為什麼伊朗女性要蒙面

⑴ 有哪些事情是去過伊朗後才知道的

去過伊朗才知道波斯美女貌若天仙，但是當地的男人不願意娶兩個老婆，導致剩女眾多，在伊朗花50元可以加滿一箱油，卻買不了一包面條。

如果你對伊朗女性的印象還停留在一身黑衣只能露出兩隻眼睛，那就大錯特錯了。 伊朗的女人不用蒙面，不穿黑色的長袍，在伊朗的街頭隨處可見笑容燦爛，身著彩色時裝的波斯美女。

當地的女性毫不掩飾自己的美麗，大方地向人們展示姣好的妝容和精緻的發型，雖然規定出門要戴頭巾，但是她們把頭巾變成了裝飾品，五彩斑斕，質地輕薄的頭巾配合發型搭配出不同的風格，成為引人注目的亮點。

伊朗的女性臉部輪廓線條優美，五官立體，有深邃的眼窩和迷人的眼睛，也有白皙的肌膚和烏黑的長發，充滿異域風情，尤其當她們朝你嫣然一笑的時候，你會感覺全身都酥透了。

當地的女性出門前都會精心打扮，她們不穿寬大的長袍，經常會穿修身的衣服和牛仔褲突出優美的身材曲線，只要不穿短裙短褲等過分暴露的衣服就可以上街。

伊朗允許一夫多妻，可是那裡還是有很多剩女，因為伊朗男人並不願意娶兩個老婆。

當地要娶第二個老婆要先證明第一個老婆不能生孩子，並得到第一個老婆的同意，娶了第二個老婆要保證對兩個人平等待遇，對於大部分男人來說養一個老婆已經負擔很重，他們不會選擇再娶一個，畢竟那裡的收入水平也不高。

伊朗除了德黑蘭之外大部分人的收入水平集中在1000到2000元之間，德黑蘭的人均收入達到3000元。

伊朗的最低工資標準是1500元，但實際上不少人的收入達不到，洗車工每個月只有450元，酒店服務員每個月600到800元，普通工人1000到1500元，公務員2500元，大學老師3500元， 在伊朗做醫生的收入很高，超過5000元的月收入，算得上高薪職業。

伊朗一瓶礦泉水1元，一瓶檸檬果汁2元，一盒酸奶5元，一升食用油18元。

除了超市，街邊賣菜的和賣肉的店是分開的，茄子8毛錢一公斤，土豆5.5元一公斤，當地人愛吃的洋蔥1.8元一公斤。

雞爪2.5元一公斤，炸雞排7.6元一公斤，牛肉10元一斤，羊肉12元一斤。

伊朗的水果主要是進口的，街邊水果店的不太新鮮，看上去乾巴巴的沒有水分，橘子1.9元一公斤，獼猴桃2.2元一公斤，香蕉6元一公斤，只有本地出產的石榴最新鮮，個頭也大。

伊朗一袋大米20斤72元，一包韓國方便麵18元，一包中國產的掛面要賣60元，當地人吃得起 面條 算 的 上 土豪 了，他們平時就到路邊買饢吃，一塊饢餅足夠一個人吃飽，只要1塊錢。

