伊朗有個像帽子的建築是什麼

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❷ 世界未解之謎有哪些

1、秦始皇兵馬俑

支考古隊在挖掘春秋古墓時，卻意外發現了一把沾滿泥土的長劍，劍身上一行古篆———「越王勾踐自用劍」躍入人們眼簾。

這一重大的考古發現立即轟動了全國，但是，更加轟動的消息卻來自對古劍的科學研究報告。最先引起研究人員注意的是：這柄古劍在地下埋藏了兩千多年為什麼沒有生銹呢？為什麼依然寒光四射、鋒利無比呢？

2、韓國客機墜落

1997年8月10日，美國聯邦調查人員說，調查發現，韓國大型客機墜毀時，關島國際機場的雷達系統的電腦軟體正出現故障，未能在飛機接近地面時及時發出警報。

負責調查墜機事故的美國全國運輸安全委員會官員則認為，這種雷達系統出現問題不能說是導致飛機墜毀的原因，只能說缺少一方面的預防措施。飛機墜毀可能有諸多因素。

此外，關島機場引導飛機著陸的導航系統在飛機出事前很長一段時間內已經停止使用；當飛機接近關島機場時關島正降暴雨，這些都是調查人員研究飛機事故的可能因素。

3、艷後的宮殿

2000多年來，肯定有足夠的關於這位歷史上最有魅力的女王的傳說和神話。直到1996年，海洋考古學家弗蘭克·戈迪奧才在亞歷山大東港發現了克婁巴特拉女王沉沒的安蒂亞霍多斯島。

「奢侈豪華、與眾不同、色彩絢麗」，戈迪奧這樣描繪這座充滿了托勒密王朝末代女王悲慘命運的水下宮殿。

戈迪奧不僅發現了克婁巴特拉和凱撒所生的兒子凱撒里翁的玄武岩上身雕像，而且還發現了安東尼自殺的地點：安東尼是克婁巴特拉的最後一位情人和丈夫，當他的死敵渥大維佔領了亞歷山大後，他可能逃到一個狹長的半島上。

4、亞特蘭蒂斯城

2300多年以來，這個充滿了傳奇色彩的城市之國一直激發著人類的想像力。根據傳說，亞特蘭蒂斯城的城牆和宮殿都是用黃金築成的，並且在公元前11500年沉沒在大海中。

這個神話可以追溯到古希臘哲學家柏拉圖，他在《克利梯阿斯篇》和《蒂邁烏斯篇》中第一次提到亞特蘭蒂斯城。根據柏拉圖的記載，是地震讓亞特蘭蒂斯沉入大海。柏拉圖把這個高度發達的富庶國家描述成「被隔開的水域和土地環繞著」——也就是被環形的運河所環繞。

從此，熱衷於研究亞特蘭蒂斯城的人們在地球上發現了50多個可能是該城遺址的地方：在大西洋、在黑海、在亞速爾群島、在桑托林島和克里特島，甚至在北海中的德國赫爾果蘭島。人們仍在繼續尋找。

5、神秘的墓碑

1949年，考古學家阿爾韋托·魯斯在墨西哥帕倫克「銘文廟」的最上層平台發現了一個通向墳墓的台階。他發現了一個3.8米長、2.2米寬、帶有神秘裝飾圖案的石板。50年來，專家們對這個圖案的意義爭論不休。它展示了一個祭台上的瑪雅少年嗎？

是一個遭到原台巨型怪物復仇的人？還是一個從脖子上長出玉米新生命的穀神？作家埃里希·馮·德尼肯基甚至從中看到了一個宇航員。只有一點是肯定的：帕倫克墓的死者是瑪雅侯爵帕卡爾，他死於公元7世紀。根據傳說，他死時「呼出了一口熱氣」。

❸ 早期人類社會的建築分為哪些（七）

由於伍重參加設計競賽方案過於簡略，後來在工程進行中遇到了一系列復雜而困難的技術課題。例如起初設想那些巨大的殼片是鋼筋混凝土殼體結構，經過深入研究才發現，只能將每一個殼片劃分為一條條鋼筋混凝土的肋券再分段預制，然後才能組合成整體。為了減少施工的困難，又將全部殼片改為同樣的曲率，使每一個殼片都相當於假想半徑為76米的圓球表面的一部分。為研究和設計這些殼片的結構，用去8年時間，施工也費時3年多。工程預算700萬美元，實際費用高達12000萬美元。

