伊朗人為什麼會長胖

① 闇查潰涔辮姵鍗庣殑緹庝附鍏涓伙紝琚100澶氫漢奼傚氾紝闀跨浉鎬庢牱錛

鍦ㄤ笉鍚岀殑鏃舵湡鎴栬呬笉鍚岀殑鍦版柟錛屽瑰＄編鏈夌潃涓嶅悓鐨勬爣鍑嗐傛瘮濡傚攼鏈濇椂鏈熸渶緹庣殑鏉ㄨ吹濡冨彲鑳芥斁鍦ㄧ幇鍦ㄦ潵璇村氨涓嶆槸浜嗭紝鍥犱負鏉ㄨ吹濡冩槸涓涓鏍囧噯鐨勫ぇ鑳栧瓙銆傞偅涔堟嵁璇存湁涓浣嶄竴闇查潰灝卞彲浠ヤ貢浜嗚姵鍗庣殑緹庝附鍏涓伙紝濂硅100澶氫釜浜烘眰濠氾紝鍏朵腑榪樻湁浜哄洜涓鴻鎷掔粷鑰岃嚜鏉錛屽ス鍒板簳闀垮緱濡備綍鍛錛

絎涓夛紝鎵鏇茬殑瀹＄編銆

鏈鎷夊崱渚涔嬫墍浠ヤ細鍙樻垚榪欐牱錛岃繖鍜屼粬鐨勭埗鐜嬫槸鑴變笉浜嗗共緋葷殑銆傛嵁璇村ス鐨勭埗浜叉槸涓涓鏈夌潃鎵鏇插＄編瑙傚康鐨勫浗鐜嬶紝浠栦笉濂藉コ鑹詫紝浣嗘槸鍗村紓甯稿枩嬈㈤潚鏄ユ湡鐨勭敺瀛愶紝灝ゅ叾鏄甯︾潃鑳￠』鐨勭敺瀛愩傛墍浠ュ湪浠栫埗浜茬殑褰卞搷涔嬩笅錛屽囧コ浠涓轟簡浜夌浉姣旂編錛屽紑濮嬫瘮鑳栵紝寮濮嬫瘮鐢瘋呫

② 求兩部伊朗電影的影評

http://www.avfan.cn/movie/ShowNews.asp?table=t_moivecomment&Id=953

影評:《橄欖樹下的情人》--伊朗原野上的陷阱
(2005-07-09)作者：菲林橙子

這樣朴白單純的電影，在伊朗就是有人排隊買票去看，不知道阿巴斯選演員的時候，有沒有利用網站去搜索。反正片中的女演員---藍布裹頭的德里蘭幾乎沒有一個清晰特寫，如果張藝謀這樣拍《幸福時光》，那些大小媒體要傷心死了，因為他們將找不到一張合適劇照讓觀眾先睹鞏利第三章子怡第二的風采。美麗的臉龐，情人間火熱的親吻，懷著對美妙片名的憧憬來看，幻想要煙飛雲滅了，因為這些根本沒有。

羅蘭·巴爾特曾寫過一本關於照片的書《明室：論攝影》，他認為，照片所吸引他的，往往不是照片所展示的可以交流和象徵的"知性空間"（studium)，而是它讓之感到莫名震撼的局部細節，也即讓人為之著迷和瘋狂的地方，稱之為"刺點"（punctum)。

阿巴斯的"刺點"在哪裡？

情節：
《春風吹又生》攝制組在伊朗當地選演員拍戲，有點"戲中戲"的意思。開頭即是片中的導演直視鏡頭，直楞楞地說：我是導演，現在我要就地選演員。隨後走到背後的一群等待的女孩子中，每個人都包裹著重重的深藍頭巾，臉孔模糊。鏡頭搖啊搖，一直到那個女主角德里蘭出現，鏡頭也未在她身上過久停留，倒是她和導演的對話給人印象深刻，那麼多個期待的女孩中，只有她質問：為什麼你拍的東西沒有在電視台播放？後來她的奶奶也說，這是個很"硬頭"的女孩，從小固執。德里蘭被選中了，她的父母在大地震中死去了，她還在讀書。導演認為她非常適合這個角色，但是配戲時發現她拒絕和男演員--當地的泥瓦匠荷辛說話。
荷辛原來一直向德里蘭求婚，因為他是個文盲，沒有自己的房子，早被德的父母家人一再拒絕了。荷還是不死心，想和德里蘭說句話，問問她自己的意思，這個固執的女孩卻從未開口。
德里蘭終於和荷辛對台詞了，但攝影機一停，她又緊閉雙唇。荷辛將德開口和他說話視為打開兩人關系的一扇門，卻一再失望。

