伊朗什麼人才纏白頭巾

Ⅰ 戴斯達爾特點

在回族的服飾文化中，除了標志性的白色頭巾，部分回族人也會選擇使用白或黃色的毛巾或布料包裹頭部，這一習俗被稱為「纏頭回回」。這一傳統據說源於穆罕默德在早期傳播伊斯蘭教時的禮拜習慣，即佩戴戴斯達爾。戴斯達爾的長度通常為9尺或12尺，顯示出一定的禮儀和規定。

纏戴戴斯達爾時，有特定的講究。前額只能覆蓋到發際線，以保持頭部的靈活性，方便進行叩頭禮拜。纏巾的一端會留出約一肘的長度垂在背部，另一端則在纏完後壓入後腦勺的其他層巾中，形成獨特的頭飾造型。

在過去，頭戴戴斯達爾是回民群體中的常見現象，但現在，大部分回族人已經改戴白帽作為日常的頭部裝飾。然而，在清真寺中，如經常參加禮拜的阿訇、滿拉（學習伊斯蘭教法的學者）以及篤信宗教的老年人，他們仍然保留著纏戴戴斯達爾的傳統，以此表達對宗教的尊重和傳承。

Ⅱ 伊朗年長男子頭上戴的是什麼

伊朗男子帶的頭巾也是沙漠環境的產物，起到的是帽子的作用在炎熱的夏季遮陽防曬，在寒冷冬天禦寒保暖。頭巾是一塊大方布，伊朗人的顏色多為白色，也有其他顏色。可隨季節和環境而定。頭巾放於頭上，再套頭箍進行固定。多為黑色，也有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡比較粗重的頭箍加根飄帶，顯得瀟灑英俊。

戴頭巾前需要先先戴一頂小白帽，是許多阿拉伯的男子穿戴的習慣。在非正式場合，他們更喜歡只戴小白帽而不是包頭巾。埃及、利比亞、阿爾及利亞等國的部分男子是不用頭巾，也不戴小白帽，而是戴一頂紅色或黑色土耳其式的高筒的氈帽，一些男人愛在氈帽下喜歡纏一條白布，這樣的裝扮更顯艷麗新穎。

Ⅲ 伊朗對婦女的規定

在北京時間11月21日舉行的世界盃小組賽中，伊朗對陣英格蘭。令人驚訝的是，在賽前升旗儀式唱國歌時，伊朗全體隊員選擇緊閉雙唇，拒絕唱出國歌。鏡頭轉到觀眾席上，捕捉到了一位伊朗女性在一邊鼓掌一邊流淚的情景。
這位女性的淚水源於伊朗近期發生的一起悲劇。今年9月，22歲的伊朗女孩瑪莎·阿米尼因被控違反國家頭巾法而遭到道德警察的逮捕，最終在醫院昏迷三天後不幸去世。伊朗隊員們的這一無聲抗議被視為對國內女性爭取自由的聲援。
今天，我們不討論足球，而是來探討伊朗女性與頭巾之間的斗爭。頭巾在伊朗是一個敏感而必須佩戴的物品。伊朗法律規定，婦女在公共場合必須佩戴頭巾，遮住頭發、脖子和肩膀，違者將受到嚴厲懲罰。這一規定可以追溯到16世紀的薩法維王朝。盡管期間有過女性反抗，但頭巾規定始終未真正改變。
1925年，巴列維王朝推行世俗化改革，禁止所有女性戴頭巾。然而，盡管有些女性不願戴頭巾，也有許多女性自願遵守，改革期間，警察甚至會搜查居民家以確保女性不戴頭巾。1941年，強制摘除頭巾的法令被廢除，但改革並未停止。1953年，更多現代化改革啟動，女性獲得了更多權利，不戴頭巾的女性逐漸增多，同時對戴頭巾女性的歧視也依然存在。
1977年，德黑蘭的發廊里，女性還可以穿著短裙甚至比基尼，頭發自然露在外面。然而，1979年伊斯蘭革命勝利後，情況發生了變化。新成立的伊斯蘭共和國在霍梅尼的領導下，盡管霍梅尼曾承諾女性將享有穿衣自由，但在革命勝利後不到兩個月，他重新引入了女性佩戴頭巾的規定。
盡管霍梅尼的法令看似對女性不公平，但他也普及了全民初等教育，為女性提供了受教育的機會。在哈塔米總統時期，對女性佩戴頭巾的規范有所放寬，但政府並未取消強制佩戴頭巾的法令，只是從黑色大頭巾變為可以佩戴小巧、色彩鮮艷、樣式多樣的頭巾。
女性們對佩戴頭巾的抗爭從未停止。她們爭取的是戴與不戴的自由，是不受歧視和懲罰的權利。強制佩戴頭巾對女性的影響深遠，比如女運動員在運動場上也需要佩戴頭巾。外國訪客在伊朗有時也得遵守當地習俗。
伊朗女性的抗爭形式各異。有的通過社交網站發起運動，如2017年的「星期三白頭巾」運動，表達她們的抗議。阿米尼事件後，抗爭活動更加頻繁。伊朗男足隊員拒絕唱國歌，伊朗女子籃球隊也曾在比賽中摘下頭巾，以行動支持這一斗爭。

Ⅳ 哈梅內伊為什麼總是帶黑頭巾呢

在伊朗宗教人士中，和宗教先知無關的人只能佩戴白色的毛巾，但是和宗教先知有關系的人需要佩戴黑色的毛巾。

很多人都知道在伊朗接受教育是具有宗教身份的，但是很多人不明白為什麼伊朗總統戴的是白色的頭巾，而最高領袖戴的是黑色的頭巾。這跟審美沒有任何的關系，在伊朗宗教人士中，和宗教先知無關的人只能佩戴白色的毛巾，但是和宗教先知有關系的人需要佩戴黑色的毛巾。這就能理解為什麼最高總統是戴著黑色毛巾的，因為他和宗教裡面的先知是有親戚的，而總統是沒有親戚的。