這座建築也被視為悉尼市的標志。提起「悉尼之魂」，幾乎沒有人會懷疑，那就是悉尼歌劇院——這一去年被列入世界文化遺產的20世紀最偉大建築之一也被譽為「澳洲之花」。

然而，很少有人知道，悉尼歌劇院的建造過程充滿了曲折坎坷，這個夢幻般的建築物的設計藍圖當初差一點被埋沒在廢紙簍里。當年由4人組成的評委會討論審議歌劇院的各種設計方案。許多輪過後，評委會依舊沒有找到合適的方案，有人把伍重的方案又從廢紙簍里刨了出來。伍重的方案就成了實施方案。伍重說歌劇院的創意其實是來源於橙子。正是那些剝去了一半皮的橙子啟發了他。而這一創意來源也因此被刻成小型的模型放在悉尼歌劇院前，供遊人們觀賞這一平凡事物引起的偉大構想。

歌劇院的獨特設計，自然也對傳統的建築施工提出了挑戰。工程的預算十分驚人，歌劇院落成時共投資1.02億美元。工期的耽誤和成本的昂貴，導致了舊政府的下台。新一屆政府繼任後，對修建歌劇院的態度沒有前任堅決。於是建設者和政府之間展開了激烈的爭論，最後迫使建築師伍重與悉尼揮淚告別，舉家遷離澳大利亞。當時，歌劇院工程連1/4都沒有完成。從那時起，伍重，這個悉尼歌劇院的設計者再也沒有回來過。

巴比倫空中花園

巴比倫空中花園建於公元前6世紀，是新巴比倫國王尼布甲尼撒二世為他的妃子建造的花園，被譽為世界七大奇跡之一。

傳說尼布甲尼撒二世即位後就舉行了婚禮，王後便是米堤亞的公主賽米拉斯。雙方的父親在共同對付亞述人的戰爭中建立了深厚的友誼，並定下了這門親事。賽米拉斯對親事本身並沒有什麼不滿意的地方，但對巴比倫這個地方卻沒有好感。因為她的故鄉在伊朗山區，那裡山清水秀、鳥語花香、風景宜人、氣候濕潤，可巴比倫卻遍地黃土、氣候炎熱。於是，王後思鄉心切，茶飯不思，日夜愁苦，美麗豐腴的少女很快就變得面黃肌瘦、弱不禁風了。新國王為了排遣她的郁悶，於是便仿照她故鄉的風光，建造了這座空前絕後、舉世艷羨的空中花園。

希臘歷史專家斯特拉博和狄奧多羅斯對此有不同的記載。據後者的描述，該園建有不同高度的越上越小的台層，合成劇場般的建築物。每個台層以石拱廊支撐，拱廊架在牆上，拱下布置成精緻的房間，台層上面覆土，種上各種豐木花草。頂部有提水裝置，用以澆灌植物。這種逐漸收分的台層上布滿植物，如同覆蓋著森林的人造山，遠看宛如懸在空中。這座花園才算作是最古老的屋頂花園。

巴比倫城的空中花園是古代建築史上的又一奇跡，至今令人神往。以此城為代表的建築技術成為巴比倫最引人注目的成就。巴比倫城在現今伊拉克首都巴格達的南面約95千米處，位於美索不達米亞平原中部，是兩河相距最近的地方。它地處交通要塞，建立於公元前3000年，是重要的商業中心，後來發展成為巴比倫王國的都城。巴比倫城有內外三重城牆，城牆的厚度3—8米，城牆之間用壕溝相隔。環城每隔44米就有一座防禦塔樓，全城共有300多座。據希臘歷史學家希羅多德記載，它有100多座城門，門框、橫梁和大門都是用銅澆鑄成的。巴比倫城不僅牆厚城高，壁壘森嚴，而且還建築了一套水力防禦系統。當敵人兵臨城下之時，只要打開水閘，幼發拉底河的大水就會洶涌而出，使城外變成一片澤國。城內貫穿南北的筆直大道叫聖道，它全用一米見方的大理石板鋪砌而成，中間是白色或玫瑰色的，兩邊是紅色的。聖道的盡頭有一座巨大的塔台式建築——巴比倫通天塔，它足足有30層樓房那麼高。希伯萊的神話故事裡說，人們建造巴比倫通天塔試圖達到語言統一、沒有隔閡、沒有紛爭的天國。耶和華懼怕凡間的人建造巴比倫城和通天塔的巨大力量，嫉妒他們的智慧和成功，於是暗施法術，擾亂他們的口音，使他們彼此之間言語不通、相互猜忌，無法完成工程。但是，這項宏偉的工程最終還是達到了令人驚嘆的高度，遺憾的是後來被破壞掉了。城內最大的建築馬都克神廟，在巴比倫通天塔的旁邊。但巴比倫城最傑出的建築成就，還是被稱為世界七大奇觀之一的空中花園。

瑞德宮塔

即緬甸仰光大金塔，約始建於公元550年，初建時高9米，

瑞德宮塔

經過多次改建。15世紀時國王頻耶乾（1450—1455年在位）把塔加高到100米，底部周長430米，他的繼承人信修孚女王（1455—1472年在位）又在塔周圍增加建築物，形成今日的面貌。

