伊朗人怎麼過開齋節

⑴ 穆斯林的重要節日

1、開齋節 2013年8月8日

伊斯蘭教主要節日之一。阿拉伯語「爾德·菲圖爾」的意譯。波斯語稱「肉孜節」。與「宰牲節」、「聖紀」並稱為伊斯蘭教的三大節日。

中國通用漢語的穆斯林認為開齋節是一個名為「達爾德」的盛大節日。 時間是伊斯蘭歷法的十月。 它在早上沐浴，並去寺廟參加儀式，並支付zakaatji捐款（即Sodge Fischer）改善整個月，幫助窮人，並慶祝節日。

儀式結束時，跨黨派「西蘭（網）」表示祝賀節日，並根據儀式和宴會嘉賓，互贈假日食品。 有些穆斯林在家裡讀古蘭經，並祈求上帝的祝福; 有些人去墳墓哀死死者。 突厥語族和新疆其他語言的各民族穆斯林稱這個節日為「小鹿」。 除了上述儀式外，他們還根據民族習俗慶祝和慶祝。

2、宰牲節 2013年10月15日

伊斯蘭教的主要節日之一。 阿拉伯語「Der Wuzuye」的免費翻譯也被稱為「Gulben Festival」。 它意味著「犧牲」和「犧牲」，它也是朝聖的主要儀式之一。 中國普通話的穆斯林也被稱為「忠誠的孝順節日」。

時間是伊斯蘭歷法的第十天，也就是朝聖的最後一天。 同一天，中國和突厥語和其他語言的各界穆斯林出席了儀式。 那些在儀式上有條件的人將被屠殺。 其中一個將傳播窮人，一個將禮物送給親戚朋友，一個將留給自己使用，他們將參觀墳墓和宴會給親戚朋友。 在某些地區，穆斯林在節日前禁食了10天。

與「Lamaidan」禁食30天相比，它們減少了三分之二，所以它們被稱為「小」。 突厥語族的穆斯林和中國新疆的其他語言，特別關注這個節日。 除了為儀式打扮和屠宰盛宴外，他們還舉辦各種文化藝術活動和國家體育活動，慶祝歌舞幾天。 它被稱為「達爾德」（即大節日）。

3、聖紀節 2013年1月24日

傳統的伊斯蘭節日之一。 義大利語「Maurud Festival」的翻譯也被稱為伊斯蘭教和開齋節的三大節日。 也被稱為「神聖」。 有傳言說，3月12日（571年4月20日）的阿拉伯陰歷（年度）的第一年是伊斯蘭教創始人穆罕默德誕生的那一天。

在Hij的日歷3月11日（632年6月8日），這是先知穆罕默德回歸真理的那一天，因此它被稱為「神聖的禁忌」。

穆斯林習慣於紀念生日並回歸真實的一天，也被稱為「聖教堂」。 那時，大多數在中國的穆斯林聚會都會舉行紀念活動，吟唱和贊美主，傳播穆斯林使命和聖訓的歷史以及個人生活故事。

為了慶祝和表達對穆斯林的記憶，還必須殺死牛羊集體宴會。 「Maurud」的意思是「Mu平安夜」，這是新疆突厥語穆斯林的「聖吉日」的名字。

4、阿舒拉 2013年11月14日

其中一個伊斯蘭日子。 阿拉伯語音譯，意為「第十」。 在1月10日的伊斯蘭歷法時期，遜尼派穆斯林認為，這一天與伊斯蘭教誕生前阿丹，努哈，易卜拉欣，尤努斯和伊薩等10位先知的主要活動有關。

中國伊斯蘭教「穆迪迪」群體的穆斯林，按照先知努哈的典故，在這一天拯救人類，舉行祈禱，禁食和吃粥以紀念。 什葉派穆斯林在這一天因第三代伊瑪目海珊的死而受到譴責。 因此，穆斯林在清真寺或家中舉行紀念和祈禱儀式，並背誦海珊的詩歌。

