟的發展明顯與社會發展相脫節。由於計劃片面追求高速度，超過了國力的可能，加之軍費開支過大，造成經濟嚴重失調，通貨膨脹，使社會生產和人民生活水平下降。未完全實施的土改政策使農民大量流入城市，大批工人失業。以國王為首的特權階層巧取豪奪，奢侈腐化，貪污賄賂風行。社會貧富懸殊加劇，各種社會矛盾激化。
政治背景國王實行專制獨裁統治，在美國支持下擴充軍備，設立秘密的警察機構（即薩瓦克），特務肆意橫行，鎮壓政治反對派，監獄人滿為患。一切言論、集會和組織政黨的自由都被取消。一些宗教領袖因反對國王的專權和世俗化政策，被監禁或驅逐。各階層人民積怨日深。
文化背景王朝推行所謂開放型文化政策，使西方腐朽文化和生活方式大量湧入，色情、淫穢、兇殺書刊和影視泛濫，賭場、妓院公開活動，西方式酒吧、夜總會爭利於市，社會風尚敗壞，沖擊著伊朗固有的伊斯蘭文化傳統和生活方式，引起穆斯林的普遍不滿。
宗教背景王朝推行世俗化的政策，實行政教分離，限制宗教上層的政治活動，取消宗教領袖的特權。禁止寺院徵收天課，將清真寺、宗教學校和聖地的瓦克夫土地大部分收歸國有；關閉大量宗教學校，代之以世俗教育；制定《家庭保護法》，給婦女以一定自由（並不代表伊斯蘭革命後的伊朗婦女沒有自由，只是對穿著進行了要求）；撤消沙里亞司法機構，代之以世俗司法機構等，從而招致宗教上層的強烈反對。
在這種背景下，伊朗各階層的人民群眾及各種政治力量聯合起來，形成反國王的群眾運動。因伊朗人口95%為什葉派穆斯林，反對國王的斗爭便以什葉派宗教勢力同國王政權之間的矛盾為表現形式而展開。什葉派宗教上層則利用人民的強烈不滿情緒成為反國王運動的一面旗幟，什葉派伊瑪目霍梅尼取得了反國王運動的領袖地位。他在60年代初曾因反對「白色革命」而獲得聲譽。

② 巴列維時期，伊朗既然那麼發達，為何還會發生伊斯蘭革命

在巴列維時期，伊朗國家的內部矛盾非常的嚴重，所以發生了伊斯蘭的革命。伊朗在巴列維時期工業非常的發展和國家非常的富裕，人民的生活富足，和現在的伊朗相比有著非常大的區別。在當時的巴列維時期不僅僅有著很好的生活。

隨著國際的環境變化的非常的劇烈和伊朗國家的經濟發展產生了惡化，所以社會的矛盾也是越來越大，民眾的矛盾也是很多，這也就在一定程度上加速了伊斯蘭革命的發生。

③ 介紹一下伊斯蘭革命

1979年2月11日，伊朗2500年的君主制壽終正寢，建立世界上唯一的政教合一國家，贏得了伊斯蘭革命勝利的穆斯林們最終選擇並在伊朗歷史上開創了一個國家政權、法製法律以及社會生活三方面徹底伊斯蘭化的共和國時代。