塔為磚砌，表面抹灰後滿貼金箔，歷次修葺中在上面又鑲嵌紅、藍、綠等寶石，燦爛奪目。塔的輪廊為覆鍾形，塔身由寬大的向上收縮攢尖，形成柔和的曲線。塔身雖為多層，但水平劃分並不明顯，因而具有強烈向上的趨勢。塔基四角各有一座半人半獅子雕像，塔腳有64座同樣形式大小的小塔簇擁，使瑞德宮塔顯得宏偉挺拔。

現在塔的高度是112米，是1774年阿瑙帕雅王的兒子辛漂信王修建的。這次修建時，在塔頂安裝了新的金傘。

金塔底座周長427米，塔頂有做工精細的金屬罩檐，檐上掛有金鈴1065個，銀鈴420個，並鑲嵌有7000顆各種罕見的紅、藍寶石鑽球，其中有一塊重76克拉的著名金剛鑽。塔身經過多次貼金，上面的黃金已有7000千克重。大金塔四周有68座小塔，這些小塔用木料或石料建成，有的似鍾，有的像船，形態各異。每座小塔的壁龕里都存放著玉石雕刻的佛像。大金塔左方的福惠寺，是一座中國式建築的廟宇，為清朝光緒年間當地華僑捐資建造，成為大金塔地區古老建築群體的重要組成部分。

大金塔的形狀像一個倒置的巨鍾，用磚砌成，塔身高112米，塔基為115平方米。塔身貼有1000多張純金箔，所用黃金有7噸多重。塔的四周掛著1.5萬多個金、銀鈴鐺，風吹鈴響，清脆悅耳，聲傳四方。塔頂全部用黃金鑄成，上有1260千克重的金屬寶傘，周圍嵌有紅寶石664顆、翡翠551顆、金剛石443顆。整座金塔寶光閃爍，雍榮華貴，雄偉壯觀。

大金塔東南西北都有大門，門前有與中國寺廟前常有的守門獅子一樣，各有一對高大的石獅。門內有長廊式的石階可登至塔頂，階梯兩旁擺滿商攤，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、燭、鮮花，還有各種緬甸的風味小吃。

階梯上面是用大理石鋪成的平台，平台中央是主塔。塔內供奉著一尊玉石雕刻的坐卧佛像和羅剎像，刻工細膩，端莊秀美。塔的四周有64座形狀各異的小塔環繞，有的像鍾，有的似帆，有石砌的，也有木製的。這些小塔的壁龕里都有形態各異、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一個較大的牌坊和一座較大的佛殿，塔下的四角都有緬式獅身人面像。

在大金塔的東北角和西北角，各有一口古鍾，一口重約40噸，一口重約16噸。古鍾色彩斑斕，是1741年和1778年由兩個在位緬王捐建的。緬甸人視西北角的古鍾為吉祥、幸福的象徵，認為連擊3下，就會心想事成、如願以償。

大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來的。塔的左方有一座清光緒年間由華僑捐款建造的名為福惠宮的中國廟宇，塔的南側還有一個專門陳列佛教信徒和香客們捐贈物品的陳列館。

氣勢宏偉、建築精湛的仰光大金塔，不僅是世界建築藝術的傑作，也是世界上歷史最悠久、價值最昂貴的佛塔。每逢節日，很多人都到這里拜佛，人們進入佛塔時必須赤腳而行，就連國家元首也不例外，否則就被視為對佛的最大不敬。

1989年9月，緬甸政府對大金塔又進行了一次大規模的修繕，拓寬了4條走廊式的入口通道，在塔的四面安裝了有玻璃窗的電梯，使大金塔更加宏偉壯觀和富麗堂皇。因為此塔建在仰光市北茵雅湖畔的聖山上，不管人們站在市內的哪一個位置，都能看見金光燦燦的塔頂。如果站在塔頂上，仰光市全貌可一覽無余。

郎香教堂

1955年，勒柯布西耶設計創作的朗香教堂剛剛落成，

郎香教堂

就在全世界建築界引起轟動。人們交口傳頌著它奇特的外形、內涵的豐蘊、藝術的神奇。

幾十年過去了，建築界潮起潮落，又不知有多少風格、多少思潮成了明日黃花。但只要你向一位熟悉建築的人問起朗香教堂，說不定他還會發出熱烈的贊嘆。在許多人的心目中，朗香教堂永遠是建築界的第一把交椅。

這種現象是令人驚訝的。在世界建築史上基督教堂何止千萬，名作也不在少數，何以這個小小的教堂如此令人矚目、令人贊賞不迭呢？甚至與基督教無甚淵源的人們也為之心折，拍案叫絕。