伊朗還舉行了隆重的集會，表達了哀悼。

5、蓋德爾 2013年8月3日

其中一個伊斯蘭日子。 阿拉伯語音譯，意為「高貴的夜晚」。 指齋月第27天的夜晚或第10天的夜晚。 古蘭經說：「真主確實在高貴的夜晚揭示了它。」

「高貴的夜晚，超過一千個月。」 據此，穆斯林認為，那天晚上做善事可以給上帝一千個月的善行。 因此，穆斯林熬夜睡覺，在聖殿里祈禱，閱讀古蘭經，講述教義，贊美主贊美聖言和博世財產。 中國穆斯林稱夜間慶祝活動「坐在夜晚」或「看夜」。

⑵ 回族傳統節日意義

閉齋。。齋月是指伊斯蘭歷的9月，它尊貴過一年中的任何一個月，在這個月里，穆斯林人人應當爭先為善，戒絕為惡。

⑶ 關於古爾邦節的風俗

肉孜節的來歷和習俗

伊斯蘭教經典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元610年萊麥丹月，先知在沉思默禱時突然接到安拉的啟示，命他以「使者"的身份傳遞真主的教誨。

後來，先知穆罕默德將這個月定為齋戒月，以示紀念。與此同時，教法學家解釋，「齋戒是為了讓有錢人品嘗飢渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無度;要節衣縮食，省出錢來周濟窮人」。

歷經1400餘年演變，開齋節已成為信仰伊斯蘭教各民族的傳統文化節日。這一天彎物，穆斯林除沐浴凈身，到清真寺參加節日宗教聚禮活動外，還要穿上節日盛裝，談鬧橡走親訪友，互道「塞倆目」(祝你平安之意)，祈求來年幸福。

肉孜節節日來源

伊斯蘭教經典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元610年萊麥丹月，先知在沉思默禱時突然接到安拉的啟示，命他以「使者"的身份傳遞真主的教誨。後來，先知穆罕默德將這個月定為齋戒月，以示紀念。與此同時，教法學家解釋，「齋戒是為了讓有錢人品嘗飢渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無度含旁;要節衣縮食，省出錢來周濟窮人」。

歷經1400餘年演變，開齋節已成為信仰伊斯蘭教各民族的傳統文化節日。這一天，穆斯林除沐浴凈身，到清真寺參加節日宗教聚禮活動外，還要穿上節日盛裝，走親訪友，互道「塞倆目」(祝你平安之意)，祈求來年幸福。

開齋節習俗

開齋節在各地盡管稱謂不同(在新疆，穆斯林稱這一節日為肉孜節，是波斯語的意譯)，但實際上就是一個規模盛大、禮儀隆重的節日。

節日早上，清真寺被打掃得乾乾凈凈，有的還要懸掛「慶祝開齋節」的橫幅和彩燈，張貼贊頌真主的對聯。家家戶戶要打掃衛生，成年男子沐浴凈身，小孩子也要把臉洗干凈，男女老少都換上民族服裝。大約早晨八點以後(有的地方以敲響會禮鍾聲為准)，人們匯集到清真寺或出荒郊舉行會禮。

當阿訇宣布會禮開始，人們自動跪成很整齊的行列，向聖地麥加古寺克爾白方向禮拜。這種會禮比平時主麻的聚禮要隆重得多。禮拜後，人們齊向阿訇道安，接著互道「色倆目」(和平、平安、安寧)問候。整個會禮結束後，由阿訇帶領或各戶分散游墳掃墓，為逝者祈禱。隨後串親訪友，恭賀節日。

節日中，家家戶戶都准備饊子、油香、課課、花花等富有民族風味的傳統食品，同時還要宰羊、雞、兔等，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候。在節日的第一、二天，已婚和未婚的女婿要帶上節日禮品給岳父母拜節。許多青年還在開齋節舉行婚禮，更添節日氣氛。

