伊朗人到底怎麼看待伊斯蘭革命

Ⅰ 伊朗伊斯蘭革命是進步還是倒退

倒退，和信仰無關，但是由民主自由到獨裁甚至政教合一一定是倒退，而且由富裕到了貧窮這更是倒退

Ⅱ 伊斯蘭革命後，伊朗百姓貧困潦倒，為何伊朗最高領袖卻說迎來了盛世

伊朗最高領袖說的是教士迎來了盛世，而不是人民迎來了盛世。在伊朗巴列維建立2500周年的時代，伊朗富強，工業發達。可惜這個時代被人民自己推翻了，迎來了祭司的偉大時代。可以說，該由他們來承擔責任，就是人民在自作自受。

牧師或宗教存在的基礎是一夫多妻制。只有把婦女變成為伊斯蘭教的生育工具，伊斯蘭教才能正常運轉。因此，在巴列維時代，神職人員最反對提升婦女地位。現在伊朗婦女回到了比古代更多的監禁狀態。這種狀態對於婦女是一種苦難，但對於神職人員來說，這又是一個絕對的繁榮昌盛！

Ⅲ 伊朗為什麼要暴發伊斯蘭革命

在中國是儒教作為統治階級統治人民的正統思想但他不是一個宗教，不能影響到政治，但在外國如英國政教是合一的，皇帝的加冕必須由教皇來完成，教皇的影響力往往大與皇室，甚至在教皇勢力較大的時期必須由教皇來保護皇族的權位，在伊朗皇室與宗教領袖本來是一致為伊朗服務的。但隨著美援的進入，伊朗皇室開始接受基督教義和所謂的美式民主，導致了政教的矛盾。由於矛盾無法緩和，再加上教派實力的強勁和穆斯林對美國的由衷厭惡（由十字軍東征就開始延續千年的厭惡）導致了民眾進而對皇室所採取政策的厭惡，最終促成了這次革命，進而形成了另一種社會模式，並由伊朗開始向外輸出，既政教合一的伊斯蘭神權社會。

Ⅳ 伊朗民眾為何願意接受窮困潦倒的政教合一呢

和許多國家革命不同。伊朗的政教合一革命使伊朗整個國家從富裕發達直接變為了貧困潦倒，甚至是名不聊生的地步，很多人不理解為什麼伊朗還能夠繼續政教合一下去呢？原因有以下幾點。

第三，武裝控制。除了強人，思想控制之外，伊朗也建立了無孔不入的武裝控制。不光有專門保護宗教的伊斯蘭革命衛隊，還有專門穩固和監視國內思想的巴斯基民兵組織。

巴斯基民兵組織對整個伊朗都形成了全方位的控制，一旦有任何暴亂的事情出聲，他們都會很快地平靜下來，做出相關的軍事裁決。在這樣的強壓之下，即使百姓有什麼意見也沒有辦法說出來的，所以即便政教合一是倒退，使伊朗變得更加窮困，百姓也不得不接受這個事實。

Ⅳ 伊朗伊斯蘭革命是精英的勝利還是庶民的勝利，如何看待伊朗革命中的民粹主義

hh呵呵，是伊斯蘭的勝利，是伊朗民族的勝利，也是民眾的勝利，因為當時是國外政權左右伊朗。他們是推翻了傀儡政府的啊

Ⅵ 伊斯蘭革命後伊朗是變好了還是變壞了呢如果是變壞了，伊朗人為什麼還要支持這場革命呢

和老美西方敵對，肯定沒好結果嘛，對內宗教管制人民，伊朗人普遍對現在不滿，當時因為巴列維腐敗專制，所以被宗教勢力引導，造成了群眾革命，伊朗人有自己的歷史和習俗，崇拜期盼恢復歷史上的波斯帝國，而不是目前執政的這種外來伊斯蘭體制

Ⅶ 介紹一下伊斯蘭革命

1979年2月11日，伊朗2500年的君主制壽終正寢，建立世界上唯一的政教合一國家，贏得了伊斯蘭革命勝利的穆斯林們最終選擇並在伊朗歷史上開創了一個國家政權、法製法律以及社會生活三方面徹底伊斯蘭化的共和國時代。