不僅僅如此，勒·柯布西耶是眾所周知的現代主義建築的旗手。當年，就是他號召建築師們要向工程師學習，要從汽車、輪船、飛機的設計創造中獲取啟示。他的名言「房屋是居住的機器」言猶在耳。人們知道他是很講理性的。那麼，這樣的一位建築師怎麼又創造出朗香這樣怪里怪氣的建築來了呢？難道我們可以說朗香教堂還是理性的產物么？如果不是，那又是什麼樣的背景和思想促成了朗香教堂？人們都說建築創作要有美感，那麼勒·柯布西耶的美感又來自於何方呢？

在朗香教堂的設計中，勒·柯布西耶把重點放在建築造型上和建築形體給人的感受上。他摒棄了傳統教堂的模式和現代建築的一般手法，而是把它當作一件混凝土雕塑作品加以塑造。

教堂造型奇異，平面不規則；牆體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜；塔樓式的祈禱室的外形像座糧倉；沉重的屋頂向上翻卷著，它與牆體之間留有一條40厘米高的帶形空隙；粗糙的白色牆面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌著彩色玻璃；入口在捲曲牆面與塔樓的交接的夾縫處；室內主要空間也不規則，牆面呈弧線形，光線透過屋頂與牆面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下來，使室內產生了一種特殊的氣氛。

對於朗香教堂的形象，人們觀感不一。概括起來，認為它優美、秀雅、高貴、典雅、崇高的人很少，說它怪誕的最多。晚近的美學家認為怪誕也是美學的范疇之一。朗香教堂可以歸入怪誕這一范疇。上面說的陌生感和復雜性，似乎就包含了怪誕，不必再單說。可是三者既有聯系，又互相區別。譬如看人，陌生者和性格經歷復雜之人並不一定怪誕，怪誕另有一功。

怪誕就是反常、超越常規、超越常理，以至超越理性。對於朗香教堂，用建築的常理常規，無論是結構學、構造學、功能需要，還是經濟道理、建築藝術的一般規律等等，都說不清楚。我們面對那造型、那模樣，一種莫名其妙、匪夷所思的感想立即油然而生。為什麼？就是面前這個建築形象太怪誕了。

朗香教堂的怪誕同它那原始風貌有關。它興建於1950—1955年間，正值20世紀的半中間，可是除了那個金屬門扇外，幾乎再沒有什麼現代文明的痕跡了。那粗糲敦實的體塊、混沌的形象，岩石般穩重地屹立在群山間的一個小山包上。水令人遠，石令人古，它不但超越現代建築史、近代建築史，而且超越文藝復興和中世紀建築史，似乎比古羅馬和古希臘建築還早……它很像原始社會巨石建築的一種。朗香教堂不僅是凝固的音樂，而且是凝固的時間、永恆的符號。時間都被它打亂了，這個怪誕的建築物!

由此又生出神秘性。朗香教堂那沉重的體塊的復雜組合裡面似乎蘊藏著一些奇怪的力。它們互相拉扯，互相頂撐，互相較勁。力要迸發，又沒有迸發出來，正在掙扎，正在扭曲，正在痙攣。引而不發，讓人揪心。

這些都不易理解，甚至不可理解。誰造出來這樣的建築?明明是勒·柯布西耶，可是又不像人造的，完全不像20世紀文明昌盛國度里的人造的。他是不是超人?或者他是按超人的啟示造出來的吧?超人是誰?當然是上帝了。在這樣的教堂里向上帝祈禱，多麼好啊!

這都是猜測、是揣摸、是冥想，無法確定。許多建築物，也許是大多數建築物，即使單從外觀上看，也能大體上看出它們的性質和大致的用途，北京的毛主席紀念堂、華盛頓的美國國會大廈、各處的飯店、商場、車站、住宅……都比較清楚。另外一些建築物就不那麼清楚了，如巴黎蓬皮杜中心、悉尼歌劇院等等，需要揣測，可以有多種聯想。因為它們在我們心中引出的意象是不明確的，有多義性，不同的觀看者可以有不同的聯想。同一個觀看者也會產生多個聯想，覺得它既像這，又像那，有多義性，然後多義性帶來不定性。

朗香教堂的形象就是這樣的，有位先生曾用簡圖顯示朗香教堂可能引起的5種聯想，或者稱作5種隱喻，它們是合攏的雙手、浮水的鴨子、一艘航空母艦、一種修女的帽子，最後是攀肩並立的兩個修士。V·斯卡里教授又說朗香教堂能讓人聯想起一隻大鍾、一架起飛中的飛機、義大利撒丁島上某個聖所、一個飛機機翼覆蓋的洞穴，它插在地里，指向天空，實體在崩裂、在飛升……一座小教堂的形象能引出這么多（或更多）的聯想，太妙了。而這些聯想、意象、隱喻沒有一個是清楚肯定的，它們在人的腦海中模模糊糊、閃爍不定，還會合並、疊加、轉化。所以我們在審視朗香教堂時，會覺得它難於分析，無從追究，沒法用清晰的語言表達我們心中的復雜體驗。剪不斷、理還亂，別是一般滋味在心頭。