場景：
有一半的戲是在路上，在開著的汽車上，開頭一段非常長的鏡頭是導演助理舒太開車去接演員，先接到了男演員，在去女演員家的路上，是長長的一段路，機位一直停在車的前面，只聽到兩人的對話，畫面是晨霧未散的綠色原野，大片大片的灰色叢林，褐色的綿羊。這段之長讓我想起寧瀛《民警故事》開頭騎車去派出所的那一長路，就是頗有紀錄片的意味。
影片主要有兩個場景，一是在拍攝現場，一是離開或要去拍攝現場的路上。阿巴斯很擅長用畫外音，畫面和聲音製造了兩個空間，汽車側面的反光鏡也得到很好利用，有一次導演和荷辛坐車回家，路上遇到一群遷徙的婦女，停車讓她們上車，反光鏡里折射出她們欣喜上車的情景。平淡中製造情趣，很欣賞阿巴斯的這個特長，舒太駛車在路上，車窗映出外面浣浣綠樹，車突然停下，往後略倒，車窗映出兩個小男孩的生動的臉，手上捧一盆鮮紅的花。原來畫面是靜的，深色的樹，黑色包裹的舒太冰冷靜默的臉，突然沖進（那效果很象是沖進來）畫面的紅花笑臉。從冰到艷，鏡頭之間因此有了激情。

風景：
車行路上，一路淘盡伊朗的風土物貌。運磚車的工人抱怨"從外省來，做牛做馬，才僅夠養活妻兒。"另外是意外的那幾個搭車的外省婦女，"放棄樹木、稻田、烏蠅，為了來到這里""沒有地址，什麼都沒有，就住在樹的後面"。
茫茫的綠色原野，對的山川大喊：你好！這是向居住在這里的靈魂問好，這是導演告訴攝影師的話。兩人站在叢林之中，風吹過，山林無語。《情書》上博子也在山谷中向死去的藤井樹問候，在人與自然的應和之中，生命如水流動。
伊朗人互相之間是這樣問候的：你好嗎？/我很好，有心。

現場：
有兩段戲（戲中戲）是反復拍攝的，《春風吹又生》的兩個場景，一是因為德里蘭拒絕和荷辛說話，所以拍了好幾條。另外一個鏡頭是荷辛和德里蘭扮演一對於大地震後第二天結婚的小夫妻，這段非常有意思。開拍時德里蘭依著台詞和"丈夫"說話，荷辛問"妻子"白襪子在哪，"妻子"告訴了"丈夫"。雲遮住了太陽，停拍。荷辛隔著一扇門的距離向看書的德里蘭說，結婚以後我會繼續讓你讀書，不會讓你這樣的（即讓她為他做瑣碎家務）"德里蘭你要是願意，就翻一下手裡的書吧。"德里蘭欲翻不翻，太陽確在這個不該出來的時候出來了。
德里蘭扮演的"妻子"在把丈夫的包丟給他的時候，始終不肯按台詞說"荷辛先生，你拉了這個"只是說"荷辛"，重復拍了五條都是如此。最後荷辛跑到導演身邊，"導演，我們這里有的地方的風俗便是如此，妻子不用管丈夫叫先生"，這條便過。
荷辛知道固執的女孩不肯用妻子稱呼丈夫的叫法，便幫她搪塞過去。
拍攝拍片現場的片段做得很質朴，攝影機用布捆上，看拍片的孩子用細線攔在外頭。拍片的間隙，大家喝茶，和孩子聊天。