在伊朗吃披薩套餐，一塊夠4個人吃的羊肉披薩加上3罐可樂只要29元，高檔餐廳兩個人吃只花100元。

伊朗大部分地區的房價在3000到4000元一平，德黑蘭房價5000一平起步，越往北房價越高，中部城區15000一平，到了北面的富人區至少70000一平。

大多數人要想在德黑蘭買房就不太現實，買不了房那租房子住總可以吧， 德黑蘭兩居室的房子租金一個月要800以上，而且他們那裡租房的押金要先交一年。

如果在伊朗沒錢買房，那就爭取買輛車，因為在當地二手車賣的比新車還要貴，車子的保值率很高，街上的豪車很多是二手的。

伊朗的城市交通比較便利，他們有自己的 汽車 工業，屬於支柱產業，貢獻10%的GDP並且提供4%的就業機會。 自主品牌車標是個馬頭的形狀，有點山寨法國車的味道。

在伊朗街頭看到最多的進口車就是法國車和中國車，尤其奇瑞 汽車 在伊朗的銷量很好。

伊朗的車大部分是轎車，很少看到越野車，車身空間緊湊，行李一般要綁在車頂去固定，再多的行李也難不倒當地人，對他們來說是小菜一碟。

伊朗不用阿拉伯數字，他們的車牌都是用波斯文字，在那裡坐車不用多久你就會搞清楚他們的文字對應的數字。

伊朗人開車比較隨意，坐計程車遇到邊喝茶邊開車的司機不要太驚訝，他們開車速度很快，不注意交通規則，逆行，闖紅燈時有發生，把計程車開出跑車的感覺。

伊朗人吃飯的時間很晚，他們11點才吃早飯，下午4點吃午飯，晚飯經常要到晚上11點開始吃。 伊朗傳統的餐廳中央會有一個小型的噴泉，周圍有一圈放著枕頭和毯子的卧榻供人休息。

伊朗人的主食就是饢和抓飯，早餐吃饢，正餐通常吃抓飯，他們出產的大米是長粒的香米，根據配菜不同分為羊肉，雞腿，烤魚等抓飯。

伊朗人特別喜歡吃烤肉，俗稱叫「烤巴巴」，把牛羊肉剁碎後用細長的鐵桿串起來，放在火上烤熟，烤完後配上當地人愛吃的洋蔥和番茄，就是他們的國民 美食 。

在伊朗喝一杯酸奶絕對讓人難忘，他們喝酸奶要加佐料，用豆類，芹菜，菠菜葉等碾碎成粉末，加上薄荷撒在酸奶上，這股酸爽的味道無法形容。

伊朗特產是藏紅花，他們除了燒飯做菜會放藏紅花，就連冰淇淋也會撒上少許藏紅花，在伊朗藏紅花口味的冰淇淋就是網紅爆款。

伊朗人喜歡喝紅茶，不過他們本地茶比較澀口，所以他們養成喝茶要放糖的習慣，當地喝茶不是放白砂糖而是配一根根用糖做的勺子用來攪拌茶水。

伊朗是禁止飲酒的國家，不過這難不倒當地人，他們的餐館和超市裡售賣不含酒精的飲料，味道又和啤酒相似，可以 過 一把 嘴 癮 。

其實在伊朗的城市街道深處同樣有豐富的夜生活，年輕人會在隱秘的私人場所蹦迪喝酒，在保守的外表下很多人擁有不羈的靈魂。

伊朗的 娛樂 活動不多，平時人們會去水煙館放鬆一下，在那裡男女之間不用刻意分開，坐在一起，也可以脫了鞋子躺在榻上，邊吸水煙邊聊天。

水煙通常是薄荷味加一點水果味，吸起來全身舒爽，有些地方還提供小吃，餓了就叫一份點心。

伊朗人喜歡野餐，他們不限於在公園的草坪上野餐，在海灘，在樹林，甚至在墓地都會進行，一群人圍坐在地毯周圍，可以放著輕松的音樂，男女間也允許有身體接觸，度過悠閑的下午時光。