而這不是缺點，不是缺陷。朗香教堂與別的一看就明白的建築物的區別正如詩與陳述文的區別一樣。寫陳述文用邏輯性推理的語言，每個詞都有確切的含義，語法結構嚴謹規范。而詩的語法結構是不嚴謹的、不規范的，語義是模糊的。「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，「秋水清無力，寒山暮多思」。能用邏輯推理去分析嗎？能在腦海中固定出一個確定的意象嗎?相對於日常理性的模糊不定、多義含混更符合某些時候某些情景下人心理上的復雜體驗，更能觸動許多人的內心世界。「詩無達詁」，正因為這樣反倒有更大的感染力。

可以說朗香教堂作為一個藝術形象，正是一種恍惚之象，它體現的是一種恍惚之美。20世紀中期的一個建築作品越出歐洲古典美學的軌道而同中國古老的美學精神合拍，真是值得探討的有意思的現象。

總之，陌生、驚奇感、突兀感、困惑感、復雜、怪誕、奇崛、神秘、朦朧、恍惚、剪不斷理還亂、變化多端、起伏跨度很大的藝術形象，其中也包括建築形象，在今天更能引人注目，令人思索，耐人尋味，予人刺激，觸發人的復雜心理體驗。因為當代有愈來愈多的人具有這樣的審美心境和審美要求。朗香教堂滿足這樣的審美期望，於是在這一部分人中就被視為有深度、有力度、有廣度、有烈度，從而被看作最有深意、最有魅力的少數建築藝術作品之一。

朗香教堂屬於建築中的詩歌，而且屬於朦朧詩派。

拉德芳斯凱旋門

巴黎西郊的拉德芳斯新區，是現代巴黎的象徵。原是巴黎西郊一片僻靜的無名高地。在１８７０—１８７１年的普法戰爭中，法軍敗北，巴黎淪陷，一小股法軍退守至這里的無名高地並頑強抵抗到彈盡糧絕，全部以身殉國。後人在高地上豎起一組雕像，題名拉德芳斯，意為防衛，以紀念陣亡將士。在新區的開發和興建過程中，不但這組雕像被完整地保留了下來，而且整個新區也以此為名。

很快，拉德芳斯就有了一批高矮不一的寫字樓。最高的要數GAN寫字樓，足有179米高。然而這些高樓卻引起了公眾的強烈抗議，他們說這些寫字樓妨礙了他們從星形廣場上看凱旋門的視線。為了緩解公眾的不滿情緒，法國政府又決定在拉德芳斯區建一座新凱旋門作為彌補。

此計劃由總統密特朗最先提出的。密特朗的宏偉藍圖是斥資150億法郎建造一系列現代紀念性建築物。拉德芳斯的大拱門就是其中一項。密特朗的初衷是以20世紀的建築風格重新修築1810年的凱旋門。1985年7月，丹麥建築師奧托·馮·斯普利格森接受了這項設計任務。這項工程計劃在1989年紀念法國大革命200年時竣工。不過，沒等到完工，斯普利格森就在1987年去世了。

丹麥建築師設計的拉德芳斯新凱旋門更像是一座立方體的高樓。這座白色大拱門高106米，立方體結構，中部掏空，形成了巨大的門洞，以模仿凱旋門的樣式。門兩側是寫字樓，共35層，總建築面積約為9.5萬平方米。乘坐電梯，可以到達新凱旋門頂部巨大的展覽空間，從這里向遠方眺望，既可以看到近處布勞涅森林和塞納河的風光，也可以看到遠方巴黎城區的景色。其實大廈是有一些不對稱的，它偏離中軸線6度，不過這並不是最初的設計構想，而是為了繞開地下的隧道而進行的專門改進。

也就是說，拉德芳斯的藝術是由法國政府的政策成就的。歷經數年的修建，現在的拉德芳斯商務區已有超過1000家知名公司的總部，也擁有全歐洲最大的購物中心。廣場上放置著當代著名藝術家米羅、塔基斯和亞歷山大·考爾德等人的雕塑作品。新城中以拉德芳斯大拱門、CNIT（國家工業與技術中心）為代表的建築充滿後現代主義元素，拉德芳斯商務區因此被定義為未來派城市。