隨著社會的發展，開齋節也增添了不少新內容，人們除了節日參加會禮外，還參加一些娛樂活動，如要獅子舞、踩高蹺、唱花兒、表演武術、摔跤、打撲克，城市裡游公園等等。

哪些國家過開齋節

所有阿拉伯國家

亞洲：科威特、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、約旦、沙烏地阿拉伯、葉門、阿曼、阿聯酋、卡達、巴林。

非洲：埃及、蘇丹、利比亞、突尼西亞、阿爾及利亞、摩洛哥、西撒哈拉、茅利塔尼亞、索馬里、吉布地。

非阿拉伯國家

西非：塞內加爾、甘比亞、幾內亞、獅子山、馬里、尼日和奈及利亞。中非：查德。南部非洲島國：葛摩。

歐洲：波黑和阿爾巴尼亞。

西亞：土耳其、亞塞拜然、伊朗和阿富汗。

中亞五國：哈薩克、烏茲別克、土庫曼、吉爾吉斯斯坦、塔吉克。

南亞：巴基斯坦、孟加拉國和馬爾地夫。

東南亞：印度尼西亞、馬來西亞和汶萊。

⑷ 請教一下，請問伊斯蘭教齋月的最後一個主母爾有兩拜罰術的拜功是跟隨

穆斯林齋月的拜功是加倍回賜的。特別是夜間拜。後十天里的拜功。
齋月是行善的月份，是受安拉款待的月份。在齋月如何正確把齋是非常關鍵的問題，只有正確的把齋，才能全面獲得真主在齋月里許諾唯配給齋戒者的恩惠，鑒於此，我們介紹一下如何把齋。
看月
看月，指的是在「舍爾邦」月(伊歷8月)的第二十九日的傍晚觀察新月，如見新月，翌日即為九月初一(進入齋月)；如未見新月，第二天不應齋戒。而算為「舍爾邦」月的第三十日。次日，不需看月即可齋戒。當齋期到九月二十九日時，應在此傍晚觀察新月。如見新月，次日應為開齋節(封齋時間為29天)，如未見新月，當封第三十天的齋，次日即為開齋節。(齋戒的天數為30天)。
對於看月，聖訓有明規定，要求我們即要在限定的時間(8月29日傍晚)觀察新月，又教我們在雲霧遮蔽的情況下計算新月。只要我們正確地領會聖訓的精神，對確定齋月的起止時間是不應該存有大的分歧的。(最多也只能有一天之差)
有關看月的最著名聖訓是：「你們當見月封齋，見月開齋，如有遮蔽，你們就完滿舍爾邦月的三十天」。這段聖訓在六大聖訓集中均有記載。
可以通過以下幾個方法來確定齋月：
1、很多人都看到月。2、「舍爾邦」月(伊歷8月)已過30天。3、有兩個公證的人作證，看到新月。5、具有教法權威的公正的教法指局指官的判斷。
根據天文推算不具有教法效力，也不能根據新月的大小來判斷齋月的開始。
此外，由於各地區所處的地理位置不一樣，因此，可能會出現一個地方看到新月，而另一個地方看不到月的情況，比如沙烏地阿拉伯也許會比伊朗和伊拉克先看到齋月的新月。
齋戒
齋戒的定義是：從黎明到太陽落為了真主而不吃、不飲、不行房事和不做一切壞齋的事項。
每年在拉麥丹月把齋對所有男女穆斯林來說均為主命，其條件如下：
1、成年。
2、理智健全。
3、婦女沒有在月經期，或產期。
4、沒有患不能夠把齋的病症。
5、不在旅行中。
6、沒有昏迷。
正確齋戒的條件
正確齋戒須具備以下條件
1、理智健全。
2、婦女沒有在月經期和產期。
3、沒有患把齋對他的身體有傷害的疾病。
4、沒有在教法規定的旅行中。
5、沒有處於昏迷狀態。
6、信仰真主。
7、不是開齋節和古爾邦節的齋。
8、身體潔凈。
9、可嘉齋戒，妻子須得到丈夫的許可，孩子須得到父母的許可。
10、為真主而齋戒。
凡具備以上條件者，所把之齋正確，否則，則不正確。

