2006伊朗和以色列有什麼仇

① 伊朗與以色列有什麼世仇

在過去的2006年裡，世界政治舞台上風雲激盪，中東更是引人眼球。波斯硬漢伊朗總統內賈德頻出驚人之語，公開置疑二戰期間納粹屠猶的真實性，威脅要把以色列從地球上抹去。以色列也不甘示弱地要求把伊朗驅逐出聯合國，堅決反對伊朗的核計劃，威脅要對伊朗核設施進行軍事打擊。以色列與伊朗唇槍舌劍，你來我往，互不相讓。相隔千里的以色列與伊朗到底有何糾葛？

猶太人的「解放者」——波斯帝國與猶太民族

以色列與伊朗的淵源可以追溯到2500多年以前。以色列的猶太民族和伊朗的波斯民族很早就生活在中東地區，也都曾創造了燦爛的文明。公元前11世紀猶太人建立了統一的希伯萊王國，所羅門王時期達到鼎盛。後來，希伯萊王國分裂為北部的以色列王國和南部的猶太王國。分裂造成國勢衰落，也直接造成了猶太民族的苦難。公元前772年，以色列王國被亞述王國所滅，民眾被驅離故土，湮沒於歷史之中。猶太王國雖逃過亞述一劫，但厄運難免。公元前586年，新巴比倫王國國王尼布賈尼撒攻克猶太王國都城耶路撒冷，城中財富被洗劫一空，聖殿被付之一炬，全城盪然無存。尼布賈尼撒將耶路撒冷全城的居民，包括貧民、工匠、貴族和被挖去雙眼的猶太王押往巴比倫為奴，史稱「巴比倫之囚」。成為亡國奴的猶太人，在異鄉歷經50餘年的磨難，念念不忘故國，思鄉之心越來越重。他們渴望耶和華派救世主降臨來拯救他們，讓他們重返家園，復興國家。

波斯人屬於中亞雅利安人的一支，在公元前2000年進入了今天的伊朗境內。公元前550年波斯部族首領居魯士建立了波斯帝國。居魯士志向遠大，終生東征西討，滅國無數。公元前538年居魯士兵不血刃攻佔了千年名城巴比倫。猶太人的命運出現了轉機。開明的居魯士大帝比較尊重各民族的宗教信仰和風俗習慣。他發布文告，釋放「巴比倫之囚」，讓他們回歸故國並在耶路撒冷重建聖殿。據說當時共有42000多猶太人扶老攜幼返回耶路撒冷。更讓猶太人感激涕零的是，居魯士還把尼布賈尼撒掠奪的5400餘件耶和華聖殿聖物交給了猶太人。居魯士對猶太人的「解放」正好與猶太人的救世主傳說巧合，這一事件促進了猶太教的形成。居魯士大帝因而被猶太人尊稱為「塗聖油的王」。返回巴勒斯坦的猶太人在第一聖殿的廢墟上重建了聖殿，恢復了國家，並持續了400餘年的自治。可以說波斯帝國是「巴比倫之囚」的解放者，也甚至可以說沒有居魯士可能就沒有後來的猶太人，也就沒有今天的以色列。

「青山依舊在，幾度夕陽紅。」公元前330年，盛極一時的波斯帝國被亞歷山大大帝所滅，伊朗先後遭到希臘人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人、阿富汗人的入侵和統治。近代伊朗又淪為英國和沙俄的半殖民地。1921年2月，軍官禮薩汗·巴列維發動政變，奪取政權，建立巴列維王朝。第一次復國後的猶太國家也歷經亞歷山大大帝的入侵、托勒密王朝的管轄和塞硫古王朝的統治。公元前65年巴勒斯坦地區被羅馬帝國佔領，猶太人的國家不復存在。公元1至2世紀，猶太人不堪羅馬帝國奴役，先後兩次大規模起義反抗，但慘遭鎮壓，數十萬人被殺，耶路撒冷城被徹底破壞，遺址翻耕成田。殺戮之後殘存的人民多被擄掠為奴，整個巴勒斯坦田園荒蕪，廬舍為墟，於是猶太人開始了背井離鄉、流浪異地的長期民族飄泊史。

