伊朗2500年前怎麼了

❶ 伊斯蘭革命 簡介下

伊斯蘭革命
25年前的這個時候，伊朗2500年的君主制壽終正寢，建立世界上唯一的政教合一國家，贏得了伊斯蘭革命勝利的穆斯林們最終選擇並在伊朗歷史上開創了一個國家政權、法製法律以及社會生活三方面徹底伊斯蘭化的共和國時代。
由親美到反美
伊朗是一個有五千年歷史的文明古國。地理上北鄰俄羅斯，南扼波斯灣通向印度洋的出海口，東連南亞次大陸，西接阿拉伯世界，並擁有豐富的石油資源(儲量122億噸，佔世界第五位)。從19世紀起，伊朗就淪為英、俄兩大帝國角逐的場所。而在二戰結束後的冷戰時期，伊朗被納入美國的勢力范圍。
20世紀70年代初，國際石油價格上漲，波斯灣產油國財富陡增。巴列維王朝第二代君主冀望用石油美元買一個高速發展的工業化國家。然而，隨著經濟的膨脹，伊朗社會各種潛在矛盾空前激化，經濟高速發展尚未走完十年的路程，伊朗就爆發了規模空前的倒巴列維群眾運動。
1979年1月26日，巴列維被迫出走。首都德黑蘭萬人空巷，男女老少一齊湧上街頭載歌載舞，馬路上行駛的汽車打開大燈，不斷鳴笛以示慶祝。街道、廣場上大大小小的巴列維父子的塑像和畫像，幾小時內就被群眾推倒砸碎和焚燒。這次規模空前的社會動盪後來被稱為「伊斯蘭革命」。
這場「伊斯蘭革命」運動結束了巴列維家族對伊朗長達半個世紀的統治，取而代之的是以霍梅尼為代表的神職人員執掌政權的「伊斯蘭共和國」。新政權希望藉助伊斯蘭教什葉派的意識形態改造伊朗：神權統治，均衡貧富，扶持弱勢群體，禁止西方文化，嚴格按照伊斯蘭教的原教旨推行社會伊斯蘭化，美國和以色列被列為伊朗的頭號敵人。
「伊斯蘭革命」帶來的另一方面的壓力與影響是，大批舊政權的高級軍政官員遭到囚禁或處決，王室財產被沒收，富人們紛紛出逃，象徵美國文化的可口可樂、肯德基、麥當勞連同酒吧、咖啡館、電影院、紅燈區、賭場被一掃而光。伊斯蘭教清規戒律滲透到社會的每一個角落。昔日一向時尚的德黑蘭婦女蒙上了黑紗和長袍，街頭巷尾掛滿和塗滿了「打倒美國」的口號。但是當人們走過市中心最繁忙的高架橋旁，卻不能不想起美國。
體制的改變，再加上與美國的勢不兩立，伊朗一時間幾乎成為國際社會的棄兒。25年來，曾經石油滾滾，夢想做世界第五大強國的伊朗，經濟發展速度驟然下降，甚至有人推算，它足足倒退了有三十年。
埃及、沙特、約旦、摩洛哥、突尼西亞和阿爾及利亞等阿拉伯國家，先後與伊朗斷絕了外交關系。伊朗伊斯蘭共和國成立第二年就與鄰國伊拉克開戰，打了一場耗時8年的戰爭。這場戰爭耗盡了伊朗的國力，它的國際處境也十分孤立。
世界在變，伊朗也在變。20世紀90年代下半葉，信息技術飛速發展，全球化浪潮席捲世界，伊朗作為位居要沖的產油大國已經不可能置身世外了。古老的伊朗庫姆神學院用上了計算機和互聯網，占伊朗人口15%的新生代成長起來，強烈要求跟上時代的步伐，改變現狀。在這一背景下，溫和、開明的宗教人士哈塔米在1997年的總統選舉中以壓倒優勢當選，支持哈塔米總統的改革派議員又占據了多數席位。伊朗國內的政治氣氛逐漸寬松。
伊朗與許多阿拉伯國家恢復了正常的關系。20世紀80年代，伊朗曾對創作《撒旦詩篇》的英國作家拉什迪發出追殺令。為此，歐盟凍結與伊朗關系達10年之久，20世紀90年代末期，這一關系終於解凍。
1997年12月，伊朗作為東道主成功舉辦了伊斯蘭國家首腦會議，會上哈塔米總統提出了「文明對話」的倡議，主張世界上各種不同的文明相互交流和包容。
25年前伊朗的伊斯蘭革命，建立的是一個神權高於一切，十分意識形態化和政治化的一元化社會。25年後，伊朗不得不在革命與發展、大炮與黃油、一元化與多元化、「輸出革命」與「文明對話」之間做出抉擇。