[編輯本段]概覽
伊朗是一個有五千年歷史的文明古國。地理上北鄰俄羅斯，南扼波斯灣通向印度洋的出海口，東連南亞次大陸，西接阿拉伯世界，並擁有豐富的石油資源(儲量122億噸，是世界第五位)。從19世紀起，伊朗就淪為英、俄兩大帝國角逐的場所。而在二戰結束後的冷戰時期，伊朗被納入美國的勢力范圍。
[編輯本段]革命！
20世紀70年代初，國際石油價格上漲，波斯灣產油國財富陡增。巴列維王朝第二代君主冀望用石油美元買一個高速發展的工業化國家。然而，隨著經濟的膨脹，伊朗社會各種潛在矛盾空前激化，經濟高速發展尚未走完十年的路程，伊朗就爆發了規模空前的倒巴列維群眾運動。
1979年1月26日，巴列維被迫出走。首都德黑蘭萬人空巷，男女老少一齊湧上街頭載歌載舞，馬路上行駛的汽車打開大燈，不斷鳴笛以示慶祝。街道、廣場上大大小小的巴列維父子的塑像和畫像，幾小時內就被群眾推倒砸碎和焚燒。這次規模空前的社會動盪後來被稱為「伊斯蘭革命」。
[編輯本段]革命的影響
這場「伊斯蘭革命」運動結束了巴列維家族對伊朗長達半個世紀的統治，取而代之的是以霍梅尼為代表的神職人員執掌政權的「伊斯蘭共和國」。新政權希望藉助伊斯蘭教什葉派的意識形態改造伊朗：神權統治，均衡貧富，扶持弱勢群體，禁止西方文化，嚴格按照伊斯蘭教的原教旨推行社會伊斯蘭化，美國和以色列被列為伊朗的頭號敵人。
「伊斯蘭革命」帶來的另一方面的壓力與影響是，大批舊政權的高級軍政官員遭到囚禁或處決，王室財產被沒收，富人們紛紛出逃，象徵美國文化的可口可樂、肯德基、麥當勞連同酒吧、咖啡館、電影院、紅燈區、賭場被一掃而光。伊斯蘭教清規戒律滲透到社會的每一個角落。昔日一向時尚的德黑蘭婦女蒙上了黑紗和長袍，街頭巷尾掛滿和塗滿了「打倒美國」的口號。但是當人們走過市中心最繁忙的高架橋旁，卻不能不想起美國。
體制的改變，再加上與美國的勢不兩立，伊朗一時間幾乎成為國際社會的棄兒。25年來，曾經石油滾滾，夢想做世界第五大強國的伊朗，經濟發展速度驟然下降，甚至有人推算，它足足倒退了有三十年。
埃及、沙特、約旦、摩洛哥、突尼西亞和阿爾及利亞等阿拉伯國家，先後與伊朗斷絕了外交關系。伊朗伊斯蘭共和國成立第二年就與鄰國伊拉克開戰，打了一場耗時8年的戰爭（即「兩伊戰爭」）。這場戰爭耗盡了伊朗的國力，它的國際處境也十分孤立。
[編輯本段]伊朗躲的掉全球化嗎？
世界在變，伊朗也在變。20世紀90年代下半葉，信息技術飛速發展，全球化浪潮席捲世界，伊朗作為位居要沖的產油大國已經不可能置身世外了。古老的伊朗庫姆神學院用上了計算機和互聯網，占伊朗人口15%的新生代成長起來，強烈要求跟上時代的步伐，改變現狀。在這一背景下，溫和、開明的宗教人士哈塔米在1997年的總統選舉中以壓倒優勢當選，支持哈塔米總統的改革派議員又占據了多數席位。伊朗國內的政治氣氛逐漸寬松。
伊朗與許多阿拉伯國家恢復了正常的關系。20世紀80年代，伊朗曾對創作《撒旦詩篇》的英國作家拉什迪發出追殺令。為此，歐盟凍結與伊朗關系達10年之久，20世紀90年代末期，這一關系終於解凍。
1997年12月，伊朗作為東道主成功舉辦了伊斯蘭國家首腦會議，會上哈塔米總統提出了「文明對話」的倡議，主張世界上各種不同的文明相互交流和包容。1979年伊朗的伊斯蘭革命，建立的是一個神權高於一切，十分意識形態化和政治化的一元化社會。現在，伊朗不得不在革命與發展、大炮與黃油、一元化與多元化、「輸出革命」與「文明對話」之間做出抉擇。