親密的准同盟——巴列維王朝與以色列

歷史再次使兩個民族的命運兩千年後相連。流散到歐洲的猶太人備受歧視與迫害，雖然猶太人在經濟、教育與科技領域成績斐然，但歐洲反猶思想根深蒂固，政治上一有風吹草動猶太人便往往首當其沖，成為替罪羊。19世紀末，作為一種猶太民族解放的思潮，猶太復國主義興起，號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族。在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始移居曾經的故土——巴勒斯坦。納粹興起後大肆迫害猶太人，二戰期間有600萬歐洲猶太人慘遭屠殺。民族的悲慘命運使猶太人渴望建立自己的國家。但是猶太人曾經的故土已成為阿拉伯人的家園，阿拉伯人反對猶太人進入自己的家園。猶太移民與當地的阿拉伯人矛盾激化，雙方沖突不斷。巴勒斯坦的「委任統治者」——英國面對阿拉伯人和猶太人的壓力左右為難，乾脆把這個難題丟給剛成立不久的聯合國。1947年聯合國通過了巴勒斯坦分治決議，決定在巴勒斯坦分別建立阿拉伯人和猶太人的兩個國家。1948年5月14日，以色列宣布建國。

以色列建國後，阿拉伯國家拒絕承認這個猶太國家，在本·古里安宣布建國的次日，阿拉伯聯軍就發動軍事進攻要把這個國家扼殺在搖籃中。以色列軍民浴血奮戰終於站穩腳跟。伊朗作為中東的非阿拉伯伊斯蘭國家則對以色列抱有一定程度的同情。伊朗雖然出於同阿拉伯國家搞好關系的考慮，在聯合國投票反對以色列進入聯合國，但同時也表示不願介入阿以沖突。摩薩台政府甚至一度宣布承認以色列。摩薩台倒台後，巴列維國王逐漸掌握了伊朗的實權。巴列維想實現伊朗的現代化，夢想恢復波斯帝國的光榮。以色列在逆境中的輝煌成就吸引了國王，認為以色列的軍事、經濟和科學技術可以幫助他實現「白色革命」。美國猶太社團對國會決策有著巨大的影響。伊朗與以色列搞好關系，可以藉助美國強大的猶太社團的力量敲開美國國會的大門，幫助伊朗實現自身的利益，而且也可以藉助以色列的力量去遏制納賽爾革命後興起的阿拉伯民族主義，維護伊朗的利益。以色列也想與伊朗搞好關系，擺脫在中東的政治孤立，從伊朗獲得必需的石油。這一時期以色列與伊朗關系密切，雙方人員來往絡繹不絕，以色列領導人本·古里安、梅厄、貝京、達揚、佩雷斯和拉賓等都曾訪問過伊朗。雙方的合作在政治、經濟、軍事等方面的合作也開花結果。政治上，雙方共同致力於遏制納賽爾的泛阿拉伯民族主義，共同在葉門對抗納賽爾，共同遏制伊拉克，支持伊拉克的庫爾德游擊隊，並通過伊朗把伊拉克境內的猶太人轉往以色列。在軍事上，以色列幫助伊朗建立和訓練特務機構「薩瓦克」，並進行軍事和情報合作。有趣的是，20世紀70年代，以色列曾提議與伊朗聯合研究核武器計劃，但是伊朗國王巴列維認為伊朗沒有必要開發核武器，甚至認為擁有核武器對伊朗來說是很危險的，因此拒絕了以色列的提議，並批評以色列在核武器問題上的立場，提倡建立「中東無核區」。兩國雖在核武器問題上觀點不一，但卻簽署了代號為「鮮花工程」的聯合開發可以攜帶核彈頭導彈的秘密計劃，該計劃因伊朗發生革命而中止。在經濟方面，以色列幫助伊朗在農業、軍工等方面進行建設，而伊朗則在阿拉伯對以色列實行嚴格的經濟貿易禁運時向以色列提供石油。1959年到1971年以色列80%-90%的原油是從伊朗進口，到1976年伊朗則提供了大約以色列75%的石油需求。伊朗石油對以色列在中東戰爭中幫了大忙。面對阿拉伯國家對伊朗與以色列關系的指責，伊朗聲稱「我們是穆斯林，但不是阿拉伯人」。在以色列與阿拉伯國家的戰爭中，伊朗巴列維政府都基本上保持中立，甚至對以色列軍隊在「六·五戰爭」中的成就表示欽佩。在十月戰爭後，埃以和平進程中，巴列維也盡了綿薄之力。

