伊朗怎麼處理屍體

㈠ 遇難者屍體如何處理

自然災害遇難者的屍體一般不會引起傳染病的流行，但應認真做好人與動物屍體的衛生處理。大量屍體的處理不應採用焚燒方法，以防污染大氣和防止周圍人群的吸入中毒；對少數患甲、乙類傳染病人的屍體，可以在徹底消毒後用屍袋密封後，運至開闊地焚燒。必須注意，工作人員應在焚燒點的上風側，避免吸入中毒。另外，世界衛生組織（World Health Organization，簡稱WHO）建議，可用石蠟浸泡屍體後，就地焚化，以免疫情擴散。

1.屍體處理的一般要求

對逝者處理時必須給予充分尊重的原則，及時就地清理和盡快掩埋處理的原則，必須需要辨明身份而不能馬上處理者，存放時間應盡量縮短。

2.屍體暫時存放地的要求

存放時間在平均氣溫低於20℃的情況下，自然存放不宜超過4天；放入存屍袋的可適當延長存放時間，但應在屍體上下酒蓋漂白粉，降低屍體腐敗的速度，減少異味；屍體出現高度腐爛時應及時進行火化或掩埋處理。條件許可的情況下宜集中存放，便於管理。存放地點應遠離水源、避開人員活動區，避開低窪地。

3.屍體包裹要求

首選統一製作的裹屍袋，可因地制宜選用逝者生前使用的被褥等進行包裹，屍體的包裹要盡量嚴緊結實；在屍體高度腐爛時在裹屍袋內要加棉織物吸收液體，並適當噴灑漂白粉或其他消毒除臭劑；對輕度腐爛的一般性屍體，無須進行消毒除臭處理，為減輕周圍環境的臭度，在屍體周圍環境可適當噴灑消毒除臭劑。

4.屍體的運輸要求

要求有專門的屍體運輸車輛；屍體裝車前要在車廂里襯墊液體吸收物，液體吸收物清除前需對液體吸收物與車廂用漂白粉等進行消毒處理；進行屍體運輸盡量選擇人群較少的路線。

5.屍體的掩埋要求

火化處理場可運行，有條件進行火化處理的應為首選方法；對甲乙類傳染病死亡者，應做徹底消毒後，以最快速度運出火化或者2米以下深埋；對高度腐爛的屍體應進行消毒除臭處理；屍體埋葬的場所應由當地政府指定，不得隨意亂埋；選用土葬，應盡可能選擇2米以下深埋的方式，埋葬人數集中量大時或有特殊原因不能選擇深埋方法時，如為避免對地下水的污染等，經現場衛生專家集體決定可選用淺埋（1米）的方法。在城鎮、村外選擇好埋屍地點，在便於運輸又不影響城貌、村容的地點選擇屍體掩埋地，應選擇土壤結構結實、地下水位低的場所；掩埋場所還應選擇地勢較高的地點，埋葬地點必須遠離水源地，盡量選擇人口密集區的下風向。

6.屍體清理工作人員防護要求

一般屍體的清理，運輸人員需要一定的防護意識和衛生防護設備。

屍體腐化分解後產生氣體物質（如硫化氫、氨、甲烷、二氧化碳等）和液體物質（如硫醇、屍胺、腐胺、糞臭素及水等），其中的多胺類化合物總稱為屍鹼（包括屍胺、腐胺、神經鹼等），可致人體中毒。在清理大量屍體時，可能接觸多量的硫醇、屍胺之類的物質，所以應除惡臭，可戴用活性炭過濾的防毒口罩。接觸屍體要戴醫用防護口罩、穿著工作服、戴手套、穿膠鞋，盡量避免意外擦傷，以免沾有細菌毒素引起中毒；出現外傷時需要及時進行醫療處理；應注意個人衛生，進行清理屍體操作後及飯前必須認真洗手；進行屍體清理工作的人員，為防厭氧創傷感染（如破傷風、氣性壞疽等），必要時可進行接種免疫血清。另外，可以用石灰水、黑色草木灰吸附屍體的含臭物質，也可用1%的二氧化錳與木屑混合吸附硫化氫的臭氣，還可噴灑3%～5%的來蘇爾。實踐表明，效果最好的是次氯酸鈣、氫氧化鈣和漂白粉混合噴灑，能很快除臭與消毒。

7.病人屍體

對鼠疫、霍亂和炭疽病人的屍體用0.5%過氧乙酸溶液浸濕的布單嚴密包裹，口、鼻、耳、肛門、陰道要用浸過0.5%過氧乙酸的棉球堵塞後盡快火化。土葬時，應遠離水源50米以上，棺木應在距地面2米以下深埋，棺內屍體兩側及底部鋪墊厚達3～5厘米漂白粉，棺外底部鋪墊厚3～5厘米漂白粉。