④ 伊朗的伊斯蘭革命是甚

伊斯蘭革命
1979年4月1日，伊朗伊斯蘭共和國宣布成立。美國相信此前在巴黎與霍梅尼達成的密約，對伊斯蘭政權還心存幻想，甚至企圖藉助霍梅尼的力量共同對付蘇聯入侵阿富汗，美伊維持正常的外交關系，美國大使沙利文留駐德黑蘭。
1979年10月形勢急轉直下。被廢黜的國王巴列維離開伊朗後輾轉到了摩洛哥、墨西哥和巴哈馬。由於受到伊朗伊斯蘭政權的強大壓力和追殺令的威脅，世界上幾乎沒有國家願接納他定居。在此期間，巴列維罹患淋巴癌，他的家屬通過洛克菲勒和基辛格等人向美國政府申請赴美治療。卡特政府猶豫再三，於1979年10月2日宣布，出於「人道主義」同意巴列維赴美治病，引起伊朗公眾的憤怒。伊朗伊斯蘭政權懷疑美國爽約轉而支持巴列維殺回馬槍。10月29日，霍梅尼在庫姆市發表演說時宣稱，「美國在伊朗的統治是我們一切不幸的根源」，譴責美國政府支持巴列維，表示伊朗人民將給予回擊。伊朗國內掀起反美浪潮。當時正在阿爾及利亞與美國代表談判關系正常化的伊朗臨時政府總理巴扎爾甘回國後就被趕下了台。
1979年11月4日上午，在伊朗首都德黑蘭，數百名伊朗男女學生佔領了美國大使館，扣押66名使館人員當作人質，要求美國政府立即引渡巴列維。美國政府斷然拒絕伊朗方面的要求。伊朗方面表示，若不引渡巴列維，則不釋放人質。
11月4日當天，我正好陪同林兆南臨時代辦到伊朗外交部辦事，我們當時還不知道美國大使館被佔領，結果到了伊朗外交部門口的時候看到美國臨時代辦的專車停在那裡。後來一打聽才知道，美國代辦帶領兩個隨員到伊朗外交部進行抗議伊朗學生佔領美國駐伊大使館，他們沒有想到，在他們提完抗議之後，伊朗外交部的官員就告訴他們：不得離開伊朗外交部。這樣美國大使館的52名人質被扣押在使館，美國代辦和兩名隨員被扣押在了伊朗外交部的一個房間里，在那裡呆了444天。
事件發生後，美國積極展開外交活動，希望人質獲釋。11月18、19日，伊朗方面釋放了人質中的13名婦女和黑人，其餘53名人質仍被扣押在美國使館里。伊朗方面堅持將引渡巴列維作為釋放人質的條件。美國卡特政府見外交斡旋努力難以奏效，遂採取強硬手段，驅逐了183名伊朗外交官和不符合在美居住手續的伊朗留學生。伊朗立即還以顏色，宣布停止向美輸出石油，准備提取在美的存款，不接受以美元作為石油交易的支付貨幣，不償還巴列維政權欠下的債款。美國針鋒相對，採取反措施，下令停止進口伊朗石油，凍結伊朗在美資產，上訴海牙國際法庭。
這次人質事件引起國際社會的極大關注。許多國家以不同方式表示希望遵循國際法准則尊重外交人員豁免權，釋放人質，和平解決美伊兩國爭端。12月1日，聯合國安理會通過決議，呼籲伊朗釋放美國外交人員。伊朗拒絕接受安理會決議。人質問題遲遲得不到解決，美國決心採取更加強硬的措施。1980年4月7日，美國政府宣布，與伊朗斷絕外交關系，並正式對伊朗實行經濟制裁。美國還要求西歐盟國採取同樣措施。
4月22日，卡特總統下令執行武裝秘密營救人質的「藍光」計劃。結果機毀人亡，美國在世人面前丟盡了面子。
當年9月兩伊戰爭爆發，美國人質遂成為伊朗的包袱。11月2日，伊朗議會經過激烈辯論，通過了釋放人質的4項條件：美國作出不幹涉伊朗內政的保證，解除伊朗在美國資產的凍結，撤消美國對伊朗的一切要求與制裁措施，將前國王巴列維的財產歸還伊朗。11月11日，美國表示原則上接受上述條件作為解決人質問題的基礎。經阿爾及利亞等國斡旋，美伊雙方終於在1981年1月19日在阿爾及爾簽署了關於解決人質問題的協議：美國分三次歸還伊朗140億美元的資產，取消對伊朗的經濟制裁；伊朗釋放全部美國人質。次日，被扣押14個半月的美國人質全部獲釋離開伊朗。
曠日持久的美國人質問題雖然得到了解決，但是，它為日後的美伊關系打下了難以解開的結。在美國人心目中，人質事件是美國人自越戰以後遭受到的最大的恥辱。美國這個超級大國面對伊朗竟然束手無策。美國外交官被蒙上眼睛反綁雙手遭伊朗學生羞辱的照片和圖象在美國傳媒反復刊登和播放，伊朗人進入美國大使館之後把裡面所有的秘密文件拿出來示眾，對美國公眾的刺激極大。1980年2月，當52名人質獲釋返回美國時，美國各地公眾在樹上和家門口掛滿黃絲帶，可見此事在美國影響之大。這個事件也成了美國公眾對伊朗的一個仇恨點，此後美國歷屆政府不管採取如何敵對伊朗的政策，在美國國會沒有阻力，美國公眾也都能接受。
人質事件加上新政權公然宣傳 「輸出革命」 極大損害了伊朗伊斯蘭革命的形象，因此在日後爆發的兩伊戰爭中，盡管伊朗是被侵略的一方，但是世界上沒有一個國家譴責薩達姆，也沒有一個國家同情伊朗。