野餐的時候，婦女佔主導地位，負責指揮分配男人幹活，男人則聽從安排承擔開車，准備工作，燒烤等任務。

伊朗人習慣喝冷水不喝熱水，酒店一般會有小冰箱，裡面有冰的礦泉水，但是沒有熱水壺用來燒熱水喝。

伊朗坐公交車和地鐵時，男女是分開來坐的，男人坐前面的座位，女人坐後面的座位。

伊朗電視台里播放的內容如果有暴露的鏡頭，就會打黑色的馬賽克，你看到的就是一個個黑方塊在動。

在伊朗不能用豎起大拇指來表示對別人的贊同，這個手勢在伊朗是不敬的。

伊朗的手工地毯舉世聞名，但是再精美的地毯當地人會故意留一塊地方做的不完美，他們認為這樣才是完美。

伊朗人以做削鼻整容為 時尚 ，別人一般是隆鼻，他們卻嫌鼻子太挺要削鼻，路上看到鼻子處有塊白布的就說明剛動手術。

⑵ 關於女性 伊斯蘭教到底是怎樣說

伊斯蘭教是主張男女平等的。《古蘭經》中明確規定男女平等為人類極其重要的基本原則，因為所有的人，不分男女，都受造於一個生命共同體。無論男女，都將一視同仁地各自對自己的行為負責，在整個大地上有意識的生命群體中，人們無論是怠慢、忽視，還是履行了自己的義務和職責，在即將來臨的「審判日」，都要對各自的行為作出解釋。這就是伊斯蘭教的心靈問責制度。

⑶ 曾幾何時伊朗世俗開放，婦女穿短裙絲襪蹦迪，如今為何卻全是蒙面人

人們常說我剛古代很傳統，到了清朝還是比較封建落後。但是比起我國，伊朗更加的封建。伊朗到現在還在實行幾百年前中世紀的政教合一制度，全國都以宗教為經典，這就導致了國家即使世俗開放了也依舊比較封建。曾幾何時的伊朗，婦女們也穿著短裙絲襪蹦迪，但現在卻帶著一層布將自己的臉蒙住。為何會出現這樣的情況？原因主要有以下幾點。

原因三：伊朗女性的習慣。伊朗女性一直以來都會蒙面，所以就算在現在較為開放的年代，依舊會蒙面，畢竟習慣養成了就很難改變了，而且還是這種長達幾百年的習慣。所以大家以後在伊朗看見蒙面的女性不要感到驚訝哦！我們要尊重當地的習俗。