㈡ 伊朗大使館人質事件究竟是怎麼回事

㈢ 伊朗人的禮儀，（急需）

服飾禮儀
伊朗國內的民族很多，每個民族都有自己的服裝，但其樣式大多比較簡單，而且寬大，以適應溫暖的氣候。伊朗的男人一般穿不超過膝蓋的長衫，腰圍至腳面以上的圍褲，頭裹長長的包頭巾。土庫曼民族的女性穿著燈籠褲，這種褲子褲腳很小，以防風沙進入。在德黑蘭庫姆一帶，婦女普遍穿伊斯蘭的標准服飾，用一塊大黑布從頭遮到腳，只露出眼睛和鼻子。

儀態禮儀
在伊朗，人們言談舉止是很有講究的，在說話或跟對方正面而坐時，應將兩手平放而不可雙手交叉，雙手交叉著說話，就會被認為態度傲慢，甚至被視為有意挑釁。在伊朗微笑和點頭實際上只是主人的一種禮貌的表示，並不一定是表示同意。另外，由於他們潔身時多用左手，因而認為左手是不幹凈的，所以在接觸取物時不能用左手。

相見禮儀
注重打招呼時的禮貌用語，是體現伊朗人良好素養的一個方面。人們相見時一般都要說"薩拉姆"（你好），甚至素不相識的人相見也是如此。他們喜歡別人在打招呼時稱他們的姓並加上學術或職務的頭銜。伊朗人取名字的范圍非常廣泛，幾乎沒有任何限制，一般與伊斯蘭教有關的名字較多，如馬哈穆德，拉蘇爾，阿里等。婦女的名字多用茲芭，法拉赫等。女子出嫁後多保留娘家的姓名，現在稱呼某某夫人時，也可用丈夫的姓。伊朗人在與賓客相見時，一般習慣以握手為禮，然後親吻對方的雙頰。由於等級觀念很強，見面禮節也有區別，身份相同的人以互吻嘴唇為禮；身份稍低的人以吻面頰為禮；身份差距很大的人，則以一方俯在另一方面前為禮。

餐飲禮儀
伊朗人的餐飲習俗獨具風格。總體而言，他們愛吃麵食，也吃米飯。對中國的大餅等比較喜愛。游牧地區的人們以牛奶、黃油為主食；農業區的人們主食有面餅、米飯等。喝茶是伊朗人日常生活的重要組成部分，他們大多愛喝紅茶，並喜歡在茶中加糖。按當地傳統，土庫曼人唱歌前必喝紅茶，每逢節慶喜事，人們必定先喝紅茶，然後載歌載舞。

喜喪禮儀
根據穆斯林習俗，相親相愛的男女雙方，必須由男方提出求婚，經女方正式同意後，便可舉行結婚儀式，他們從定婚到結婚要經過十幾道程序。信奉伊斯蘭教的土庫曼民族，定親時，男方要用30隻羊送給女方作為聘禮。定親後到結婚的前一天，男女雙方不能見面，成婚一周後，新娘就回娘家，一旦知道懷孕了，則立即回夫家。伊朗伊斯蘭教徒去世後，人們將其屍體移入清真寺的停屍房。在埋葬過程中，人們又為死者祈禱，埋葬後人們要為死者定期舉行各種儀式，以示悼念。
節日來臨之際，婦女忙著大掃除。除夕到來，合家歡聚，各家各戶用乾草點起"祝火"，人們都從上面跳過去，意為免災求和平。初一到初三，人們走訪親友，互祝新年快樂。最後一天，則是全家人外出郊遊，這時大小公園里遊客如雲。

商務禮儀
在伊朗，進行商業性會面，遞交名片是必要的，最好要用波斯文，實在不得已，也可用英文。伊朗工商界人士好禮而講究正式禮節。在商務會談時直截了當，往往效果不佳，他們不習慣於對事情立刻作出抉擇。不要以洋娃娃作為禮物，否則會被誤認為瞧不起他們信仰的宗教。

旅遊禮儀
在公歷3月到伊朗旅行是最好的季節。德里蘭的美景往往使人陶醉，若北上黑海或南下波斯灣，那裡風光更是迷人，碧波萬頃。但外出旅行在大城市交通較擁護，如趕上穆斯林節日和星期五祈禱日，更是如此。即便這樣，也應給老人讓座。當地不許婦女與丈夫以外的男人同行。夫妻外出必須帶上結婚證書。參觀清真寺必須脫鞋，頭上必須有一樣東西，如帽子或手帕。

主要禁忌
伊朗人嬰兒的眼睛特別第三，最忌諱別人議論嬰兒的眼睛。他們忌諱左手遞交物品，稱左手為下賤的手。禁食豬肉，不食自死的牲口，也不吃外形可憎或不端正的動物的肉，忌吃無鱗的魚。