⑤ 伊朗伊斯蘭革命的革命起因

民粹主義、民族主義以及隨著事態發展而牽涉進來的什葉派催生了這一次革命。在某種程度上，這是保守派對西方化和受到西方支持而在國家進行世俗化的國王所作出的強烈反彈，非保守派的人士也對社會不公和舊制度的缺失作出回響。國民認為國王負有不成為非穆斯林西方勢力（美國）傀儡的義務，他們認為這些西方勢力的文化會沾污伊朗。
國王政權被視為壓迫性、殘暴、腐敗及奢侈。政府的權責失職，其過於雄心勃勃的經濟計劃使經濟面臨瓶頸、短缺並出現通貨膨脹，保安部隊也無法應對抗議示威。當時的伊朗奉行皇權極度集中的制度，規模如此龐大的反國王運動意味著「實在有太多的示威者」，使保安部隊不知所措。
伊朗伊斯蘭革命令伊斯蘭教取代了君主政體，而霍梅尼及伊斯蘭意識形態能夠推翻國王巴列維在某程度上關乎什葉派所宣揚的伊斯蘭復興具有反西方化的意識。霍梅尼追隨了他所愛戴的什葉派伊瑪目海珊·本·阿里的足跡，而國王就像是海珊的仇敵暴君耶齊德一世。國王政權及反國王的世俗主義者低估了霍梅尼領導的伊斯蘭運動，同樣要為此負上責任。國王政權認為霍梅尼的威脅不及伊斯蘭社會主義者，而世俗主義者則誤以為霍梅尼會持觀望態度。

⑥ 巴列維時期，伊朗是更加自由的世俗化社會，為何卻爆發了革命

許多人提起如今政教合一的伊朗，感情十分復雜，一方面，敬佩其敢公然對抗美國的膽量，另一方面，對於其嚴密到苛刻的宗教專制的統治感到十分的不滿，並一廂情願的認為，如今的伊朗人後悔革命，更加懷念巴列維時代。