⑷ 看了《我在伊朗長大》這部電影以後，我想知道伊朗女人現在還帶不帶面紗

正常都是不帶面紗的

頭巾是必須要帶的

衣服必須是長款 要把屁股蓋住

也有的戴面紗 但很少了 大多都是老年婦女

⑸ 列舉幾個與女性有關的風俗

1、喀麥隆：母親可以嫁給親生兒子
雖然喀麥隆法定婚齡是女子15歲以上，男子18歲以上，但在農村仍保留著傳統的早婚習俗，有的女孩2歲訂婚，9歲結婚。在城市，男女青年的結婚年齡一般在20歲左右。
喀麥隆有種奇異的婚姻，那就是兒子可以繼承父親的老婆，弟弟可以繼承哥哥的老婆，連孩子一起繼承，其目的是「肥水不流到外人田」，防止父親的老婆或哥哥的老婆改嫁外人，把財產帶走。
當然，這種繼承不是強制性的，要雙方同意。但酋長是個例外，根據傳統，老酋長駕崩後，兒子酋長順理成章地把父親酋長的頭銜、權勢、財產連同所有的老婆孩子一同繼承。
喀麥隆男子常問外國女遊客：「你想成為我的第N個老婆么?」對遊客來說，最合適的回答就是「當然想，如果你願意做我第N個丈夫的話。」
2、土耳其：男女共浴 浴池裡選新娘
土耳其浴早期是男女分開洗，後來演變成今天的男女共浴。如果到土耳其旅遊，在當地人光顧的洗浴中心裡能看到男女共浴。洗浴時，人們多半赤裸上身，下身圍一塊浴巾。在土耳其人眼中，土耳其浴池是真主的聖地，在真主的聖地清洗身體是沒有任何顧忌和邪念的。
土耳其浴對土耳其人來說，不僅僅是清潔皮膚的地方，還與人們的日常生活密切相關，有時婚姻大事也在浴池裡決定。
原來，信奉伊斯蘭教的土耳其女子平時除了用頭巾包住頭和臉部外，還穿著厚實的長袍，外人無法看清女子的長相和身材，這樣一來，土耳其浴室就成了未來婆婆挑選兒媳的重要場所。一般來說，未來婆婆在媒人的陪同下邀請未來兒媳一同沐浴。在浴室里，未來婆婆不僅要看兒媳的長相和身材，還要看她的骨盆，骨盆大的女子才能給家裡帶來多子多福的好運。另外，未來兒媳的體味如何，有沒有狐臭也是考察的重點。由於土耳其人的飲食以乳酪和肉食為主，體味重在所難免，有狐臭的女子被認為是不吉利的，人們認為那是真主懲罰她的緣故。
3、日本：流行「浴池約會」裸體相親
即使在共浴已有百多年歷史的日本，秩父酒店迎接客人時的說話也叫人吃驚。酒店經理會說：「要不要到我們露天『約會浴』泡一泡?我們可以為你安排伴侶。「就這樣，年輕男女便在浴池裡交上朋友。
秩父酒店位於東京西北80公里的鄉間，有20間房。酒店於1985年5月開辦「浴池約會」，引起了人們好奇心。由於新式的房子都有浴室設備，單性公共浴池也開始迅速沒落。但對不害怕裸露身體的日本人來說，他們仍然喜歡到鄉間酒店浸舊式單性浴池。林俊光堅稱他的兩性浴池「光明磊落」。他說：「你可以穿著褲子進浴池。」
但一般情形下，帶浴巾或毛巾進浴池已是嚴重違反浴池禮儀。肥皂絕不能用，進浴池前要先擦好身子。「浴池約會「是集體而不是個人活動，寬衣後，男女雙方分別由房間的兩面進入浴池;浴池用一扇水底閘隔開。就位後，拉門打開，雙方正式見面。浴客浸在攝氏37度的水裡，聊天，喝米酒，或在浮在水面的桌子上玩牌。林俊光堅說，為了增加氣氛，還供應香料汁、水果和餐酒。男方或女方只要把拉門關上，便可結束約會。年輕客人多是來找結婚對象的。
4、摩洛哥：「新娘市場」求偶
我在開羅大學讀書時，隔壁宿舍住著一個小夥子。有一天，小夥子興沖沖地告訴我，他父親已去向他喜歡的女孩求婚了。我聽了不禁一愣，心想怎麼是你父親去向你鍾愛的女孩求婚呢?問了半天，才弄清原委。阿拉伯人問親也就是求婚，通常由男方家長或委託人向女方的父親提親。