Ⅳ 伊朗對婦女的規定

北京時間11月21日,卡達世界盃小組賽,伊朗對戰英格蘭。
意外的是,在開賽前雙方唱國歌環節,伊朗全隊隊員都緊閉雙唇,拒絕唱國歌。此時,鏡頭掃到看台上,捕捉到一位伊朗女性正一邊鼓掌一邊流淚。
圖源:鳳凰網體育視頻截圖
原來,就在今年9月,22歲的伊朗女孩瑪莎·阿米尼因涉嫌違反伊朗的頭巾法,被道德警察逮捕,最終昏迷三天後在醫院去世。
伊朗隊員們這一「無聲的抗議」,被解讀為他們在表達對國內女性爭取自由的支持。
今天,我們不說足球,來聊聊伊朗女性和頭巾的斗爭故事。
不得不戴的頭巾
戴不戴頭巾,在很多地方是可選擇的行為,但在伊朗不是。
伊朗目前的法律規定,婦女在公共場合必須戴頭巾,而且必須遮住頭發、脖子和肩膀,違反者將受到嚴厲的懲罰。這一規定可以追溯到16世紀(那時候伊朗叫薩法維王朝),當然中間女性也有過反抗,但都沒真正改變女性戴頭巾這一規定。
直到1925年巴列維王朝建立,開始世俗化改革,強制所有女性都不得戴頭巾。然而,雖然有女性不樂意戴頭巾,但也有很多女性願意戴,對後者來說,當時為了讓女性都摘掉頭巾,警察甚至可以闖入居民家裡去搜查。
後來,1941年,強制摘頭巾的法令被廢除,但改革並沒有就此完全停下,1953年,更激烈的現代化改革開始,女性獲得了更多的權利,摘下頭巾的女性越來越多,與此同時,歧視戴頭巾的女性這一現象也依然存在。
1977年德黑蘭的發廊,彼時女性還可以穿短裙甚至比基尼,更別說露個頭發了。|圖源BBC news
事情的轉折點出現在1979年。
那一年,伊斯蘭革命獲得勝利,推翻了伊朗國王穆罕默德·禮薩·巴列維,成立了政教合一的伊斯蘭共和國,而霍梅尼就是那次革命的政治和精神領袖,在經歷了革命和全民公投後,霍梅尼甚至成了國家最高領袖。
霍梅尼在革命中,承諾女性將享有穿衣不受歧視的自由。但很難說他認為的自由到底是什麼,因為就在革命勝利之後不到兩個月,霍梅尼重新引入了女性需要佩戴頭巾的制度。
從此,伊朗女性又不得不戴上頭巾。
但霍梅尼既下達了女性必須戴頭巾的法令——這看起來對女性不公平,但他也在全國范圍內普及了全民初等教育,給了女孩們受教育的機會,英國學者邁克爾·阿克斯沃西在《伊朗:被低估的文明與未完成的變革》一書中寫道,在伊斯蘭共和國體制下,即使是最偏遠的鄉村也至少有一所學校。
在馬什哈德,一位女子戴著頭巾|圖源:ins截圖
後來,在哈塔米總統時期,伊朗對女性佩戴頭巾的規范有所放寬,但是哈塔米政府並未取消國家強制女性佩戴頭巾的法令,女性們只是從戴黑色的大頭巾,變成了可以戴小巧透明、色彩鮮艷、樣式豐富的頭巾。
對戴頭巾的抗爭
對戴頭巾的抗爭,大多數人想爭取的,是想戴就戴,不想戴就不戴的權利,是無論做何選擇都不會被歧視、懲罰的權利。
不要覺得被強制戴頭巾是沒什麼大不了的事,強制戴頭巾對女性的影響,體現在方方面面。最直接也是沖擊力最強的,你能想像,在揮汗如雨的運動場上,女運動員們還要戴著頭巾嗎?
圖源:ins截圖
而且,外國人進入伊朗,有時也得「入鄉隨俗」。
余秋雨在《文明之旅》中記錄了自己和陳魯豫在伊朗德黑蘭的經歷。在德黑蘭,她有時候會忘記戴頭巾,結果是,會有人過去提醒她們要戴好頭巾,而這些人既不是警察,也不是他們所信奉宗教中的重要人員。如果跟他們說「這是在車里,不是公共場所」,他們會回復「不,有窗,所以還是公共場所」。
當然,女性們的抗爭也從來沒有停過。
在《走出中東》中,國際記者周軼君寫了一個很有意思的細節:在伊朗,官方發布的戴頭巾標準是蓋住頭發、脖子和胸部,但姑娘們會露出兩三厘米頭發,如果警察管了,就把頭巾往上拉一拉,如果不管,就繼續試探著把頭巾往下拉。
這是她們的日常抗爭。
也有人選擇更激烈的方式。2017年夏,伊朗女性通過社交網站發起了「星期三白頭巾」運動,平時她們戴的頭巾多為黑色或彩色,但這次,她們選擇在星期三統一戴上白色頭巾,表達抗議。
在阿米尼事件發生後,抗爭更多了。
除了開頭我們提到的伊朗男足隊員拒絕唱國歌,伊朗女子籃球隊也曾為此「發聲」。據伊朗國際報道,在11月20日,伊朗女子籃球隊的隊員們全部摘下頭巾,合影留念。伊朗女子籃球隊的主教練還把這張照片上傳到了自己的ins上。