冰河時代——以色列與伊斯蘭共和國

1979年1月，伊朗發生伊斯蘭革命，巴列維流亡國外，宗教領袖霍梅尼回國建立了政教合一的伊斯蘭共和國。霍梅尼對以色列國家的理解與認識決定了以色列與伊朗關系必然發生逆轉。早在1960年霍梅尼就在一次演講中，呼籲伊斯蘭世界和世界穆斯林團結一致，共同反對以色列的巴勒斯坦政策。霍梅尼把以色列看作西方殖民主義在中東的工具，反對以色列在巴勒斯坦建國，不承認以色列的合法性。他認為「殖民主義無論是左翼還是右翼都企圖消滅伊斯蘭民族和伊斯蘭國家，殖民主義和猶太復國主義正在包圍伊斯蘭各民族，掠奪他們的財產和自然資源。以色列是西方殖民主義的產物，西方殖民主義建立以色列政權的目的是鎮壓和殖民伊斯蘭各民族。」因此，霍梅尼反對伊朗國王與以色列政權建立友好關系。在巴列維時期，霍梅尼通過演講、發表聲明和撰寫文章向穆斯林闡述以色列政權對伊斯蘭世界構成的威脅，認為以色列政權是伊斯蘭世界心臟的毒瘤，如果不鏟除，其後患無窮。

伊朗伊斯蘭革命使兩國的蜜月戛然而止，以色列駐伊朗的機構、專家全部撤出，伊朗駐以色列的機構也關門閉市，許多合作項目半途而廢，其中包括「鮮花工程」。革命後的伊朗奉行「不要東方，不要西方，只要伊斯蘭」的政策，號召伊斯蘭世界鏟除以色列這個「毒瘤」，把每年的齋月最後一個周五主麻日定為「古都斯日」，旨在喚醒穆斯林，支持巴勒斯坦人民消滅以色列政權。自此後，每年的「古都斯日」，世界穆斯林都要舉行聲勢浩大的示威遊行活動，聲援巴勒斯坦人民，反對以色列政權。但需要注意的是，霍梅尼反對猶太復國主義，但他不是個反猶主義者。在伊斯蘭革命時期，他曾許諾保護伊朗的猶太社團，不許傷害生活在伊朗的猶太人。在80年代，霍梅尼允許願意離開伊朗的猶太人取道巴基斯坦前往以色列、澳大利亞、美國等國家。目前，在伊朗還生活著數萬猶太人。伊朗憲法保護他們的宗教習慣和風俗，並在議會留有一個席位。

革命後的伊朗雖然激烈反對以色列，但是兩國也不是老死不相往來。兩伊戰爭期間，伊朗在國際上極其孤立，武器彈葯缺乏。這時，被伊朗視為「小撒旦」的以色列雪中送炭，主動拉了死對頭伊朗一把，向伊朗輸送了大量軍火。一來，以色列認為敵人的敵人就是朋友，不希望伊拉克在中東做大，希望伊朗能平衡一下伊拉克。二來，「風物長宜放眼量」，以色列希望伊朗的極端主義是暫時的現象，會很快退燒，兩國可以重溫舊好。1987年，時任以色列國防部長的前總理伊扎克·拉賓總結以色列政府對伊朗伊斯蘭共和國的政策時說，「伊朗現在從其奉行的哲學上來說是以色列的危險的敵人。……但同時，伊朗28年或者37年後將會是以色列的朋友。」兩伊戰爭時期，以色列不僅自己賣軍火給伊朗，而且還在美伊之間穿針搭線，幫助伊朗藉助在黎巴嫩的美國人質獲得美國軍火。霍梅尼時期，伊朗雖然購買以色列的軍火，但其反以思想並未軟化，積極支持巴解組織、黎巴嫩真主黨的反以行動，並與敘利亞在反以問題上互相支持。以色列也強烈譴責伊朗的反以言論和行為。

