⑴ 伊朗的鞭刑是一種什麼刑
九次公開鞭刑
伊朗改革派總統哈塔米剛剛開始其第二任期，由保守派控制的司法部門便發動了一場空前的懲治「傷風敗俗」行動，對犯有「傷風敗俗」之罪的年輕人公開處以鞭刑，這在伊朗引起了很大震動，也引起人們對哈塔米改革政策前景的擔憂。
8月19日，伊朗開始全國性懲治「西方化」和「傷風敗俗」的年輕人的行動。在首都德黑蘭，13名男青年因酗酒和與陌生女子同行等「違反公共秩序」行為而被警察揪到市中心的一個廣場，剝去上衣，在眾目睽睽之下處以鞭刑。上百名市民觀看了這一公開鞭刑，人人露出了失望的神色，一些婦女還輕聲地抽泣。一些目擊者說，他們看到這些年輕人的光背上流出鮮紅的血，很多人不忍繼續看下去。行刑正值傍晚時分，鞭刑的場所又處於德黑蘭市南北交通要道，故造成了嚴重的交通堵塞。
這已經不是第一次公開鞭刑了。自從哈塔米今年6月再次當選伊朗總統以來，德黑蘭已經執行了9次公開鞭刑，並且多數是在哈塔米總統8月8日宣誓就職之後的事。保守的司法總監阿亞圖拉·哈什米·沙赫羅迪說，所有人都應當敏感地對待「腐敗」在伊朗社會中的發展，堅決打擊「敵人企圖腐蝕我們的年輕一代的陰謀」。
穿西裝不準扎領結
根據沙赫羅迪的命令，負責「維護伊斯蘭秩序」的紀律警察從8月19日開始在伊朗全國展開打擊「腐朽的西方文化」在伊朗社會蔓延的活動，以鏟除「腐敗現象」。紀律警察勒令商店老闆移走商店櫥窗中僅著內衣的模特，禁止咖啡館和飯店播放西方流行音樂，要求咖啡館和飯店老闆不要向濃妝艷抹或不遵守伊斯蘭服俗規定的婦女提供服務。銷售西方著名音樂和電影明星的廣告更是不允許了，就連銷售貓兒狗兒猴兒等寵物也被禁止，因為根據伊斯蘭教義這些動物是骯臟的。在伊朗中部的聖城庫姆，男人還可以穿西服，但領結卻被認為是西方腐朽文化的標志而被查禁了。所有違反規定者，將被處以鞭刑。
事實上，鞭刑古已有之。翻開世界歷史可以看到，不同時期的不同國家都曾使用過鞭刑，包括古代猶太人、埃及人、波斯人以及羅馬人。而這種刑罰在伊斯蘭國家更為流行，它主要被用來處罰那些無視伊斯蘭教規的「傷風敗俗」者。根據伊斯蘭教什葉派的規定，酗酒者要被處以80鞭笞，其它各種諸如衣冠不整、濃妝艷抹、婚外情等「傷風敗俗」者要根據不同情況被處以不同數量的鞭笞。受罰者輕則皮開肉綻，重則命歸黃泉。
改革派很有意見
在伊朗，雖然鞭刑有法可依，並且很嚴厲，但近年來隨著哈塔米總統的開放政策，伊朗年輕一代的生活方式正在悄悄發生變化：盡管伊斯蘭教規定婦女不能在外人面前露出自己任何可以顯示美的地方，但現在更多的女性悄悄地將一縷頭發露出來，頭巾的顏色也不再僅僅是黑色，越來越艷麗；胭脂、唇膏已經普及，各色的指甲油非常走俏；女性的傳統服裝——袍子也在變化，年輕女性更喜歡類似風衣的新款式，而且盡可能收點腰；牛仔褲更是風行，盡管在袍子之下只能露出一小段兒褲管；德黑蘭的商店裡擺滿色彩鮮艷、款式新穎的女式時裝，光顧的顧客絡繹不絕；公園里，大街上，年輕人更多喜歡男男女女成雙成對地遊逛；每逢周末，一些年輕男女會帶上收錄機去爬山，一面放著音樂，一面相互交談，找到一個缺乏管制的地方還可以痛痛快快地跳會兒舞。不過，隨之而來的一些丑惡現象也頗令政府頭疼，伊朗近來發現妓女越來越多了，今年年初德黑蘭警方一次行動便搗毀了200多家妓院。
面對這一狀況，伊朗保守的官僚們坐不住了，他們驚呼必須採用嚴厲措施保護伊斯蘭世界的純潔性，阻止西方的「腐敗」行為在伊朗泛濫，杜絕一切「腐敗」現象。然而，保守派倡導的這一公開鞭刑懲罰措施遭到了改革派的非議。改革派認為，這一公開鞭刑懲罰不僅會破壞哈塔米總統1997年開始的改革進程，同時也將嚴重損害伊朗在國際社會中的形象。哈塔米總統本人也警告說，這種嚴厲的懲罰方式，不僅不能鏟除腐敗，而且會帶來一系列嚴重的後果。▲