面孔和身影；
女孩的語言極少，正面的鏡頭也少。印象深的是在墳場，她溫柔痛楚的眼神一掠，就因為一看，荷辛後來一直跟著她了。拍得更多的倒是荷辛那張臉，朴實的，微胖的圓臉。很深情的眼睛和蓬亂的卷發。他的話很多，對導演說他對女孩痛苦而欲罷不能的感情，對德里蘭訴說他的鍾情"德里蘭，我會在那兒開扇窗，你早晨起來打開窗，對面的高山會令你心曠神怡""我斟茶，你倒水，生命就是這樣。"他的語言很抒情而幽默。在車上，導演勸他娶那個漂亮的牧民女兒"兩個文盲在一起也合適"。他不要，"一定要找個有文化的，不然將來有了孩子，誰來輔導孩子做功課？"他獨有一套自己的邏輯，純朴又可愛。
阿巴斯的"刺點"不是平白顯露的，是一點點出來的，通過語言，通過人物的平實交往，一點點的呈現，不顯山露水，卻讓人砰然心動。好象是伊朗草原上的陷阱，無意之中掉了進去。
沒有想到會以這樣的方式結尾：荷辛追著德里蘭，電影已經拍完，如果不問到女孩的一句話，可能是再也沒有機會了。一望無際的草原上，德里蘭顧自走去，荷辛追在後面。鏡頭停在大全景，兩人成為綠野上小小的白點，後面的小白點追上了前面的，過了一會，一小白點又狂奔回來。音樂起，影片結束。荷辛是得到了女孩的話，幸福地狂奔吧？影片含蓄又讓人會心一笑。

http://www.filmsea.com.cn/movie_review/200206260018.htm
《何處是我朋友的家》——有些事與電影無關
來源：銀海--天堂影院 作者：化身為海 2002-06-26 11:04:16

閑極無聊的時候，自己一個人看電影。

阿巴斯的片子，《何處是我朋友的家》。

沒出字幕的之前，這個畫面上只有一扇斑駁的門吱吱呀呀的響著。

然後就出現了一張張淡黃色的面孔，輪廓很深的五官，尤其是那一雙雙眼睛，彷彿隱藏著他們的靈魂。

整個故事簡單的不能再簡單，阿默拿錯了同桌加爾馬扎的練習簿，如果在明天早上之前不能還給他的話，加爾馬扎就會被嚴厲的老師「踢出學校」。

於是一個瘦瘦小小的孩子為了自己不小心的過錯固執的尋找。

在這個過程中他經歷了茫然、無措、驚喜甚至恐懼，任何人的存在都對他的行為造成障礙，包括媽媽的責怪，爺爺的懲罰，陌生人的姓氏甚至是好心的幫助。他唯有不停的奔跑，直到不得不放棄努力。

他快要哭了，不僅是因為父親無聲的威嚴，還有難過。

我想要說的是，他真的很難過。

其實他可以為自己找出很多辯解的理由：我不是有意的……你的本子和我的一模一樣，所以才……我找了整整一個晚上，你可以問某某某某……

這是我們現在慣有的思路。不是嗎？

其實本來我是想討論這部片子里關於阿巴斯的一些特點：比如說故事的不確定性，影像的紀實風格等等。但我放棄了。

有一些東西在我們成長的過程中永遠的流失了，比如說童真。

孩子應該是接近上帝的人，我們只不過是一群迷失的羔羊。

③ 求一篇伊朗電影《白氣球》的影評

昨夜看了《白汽球》，令我在深切期盼中再一次得到無限的滿足。《白汽球》沿襲了阿巴斯影片一貫樸素的風格（雖然在本片中他只是出任編劇），帶我們進入瑣屑的日常生活，正是阿巴斯的電影令人們在兒童的世界中，才看到了自己。

片中的妹妹有悖於家長的告誡去看耍蛇人騙人的把戲，為了滿足心中的好奇。可這種小小的慾望卻讓她上當受騙，在阿巴斯的影片中，孩子的淚水總是有效的，它足以使人善心大發，於是她拿回了五百土曼大鈔；哥哥差一點便要達成妹妹的願望了，卻沒有偷偷拿走盲人售賣的口香糖。我們知道，當潘多拉神秘的盒子一被打開，人世間便充滿了誘惑。可是，在現實中無論孩童，還是成熟的人，有幾個能夠抵制慾望的誘惑呢？而那些為之所付出的代價，值與不值又從何而定呢？每個人都心懷不同的慾望，無論大小，而慾望則像是躲在白汽球里的水和肥胖的金魚，若盛的過滿過重，最終只會破裂。我們在自己的白氣球里藏了多少慾望呢？白氣球是不是早已不堪重負了呢？這一切只能自問自答了。