㈣ 外國人的遺體怎麼處理

外國人去世直接安葬，這種說法是錯誤的。

外國人的遺體處理方式：
西方國家的人去世以後，也是需要火化的。
只有伊斯蘭國家的，比如伊朗，沙烏地阿拉伯這些國家的人去世不火化

㈤ 古代伊朗鹽礦木乃伊簡介

作為一個對考古學和歷史感興趣的年輕女孩，木乃伊總是讓我很感興趣。從錯綜復雜的埃及木乃伊到保存完好的印加人木乃伊，在我看來，它們都是包含古代秘密的精美藝術品。所以想像一下，當我八歲的時候，我意識到波斯人沒有木乃伊時，我感到多麼失望！實際上，在伊朗高原發現的人類遺骸很少。皇家阿契美尼德幾個世紀前，Naghshe Rostam 的墓葬出土了他們的寶藏和人類遺骸。就此而言，薩珊人和阿契美尼德人通過實踐瑣羅亞斯德教的太平間儀式，使喪葬考古學變得更加困難，考古學家幾乎沒有或根本沒有人類遺骸可供考古學家研究。

偶爾偶然發現一具「皇家波斯木乃伊」會登上新聞，當然後來證明是假的。其中最著名的是被認為是薛西斯女兒的「皇家公主木乃伊」 ，這具木乃伊在黑市上以約 1100 萬美元的價格出售！但當然，這個被認為是阿契美尼德帝國圖坦卡蒙的「驚人發現」 ，幾乎引發了一場涉及伊朗、巴基斯坦甚至阿富汗 *** 的國際事件。這一切或多或少要歸功於卡拉奇國家博物館的館長，「皇家公主」就在那裡被關押和存放。被本世紀的這一發現所震撼，阿斯瑪·易卜拉欣認為她可以閱讀楔形文字她親自在木乃伊的金匾上刻上銘文，下令進行多次 CT 掃描，並協助對其進行屍檢。然而，她忘記了一個關鍵事實。沒有記錄或證據表明追隨早期瑣羅亞斯德教信仰的阿契美尼德人想要或需要根據埃及儀式習俗進行防腐處理。（唯一遙遠地提到古代波斯可能進行防腐處理的是希羅多德，他提到波斯人用蠟對死者進行了防腐處理。Hdt 1.140）此外，棺材上木製裝飾物周圍的鉛筆標記應該給了她一個線索。這位擁有 2600 年歷史的「皇家公主」原來是一位染著金色頭發的女人，她於公元 1996 年因斷頸而死。這個可憐的中年婦女要麼是搶劫或在伊朗和巴基斯坦之間的「木乃伊工廠」中被謀殺。

在這次失望之後，我遇到了「伊朗鹽工」，我很驚喜。「贊詹的鹽人」是由一種非常罕見的天然木乃伊形式保存下來的，這種木乃伊發生在鹽礦中。

1993 年，CE 礦工在贊詹省 Hamzehli 和 Chehr Abad 村附近的 Douzlakh 鹽礦偶然發現了一個木乃伊頭部。頭顱保存得非常好，打了耳洞的耳朵里還掛著金耳環。頭發、胡須和胡須都是微紅色的，他那令人印象深刻的皮靴仍然包含他的部分腿和腳。

Miras Farhangi（贊詹文化遺產、手工藝和旅遊組織）當地贊詹分會被叫來，他們進行救援挖掘，發現了三把鐵刀、一條羊毛製成的短褲、一根銀針、一條吊索、一條皮繩、磨石、一些陶器碎片、帶圖案的紡織品碎片、幾根斷骨，甚至還有一顆核桃。他被發現在一條長約 45 米的隧道中間。

Miras Farhangi 當地的 Zanjan 分支機構認為這具木乃伊是個人發現的，因此沒有進一步調查該礦井。然而，在公元 2004 年，礦工們發現了另一個「鹽人」，並再次召集了 Miras Farhangi 當地的 Zanjan 分支機構。該團隊發現了更多的人體遺骸以及大量由木頭、金屬工具製成的人工製品、衣服和陶器。