在不同的阿拉伯國家，求婚的具體方式不同：約旦的方法別具一格，男方家往往請當地有名望的長者前去女方家求婚。長者到女方家後對姑娘的父親說：「我們想喝你們家的咖啡。」如果對方不接話茬，或者顧左右而言他，說明求婚無望。若對方回答：「好啊，我們一起喝吧。」表示求婚成功。
在摩洛哥阿特拉斯山區的柏柏爾人居住地，有「新娘市場」.每年9月，那裡都要舉行「穆塞姆節」,即聖徒紀念日，也是求偶盛會。期間，女方家長或親戚領著准備出嫁的女子來到市場，小夥子們睜大眼睛悉心挑選自己的意中人。女子的打扮各不相同，待字閨中的少女穿著鮮亮，戴面紗，披圓形頭飾;准備再嫁的寡婦則身著肅穆，戴面紗，但披的頭飾是尖頂的。求偶的男子可以主動與女子搭訕，如果女子對他中意，就允許他握住自己的手。
5、巴基斯坦：新娘不能笑 哀愁受尊重
筆者到巴基斯坦工作後不久就結識了地一家報社的記者塔蒂姆。不久前，這位23歲的小夥子與自己的另一半喜結良緣，邀請記者參加他的婚禮。
巴基斯坦的婚禮通常在新娘家舉行，但現代的婚禮已經不那麼嚴格了，塔蒂姆的婚禮就在他家舉行。與其他一些伊斯蘭國家一樣，巴基斯坦新娘要在婚禮的前5天進行一次正式的沐浴。沐浴之後，由女性至親好友為其梳妝打扮，並在手上和腳上染指甲花油。她們還用一種特製的褐色樹脂油在手背、手腕和腳背、腳腕上繪出美麗的花紋，來表達自己喜悅的心情。記者剛到巴基斯坦時還以為這是在文身，後來才知道塗料是天然的，花紋可以洗去。
婚禮上，新娘越哀愁越好傍晚時分，賓客陸續到來入座，一邊攀談一邊欣賞小舞台上動人的歌舞演出，來賓如果有意粉墨登場，也可趁著這個機會一展歌喉或舞姿。在婚禮這樣的場合「獻藝」被看作是對主人的尊重和對新人的祝福，主人會很高興的。
月上中天，新人開始與賓客見面。先是盛裝的新娘在自己親姐妹的攙扶下圍著新家繞3圈，這意味著從今往後她將成為這個家庭的一員。 接著，新郎新娘坐在小舞台上用鮮花和樹枝編製成的「鞦韆椅」里，每一位來賓都要走到新人面前呈上自己的溫馨祝福。按照巴基斯坦的風俗習慣，新娘在整個婚禮中即使心裡充滿喜悅，臉上也必須表現出哀愁的樣子，而且愁容越重越會受到人們的尊重。塔蒂姆的親戚告訴筆者，這是為了表現新娘對自己娘家人戀戀不舍的心情。
6、伊朗：公共游泳池有秘密 女人穿長袍游海灘
也許是地廣人稀的緣故，即使在首都德黑蘭這樣的繁華都市裡，塔樓也不多見，而獨門獨院卻比比皆是。雖然一座座院落風格各異，但是房前屋後總少不了核桃、柿子等果樹，還有大小不一、形狀多樣的游泳池。我的朋友卡里米說：「游泳池既能點綴庭院，也是休閑的理想場所。現在，游泳池幾乎已經成為伊朗中產階級家居的標准配備之一。」
普通人家的游泳池一般建在庭院的一角，多為規矩的長方形，也有浪漫的曲線形。游泳池的大小根據院子的面積而定，大的有50平方米，袖珍型的則不過十幾平方米。式樣則根據主人的財力和愛好而定。經濟條件較好的人家，在游泳池壁上貼上瓷磚或漂亮的馬賽克，旁邊還配有按摩池和桑拿房。普通人家則在游泳池池底和池壁上簡單地抹上水泥後刷漆，不講排場只求實用。喜歡在院子里多留些綠地和活動空間的人家，如果經濟條件允許，則把游泳池建在自家的地下室里。
修建游泳池花費不是很高，簡單的約合2000美元，奢侈點的需要上萬美元。由於伊朗有游泳池的人家很多，社會上出現了專靠維修和保養游泳池為生的工人。按照工作量大小，他們每保養一次游泳池，能掙二三十美元。
7、印度：女人沒金鼻釘不出門
印度政府近日計劃發行「紙金」,也就是讓老百姓認購銀行里儲備的黃金。雖然購買「紙金」並不意味著能將實物黃金拿到手，但印度人還是趨之若騖，充分體現了他們對黃金的喜愛和信賴。