我深愛阿巴斯的電影，常令我感悟至深，隱隱約約的觸動令人久久的思索，甚而有一些問題百思不得其解，似乎答案藏於影片中，卻似乎又隱匿於影片之外，這是一般的影片所不能給予的。在他的影片中，普通人的生活從不加以絲毫的粉飾與修葺，正因為如此，才還原了生活本身所具有的厚重的質感，猶如雙手輕輕觸摸剛剛塗抹了水泥的牆，濕漉漉的，細小而粗糙的沙粒還不時的簌簌而落。

阿巴斯總是聰慧的，他以獨具的風格呈現了生活的表象，卻在人物的日常言語中賦予本質且廣博的意義，他沒有強加給觀者主觀化的鏡頭，拋開了封閉的敘事結構，在無形中使本來有限的電影空間與時間得以無限的擴展，而這恰恰讓人們的想像得到了最大發揮。細細想來，中國本來也有些影片是可以令我們為之叫好的，可偏偏總有些失意之處，如楊德昌的《一一》在結尾處，孩子說了一句話，「我感覺我好象也老了」，一個尚未成熟的小孩能發出如此成人般的感慨，實在是令人費解，時值今日，我仍不能體會出這句話在此影片中究竟起到何種作用，以此來告知隨情節逐漸的推進已然向眾人昭示的影片內涵？還是不經意間泄漏了電影創作者的主觀意識？還是不信任觀者足以能夠認知一些情理的智慧？還有剛剛「浮出水面」的賈樟柯的《世界》，其中花哨的電影元素使他的影迷頗為感傷。而我覺得就電影本身而言，遺憾卻在結尾處男女主角的對白，「我們死了嗎？」「沒有，我們才剛剛開始——」真讓我迷惑，難道不可以只用一句話做結尾嗎？就是前一句「我們死了嗎？」，我認為這種有問無答的方式，更拓深了《世界》的內在，給人以更深及更多的感觸。世界本是萬變的，人的思維也何嘗不是呢？如非要在桃樹上嫁接李枝，那麼最後結出的果，只能是李非李，桃非桃了。

相比之下，我們不得不說阿巴斯是成熟而老練的，他不但輕車熟路的掌握每一部電影的節奏，而且在平靜的鏡頭之下，看似信手拈來的素材在這平靜之中卻富有了生動的情緒。這使得無奇的小故事在簡單而平淡卻又安排緊湊的敘述中變得充盈無比了。

阿巴斯從來不會低估人們的智商，在他的影片中，甚少的說教總會令人有種被尊重的感覺，他願意人們能更自由的、以不同的視角去解讀電影，以不同的心態去理解與體會生活。我想，他完全的清楚這一點，即真實是永遠超乎於人們所能感知之外的，因而，在影片中他沒有妄下什麼結論或斷言。

我以為，阿巴斯的電影確是趨於完美的。人們不是常常感嘆嗎？「燦爛之極歸於平淡」而阿巴斯的電影正是如此，無需煽情，無需紛繁情節，卻已經做到了極致——於一種超然的平淡之中。

④ 19世紀伊朗絕世美女，身材肥胖有鬍子，後來怎樣

提到絕世美女、第一美女這些詞彙，我們會想到西周幽王的寵妃褒姒；中國古代四大美人貂蟬、楊貴妃、王昭君和西施；漢成帝劉鰲的皇後趙飛燕；春秋時期著名的息夫人「桃花夫人」等等……這些古代女子的共同特徵是相同的，故稱之為美女，容貌在當時肯定是傾國傾城的，否則也不會一直保留芳名到了如今。

而今天我們要認識這位美女，卻與大部分人的想像中不太一樣，她的一生非常傳奇，相傳145位男人想娶她，還有13人因被她拒絕而自殺，她就是卡扎爾公主。能有如此驚人數字，我們猜想她肯定是位絕色美人了，她究竟是怎麼的容貌才使得男人為她如此痴狂呢？