以色列經過多年的奮戰，終於基本擺平了阿拉伯國家，老對頭巴解組織也逐漸軟化。到20世紀90年代，以色列改善了建國以來所處的艱險環境。面對現實，一種新的和平主義之風吹拂阿以政壇。1993年以色列與巴解組織簽署《奧斯陸和平協議》，開始了巴以和平進程。但是伊朗卻依然故我，伊朗不相信當時的和平進程是公正的，認為阿拉伯人和以色列人之間的談判不會實現真正的和平。旗幟鮮明地要求「公正」——解決1948年以來的巴勒斯坦難民權利、以色列對耶路撒冷的佔領、以色列在約旦河西岸和加沙擴建猶太人定居點，以及以色列對黎巴嫩南部的佔領問題。伊朗表示原則上接受巴以和平進程，但是不接受《奧斯陸協議》，因為這個協議是「不公正的、傲慢的，歸根結底是荒謬的」。在人們對巴以和談寄予厚望，憧憬中東和平美景之際，伊朗的特立獨行顯得與主流格格不入。以色列對伊朗的態度十分惱怒，認為伊朗是「最危險的敵人」，但對伊朗也無可奈何。

繼巴以和談之後，伊朗核計劃又成為以色列和伊朗之間的嚴重問題。兩伊戰爭後，伊朗重新啟動巴列維時期的核計劃。這時的以色列一反以前對巴列維核計劃的支持，強烈反對伊朗重啟核計劃，指責伊朗尋求核武器，並力促美國、歐盟等國家向伊朗施壓，迫使伊朗放棄核計劃。伊朗核問題成為核危機，以色列與伊朗的敵對也進一步加深。2005年伊朗強硬保守派內賈德當選總統。內賈德上台不久就語出驚人，聲稱要把以色列從地球上抹去。以色列也以牙還牙要求聯合國開除伊朗。內賈德還對二戰期間對猶太人的大屠殺表示置疑，以色列則指責內賈德犯了反人類罪，雙方你來我往，口水戰不休。但我們也可以看出，內賈德的言論無非是要轉移阿拉伯對伊朗的核計劃的擔心，並借反以言論，凝聚國內共識，獲得政治支持。內賈德嚴辭反以但他並不是反猶太主義者，2006年12月，他本人還向德黑蘭一猶太醫院捐款。伊朗的猶太人的生活也沒有受到內賈德言論的影響。

總起來看，以色列與伊朗之爭並非出於直接的國家利益之爭，而是出於意識形態原因。伊朗反以無非是把以色列視為西方代理人，認為以色列建國是西方對伊斯蘭世界的陰謀。可以說反以色列是伊朗反西方影響，維護伊斯蘭利益的表象，其實質是反以色列後面的西方殖民主義和霸權主義。其實，以色列也不願與伊朗為敵，希望伊朗有一天能回心轉意重修舊好。

② 什麼仇什麼怨為什麼伊朗總想把以色列從地球上抹去

宗教問題、與美國的關系以及中東的局勢使得伊朗與以色列之間敵對關系。

伊朗是一個政教合一的國家，主要的宗教是伊斯蘭，以色列的主要宗教是猶太教。伊斯蘭客觀上說是一個排斥性很強的宗教，世界上的穆斯林常常因為生活習慣問題和其他人格格不入，那麼伊朗旁邊的以色列就成了最大的「排斥地」。

恢復過來的伊朗可不安靜，積極插手其他國家事務，比如敘利亞內戰、伊拉克內部事務以及拉海灣國家。這就使得美國和以色列極為緊張，恐懼伊朗的軍事實力擴張，尤其是伊朗插手的葉門內戰當中，伊朗扶持的一支非官方民間胡賽武裝部隊竟然戰勝了政府武裝部隊。