中軸線設計師把拉德芳斯廣場和新區的代表建築——大拱門建造在象徵著古老巴黎的凱旋門、香榭麗舍大道和協和廣場的同一條中軸線上，讓現代的巴黎和古老的巴黎遙相呼應，相映成輝。經過１６年分階段的建設，拉德芳斯區已是高樓林立，成為集辦公、商務、購物、生活和休閑於一身的現代化城區。眾多法國和歐美跨國公司、銀行、大飯店紛紛在這里建起了自己的摩天大樓。面積超過１０萬平方米的四季商業中心、奧尚超級市場、Ｃ＆Ａ商場等為人們提供了購物的便利。

拉德芳斯區的代表性建築——大拱門，集古典建築的藝術魅力與現代化辦公功能於一體，是建築藝術史上的一個奇跡。大拱門佔地５.５公頃，門南北兩側是高１１０米、長１１２米、厚１８.７米的塔樓。兩個塔樓的頂樓里是巨大的展覽場所，頂樓上面的平台是理想的觀景台。從頂層平台向遠方眺望，既可以看到近處布勞涅森林和塞納河的風光，也可以看到遠方巴黎城區的景色。

拉德芳斯區交通系統行人與車流徹底分開，互不幹擾，這種做法在世界是絕無僅有的，地面上的商業和住宅建築與一個巨大的廣場相連，而地下則是道路、火車、停車場和地鐵站的交通網路。拉德芳斯的規劃和建設不是很重視建築的個體設計，而是強調由斜坡（路面層次）、水池、樹木、綠地、鋪地、小品、雕塑、廣場等所組成的街道空間的設計。

園林奇葩—達拉斯噴泉廣場這個佔地約6公頃的廣場，位於達拉斯市中央，環繞著艾利德銀行塔樓。塔樓60層高，全部為玻璃幕牆飾面。廣場總面積的70％被水面覆蓋，廣闊的水面是難以數計的樹木和噴泉。廣場的中央是一組由電腦控制的160個噴嘴的噴泉，可以自動調節噴泉高度。噴水停止時，行人便可自由穿越。440株柏樹象列隊的士兵，整齊地排列在路旁或水中，柏樹間有序地排列著263個泡狀噴泉，水池隨地形呈階梯布置，水池間形成了層層疊落的瀑布。步行道由豆綠色石板鋪成，部分和水面平齊，步入其間，如同浮在水面。夜晚來臨，噴泉和樹木都有各自的燈光照明，景象壯觀。

噴泉廣場給人們提供了極好的休息、散步的環境，它可以增強人們對自然的感知和想像。《倫敦建築回顧》一書中稱該廣場為文藝復興以來，20世紀80年代最優秀的城市環境設計，是擁有最為廣闊水域的大花園。

城市廣場以硬質景觀為主，但不應只是一大片鋪地。現代城市廣場設計應從城市生態環境的整體出發，通過融合、嵌入、縮微、美化和象徵等手段，在點、線、面不同層次的空間領域中，引入自然、再現自然，並與當地特定的生態條件和景觀特點相適應，使人們在有限的空間中，領略到無限自然帶來的自由、清新和愉悅。同時，城市廣場設計要特別強調其生態小環境的合理性，既要有充足的陽光、又要有足夠的綠化，為居民的各種活動創造宜人的空間環境。如美國景觀建築大師丹·凱利在達拉斯設計的噴泉廣場。廣場的主體建築是華裔建築師貝聿銘設計的聯合銀行大廈，是一棟典型的幾何體的玻璃幕牆建築，丹·凱利試圖運用水體激活周圍單調空曠的環境。不僅僅是復制自然，而是要將人對自然的體驗引導到城市環境中廣場在以5米為單位的矩陣上，通過361個噴泉和200餘株落羽杉在高密度的都市中造就一片自然風景。