[編輯本段]概覽
伊朗是一個有五千年歷史的文明古國。地理上北鄰俄羅斯，南扼波斯灣通向印度洋的出海口，東連南亞次大陸，西接阿拉伯世界，並擁有豐富的石油資源(儲量122億噸，是世界第五位)。從19世紀起，伊朗就淪為英、俄兩大帝國角逐的場所。而在二戰結束後的冷戰時期，伊朗被納入美國的勢力范圍。
[編輯本段]革命！
20世紀70年代初，國際石油價格上漲，波斯灣產油國財富陡增。巴列維王朝第二代君主冀望用石油美元買一個高速發展的工業化國家。然而，隨著經濟的膨脹，伊朗社會各種潛在矛盾空前激化，經濟高速發展尚未走完十年的路程，伊朗就爆發了規模空前的倒巴列維群眾運動。
1979年1月26日，巴列維被迫出走。首都德黑蘭萬人空巷，男女老少一齊湧上街頭載歌載舞，馬路上行駛的汽車打開大燈，不斷鳴笛以示慶祝。街道、廣場上大大小小的巴列維父子的塑像和畫像，幾小時內就被群眾推倒砸碎和焚燒。這次規模空前的社會動盪後來被稱為「伊斯蘭革命」。
[編輯本段]革命的影響
這場「伊斯蘭革命」運動結束了巴列維家族對伊朗長達半個世紀的統治，取而代之的是以霍梅尼為代表的神職人員執掌政權的「伊斯蘭共和國」。新政權希望藉助伊斯蘭教什葉派的意識形態改造伊朗：神權統治，均衡貧富，扶持弱勢群體，禁止西方文化，嚴格按照伊斯蘭教的原教旨推行社會伊斯蘭化，美國和以色列被列為伊朗的頭號敵人。
「伊斯蘭革命」帶來的另一方面的壓力與影響是，大批舊政權的高級軍政官員遭到囚禁或處決，王室財產被沒收，富人們紛紛出逃，象徵美國文化的可口可樂、肯德基、麥當勞連同酒吧、咖啡館、電影院、紅燈區、賭場被一掃而光。伊斯蘭教清規戒律滲透到社會的每一個角落。昔日一向時尚的德黑蘭婦女蒙上了黑紗和長袍，街頭巷尾掛滿和塗滿了「打倒美國」的口號。但是當人們走過市中心最繁忙的高架橋旁，卻不能不想起美國。
體制的改變，再加上與美國的勢不兩立，伊朗一時間幾乎成為國際社會的棄兒。25年來，曾經石油滾滾，夢想做世界第五大強國的伊朗，經濟發展速度驟然下降，甚至有人推算，它足足倒退了有三十年。
埃及、沙特、約旦、摩洛哥、突尼西亞和阿爾及利亞等阿拉伯國家，先後與伊朗斷絕了外交關系。伊朗伊斯蘭共和國成立第二年就與鄰國伊拉克開戰，打了一場耗時8年的戰爭（即「兩伊戰爭」）。這場戰爭耗盡了伊朗的國力，它的國際處境也十分孤立。
[編輯本段]伊朗躲的掉全球化嗎？
世界在變，伊朗也在變。20世紀90年代下半葉，信息技術飛速發展，全球化浪潮席捲世界，伊朗作為位居要沖的產油大國已經不可能置身世外了。古老的伊朗庫姆神學院用上了計算機和互聯網，占伊朗人口15%的新生代成長起來，強烈要求跟上時代的步伐，改變現狀。在這一背景下，溫和、開明的宗教人士哈塔米在1997年的總統選舉中以壓倒優勢當選，支持哈塔米總統的改革派議員又占據了多數席位。伊朗國內的政治氣氛逐漸寬松。
伊朗與許多阿拉伯國家恢復了正常的關系。20世紀80年代，伊朗曾對創作《撒旦詩篇》的英國作家拉什迪發出追殺令。為此，歐盟凍結與伊朗關系達10年之久，20世紀90年代末期，這一關系終於解凍。
1997年12月，伊朗作為東道主成功舉辦了伊斯蘭國家首腦會議，會上哈塔米總統提出了「文明對話」的倡議，主張世界上各種不同的文明相互交流和包容。1979年伊朗的伊斯蘭革命，建立的是一個神權高於一切，十分意識形態化和政治化的一元化社會。現在，伊朗不得不在革命與發展、大炮與黃油、一元化與多元化、「輸出革命」與「文明對話」之間做出抉擇。