❷ 伊朗伊斯蘭革命的1970年代的事件

1970年代的連串事件終演變成1979年革命。
國王政權在1971年於波斯波利斯舉行波斯帝國成立2500周年慶典，被批評為揮霍無度，「外國人飲酒狂歡，抵觸了伊斯蘭教的禁忌，而伊朗人卻被排除出慶典，一些伊朗人甚至仍在挨餓」。五年後，國王將伊朗陽歷的第一年由伊斯蘭歷法的第一年改為居魯士二世登位的那一年，觸怒了虔誠的伊朗穆斯林，使「伊朗在一夜之間由回歷1355年跳到皇歷2535年」。
1970年代的油價上升加劇了對通脹及浪費的擔憂，又加劇了城鄉之間的貧富差距，隨之而來的還有數以萬計不受歡迎的外國技工來到伊朗。許多伊朗人對於國王家族成為了石油收入的最大得益者感到憤怒，而國家收入與家族收入之間的界線亦模糊不清。直至1976年，國王的石油收入已累積至10億美元，而包括63位王子王女的國王家族則累積了50億至200億美元，家族基金已控制了約30億美元。1977年中對抗通脹的經濟緊縮措施不成比例地影響數千名貧民及非技術民工到城市參與建設。許多文化及宗教保守派人士組織起來，成為革命示威者及「殉道者」。
所有伊朗人都需要加入國王成立的民族復興黨，並繳付黨費，其他政黨都被取締。民族復興黨企圖以民粹主義式的「反暴利」行動對抗通脹，對高價販售的商人罰款甚至囚禁，刺激了黑市，激怒了商人並迫使他們參與政治活動。
1977年，國王回應了美國新總統吉米·卡特關於政治權利方面的「善意提醒」，決定赦免一些囚犯，又准許紅十字會探訪囚犯。在整個1977年，自由主義反對派成立了許多組織，發表公開信譴責政權。
同年，受大眾歡迎及具影響力的現代伊斯蘭主義者阿里·沙里阿提逝世，他的支持者認為他是死於薩瓦克手上，他的逝世亦消除了霍梅尼的潛在革命競爭者。10月，霍梅尼的兒子穆斯塔法因心臟病發逝世，他的逝世同樣被歸咎於薩瓦克。在德黑蘭為穆斯塔法舉行的紀念活動使霍梅尼成為公眾注意的中心。

❸ 伊朗的古代史

據史書記載，伊朗的歷史始於2500年前的早期的阿挈美尼德，但從那時起直到伊斯蘭文明始於伊朗以來，有關早期伊朗的史料都是由伊朗最大的敵人——古希臘人所記載的。因此盡管人們常說古希臘的歷史學家通常能很忠實地記載事實真相，但人們對伊斯蘭文明之前的伊朗歷史不能完全依賴於這些來源。

設拉子古波斯王國古跡(帕斯波利斯)設拉子古波斯王國古跡(帕斯波利斯)

是不是因為伊朗沒有自己而HERODOTUS和XENOPHON(古希臘史學家)，仰或伊朗的史料經過後面的幾次入侵而遭到毀滅？答案不得而知。古代只有一些神話故事得以倖存，它們在薩珊王朝時期收集起來。一旦波斯語在穆斯林的伊朗得以形成後，伊朗最大的詩人之一——菲爾杜西即將這些神話故事改編成了一部宏大的敘事詩——(列王記> 《王書】其中一些部分已被譯成英文、法文、德文和一些其它優秀的文學作品，但對於古代伊朗的歷史，人們不得不依賴於古希臘人的記載和考古發現。

伊朗民族的起源Iran's Ethnic Heritag

盡管「伊朗人主要是雅利安種族「的說法確為事實，但實際上他們是由很多種族和民族融合而成的。在雅利安人到達之前住在伊朗高原的是古代亞洲人；而雅利安人大多是在公元前第一個1000年內移入伊朗高原的；然後是後期征服者的後代：阿拉伯人，突厥人和蒙古人。