在印度，女性出門不帶首飾會被認為是沒有禮貌的表現。在各種材質的首飾中，印度人最青睞黃金首飾。印度人膚色普遍較黑，佩戴金色首飾更容易突出這一特點。走在街上，印度婦女耳畔項間都是金光閃閃的飾品。甚至那些在路邊乞討的小姑娘，雖然衣著骯臟，蓬頭垢面，鼻翼上也有一顆金色的小釘。
印度男子帶飾品也相當普遍，一隻手上帶3個金戒指的男士大有人在，而且戒指上多鑲嵌有大顆寶石。家中如舉辦婚禮，父母普遍會選擇金飾作為女兒的陪嫁，既襯託了女兒的漂亮，又可當作未來生活的經濟基礎。親朋好友也會以金飾作為禮物，表達心意，增添喜事氣氛。
8、阿拉伯：女子=長袍x美甲x愛金
在人們的印象中，阿拉伯婦女穿長袍、蒙面紗，頗有幾分神秘。然而，你要是以為她們一點也不化妝打扮，那可就完全錯了。其實，阿拉伯婦女的長袍、面紗和絲巾也是頗有講究的，如款式的選擇、顏色的搭配、面料的講究等，不一而足。阿拉伯婦女愛美，還表現在她們對指甲花的大量使用上。指甲花是一種植物，地中海東岸一帶十分常見。
據史書記載，阿拉伯人很早就種植這種植物，並喜歡用它的汁液來染指甲和修飾自己。後來，指甲花演變成阿拉伯女性的專用化妝品，她們將指甲花汁塗在自己的手心、手背、胳膊和腿等部位上，上面畫著各種精美的圖案，以植物、樹葉、樹枝、貝殼、蝴蝶、蝸牛等為主，以此展示自己別具一格的美。結婚時，尤其要把指甲染得花花綠綠的，這樣才能白頭偕老，多生貴子。在阿拉伯人的傳統婚禮中，進洞房之前還有一個夜晚被稱為「染指甲之夜」.
9、日本：父親節女兒要和爸爸一起洗澡
父親節在日本人心目中非常當一回事，甚至重於情人節。我們很多做孩子的始終羞於對父親說聲「我愛你」。而日本子女在父親節那天，大多會和父親團聚，而作為父親的貼身棉襖的女兒，不管已經出嫁和未出嫁的，都會為父親做好三件事，首先寫一封摯愛的信，在父親跟前朗讀。感謝父親一生的幸勞。
也許我們都會在父親節那天給父親送去禮物，也許我們會去個電話，關照並問候下父親，但我們知道嗎?父親其實不缺吃，不愁穿，他們期待的是大雁飛回家的感覺，他們期待的是子女在他身邊聽他們的嘮叨，日本女兒能在父親節那天，給父親朗讀自己真情實感的信，讓我有很大震動。
給父親做的第二件事也許讓我們無法接受，那就是女兒陪爹一起洗澡。文化的不同，感受也有一定的不同，日本女兒感覺在父親節那天，給父親洗個澡，也是給父親最大的溫暖一種方式，畢竟日本洗浴文化歷史悠遠，泡澡對日本人來說是至高無上的享受，給父親洗澡就是做兒女們最好的選擇。
一位日本女孩回憶說:曾經的我，給父親僅洗過一次澡，一次腳，在父親最後的幾個月的那一天，我在越洋電話中，才喊出了「爸爸，你是我的好爸爸」，想不到，父親聽到後，激動的笑的很開心......
10、日本：新娘越美丈夫越苦
以前，在日本的一些貧窮農村裡，漂亮的姑娘大多嫁到外村，同村的小夥子只能「望美興嘆」.於是，他們對來迎娶的新郎心懷「恨意」,想辦法進行報復。
「奇祭」緣自報復
松之山町是日本新瀉縣的一個普通小鎮，既沒有招攬遊人的旖旎風光，也沒有可開發的悠久歷史資源，但是，每年1月15日小鎮舉行的「奇祭」活動卻吸引了眾多遊人。
今年1月15日，在朋友山田的陪同下，我慕名前往松之山町。
從大坂出發，沿日本的北陸高速公路行駛約5小時就到了新瀉縣境的松之山町。只見鎮子周圍山地環繞，丘陵連綿。由於緊靠日本海，每到冬天，溫暖的日本海暖流帶來豐沛的降雪。隆冬時節，小鎮積雪厚達1米多，山間地帶的積雪則達數米之深。
11、不丹：女人家中稱霸 男人靠邊站