說明
1、把齋的婦女無論在任何時候看到來例假，或產假（流產或生產期），須立即開齋。
2、年邁的男女，如果因身體虛弱，或因其它原因不能夠把齋，那麼可以不把齋，但須交納贖金，即為每缺一天向窮人施捨十「希爾」大麥（約合四分之三公斤）。
3、患乾渴病，而不能把齋的人，可以不把齋，但須交納贖金，即為每缺一天向窮人施捨十「希爾」大麥；如果齋月後，病痊癒，須如數還補所缺的齋。
4、接近分娩的孕婦，如果覺得把齋對自己的身體或腹里的孩子有傷害，那麼，可以不把齋，但必須為每缺一天向窮人施捨四分之一「曼」大麥（約合0.75公斤），日後再還補。
5、哺乳的婦女，如果覺得把齋對自己的身體，或對臘迅嬰兒有傷害，可以不把齋，但必須為每缺一天向窮人施捨一「莫德」大麥（約合18公升），日後再還補。
6、如果一個在旅行中的人，他不知道旅行不應把齋，而把齋了，那麼他的齋戒正確，日後也不必還補。
壞齋事項
凡做以下事情，其齋戒無效。
1、吃。2、飲。3、行房事。4、自慰。5、夜間沒有大凈，故意不洗大凈而把齋。6、把塵土咽至喉嚨。7、故意嘔吐。8、假借真主、真主的使者或伊瑪目的名義說謊。9、將頭整個放進水裡。
說明
1、吃和飲都壞齋，不論數量多少，即便是吃一小點食物，或飲一點點水，都壞齋。
2、故意吃留在牙齒縫里的殘食也壞齋。
3、用水漱口，只要水不進喉嚨不壞齋。
5、把齋的人不能注射營養針，也不能靜脈注射，除此之外的針水不壞齋，不過關於注射問題，教法學家分歧頗大。
6、把齋的人與妻子嬉戲、親吻等為憎惡的行為（麥克魯哈）。
7、把齋的人白天睡覺夢遺不壞齋，若壞大凈，醒後洗大凈。
8、在齋月的夜間壞大凈，如果覺得繼續睡覺，不能在把齋前醒來洗大凈，那麼，他不應該再睡覺，即使要睡覺也應洗完大凈後睡覺，以免沒有大凈而把齋。
9、在齋月的夜間，如果已經沒有時間洗大凈了，那麼不應故意壞大凈。
10、壞大凈而沒有水洗大凈的人，可以用土代凈。
11、吸煙或與之類似的，與塵土一樣，只要咽到喉嚨即壞齋。
12、把齋的人因生病或其它原因而嘔吐，嘔吐完後，應把口中的物吐干凈。
13、把齋的人忘記自己把著齋，而吃東西，或飲水，他的齋戒不壞，但想起自己把齋時，應立即停止吃飲，並立即將口中的食物吐出。
14、把齋的人，如果壞齋，即使他的齋壞了，但他應尊重齋月，繼續齋戒，直到開齋。
舉意
1、舉意是齋戒的一個必要條件。
2、必須在太陽出來之前舉意把齋，應這樣舉意：我舉意為安拉把這一天的齋。最好是頭天晚上舉意把齋，即：我舉意為安拉把明天的齋。當然用語言表達舉意不是條件，只要內心明白，自己為安拉把齋即可。
3、齋月的把齋舉意時間，最遲不能超過晨禮，可嘉（穆斯特哈布）齋戒的舉意最遲可以到下午。
4、如果無法確定明天是拉麥丹月的第一天，還是「舍爾邦」月的最後一天，那麼，最好舉意把舍爾邦月的副功齋，如果後來確定，第二天為齋月的第一天，他的齋可算作拉麥丹月的齋。
齋戒的種類
齋戒分以下四種：
1、主命齋，如拉麥丹月的齋戒。
2、被禁止的齋，如開齋節，或古爾邦節把齋。
3、可嘉的齋，如在阿迪爾日、先知穆罕默德為聖日把齋等。
4、受憎惡的齋，如在阿舍拉日把齋。