據考古發現，在雅利安進入伊朗之前，住在伊朗高原上的人種既不是閃米特也不是雅利安人。這些男女屬於某一生活在亞洲西部的種族，他們的生存范圍從今天的土耳其一直延伸到今天的地中海地區。古代亞洲人漸漸在伊朗定居下來，他們的活動范圍漸漸地向高原的西部一直延伸到ZAGROS山脈。很明顯，這些古亞洲人發展了農業，特別是種植了大麥和小麥；並發展了制陶藝術，其實古代的制陶藝術起源於原始時期經太陽曬乾的磚頭。

隨著時間的推移，這些人不得面對周圍其他的人種，以及那些與他們的文明大相徑庭的文明。於是從北面來了一些部落，和平地同這些古代亞洲人慢慢融合，定居在原屬於古代亞洲人的土地上。而在南面，這些古亞州人同SOOOOPOTAMIA的閃米特人也有了聯系，這些閃米特有當時正在發展的一種以城市為中心並配以復雜的政治及軍事結構的農業文明。也許人們會想，既然古亞洲人住在富含礦石等原材料的山區，而富足的閃米特盛產各式食物和日用品，這兩種人應該能夠和睦相處，互通貿易的。然而事實上，這兩種人在幾個世紀內都在進行無休止的戰爭。盡管閃米特人整體實力較強，且也常常獲勝，然而事實卻與此相反，閃米特人卻被文明程度不及他的高原人所征服。最終占亞洲人中的一個名為ELAMITES的部落控制了ASSURE到波斯灣的整個底格里斯山谷。他們發展了讓後人矚目的文明，但卻被以後的巴比倫人所顛覆，其文明也隨之毀於NABCHANDNEZZARI的統治之下。

與此同時，在ZAGROS山脈融合在一起。雅利安人漸漸的從北部平靜地融入了古亞洲人的領地，並與他們融匯在一起。ARYAN人則是今天人們所稱的「說印歐語系」人中的一支，而這些「說印歐語系」的人則是今天印度，伊朗和多數西歐人的祖先。

雅利安人在公元前3000-4000年間開始移民。他們的遷移分成三支隊伍:一支向西移往小亞西亞,第二支向東移往印度,第三支則選擇了中間的道路過QXUS河。他們向伊朗的遷移速度起先是十分緩慢的，但到了第一個一千年無論在頻率還是在速度上都有所增加。象這樣逐漸擴大的遷移速度持續了幾個世紀，這些新的移民同那些本地的居民慢慢融合，並在那兒定居下來。

經過幾個世紀移民，最終形成了在波斯帝國和伊朗歷史上具有舉足輕重的兩大王國：首先是在伊朗高原南部的波斯王國PARSA(希臘人稱之為PERSIS)，它位於今天的法爾斯省和KHOUZIATA附近；然後是在今天伊朗西北部的MEDES。

居魯士的統治The Rule of Cyrus the Great

在ZAGROS山脈的另一則，同時興起了兩個閃米特人國家:

巴比倫和阿西里亞。但到了公元前550年,居魯士出現於波斯地區，他征服了這些王國並將他們合並為一個實力強大的帝國——「波斯帝國」它在居魯士的領導之下變得日益強大。

阿契美尼德王朝The Archaemenid Dynasty

在居魯士死後,國家即陷入連年征戰的混亂局面，直至公元前521年,大流士被幾位高貴的王子選為萬眾之王從而即形成了阿契美尼德王朝。大流士的統治政績卓越:他發展了有史以來第一個由總督監管疆域的制度;他修建了高質量的公路；……

但在大流士以後,盡管他的繼承人曾力圖征希臘。但最終一個名為亞歷山大的年輕的MACEDONIAN人在公元前323年擊敗了大流士三世。

ALEXANDER THE GREAT和SELEUCUS NECTAR

Alexander the Great and Seleucus Nectar

亞歷山大很崇拜波斯文化風俗，也有效地將東西方，波斯和希臘融合一起，但在他生前卻沒能成功地建立起一個完善、團結的國家。因此在他死後，他的將軍們瓜分了該國。其中有一個名為SELEUCUS NICTAR的將軍獲得了阿契美尼德這塊地方,當時叫作「ASIA」(亞西亞)，但並不包括JUDEA、阿拉伯半島和小亞西亞的一部分。