伊斯蘭革命

因此，伊朗革命的發生，並不是一個霍梅尼領導的什葉派穆斯林的宗教狂熱運動，而是由於巴列維國王統治時期，世俗領域種種社會矛盾激化和宗教矛盾共同作用的結果。

以巴列維統治時期伊朗國內激烈的矛盾來看，即便沒有霍梅尼，即便沒有伊斯蘭革命，伊朗最終也會爆發推翻巴列維的運動，區別只在於誰領導這場運動罷了。

⑦ 伊朗伊斯蘭革命前因後果

伊朗伊斯蘭教革命遠因起於1963年伊朗巴列維國王宣布施行之白色革命。該革命依照美國的藍圖來進行伊朗的農業與工業改革。例如土地改革、給予婦女選舉權、森林水源收歸國有、工人參加分紅並限制宗教勢力等措施。另外還簽下了在伊朗的美國軍事人員可以享受許多特權和司法豁免權的不平等條約，例如犯罪不受伊朗法庭審判，而是交給美國人處理。

該改革遭到伊斯蘭教宗教領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼大力反對，批評說：「我們面臨的所有問題都是美國和以色列造成的！」魯霍拉·穆薩維·霍梅尼是伊朗什葉派宗教學者（大阿亞圖拉【阿亞圖拉，伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目支派烏蘇勒學派高級神職人員的稱號，意為「神跡」。】），霍梅尼的祖父和父親均為什葉派宗教領袖。20世紀50年代被公認為阿亞圖拉。1962年移居庫姆。1979年伊朗革命的政治和精神領袖。

為了使改革順利，巴列維國王逮捕了霍梅尼，將他移送到監獄、軍事基地等地，伊朗人民為此發生了大規模抗議與暴動。巴列維國王在強大的民眾壓力下只有釋放霍梅尼，最後於1964年11月4日將霍梅尼強迫驅逐出境。其後他後定居伊拉克什葉派聖城納傑夫。1978年10月6日移居巴黎郊區，宣傳推翻國王和建立伊朗伊斯蘭共和國的主張。

伊朗巴列維國王只注意經濟改革的「白色革命」，最大的特點就是經濟的發展明顯與社會發展相脫節，伊朗社會貪污盛行，造成整個社會道德的頹敗；貧富懸殊與日加劇。但國王拒絕政治體制改革，最後導致各種社會矛盾激化。巴列維王朝的專制現代化造成的令人窒息的政治專制、觸目驚心的腐敗和驚人的經濟兩極分化，老百姓對「白色革命」的失望和不滿是顯而易見的。霍梅尼把握住了機會，教士集團和占人口絕大多數的中下層群眾結成了聯盟。在伊斯蘭革命中，以霍梅尼為領袖的教會理所當然地成為眾望所歸，終於引發「黑色革命」，巴列維王朝自此終結。

在推翻巴列維國王的改良運動的過程中，霍梅尼把伊斯蘭原教旨主義從一個抽象的神學意識轉變為一場使伊斯蘭在政治、文化上具有新生力量的生氣勃勃的運動。伊斯蘭教這種從游牧部落誕生出來的宗教，以"安拉崇拜"的信仰虔誠為特點，提倡善行，把真主的恩惠施之於眾生。然而，與其它大宗教不同的是，這個宗教從不隱瞞它的政治意圖和對權力的濃厚興趣。當初，為了推翻巴列維國王，霍梅尼宣稱，「伊朗的貧富懸殊，貪污腐敗，社會不公與道德失序，都是受西化毒害的結果；唯有回歸真正的伊斯蘭教教義，才能建成一個更美好，更高尚，更和諧的偉大社會。」可以想見，在充滿著失望和危機四伏的伊朗，這種訴諸自身光榮傳統並喚起憧憬理想美好社會的呼籲會產生多麼大的感召力。霍梅尼在伊朗上台後提出「不要西方，也不要東方，只要伊斯蘭」 ，「用伊斯蘭的思想和知識『教育人民』」。的口號，以顯示其對真主和教義的無上尊崇。巴列維王朝垮台後，伊斯蘭原教旨主義在伊朗粉墨登場了