Ⅷ 伊朗的伊斯蘭革命是甚

伊斯蘭革命
1979年4月1日，伊朗伊斯蘭共和國宣布成立。美國相信此前在巴黎與霍梅尼達成的密約，對伊斯蘭政權還心存幻想，甚至企圖藉助霍梅尼的力量共同對付蘇聯入侵阿富汗，美伊維持正常的外交關系，美國大使沙利文留駐德黑蘭。
1979年10月形勢急轉直下。被廢黜的國王巴列維離開伊朗後輾轉到了摩洛哥、墨西哥和巴哈馬。由於受到伊朗伊斯蘭政權的強大壓力和追殺令的威脅，世界上幾乎沒有國家願接納他定居。在此期間，巴列維罹患淋巴癌，他的家屬通過洛克菲勒和基辛格等人向美國政府申請赴美治療。卡特政府猶豫再三，於1979年10月2日宣布，出於「人道主義」同意巴列維赴美治病，引起伊朗公眾的憤怒。伊朗伊斯蘭政權懷疑美國爽約轉而支持巴列維殺回馬槍。10月29日，霍梅尼在庫姆市發表演說時宣稱，「美國在伊朗的統治是我們一切不幸的根源」，譴責美國政府支持巴列維，表示伊朗人民將給予回擊。伊朗國內掀起反美浪潮。當時正在阿爾及利亞與美國代表談判關系正常化的伊朗臨時政府總理巴扎爾甘回國後就被趕下了台。
1979年11月4日上午，在伊朗首都德黑蘭，數百名伊朗男女學生佔領了美國大使館，扣押66名使館人員當作人質，要求美國政府立即引渡巴列維。美國政府斷然拒絕伊朗方面的要求。伊朗方面表示，若不引渡巴列維，則不釋放人質。
11月4日當天，我正好陪同林兆南臨時代辦到伊朗外交部辦事，我們當時還不知道美國大使館被佔領，結果到了伊朗外交部門口的時候看到美國臨時代辦的專車停在那裡。後來一打聽才知道，美國代辦帶領兩個隨員到伊朗外交部進行抗議伊朗學生佔領美國駐伊大使館，他們沒有想到，在他們提完抗議之後，伊朗外交部的官員就告訴他們：不得離開伊朗外交部。這樣美國大使館的52名人質被扣押在使館，美國代辦和兩名隨員被扣押在了伊朗外交部的一個房間里，在那裡呆了444天。
事件發生後，美國積極展開外交活動，希望人質獲釋。11月18、19日，伊朗方面釋放了人質中的13名婦女和黑人，其餘53名人質仍被扣押在美國使館里。伊朗方面堅持將引渡巴列維作為釋放人質的條件。美國卡特政府見外交斡旋努力難以奏效，遂採取強硬手段，驅逐了183名伊朗外交官和不符合在美居住手續的伊朗留學生。伊朗立即還以顏色，宣布停止向美輸出石油，准備提取在美的存款，不接受以美元作為石油交易的支付貨幣，不償還巴列維政權欠下的債款。美國針鋒相對，採取反措施，下令停止進口伊朗石油，凍結伊朗在美資產，上訴海牙國際法庭。
這次人質事件引起國際社會的極大關注。許多國家以不同方式表示希望遵循國際法准則尊重外交人員豁免權，釋放人質，和平解決美伊兩國爭端。12月1日，聯合國安理會通過決議，呼籲伊朗釋放美國外交人員。伊朗拒絕接受安理會決議。人質問題遲遲得不到解決，美國決心採取更加強硬的措施。1980年4月7日，美國政府宣布，與伊朗斷絕外交關系，並正式對伊朗實行經濟制裁。美國還要求西歐盟國採取同樣措施。
4月22日，卡特總統下令執行武裝秘密營救人質的「藍光」計劃。結果機毀人亡，美國在世人面前丟盡了面子。
當年9月兩伊戰爭爆發，美國人質遂成為伊朗的包袱。11月2日，伊朗議會經過激烈辯論，通過了釋放人質的4項條件：美國作出不幹涉伊朗內政的保證，解除伊朗在美國資產的凍結，撤消美國對伊朗的一切要求與制裁措施，將前國王巴列維的財產歸還伊朗。11月11日，美國表示原則上接受上述條件作為解決人質問題的基礎。經阿爾及利亞等國斡旋，美伊雙方終於在1981年1月19日在阿爾及爾簽署了關於解決人質問題的協議：美國分三次歸還伊朗140億美元的資產，取消對伊朗的經濟制裁；伊朗釋放全部美國人質。次日，被扣押14個半月的美國人質全部獲釋離開伊朗。
曠日持久的美國人質問題雖然得到了解決，但是，它為日後的美伊關系打下了難以解開的結。在美國人心目中，人質事件是美國人自越戰以後遭受到的最大的恥辱。美國這個超級大國面對伊朗竟然束手無策。美國外交官被蒙上眼睛反綁雙手遭伊朗學生羞辱的照片和圖象在美國傳媒反復刊登和播放，伊朗人進入美國大使館之後把裡面所有的秘密文件拿出來示眾，對美國公眾的刺激極大。1980年2月，當52名人質獲釋返回美國時，美國各地公眾在樹上和家門口掛滿黃絲帶，可見此事在美國影響之大。這個事件也成了美國公眾對伊朗的一個仇恨點，此後美國歷屆政府不管採取如何敵對伊朗的政策，在美國國會沒有阻力，美國公眾也都能接受。
人質事件加上新政權公然宣傳 「輸出革命」 極大損害了伊朗伊斯蘭革命的形象，因此在日後爆發的兩伊戰爭中，盡管伊朗是被侵略的一方，但是世界上沒有一個國家譴責薩達姆，也沒有一個國家同情伊朗。