被世人譽為「最後的香格里拉」的不丹王國(The Kingdom of Bhutan)，位於中國的西南邊陲、喜馬拉雅山脈東段南坡。千百年來，由於巍峨的群山隔斷了與外界的交往，使得不丹淳樸的民風和生活習慣得以保存，以至於在許多外國人的眼中，不丹著實有些「怪」.
走在不丹首都廷布(Thimphu)的街頭，我看到不丹女子身穿齊腳踝的「基拉」裙;男子都寬衣肥袖，上身穿著名為「果」的傳統長袍，挽著雪白整齊的袖口，下著齊膝裙和長筒襪。據當地人說，肥大的衣袖可兼作口袋，把東西往衣袖裡一塞，用手捏住袖口，裡面的東西就不會掉出來。男子的服裝上既沒有扣子，也沒有兜，只靠一根寬腰帶束緊衣服，因此形成了不丹男子「開闊的胸懷」,袖子里裝不下的東西可以放在懷里。成年人將身上帶的「零碎」都堆在懷里。學生上學不用背書包，所有文具和書本都揣在懷里，衣服鼓鼓囊囊的。
與世無爭的性格並不表明國民孱弱。不丹森林茂密，黑熊、雪豹等猛獸多，當地男子的懷中都少不了匕首。而且，上至國王大臣，下至平民百姓，個個都是射箭高手，一些不丹高級官員上班時甚至還隨身佩帶長劍。
12、南非：男子只愛肥臀姑娘
布須曼人與其他非洲人有明顯的區別，身材矮小，但比俾格米人略高一些，成年人身高1.2米左右，皮膚呈黃色或黃褐色。並自幼就出現皺紋，頭發黑而稀疏，捲成胡椒子狀。面部扁平，顴骨突出，鼻子較寬較扁，前額突出，眼窄，沒有耳垂。
他們與眾不同的是，脊椎骨的下部通常向前形成彎曲形向外突出，因而顯得臀部特別大，尤其是布須曼婦女，臀部和大腿特別粗，形成一種特殊的肥臀，布須曼人以臀肥為美，以至青年男子在擇偶時一個很重要的條件就是看姑娘臀部到底有多大，是否夠刺激。
生活在沙漠地帶的布須曼人，對少年男女的成年儀式都很重視，少女的成年儀式。在初潮後舉行，大約需要一個多月左右的時間，同時要禁食一些食物。在此期間，由一個婦女專門負責她每天的生活。這一個月的時間，就是少女向成年過渡的橋梁，在此期間，她要學習有關成年婦女應懂得和掌握的知識，特別是婦女生理方面的知識。當「禁閉」結束後，她就離開了少年時代開始了成年婦女的生活，她已不是孩子，可以考慮結婚問題了。
13、韓國：少婦過得很辛苦
新村有一條長達1公里的婚紗街。100多家婚紗店毗鄰而居，櫥窗內各色西式、韓式婚禮服向過往的年青女孩們呈現出婚姻生活最美麗的一瞬。然而在至今嚴格恪守男尊女卑思想的韓國社會中，少婦們卻是活得最辛苦的。
韓國男人凌晨回家是常有的事，因為最普通的韓式應酬也要按照「飯館吃飯-酒館拼酒-歌房縱情」三步進行。韓國人又大多認為沒有應酬的男人都沒用，因而即使沒正經事兒，男人們也喜歡在夜店流連。別說平日不幫老婆幹家務，就是周末也休想。韓國老人一般不幫子女帶孩子，加之保姆費奇貴，一般韓國老百姓根本請不起保姆，所以在公眾場合見到的少婦們多是背上或前胸綁著個小的，手上拉著個大孩子。
孩子大一些後，少婦們也迫於經濟壓力選擇重新上班。然而在加薪、晉升方面，她們根本無法獲得與同齡男性同事一樣的機會，就連晚進公司的年青男同事也比不上。年紀在三、四十歲，在事業上又能獨擋一面的韓國婦女越來越多，但十有八九是單身。
14：韓國：老婆說一不二
出生於70年代的我，從小受到的是「婦女能頂半邊天」的教育，而當我來到韓國後才發現，這里至今依然嚴格恪守著男尊女卑的觀念。令人奇怪的是，在這種觀念下，韓國各年齡段的女人地位卻是完全不同的。
位於漢城市中心的新村周圍有三所著名的韓國大學--延世大學、西江大學和犁花女大。這里的女孩們盡情地享受著韓國女人一生中最無拘無束、也是最美麗、浪漫的一段時光。