「畸形」審美國王，「帶偏」整國女性

卡扎爾公主的父親是愷加王朝第四任國王——納賽爾丁·沙，這位國王的喜好有些獨特，他喜歡偏男性風格，尤其是青春期的少年，最好還有著濃濃的眉毛和新長出來的胡須。這種審美觀也被當時的女性所效仿，認為越男性化越美麗，於是這群女性紛紛開始往「美麗漂亮」發展。

為了使身材看起來像男性，當時的伊朗女性便使勁開始吃胖，使得自己看起來健壯、有力，然後還會畫上濃濃的眉毛，貼上假胡須。這些「扮丑」行為我們想像那個畫面，一定是極其搞笑滑稽的。

當時的伊朗女性雖然「偏男風」，但是著裝卻是裙子，而且竟然是芭蕾舞裙，這又是為什麼呢？原來這也是因為這個國王，原因卻使人啼笑皆非。

在1873年的時候，納賽爾丁曾受沙皇之邀去俄羅斯遊玩，其間他觀賞了一場芭蕾舞劇，舞者們靈動優美的身姿。在回國之後，這位國王還念念不忘，一直贊不絕口，這又引得自己的嬪妃紛紛開始效仿，以此來贏取國王的芳心。男性的妝容加上精緻的芭蕾舞裙，在現代看來可能是為了搞笑效果才有的裝扮，在當時的貴族中卻大為風靡，普通人家想這樣裝扮也是沒有經濟能力的。

這樣看來，卡扎爾公主在當時確實算是時尚又漂亮的美女了，有很多男人追求也並不算稀奇。不過假如普通人也都有自己的審美，而不是一味順從國王，估計也不會有這么搞笑的場面了。

心靈美的卡扎爾公主

外在的容貌只是短暫的，我們真正需要的是內在的靈魂。卡扎爾公主的容貌雖然不像我們聽說的那麼傾國傾城、絕世美女，但在當時確實是可以的，尤其是她當時給伊朗女性做的傑出貢獻，影響了許許多多女性同胞。

卡扎爾公主是第一位脫下穆斯林婦女的頭巾，穿上西方服飾的伊朗女性，是伊朗女權的開拓者，是當時女權運動的領袖人物。據資料記載，她還做出過與丈夫離婚的舉動，敢於嘗試與打破原有的束縛，為女性爭得權益，贏得社會地位。她完美地捍衛了女性的主權，在當時大大推動了男女平等。不僅如此，她同時還是在繪畫、寫作方面很有研究，她是一位有內涵的女性，這種內在美比外在的容貌要吸引人的多。

她的美，是由內而外散發出的美麗，是可以永遠吸引著異性甚至同性的美，她身上散發出的強大氣場也不是普通人可以征服的。所以我們不必糾結她到底美不美，之所以有那麼多男人瘋狂追求她，甚至為其自殺，可能過多的是被卡扎爾公主的內在魅力所吸引、所痴迷。

本以為卡扎爾是位詩人，她會十分欣賞詩人，於是當時有一位詩人為了追求卡扎爾公主為她寫了許多情詩，但卻沒能打動公主的芳心。其實這些男性追求她，並不僅僅是因為卡扎爾公主身份高貴，更重要的還是她骨子裡散發出的氣質，以及巨大的魄力。

話說回來，卡扎爾公主單看容貌的話，在當時那個審美來評價，確實是算為美女。身材豐滿健壯、偏男性化，眉毛濃密，還有穿搭完全跟得上當時的流行趨勢，也是完全符合當時大眾審美觀的。即使放在現在，我們個人可能認為不太漂亮一件衣服滿大街都在穿搭時，也會重新審視這件衣服，甚至會懷疑自己的審美是否有問題，這跟當時伊朗女性的觀念可以說是一樣的，大眾審美會影響自己的審美。

總而言之，卡扎爾公主的容貌在當時成為絕世美女，我們也不用質疑糾結她的追求者，她為伊朗女性所做的貢獻是有目共睹、毋庸置疑的，即使真如傳聞所說，13人因追求被拒絕而自殺也不足為奇了。