Ⅸ 伊朗伊斯蘭革命前因後果

伊朗伊斯蘭教革命遠因起於1963年伊朗巴列維國王宣布施行之白色革命。該革命依照美國的藍圖來進行伊朗的農業與工業改革。例如土地改革、給予婦女選舉權、森林水源收歸國有、工人參加分紅並限制宗教勢力等措施。另外還簽下了在伊朗的美國軍事人員可以享受許多特權和司法豁免權的不平等條約，例如犯罪不受伊朗法庭審判，而是交給美國人處理。

該改革遭到伊斯蘭教宗教領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼大力反對，批評說：「我們面臨的所有問題都是美國和以色列造成的！」魯霍拉·穆薩維·霍梅尼是伊朗什葉派宗教學者（大阿亞圖拉【阿亞圖拉，伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目支派烏蘇勒學派高級神職人員的稱號，意為「神跡」。】），霍梅尼的祖父和父親均為什葉派宗教領袖。20世紀50年代被公認為阿亞圖拉。1962年移居庫姆。1979年伊朗革命的政治和精神領袖。

為了使改革順利，巴列維國王逮捕了霍梅尼，將他移送到監獄、軍事基地等地，伊朗人民為此發生了大規模抗議與暴動。巴列維國王在強大的民眾壓力下只有釋放霍梅尼，最後於1964年11月4日將霍梅尼強迫驅逐出境。其後他後定居伊拉克什葉派聖城納傑夫。1978年10月6日移居巴黎郊區，宣傳推翻國王和建立伊朗伊斯蘭共和國的主張。

伊朗巴列維國王只注意經濟改革的「白色革命」，最大的特點就是經濟的發展明顯與社會發展相脫節，伊朗社會貪污盛行，造成整個社會道德的頹敗；貧富懸殊與日加劇。但國王拒絕政治體制改革，最後導致各種社會矛盾激化。巴列維王朝的專制現代化造成的令人窒息的政治專制、觸目驚心的腐敗和驚人的經濟兩極分化，老百姓對「白色革命」的失望和不滿是顯而易見的。霍梅尼把握住了機會，教士集團和占人口絕大多數的中下層群眾結成了聯盟。在伊斯蘭革命中，以霍梅尼為領袖的教會理所當然地成為眾望所歸，終於引發「黑色革命」，巴列維王朝自此終結。

在推翻巴列維國王的改良運動的過程中，霍梅尼把伊斯蘭原教旨主義從一個抽象的神學意識轉變為一場使伊斯蘭在政治、文化上具有新生力量的生氣勃勃的運動。伊斯蘭教這種從游牧部落誕生出來的宗教，以"安拉崇拜"的信仰虔誠為特點，提倡善行，把真主的恩惠施之於眾生。然而，與其它大宗教不同的是，這個宗教從不隱瞞它的政治意圖和對權力的濃厚興趣。當初，為了推翻巴列維國王，霍梅尼宣稱，「伊朗的貧富懸殊，貪污腐敗，社會不公與道德失序，都是受西化毒害的結果；唯有回歸真正的伊斯蘭教教義，才能建成一個更美好，更高尚，更和諧的偉大社會。」可以想見，在充滿著失望和危機四伏的伊朗，這種訴諸自身光榮傳統並喚起憧憬理想美好社會的呼籲會產生多麼大的感召力。霍梅尼在伊朗上台後提出「不要西方，也不要東方，只要伊斯蘭」 ，「用伊斯蘭的思想和知識『教育人民』」。的口號，以顯示其對真主和教義的無上尊崇。巴列維王朝垮台後，伊斯蘭原教旨主義在伊朗粉墨登場了

1979年，以人民為主的革命，推翻了巴列維王朝，同年，霍梅尼回國並舉行公民投票，廢除君主制度，改國名為伊朗伊斯蘭共和國，建立了伊斯蘭教共和制度，並在翌年修改國旗。

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