❹ 外國新年風俗有哪些

外國新年風俗：

印度

新年第一天，誰也不許對人生氣，更不準發脾氣。印度有的地區，元旦早上，家家戶戶哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流，他們以歲月易逝、人生苦短，用哭來迎新年，是對人生的慨嘆。有些地區的人們以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止。由於這種怪異的習俗，印度的元旦被人稱為「痛哭元旦」、「禁食元旦」。印度人在過年的前5天，各地都要演出印度史詩《羅摩衍那》，意為羅摩的遊行，扮演史詩中的英雄與紙扎巨人「作戰」，「英雄」引發點著火的箭，紙扎巨人便在觀眾的歡呼聲中著火燒毀，除夕前，家家戶戶門前都張貼上各種精美圖畫。元旦早上，人們提著精製的小燈，拿著紅粉包，出門向老人和親友拜年。見面道喜後，就互相將紅粉塗在對方的額上，表示吉祥如意，抬頭見喜。年青人把紅墨水裝進水槍里，射到親友身上，稱為「灑紅」，表示吉祥如意。印度青年喜歡在過新年時不管熟悉與否，見面徒手格鬥。圍觀者叫好助威風，往往成為姑娘追求的對象。印度中部土著民族勃希勒人，為慶祝新年，在游戲場中豎立一根圓滑粗大的木桿，桿頂有一隻盛著禮品的小袋，姑娘們手持禾竹竿竭力阻撓向桿上爬去的小夥子，小夥子們則在桿下圍成一圈，努力防禦姑娘們對爬桿者的攻擊，直到爬竿者奪得小袋取得勝利為止。
朝鮮
朝鮮和中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習俗。朝鮮人在新年時，家家戶戶貼對聯和年畫。有的人家在門上貼上壽星或仙女的畫像，祈求上天保佑，驅走鬼魅，賜給幸福。元旦黎明，人們把一些鈔票塞進了除夕預先紮好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪惡，迎接吉祥福星。黃昏，人們又將全家人一年中脫落的頭發燒掉，祝願家人四季平安。新春佳節，朝鮮的婦女穿戴一新。元旦日少女們頭戴一種麻制的帽子，稱為「福巾」，身穿帶花紋的五色綵衣，進行盪鞦韆比賽。她們以一處樹花為目標，看誰先踢到或咬到為勝。也有在高處掛上銅鈴的，以先碰響者為冠軍。新年期間，朝鮮人除了享以美酒佳餚外，還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等，蒸煮成與我國的八寶飯相類似的甜飯食用，以預示家裡人丁興旺日子過得像蜜一樣甜。
蒙古
新一年到來，蒙古老人會裝扮成牧羊人的樣子，穿著毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅邪祝福。
新加坡
新加坡，元旦起個大早，高高興興的從長輩那裡拿「紅包(壓歲錢)」。新年裡有個社團組成的舞獅、舞龍隊沿街表演。男女老幼穿著盛裝，帶上禮品走訪親友。過年時，人們愛吃油炸糯米和紅糖做成的甜年糕。
英國
在英國，公歷元旦雖沒有聖誕節那樣隆重，但在除夕夜和元旦，還是根據當地的風俗習慣開展種種慶祝活動，以示送舊迎新。英國人在除夕的深夜，常帶上糕點和酒出去拜訪，他們不敲門，就徑直走進親友家去。按英國人的風俗，除夕千夜過後，朝屋裡邁進第一隻腳的人，預示著新的一年的運氣。如果第一個客人是個黑發的男人，或是個快樂、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運。如果第一個客人是個淺黃頭發的女人，或是個憂傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運，會遇上困難和災禍。除夕在親友家作客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人「開門大吉」。英國的新年慶祝活動大都在除夕火夜舉行，「迎新宴會」，便是其中之，這種宴會分「家庭宴會」和「團體宴會」兩種，宴會通常從除夕晚上8時開始中直至元旦凌晨結束。宴會上備有各種美酒佳餚和點心，供人們通宵達量地開懷暢飲。午夜時分，人們打開收音機，聆聽教堂大鍾的新年鍾聲，鍾聲鳴響時，人們一片歡騰，舉杯祝酒，盡情歡呼，高歌《往昔的日光》。「除夕舞會」則是另一種慶祝活動。由當地的旅館和舞會，夜幕降臨。人們身著節日盛裝，從四面八方傑到這些裝飾一新的燈光輝煌的舞場，在美妙的樂聲中翩翩起舞，成千上萬的人群，還雲集到各個廣場，圍繞著廣場中心的噴泉和厄洛斯神象，載歌載舞，盡情狂歡。電視台還在廣場做現場直播，讓在這家「守歲」的人也共享歡樂。
德國