亞歷山大一樣, SELEUCUS NACTAR雖然是一個希臘人,但他卻成為了讓希臘人同波斯人和平生活在一起並享有平等權利的國王。在這段時期波斯和希臘兩種文明的碰撞使得人類在藝術和文化上有了許多重要的發展。

然而SELEUCUS卻並不善於治理國家,漸漸地許多省份開始脫離中央政府。最後經過多年的斗爭，帕提亞人(即安息人〕掌握了今天的伊朗和MESOPOTAMIA,並在將近300年內控著這該地區。

安息人王朝The Parthian Dynasty

原為游牧民族的安息人意識到被征服者比他們自己更為發達的文明,於是允許被征服者在安息人總督的控制下,保留他們的財產和行政權。

❹ 伊朗為什麼要暴發伊斯蘭革命

在中國是儒教作為統治階級統治人民的正統思想但他不是一個宗教，不能影響到政治，但在外國如英國政教是合一的，皇帝的加冕必須由教皇來完成，教皇的影響力往往大與皇室，甚至在教皇勢力較大的時期必須由教皇來保護皇族的權位，在伊朗皇室與宗教領袖本來是一致為伊朗服務的。但隨著美援的進入，伊朗皇室開始接受基督教義和所謂的美式民主，導致了政教的矛盾。由於矛盾無法緩和，再加上教派實力的強勁和穆斯林對美國的由衷厭惡（由十字軍東征就開始延續千年的厭惡）導致了民眾進而對皇室所採取政策的厭惡，最終促成了這次革命，進而形成了另一種社會模式，並由伊朗開始向外輸出，既政教合一的伊斯蘭神權社會。

❺ 伊朗最古老城市之一，2500年前為波斯中心，藏著眾多文明古跡

在伊朗的旅行中，讓我最驚艷的就是一座叫做設拉子的城市。這個地處伊朗南部的城市，距離德黑蘭並不近，但是當你來到這里的時候，你會發現眾多的中國遊客雲集於此。尤其是在粉紅清真寺的時候，還能遇到一些中國 旅遊 團來這里打卡拍照。

設拉子，曾經是波斯帝國的中心，見證了波斯文明的誕生；這里也是葡萄酒的故鄉，盛產的葡萄沒有籽，糖分多，因此釀造出來的葡萄酒更是遠銷海外；同時它也是伊朗最偉大的詩人哈菲茲的故鄉。因此這座古老的城市必定是人文旅行愛好者必打卡之地。

可以說設拉子既有享譽全球的波斯文明，也有糟糕的城市街頭。當波斯文明漸漸衰落之後，如今的設拉子城區便成了尋找伊朗古跡的重要代表城市之一。

波斯風格的穹頂

設拉子第一個標簽就是清真寺，和其他城市一樣，清真寺是這座城市最美的建築，但是比起其他城市而言，設拉子的清真寺並不算大氣，卻小而精美且美輪美奐。

行走在設拉子的大街小巷中，你將邂逅到一座座極具煙火氣息的清真寺，其中又以粉紅清真寺最為經典和網紅，也是中國遊客最多的一個景點。粉紅清真寺又名莫克清真寺，它的美並不在於大氣的建築之美，而是藏在殿堂內的粉紅花窗，如此豐富色彩的窗戶和神秘感，相信大多數是我遊客都不會拒絕。

粉紅清真寺的花窗

如果你是一個小眾旅行愛好者，那麼地處設拉子大巴扎旁邊的瓦基爾清真寺一定會讓你喜歡。這是一個建於1773年的古老寺院，如果說粉紅清真寺是廣受歡迎的女神，那麼瓦基爾清真寺就一定是那個待字閨中的少女。從熱熱鬧鬧的大巴扎踏入瓦基爾清真寺的大門後，瞬間一寧靜感感撲面而來。

瓦基爾清真寺的門樓

雖然瓦基爾清真寺的看點不如粉紅清真寺的來得震撼感，但不論是修復好的長廊抑或是正殿中的整齊排列的48根柱子，正面側面都會給你一種震撼的氣勢感。而柱身對稱的不同斜紋也蘊含宗教文化，抬頭看那帶著美麗壁畫的穹頂，卻遊客讓你看到濃濃的波斯文明。

