伊朗當初為什麼革命

㈠ 巔峰時代的伊朗，到底為何發生伊斯蘭革命

伊朗這個國家擁有擁有比較光輝燦爛的歷史。比我們國家，多了至少要3000年的歷史，歷史悠久，文化繁榮，而且伊朗對應的古代波斯國家，在當時世界上也是非常強大的國家。但是到了近代以後，隨著過各方力量的強大，伊朗國力逐漸衰弱，失去了像古代波斯一樣的霸主地位。

發展過程中，嗯，由於存在貧富差距，人民和政府的矛盾更是愈演愈烈。使得伊朗內部動亂不團結，有心之人和外部殖民國家趁機挑逗挑逗人民，發動伊朗政變。顛覆巴列維政府。西方資本主義國家發展都會遇到貧富差距這個問題，但是由於伊朗沒有制定相應的政策，並且平均人民和政府之間的矛盾使得伊朗最終爆發戰爭。

㈡ 伊朗伊斯蘭革命革命背景

伊朗伊斯蘭革命的背景復雜多樣，主要體現在經濟、政治、文化以及宗教四個方面。

經濟上，國王禮薩·巴列維推行的「白色革命」雖然依靠石油收入和美國援助推動了經濟發展，但過於追求速度，忽視了社會公平。計劃導致經濟失調，通貨膨脹嚴重，工人失業，農民流入城市，社會貧富差距加劇，人民生活水平下滑。軍費開支過大也是原因之一。

政治層面，巴列維實行專制統治，美國的支持使其擁有龐大的軍隊和秘密警察機構薩瓦克，壓制政治反對派，言論自由被剝奪，宗教領袖因反對世俗化政策遭到迫害，民眾對此深感不滿。

文化上，開放政策引進的西方文化帶來了負面影響，如色情、暴力內容充斥，沖擊了伊斯蘭傳統文化和生活方式，引起穆斯林的強烈反感。

宗教方面，王朝試圖世俗化，限制宗教權力，取消宗教領袖的特權，這導致宗教上層強烈反對。例如，清真寺財產被收歸國有，宗教教育受到限制，女性權利雖有所提高，但並未完全符合伊斯蘭教義。

這些因素交織在一起，促使伊朗各階層特別是什葉派穆斯林對國王統治產生強烈不滿，什葉派宗教領袖霍梅尼因反對「白色革命」獲得了民眾支持，最終成為革命的領袖。革命斗爭以什葉派與國王政權的矛盾為焦點，為伊朗伊斯蘭革命的爆發奠定了基礎。

伊朗伊斯蘭革命（波斯文：انقلاب اسلامی‎；拉丁文：Enghelābe Eslāmi ：英文：Thawrah al—Islam fi lran）是伊朗什葉派穆斯林推翻巴列維王朝統治及在國內實行「全盤伊斯蘭化」的革命，發生於發生於1978年， 至1979年2月革命勝利。它是什葉派領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼領導的、以歐萊瑪（即宗教學者）為核心，是反對國王推行西方化和世俗化的伊斯蘭復興運動。

㈢ 巴列維時期，伊朗是更加自由的世俗化社會，為何卻爆發了革命

許多人提起如今政教合一的伊朗，感情十分復雜，一方面，敬佩其敢公然對抗美國的膽量，另一方面，對於其嚴密到苛刻的宗教專制的統治感到十分的不滿，並一廂情願的認為，如今的伊朗人後悔革命，更加懷念巴列維時代。

伊斯蘭革命

因此，伊朗革命的發生，並不是一個霍梅尼領導的什葉派穆斯林的宗教狂熱運動，而是由於巴列維國王統治時期，世俗領域種種社會矛盾激化和宗教矛盾共同作用的結果。

以巴列維統治時期伊朗國內激烈的矛盾來看，即便沒有霍梅尼，即便沒有伊斯蘭革命，伊朗最終也會爆發推翻巴列維的運動，區別只在於誰領導這場運動罷了。

㈣ 巴列維時期，伊朗既然那麼發達，為何還會發生伊斯蘭革命

在巴列維時期，伊朗國家的內部矛盾非常的嚴重，所以發生了伊斯蘭的革命。伊朗在巴列維時期工業非常的發展和國家非常的富裕，人民的生活富足，和現在的伊朗相比有著非常大的區別。在當時的巴列維時期不僅僅有著很好的生活。