1979年，以人民為主的革命，推翻了巴列維王朝，同年，霍梅尼回國並舉行公民投票，廢除君主制度，改國名為伊朗伊斯蘭共和國，建立了伊斯蘭教共和制度，並在翌年修改國旗。

http://ke..com/view/1537177.htm

⑧ 如何看待伊朗伊斯蘭革命

幸與不幸共存，巴列維王朝的覆滅很大程度上屬於咎由自取，當時巴列維王朝的情況和民國十分相似，皇室以及相關利益集團占據了國家大部分的資源，而底層的農民生活十分的平困，巨大的貧富差距造就顛覆國家政權的矛盾，也給了宗教勢力可乘之機。伊斯蘭革命之後，雖然經歷兩伊戰爭和國際社會的經濟封鎖，但是相對來講，伊朗的階級矛盾得到了一定程度上的緩解。但是另一方面，舊的利益集團被打倒，新的利益集團重新被豎起，以毛拉為首的宗教利益集團現在成為了伊朗新的吸血鬼。從現代化進程來講，伊斯蘭革命也使得伊朗的現代化開了歷史的倒車，雖然現在伊朗的政體類似於君主立憲，行政權力歸屬於世俗政府，並不是傳統意義上的政教合一，但是宗教的回歸，世俗化的褪去對於一個國家來說，絕對是倒退的，這是不可否認的，並不能因為伊朗能夠實行全民選舉就認為這是相對於君權制的進步，政教合一對於一個國家的影響不僅僅是國家的政治組織形式，還影響了國家其他的方方面面，可以肯定的說，伊斯蘭革命讓伊朗的教育、男女平等、社會意識都開了歷史的倒車，總的來說，站在旁觀者的角度來講，伊斯蘭革命對於伊朗這個國家來說是不合時宜以及失敗的，巴列維王朝的覆滅不值得同情，但是取代它的應當是世俗化的政權，而不是回歸政教合一，尤其是有著燦爛波斯文化伊朗來說，去波斯化，從新回歸侵略者強加的伊斯蘭的回報，實在是歷史開的一個玩笑。。。。。

⑨ 伊朗發生伊斯蘭革命是在哪年

伊朗伊斯蘭革命（波斯文： ；拉丁轉寫：Enghelābe Eslāmi）爆發於1979年，該革命中，中東國家伊朗的巴列維王室遭人民推翻，並成立政教合一的伊斯蘭共和國。 伊斯蘭教革命遠因起於1963年伊朗巴列維國王宣布施行之白色革命。該革命依照美國的藍圖來進行伊朗的農業與工業改革。例如土地改革、給予婦女選舉權、森林水源收歸國有、工人參加分紅並限制宗教勢力等措施。另外還簽下了在伊朗的美國軍事人員可以享受許多特權和司法豁免權的不平等條約，例如犯罪不受伊朗法庭審判，而是交給美國人處理。 該改革遭到伊斯蘭教宗教領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼大力反對，批評說：「我們面臨的所有問題都是美國和以色列造成的！」為了使改革順利，巴列維國王逮捕了霍梅尼，將他移送到監獄、軍事基地等地，伊朗人民為此發生了大規模抗議與暴動。巴列維國王在強大的民眾壓力下只有釋放霍梅尼，最後於1964年11月4日將霍梅尼強迫驅逐出境。而經過多年醞釀後，1979年，以人民為主的革命，推翻了巴列維王朝，同年，霍梅尼回國並舉行公民投票，廢除君主制度，改國名為伊朗伊斯蘭共和國，建立了伊斯蘭教共和制度，並在翌年修改國旗。

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