德國的新年，慶祝時間前後有一周。這期間，家家戶戶都要擺上一棵樅樹和橫樹，樹葉間系滿絹花，表示繁花如錦，春滿人間。德國人在除夕午夜新年光臨前一刻，爬到椅子上，鍾聲一響，他們就跳下椅子，並將一重物拋向椅背後，以示甩去禍患，跳入新年。孩子們組成樂隊，穿上新衣服，拿著口琴和手風琴，列隊在街上吹奏。成年人則手持彩旗，跟在後面吶喊唱歌，歡慶新年，德國的婦女在新年裡要即興表演家庭題材的喜劇小品。在德國的農村流傳著一種過新年的風俗--「爬樹比賽」，小夥子們順著光禿禿的樹比賽爬高，第一名被譽為「新年英雄」，以示步步高升。
巴西
巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐後地尋找那象徵幸福的金樺果。只有不畏艱險的人，才能找到這種罕見的果子。他們稱之為「尋福」。巴西農村有一個獨特的風俗習慣——便是互相揪耳，人們在元旦見面時，一定要相互使勁揪住對方的耳朵，表示祝福。
伊朗
伊朗實行的是伊斯蘭歷，它的季節和月份是不固定的。在伊朗，慶賀新年就是慶祝春天到來，往往是在公歷3月下旬，過新年要隆重慶祝一周時間，人們湧上街頭生起「篝火」——「夜火」，然後全家人依次從夜火上跳來跳去，表示燒掉「晦氣」，迎來光明，驅邪滅病，幸福永存。除夕夜要吃「七道菜」，每道菜的名稱都要以字母「S」開頭的，以示吉祥。初一到初三，人們走親訪友，互祝春節快樂。新年最後一天，全家出遊踏青，以避邪惡。
除夕，全家歡聚，吃頓豐盛的「團圓飯」。這時桌上擺著七樣東西，其波斯文名稱的第一個字母都是S，稱為「哈夫特辛」。七樣東西及其含義是：麥苗或豆苗——萬物生機勃勃，欣欣向榮;蘋果——碩果累累，鮮美滋潤;醋——生活美滿，有滋有味;蒜——驅除惡魔;金、銀幣——招財進寶，發家致富;香料(調味用)——生活美好;麥芽糖——生活甜蜜。此外，桌上還放著《古蘭經》和伊斯蘭教什葉派鼻祖阿里的畫像，表示主人的虔誠;還有象徵光明、誠摯、前程似錦的鏡子、蠟燭、彩蛋和金魚。
法國
法國以酒來慶祝新年，人們從除夕起開始狂歡痛飲，直到1月3日才終止。法國人認為元旦這一天的天氣預示著新的一年的年景。元旦清晨他們就上街看風向來占卜：刮南風，預兆風調雨順，這一年會是平安而炎熱;刮西風，有一個捕魚和擠奶的豐收年;刮東風，水果將高產;刮北風，則是欠收年。
瑞士
瑞士：瑞士人有元旦健身的習慣，他們有的成群結隊去爬山，站在山頂面對冰天雪地，大聲歌唱美好的生活;有的在山林中沿著長長的雪道滑雪，彷彿在尋找幸福之路;有的舉行踩高蹺比賽，男女老幼齊上陣，互祝身體健康，在慶祝儀式開始的幾個星期以前，婦女們忙著製作男人們所穿的服裝。人們用木頭精心雕刻成的圓盤形頭飾，有的象徵房屋，有的象徵橋梁和村落等。凡是參加慶祝活動的都裝扮成女性，象徵富有和善良。他們戴的假面具，面頰豐滿，都是用蠟製作的。他們口含一朵小花，臉上的表情「千篇一律」。五光十色的頭飾上，還飾有祖先的座右銘。
希臘
在希臘的元旦時，家家都要做一個大蛋糕，裡面放一枚銀幣。主人將蛋糕切若干塊，分給家人或來訪的親朋好友。誰吃到帶有銀幣的那塊蛋糕，誰就成了新年最幸運的人，大家都向他祝賀。
羅馬尼亞
元旦前夜，人們在廣場上豎起高大的聖誕樹，搭起舞台。市民們一邊燒著焰火，一邊載歌載舞。農村人拉著木犁，上面裝飾著各種彩花，慶祝新年。
巴基斯坦
在元旦這一天，巴基斯坦人們個個手拿紅粉跑出門，見了親友，道過新喜，便互相將紅粉塗在額上，以示慶祝新年吉祥如意。
阿富汗
在阿富汗北部地區的居民，每逢元旦都要舉行激烈的搶山羊比賽，以示慶祝。兩隊騎手爭搶獵物，比賽既緊張激烈，又喜慶歡樂。
阿根廷
阿根廷人認為水是最聖潔的。每年元旦，各家老少成群結隊到江河中洗「新年浴」，以洗去身上的一切污穢。
墨西哥
墨西哥有些地區的人們在新年到來的時候是禁止笑的，他們一年共分18個月，每月20天，一年最後5天內不準笑。
保加利亞
元旦用餐時，誰打噴嚏誰准會給全家人帶來幸福，家主將第一隻羊、牛或馬駒許給他，以祝願他給全家人帶來幸福。
巴拉圭
巴拉圭人把每年最後五天定為「冷食日」。在這五天中，上至國家元首，下至普通百姓，都不能動煙火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做飯，慶祝佳節。
韓國
韓國人在元旦這一天，全家除了團聚飯宴外，還要進行祭祀祈禱等活動。男孩子多半去放風箏，女孩子則跳跳板。
坦尚尼亞
坦尚尼亞新年前夕，沿海的斯瓦希里族人家家戶戶要用木炭爆玉米花撒在物內的各個角落，以示驅散妖魔，祈求幸福;用玉米和菜豆煮飯盛於碗盤放在門前，供串親的過路人隨便食用。元旦那天，人們雞鳴即起，姑娘們身著彩裙，走門串戶唱民歌;早餐後，鼓樂齊鳴，男女老少成群結隊到海灘洗澡，以示洗去污穢，健康歡樂地迎接新年。