Miras-e-Farhangi 意識到他們可能偶然發現了一個使用歷史悠久的礦井，他們終於齊心協力，開始了一項考古調查，涉及幾個國際研究組織：

波鴻魯爾大學

Universität Zürich, Zentrum für Evolutionäre Medizin

牛津大學 (RLAHA Oxford)，考古與藝術史研究實驗室

約克大學考古研究所

德黑蘭大學寄生蟲學和真菌學研究所

贊詹大學地貌研究所

弗朗什孔德大學科學與技術學院

公元 2005 年開始了系統的挖掘工作，又挖掘了三具木乃伊，由於缺乏儲存資金，還有六具木乃伊留在原地。遺骸的背景表明，礦井坍塌導致相關礦工死亡。

第一個木乃伊，被稱為「薩特曼」，在德黑蘭的伊朗國家博物館展出。他看起來仍然非常令人印象深刻，我只是希望他表現得更好一點。

這個特殊的「鹽人」最初是根據與他一起發現的考古材料確定的。進行第一次救援挖掘的伊朗考古學家索布提根據與他一起發現的衣服和配飾提出了大約公元前 800 年的日期，這使他處於新埃蘭時期（公元前 1000-539 年）。後來，這具木乃伊進行了碳年代測定，將他置於公元 500 年（公元前 1750 年，即「之前」或 1750 年前），即薩珊帝國的鼎盛時期。第二個「saltman」的碳年代為 1554 BP，這使他與第一個「saltman」處於同一時代，即薩珊時代。

第三個、第四個和第五個「鹽人」也進行了碳年代測定。第三具屍體的年代和放置時間為公元前 2337 年，第四具屍體的年代為 2301 年，第五具木乃伊的年代為 2286 年，它們都在阿契美尼德時期。

然而，之前的五人已經增加到至少八人。進一步的解剖分析表明，以前認為屬於一個人的骨頭屬於另外幾個人。

對人類遺骸的同位素分析揭示了這些礦工來自哪裡。其中一些來自德黑蘭-加茲溫平原，該平原相對於該礦的所在地而言，而另一些來自伊朗東北部和裏海周圍的沿海地區，還有一些來自遠至中亞。

此外，考古發現，例如在鹽工周圍發現的動物骨頭，表明礦工可能吃過綿羊、山羊，也可能吃過豬和牛。記錄的考古植物學發現顯示食用了不同的栽培植物，表明礦場附近有一個農業設施。

鹽工所穿的大量織物和其他有機材料（皮革）使我們能夠進行徹底的分析，詳細說明用於製造織物的資源、加工過程、用於為服裝纖維著色的染料，尤其是它們很好地概述了布料類型、編織圖案的變化以及纖維隨時間的變化。

迄今為止收集的所有數據使研究人員能夠對礦山和在其使用期間在那裡工作的礦工有了第一個整體視圖。在每個地層和年代背景中發現的各種人工製品和生態事實提供了一個簡明的背景，從而揭示了兩個古代采礦階段之間的差異。

在阿契美尼德階段，礦區是從更遠的地方進入的，礦區附近沒有定居點，一些鹽木乃伊的 DNA 表明存在外國礦工。供應的大量陶瓷器皿和商品也表明可以從更遠的地方進入，而薩珊期表明采礦是在當地景觀中建立的，同位素數據表明供應是在區域基礎上組織的。

考慮到礦山附近沒有任何形式的采礦定居點的考古證據也是非常有趣的，這表明采礦是季節性的，而不是高度組織化的。例如，如果我們對比一下當代希臘的采礦實踐，這通常是由奴隸完成的任務，並且是高度組織化的。

個體「鹽人」有一些自己的秘密，例如發現的第一個「鹽人」的血型為 B+，他的頭骨 3D 成像顯示他的眼睛周圍有骨折和其他在死前發生的損傷。吹到頭上。他的衣服（令人印象深刻的皮靴）和他的金耳環，顯示了一個人的地位；他出現在礦山的原因仍然是個謎。他是被謀殺並傾倒在那裡，還是他開采鹽並成為山洞的受害者？

Saltman No. 5 有絛蟲卵。在他的系統中的屬。這些是在研究他的遺體時發現的。這一發現表明食用了生肉或未煮熟的肉，這是古代伊朗首例這種寄生蟲，也是該地區古代腸道寄生蟲的最早證據。保存最完好，也可能是最令人痛心的鹽工是 4 號鹽工。一個 16 歲的礦工，在死亡的那一刻被塌方壓死。

有一段時間，贊詹拉赫楚哈尼博物館展出的四個「鹽人」似乎有被細菌感染損壞的危險。陳列櫃沒有正確密封，讓空氣進入。因此，一些木乃伊的內臟受到了一些損害。然而，伊朗媒體和贊詹文化遺產、旅遊和手工業部主任後來報道說：「我現在可以毫不猶豫地說，這里養的鹽人比德黑蘭伊朗國家博物館的鹽人狀況更好。」 專門為 Saltmen 製作了三個箱子，每個箱子的成本約為 25,000 美元。這些箱子配備了設備，使專家能夠監控內部狀況並完全控制它們。

這五具木乃伊和相關發現帶來了豐富的知識，並且仍在帶來對古代伊朗的了解，這確實是無價之寶，我希望有一天可以在這個礦井中進行進一步的挖掘，以便進一步發現。