還補齋與罰贖
因各種原因在齋月沒有把齋，或把著齋，但壞了齋的人，應在齋月結束後還補所缺的齋，如果故意壞齋，還須交納罰贖。罰贖主要包括以下三點：
1、連續把60天的齋。
2、供給60個貧民吃飽一餐飯。
3、釋放一個信教的奴隸。
如果用教法禁止的東西故意壞齋，則必須完成上述三項罰贖，即連續把60天的齋；供給60個貧民吃飽一餐飯，並釋放一個信教的奴隸。
還補、罰贖兼並
還補齋與罰贖兼並的事項有：
1、故意吃。2、故意飲。3、故意行房事。4、故意自慰。5、故意不洗大凈把齋。6、故意將塵土咽至喉嚨。7、故意嘔吐（法學家對此持有異議）。
以下事項只須還補齋不須罰贖
1、假借安拉及其使者和伊瑪目的名義說謊。
2、把頭全部放在水裡。
3、沒有舉意。
4、忘記洗大凈而把齋。
5、漱口時水無意中咽入喉嚨（如果因洗小凈禮拜，而在漱口時水無意中咽入喉嚨，無須還補齋）。
6、早晨吃封齋飯時，以為封齋時間還未到，仍繼續吃飲，或以為開齋時間已到而開齋，但後來發現開齋時間尚未到，如此情況，齋月後須還補齋。
以下事項對把齋的人為憎惡
1、與夫妻間嬉戲。
2、使用帶麝香的染眼劑。
3、放血。
4、洗澡，但條件是導致身體虛弱，如果不會導致虛弱不算憎惡。
5、噴催嚏劑。
6、嗅香花，但把齋的人用香水為可嘉。因為聖訓說，香水是把齋之人的最好禮品。
7、將衣服弄潮濕穿在身上。
8、品嘗食物。
9、拔牙。
出外旅行的規定
出外旅行的人不應把齋，具體說明如下：
1、如果早晨出外旅行，到中午（以禮晌禮時間計算）不能返回，不應把那天的齋，日後還補。
2、如果是下午出外旅行，應完成當天的齋戒。
3、出外旅行，中午之前返回家，如果他仍把著齋，應完成當天的齋戒，如果沒有把齋，日後還補。
4、旅行到某地，如果他決意在那裡停留10天以上，須把齋，即便後來改變主意。
罰贖與懲戒
1、如果丈夫在把齋期間強迫妻子行房事而壞齋，那麼他不但要日後還補、交贖金，而且要受到懲戒，即鞭打50鞭子，其中25鞭是因為他故意壞齋，另外25鞭是因為他強迫妻子。如果妻子出於情願，也將同樣受25鞭的懲罰。
2、被罰贖連續把60天齋，其中不能有間隔。但也有教法學家主張，只要連續把31天的齋，另外29的齋可以間隔把齋。
3、供給60個窮人吃飽一餐飯，有兩種方法，一種是直接請60個窮人吃一餐飯，另一種方法是向60個窮人提供與一餐飯相等的食物。
其它
1、未成年的兒童把齋，如果半途開齋，無需還補，也無罪過。
2、以下幾種有故沒有把齋的人，必須還補。
（1）婦女因例假或產假而沒有把齋者。
（2）因旅行沒有把齋者。
（3）因哺乳沒有把齋的婦女。
（4）因病沒有把齋者。
（5）故意不把齋者。
3、必須還補拉麥丹齋月的齋者，如果到下年拉麥丹月仍未還補，除繼續還補外，而且還要為每缺一天的齋交納10「希爾」大麥的贖金（約合四分之三公斤）。