這三個因素成了伊朗和以色列關系之間不可逾越的鴻溝，要解決的話，花上一個世紀的時間也未可知。

③ 伊朗對以色列為什麼有那麼大的仇恨

伊朗人是波斯族，歷史上和猶太人並無過節，反倒和阿拉伯人長期敵對，1980年的兩伊戰爭也可以說是伊朗與整個阿拉伯國家的戰爭。在1979 年伊朗爆發伊斯蘭革命之前，由於有波斯人和猶太人之間古老的文化紐帶和共同的戰略利益的維系，伊朗和以色列一直是緊密盟友。
以色列猶太人的先祖與伊朗人的先祖波斯人的歷史淵源可以追溯到2500多年以前。公元前11世紀古以色列王大衛統一猶太各部族，建立以色列王國，定都耶路撒冷。之後分裂為南北兩國，以色列王國和猶太王國。
1979年1月，伊朗發生伊斯蘭革命，巴列維國王被迫流亡國外，宗教領袖霍梅尼回國建立了政教合一的伊斯蘭共和國。由於巴列維王朝與美國的特殊關系和美國在阿以問題上對以色列的偏袒和支持，霍梅尼把反對巴列維國王的斗爭總是與反美反以交織在一起，因此霍梅尼對以色列國家的理解與認識就決定了伊朗與以色列的關系與巴列維時期相比必然會發生根本性改變。
在新世紀以來的以色列和伊朗雙邊關系中，有兩個關鍵性的節點，第一個節點就是「9·11事件」。「9·11事件」後美國發動全球反恐戰爭，把伊朗列在支持國際恐怖主義國家的黑名單之首，還把伊朗稱為「邪惡軸心」。
由於阿拉伯世界一致認為美國在中東和平進程中一直偏袒以色列，伊朗也認為以色列是美國在中東的代理人。伊朗國內逐漸強勢的保守派也一貫指責美國在中東的霸權行徑是為了以色列的利益，可見後「9·11時代」的伊朗和以色列關系的惡化就絕非雙邊關系層面那麼簡單，復雜的地區安全格局和宗教意識形態等外部因素導致了後「9·11時代」伊以關系的持續惡化。
新世紀以來的以伊雙邊關系中的第二個關鍵節點就是「伊朗核問題」。 對伊朗可能擁有核武器的憂慮讓以色列人倍感焦慮，以色列官員和軍事將領多次在公開場合呼籲國際社會向伊朗施加政治和經濟壓力，並且暗示，如果國際社會施壓無法阻止伊朗核武器計劃，以色列可能將單方面動用武力，打擊伊朗的核設施；而伊朗也不甘示弱，對以色列進行口誅筆伐，指責以色列的霸道和蠻橫。

④ 伊朗跟以色列為什麼有那麼大仇恨有什麼淵源嗎

伊朗跟以色列都是屬於中東國家他們兩個是屬於宗教之間的沖突。

⑤ 伊朗和以色列有什麼仇呀

猶太人(以色列民族)早在幾千年前就與周遍的穆斯林國家祖先爭奪領土,水火不容,幾經血雨,民族矛盾以久.二戰結束以來以色列又因領土和國家利益與周遍的中東國家大打出手.單大規模的戰爭前後就發生過5次之多(5次中東戰爭).結果不但久仇未了又添新恨.最近幾十年以色列依靠美國在中東也愈顯跋扈之勢.並且因美國霸權主義勢力的加入,中東愈加復雜.而且事事皆牽扯到以色列,使得以色列與其他中東國家關系一直無法好轉.與前伊拉克,伊朗,黎巴嫩,敘利亞等猶為緊張.特別是伊朗更是幾十年處於敵視狀態.現在正值伊朗核問題敏感時期,以色列懼怕伊朗擁有核武器,決於自身安全所以是一直提倡武力解決伊朗核問題的.並且是極力的慫恿美國和國際社會武力打擊伊朗

⑥ 我弱弱地請教：以色列與伊朗之間有什麼仇恨

以色列伊朗根本風馬牛不相及的國家，他們成為死敵，完全是以色列的問題。

以色列有一個奇葩至極的理論——世界上所有的問題都是別人的錯，以色列是不會犯錯的。最初，中東都是伊拉克的錯，伊拉克老薩完蛋後；中東問題都是阿拉法特的錯，都是亞新的錯，他們都完蛋後。以色列安全局勢依然沒有改善，甚至更差了，但是以色列是不會犯錯的，以色列安全的問題都是別人的錯，這個敵人就是伊朗。
所有的問題都是伊朗的錯。伊朗這也不對，那也不對。

但是，伊朗距離以色列隔著若干個國家，伊朗是波斯人，跟阿拉伯人有世仇；而且
伊朗是什葉派，阿拉伯很多國家都是遜尼派。這個與阿拉伯世界迥然不同的國家，被以色列逼成了敵對國家。

⑦ 以色列和伊朗有什麼仇恨

有的，首先以色列跟阿拉伯國家的矛盾由來已久，從以色列的建國史就可以看出，猶太教和伊斯蘭教的沖突，戰爭爆發過多次；其次以色列認為伊朗一旦擁有核必會對其產生巨大威脅，這是以色列人的價值觀，先發制人，利用高技術，精確打擊；還有以色列是美國安插在中東的一個棋子，而美國自從伊朗伊斯蘭革命後便與交惡。