⑴ 既然阿富汗是「帝國的墳墓」,那「帝國的產房」又在哪呢
帝國的產房應該就是指古波斯地區,那裡是位於伊朗高原。因為這個地方曾經建立過無數個帝國,其中有帕提亞、薩珊波斯等帝國。而之所以有這么多帝國能夠在這個地方崛起主要就是這個地方的地理位置和環境問題。
所以基本上這里是兵家必爭之地,而且伊朗高原所處的地位就是周圍的高點,而其可以對周圍的地區進行勢力的覆蓋,並且即使說侵略並不成功或者戰敗了。伊朗高原也可以成為帝國最後的堡壘,因為它的地勢提供了有利的優勢,進可攻退可守。所以在當時這里的國家都是很難被一舉消滅,基本上會變成了漫長的消耗戰。
⑵ 多刺鼻的氣味都不怕,伊朗融入土地的土地爺是怎麼回事
我們常常用“灰頭土臉”來形容人的失敗落魄狀態,當我第一眼看到這個老頭的時候,我不由想到這個詞。倒不是說他很失敗,完完全全是一種條件反射般的感觸,因為當你看到他的樣子,你也會有這種感覺。說起來,有時候從抖音中也看到一些礦工或者泥瓦匠是灰頭土臉的,但別人回頭肯定會洗澡去除身上的污垢,而今天我們說的主人公,他有60多年沒有洗澡、洗臉了。
這個老頭現在有80好幾了,他認為“清潔會給他帶來疾病”,討厭與水接觸,甚至別人建議他洗澡也會激怒他。他不喜歡新鮮和干凈的食物,不喜歡喝水,他最喜歡的食物是腐爛的豪豬肉。同時,他的房子在地下,是一個類似墳墓的洞。他聲稱,出於健康原因,他每天要喝4-6升水,但只會從骯臟、生銹的舊油罐中喝水。
⑶ 乾陵大,還是居魯士大帝之墓大
居魯士二世陵墓
帕薩爾加德的遺跡位於波斯波利斯東北方87公里(54英里),也就是現在伊朗的法爾斯省境內,也是阿契美尼德帝國第一個首都。居魯士二世從前546年(或更晚)開始這個城市的建設,不過因為居魯士二世於前530或529年在戰爭中被殺而並沒有完成。不過帕薩爾加德仍然是阿契美尼德帝國的首都,直到大流士一世計劃在波斯波利斯建都為止。帕薩爾加德這個名稱是從希臘語而來的,不過也可能是從阿契美尼德帝國時期一個比較早期的名稱(Pâthragâda,意為波斯的花園)演化來的。
帕薩爾加德的遺跡范圍為1.6平方公里,包括一個普遍被認為是居魯士二世陵墓的建築、坐落在附近山丘上的堡壘與2座皇宮與花園的遺址。這些花園也包括已知最早的四重的花園設計。
在帕薩爾加德建築結構工程的最新研究顯示:阿契美尼德帝國的工程師為這座城市設計的建築可以抵擋劇烈的地震,能承受大約是目前芮氏7.0級的地震。而地基相當於今天的耐震補強設計,這種設計不久之前在許多國家被採用,例如核能發電這種需要減低地震影響的建築。
居魯士二世的陵墓帕薩爾加德最重要的遺跡是居魯士二世的陵墓,外側總共有6階寬闊的階梯,墓室長3.17米、寬2.11米、高2.11米,並且有一個低而狹窄的入口。雖然沒有明確的證據證明這是居魯士二世的陵墓,不過根據希臘歷史學家的紀錄,亞歷山大大帝將它視為是居魯士二世的陵墓。亞歷山大大帝劫掠與破壞了波斯波利斯,並曾造訪這座陵墓。在阿利安的著作中,紀錄亞歷山大大帝曾經命令一位士兵進入這座陵墓,並發現一具黃金打造的床鋪、一張擺著器具的桌子、一具黃金棺材、一些用珍貴珠寶裝飾的擺飾與陵墓的銘文,不過這些銘文並沒有保存到現在。
根據一些古典學者的看法,這座陵墓的形式與建築與相同時期烏拉爾圖的陵墓有密切的關系[2]。尤其,帕薩爾加德的陵墓幾乎跟里底亞國王阿利亞特(克羅索斯的父親)的陵墓大小相同,不過許多學者並不認同這個看法。一些學者認為居魯士二世可能「引進」里底亞的工匠來建造這座陵墓。陵墓主要的設計則是位於山牆內部門扉上的玫瑰設計[3]。大體來說,帕薩爾加德可以當成許多波斯傳統文化的集合體(承襲埃蘭、巴比倫、亞述與古埃及),並受到一些里底亞影響。
在阿拉伯人統治伊朗期間,他們的軍隊曾經試圖破壞這座陵墓,認為它違反伊斯蘭教的教義。不過陵墓的管理人則讓阿拉伯統治者相信這座建築不是為了居魯士二世而建的,而是作為所羅門母親的墳墓,因此這座建築免於被毀。
乾陵:
乾陵修建於公元684年,經過23年的時間,工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。梁山有三峰,北峰最高,在海拔1047.9米。南面兩峰較低,東西對峙,中間為司馬道,故而這兩峰取名叫「乳峰」。據史書記載,陵墓原有內外兩重城牆,四個城門,還有獻殿闕樓等許多宏偉的建築物。勘探表明:內城總面積240平方米。城牆四面,南有朱雀門,北有玄武門,東有青龍門,西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路,計537級台階,其台階高差為81.68米。走完台階即是一條平寬的道路直到「唐高宗陵墓」碑,這條道路便是「司馬道」。兩旁現有華表1對,翼馬、鴕鳥各1對,石馬5對,翁仲10對,石碑2道。東為無字碑,西為述聖記碑。有王賓像61尊,石獅1對,周圍還有17座陪葬墓。「唐高宗陵墓」墓碑,高2米,是陝西巡府畢源為高宗所立,原碑已毀,現在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑,是郭沫若題寫的「唐高宗李治與則天皇帝之墓」12個大字。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述聖記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數民族首領和友好國家使臣的石刻像六十一尊。在中國歷史上,陵前石刻的數目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定製度的,一直延襲到清代,歷代大同小異。
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