瓦基爾清真寺的廊柱

離開瓦基爾清真寺，走幾步就進入了設拉子乃至伊朗最大的巴扎，自帶著濃郁的中東風情，高大的穹頂，別致的裝飾品；鱗次櫛比的店鋪；琳琅滿目的特色商品以及川流不息的人群，將這個大巴扎圍得水泄不通。不過這種擁簇感在我看來一點也不討厭，反倒多了幾分體驗當地生活的樂趣。

設拉子大巴扎的夜景

設拉子另一個標簽就是卡利姆汗城堡，始建於贊德王朝初期，當時的卡里姆汗想要打造一個媲美和伊斯法罕皇宮媲美的建築，以顯示自己的權威和豐功偉績。

卡利姆汗城堡的圓形碉堡

雖然這里比起我在伊斯法罕看到的皇宮遜色了不少，但是因地震移位傾斜的圓形碉堡而被譽為「伊朗的比薩斜塔」；典型的波斯庭院以及春夏時節的綠意盎然和撩人的玫瑰花，都讓這個土裡土氣的城堡多了幾分文藝氣息。

卡利姆汗城堡內的波斯風格庭院

如果說到設拉子最大的標簽，那麼一定非地處設拉子郊外60多公里處的波斯波利斯，這個由大流士一世在2000多年前花費巨資建造的都城，曾經是當時如日中天的波斯帝國首都沒，眾多的國家會來到這里朝拜波斯帝王。

波斯波利斯的宮殿大廳

畢竟當時的波斯帝國可謂是事業蒸蒸日上甚至達到了巔峰，這個豐功偉績從它那攬括了埃及、小亞細亞、兩河流域直至印度北部的巨大版圖就可以看出。

波斯波利斯的標志性雕塑，如今也是伊朗航空的標志

即便經歷了2000多年的歲月，即便經歷了亞歷山大帝的大肆毀壞，如今當我來到波斯波利斯景點的時候，那些僅存的萬國之門、大會廳、覲見廳、宮殿以及儲藏室遺存依然可以向我展示了曾經的輝煌和榮耀，當然也不免讓我嘆息一代王朝背後的辛酸和落寞。

波斯波利斯內的浮雕，反映了曾經進貢的場景

伊朗的世界遺產帕薩爾加德

燈王之墓中的精美穹頂

設拉子清真寺中的花磚

作為伊朗最古老的城市之一，設拉子的標簽和看點不僅僅只有這些，像金碧輝煌的燈王之墓；像安葬著波斯王朝幾大帝王的波斯帝陵納什洛斯坦以及設拉子最平民化的景點哈菲茲之墓等等，都將成為這座城市的氣質。或許也怪我的旅途過於倉促，以至於只能看到片面的設拉子。

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❼ 伊朗歷史悠久嗎

去年我去位於伊朗設拉子的波斯波利斯遺址的時候，直接被震驚了，作為人類歷史上第一個地跨三洲帝國的統治中樞，這里實在是太雄壯氣派了。可以想像一下，在2500多年前，現在伊朗人的祖先已經掌握了非常高超的建築技能，能營造出這樣規模的城市，是多麼的了不起啊。

而對照一下這個時期的正處在東周亂世時期的中國，從目前這一時期的考古發現來看，似乎還沒有能夠和波斯波利斯媲美的城市，包括西周的都城豐鎬，與東周的都城洛邑。

當然修建波斯波利斯的時代，已經進入了波斯帝國的全盛時期，開國皇帝居魯士修築的蘇薩，從復原效果圖來看，就已經非常壯觀了。作為當時西亞-小亞世界強悍統治者米底國王的外孫，他先是擊敗了這一區域強國之一的呂底亞，然後又征服了修築空中花園的新巴比倫。這些都是伊朗輝煌悠久歷史的組成部分。

再往前追溯，建立於兩河流域的文明，其統治范圍也影響到了伊朗高原，雖然不是波斯民族創造的歷史，但這一時期高度發達的文明，也屬於伊朗歷史的一部分。

和中國一樣，伊朗是人類文明的起源地之一，石器時代開始一直到氏族時代，這里都有文明存在，而且起步發展的非常早，可以說是大幅領先於同一時期的中國的，所以從文明大省的時間和取得的成就來看，伊朗絕對配得上歷史悠久的文明古國的稱號。