隨著國際的環境變化的非常的劇烈和伊朗國家的經濟發展產生了惡化，所以社會的矛盾也是越來越大，民眾的矛盾也是很多，這也就在一定程度上加速了伊斯蘭革命的發生。

㈤ 伊朗伊斯蘭革命前因後果

伊朗伊斯蘭教革命遠因起於1963年伊朗巴列維國王宣布施行之白色革命。該革命依照美國的藍圖來進行伊朗的農業與工業改革。例如土地改革、給予婦女選舉權、森林水源收歸國有、工人參加分紅並限制宗教勢力等措施。另外還簽下了在伊朗的美國軍事人員可以享受許多特權和司法豁免權的不平等條約，例如犯罪不受伊朗法庭審判，而是交給美國人處理。

該改革遭到伊斯蘭教宗教領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼大力反對，批評說：「我們面臨的所有問題都是美國和以色列造成的！」魯霍拉·穆薩維·霍梅尼是伊朗什葉派宗教學者（大阿亞圖拉【阿亞圖拉，伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目支派烏蘇勒學派高級神職人員的稱號，意為「神跡」。】），霍梅尼的祖父和父親均為什葉派宗教領袖。20世紀50年代被公認為阿亞圖拉。1962年移居庫姆。1979年伊朗革命的政治和精神領袖。

為了使改革順利，巴列維國王逮捕了霍梅尼，將他移送到監獄、軍事基地等地，伊朗人民為此發生了大規模抗議與暴動。巴列維國王在強大的民眾壓力下只有釋放霍梅尼，最後於1964年11月4日將霍梅尼強迫驅逐出境。其後他後定居伊拉克什葉派聖城納傑夫。1978年10月6日移居巴黎郊區，宣傳推翻國王和建立伊朗伊斯蘭共和國的主張。

伊朗巴列維國王只注意經濟改革的「白色革命」，最大的特點就是經濟的發展明顯與社會發展相脫節，伊朗社會貪污盛行，造成整個社會道德的頹敗；貧富懸殊與日加劇。但國王拒絕政治體制改革，最後導致各種社會矛盾激化。巴列維王朝的專制現代化造成的令人窒息的政治專制、觸目驚心的腐敗和驚人的經濟兩極分化，老百姓對「白色革命」的失望和不滿是顯而易見的。霍梅尼把握住了機會，教士集團和占人口絕大多數的中下層群眾結成了聯盟。在伊斯蘭革命中，以霍梅尼為領袖的教會理所當然地成為眾望所歸，終於引發「黑色革命」，巴列維王朝自此終結。

在推翻巴列維國王的改良運動的過程中，霍梅尼把伊斯蘭原教旨主義從一個抽象的神學意識轉變為一場使伊斯蘭在政治、文化上具有新生力量的生氣勃勃的運動。伊斯蘭教這種從游牧部落誕生出來的宗教，以"安拉崇拜"的信仰虔誠為特點，提倡善行，把真主的恩惠施之於眾生。然而，與其它大宗教不同的是，這個宗教從不隱瞞它的政治意圖和對權力的濃厚興趣。當初，為了推翻巴列維國王，霍梅尼宣稱，「伊朗的貧富懸殊，貪污腐敗，社會不公與道德失序，都是受西化毒害的結果；唯有回歸真正的伊斯蘭教教義，才能建成一個更美好，更高尚，更和諧的偉大社會。」可以想見，在充滿著失望和危機四伏的伊朗，這種訴諸自身光榮傳統並喚起憧憬理想美好社會的呼籲會產生多麼大的感召力。霍梅尼在伊朗上台後提出「不要西方，也不要東方，只要伊斯蘭」 ，「用伊斯蘭的思想和知識『教育人民』」。的口號，以顯示其對真主和教義的無上尊崇。巴列維王朝垮台後，伊斯蘭原教旨主義在伊朗粉墨登場了

1979年，以人民為主的革命，推翻了巴列維王朝，同年，霍梅尼回國並舉行公民投票，廢除君主制度，改國名為伊朗伊斯蘭共和國，建立了伊斯蘭教共和制度，並在翌年修改國旗。

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