⑵ 還有哪些國家仍在實行鞭刑
盡管現代文明中已罕見其蹤影，但在全球范圍內，仍有約16個國家保留著鞭刑這一古老而嚴酷的刑罰，主要分布在亞洲和非洲地區，如阿富汗、伊朗、汶萊、馬來西亞、坦尚尼亞、波札那、奈及利亞和新加坡等地。作為一種傳統，鞭刑的歷史可以追溯至中國黃帝時代，那時它主要用於奴隸和封建社會，以藤條寬板對違規的士兵、犯罪的神職人員和試圖恢復信仰的異端分子施以懲罰。這些信息來源於網路，版權歸原作者所有。
值得注意的是，隨著人權觀念的提升和社會進步，許多國家已經廢除了這種嚴酷的刑罰，轉而採用更為人道的法律手段。然而，在那些仍然實施鞭刑的國家，它作為一種法律工具，反映了其獨特的文化和歷史背景。在討論這些問題時，我們必須意識到全球法律和價值觀的多樣性，以及對於人權保護的持續追求。
⑶ 鞭刑鞭刑例子
亞歷山德娜·戴維一尼爾分享了她20世紀中期的一次醫療經歷，當時她面對的是一個遭受鞭刑的盜賊。這位盜賊的傷口深可見骨，化膿嚴重，包紮處積滿了污垢，甚至聚集了蟻蟲，場景令人觸目驚心。
在兩次世界大戰期間，鞭刑依然是許多伊斯蘭教國家的常用刑罰，這些國家包括阿聯酋、沙烏地阿拉伯、伊朗、北葉門和巴基斯坦。這些法律源自伊斯蘭教法典，被廣泛應用於刑事司法體系中。
1984年，一名印度男子和一名斯里蘭卡女子在阿布扎比法庭被判以石擊斃，但由於他們的外籍身份，他們的刑罰被改為了鞭刑。這反映了不同文化背景下法律執行的靈活性。
1989年在沙特，四名因涉嫌麥加炸彈案的男子被嚴厲懲罰，其中一人被鞭打1500下，另三人各1000下，看似鞭刑，實則隱含了死刑判決。這表明鞭刑在某些情況下可能被用作死刑的替代形式。
1986年在北葉門，一名男子因淫亂罪被公開鞭笞至死，這一事件揭示了某些社會對這類罪行的嚴厲態度和殘酷的刑罰手段。
鞭刑在中國歷史中黃帝時代就已經存在，主要為奴隸、封建時期的刑罰。現代新加坡的鞭刑是用寬板藤條打，打的部位以臀部為主，不會一次全部打完，打完第一下，就會有人來給你塗抹止痛膏，過幾天再打第二下，再塗，以此類推，直到6下全部打完，估計在未來2、3個月內是絕對能趴不能坐，而且身上會留下一輩子消不掉的疤痕，後遺症則難說。
⑷ 鞭刑的國家
鞭刑的國家大約還有16個國家在實施類似鞭刑，大部份地區位於亞洲及非洲等地，例如阿富汗、伊朗、汶萊、馬來西亞、坦尚尼亞、波札那、奈及利亞、新加坡等。鞭刑，是目前世界上還存在於少量國家正在使用的一種酷刑。
鞭刑的主要用途
鞭刑在中國歷史上黃帝時代就已經存在，常被用於在奴隸、封建時期。
常用以寬板藤條進行鞭打臀部。
通常用來懲罰違背命令的士兵以及犯罪的神職人員和企圖恢復教籍的異端分子。
⑸ 鞭刑是什麼刑
鞭刑存在於歷史上的各個時期，無論是猶太人、埃及人、敘利亞人、波斯人還是斯巴達人和羅馬人，都使用過這種刑罰。
然而在中國，隨著社會的改變，鞭刑在中國只是大人對自己小孩的一種懲罰
⑹ 中國刑法是否該引入鞭刑
鞭刑屬於肉刑的一種，使用該類刑罰的國家大多為宗教色彩比較濃重的國家，比如伊朗、巴基斯坦等國家，再有就是新加坡有該類刑罰。這種制度也許在一定的地域范圍和一定的歷史時期內、針對某些犯罪行為起到了一定的震懾作用，但是從人類法制的進程上來看是一種倒退，我們應該通過文明、理性的方式來打擊犯罪、維護正義，而不是靠古老的肉刑。