新村到處是時髦的美容店、美發廳、餐廳和服飾店。鱗次櫛比的店鋪並不愁沒有生意做，從中午開始這里的街道上就到處可見成群結隊、打扮入時的女孩子。韓國的中學生是不允許化妝的，所以到了大學的女孩子就像放出籠子的小鳥，盡情地塗脂抹粉。新村的咖啡館、冰琪淋店和蛋糕店也格外多，脂粉香與咖啡、甜品的味道融和在一起，使這里到處彌漫著一股甜膩膩的味道。
無論什麼時候去新村，都能看到一群群的韓國女孩穿梭於各種店內，對此我總是覺得好奇，難道韓國的女大學生們不用念書嗎? 位於新村的延世大學是電影《我的野蠻女友》的取景地，這里雖見不到片中女主人公一樣的「野蠻女友」,但戀愛中的女大學生的地位也是其她年齡段的韓國女子無法相比的。新村的街道上常常能見到男生們亦步亦趨地陪在女友身邊的情景，他們可以為女孩子拎包，陪女孩子逛化妝品店。一起吃飯時，女孩子們可以毫無顧忌地大聲說笑，這種情形是絕不可能發生在比她們年長的女人身上的。
說韓國女大學生們不愛讀書並不公平。位於新村的犁花女大不僅在韓國各類大學中名列前茅，也是世界知名的女子大學。進入該大學的女孩們的學習成績絕不亞於同類男孩子，從這里畢業的學生中不乏活躍在韓國各領域的「白骨精」(白領骨幹精英)：韓國的女長官(部長)、女議員、女CEO們。
15、越南：市場上選新娘
越南(Vietnam)的少數民族達奧人，生活在越南北部海拔1500米的地方，因為平日愛穿藍色的衣裙，人們習慣稱他們「藍衣人」;又因為他們居住的地勢比較高，還有人叫他們「雲彩上的居民」.
達奧人有個「情人市場」,吸引許多來自各村寨的青年男女，他們大多未婚。按照達奧人的習俗，姑娘年滿15歲就要出嫁。如果姑娘過了這個年紀還沒有找到婆家，只能說明她沒本事，或者說她長得不漂亮，連姑娘的家裡人也跟著丟面子，在鄉親中矮人半截。所以，達奧姑娘都希望自己能在15歲時找到如意郎君。而「情人市場」就給她們提供了機會。
到了星期六的晚上，正是「情人市場」開市的時候。夜色里，男男女女聚到一起，先是互相打量，然後聊聊天，覺得中意後，很快就墜入愛河。有的甚至纏綿到天亮。不過，這樣只能說八字剛剛有了一撇，到底能不能結婚還得過家長那一關。看中姑娘的男孩必須請自己的父母去女方家提親。結婚在達奧人眼裡不是件馬虎的事兒，禮數絕對不能少。雙方家長必須先就彩禮的問題進行談判。彩禮大多以牲畜來計算，也有用現金的。只有把彩禮的事談妥了，婚事才算成功。如果彩禮的事情談崩了，無論兩個男女青年多麼情投意合也成就不了姻緣。
16、緬甸：長頸族女子以頸長為美
長頸族覺得女子頸越長便越美，所以她們由五歲開始，已在頸及四肢套上銅圈，十歲開始便每年在頸上多加一個，一直至到二十五歲為止。
長頸族是緬甸土產的少數民族，族中女人以頸長為美，這些與眾不同的長頸女都是克揚族人(Kayah)，是緬甸克倫族的一支。遊客大多是從西方國家來的，他們興高采烈地打量著她們，拍上幾張照片，然後就心滿意足地離開了，根本不想了解一下這個少數民族多災多難的歷史。
克揚族人在緬甸東部生活了幾個世紀。1948年他們遭到若開族人的侵略和壓迫，不得不逃往異鄉。目前他們雖然住在泰國北部的難民營里，但仍在努力保持本民族的語言和傳統。讓女人在脖子上戴上銅項圈就是克揚族的典型習俗。
有些人說克揚族女人這樣打扮是為了使自己看起來像長頸龍，這種龍被克揚族人視為天地萬物之父。另一些人則說這種怪異的裝扮是為了嚇跑在森林裡轉來轉去的飢餓的老虎。還有人說克揚族男人是故意把他們妻子的脖子弄長的，為的是不讓她們被敵對部族擄走。
17、阿拉伯：婦女以離婚為榮
阿拉伯婦女的婚姻狀況一直充滿神秘色彩，其實，新一代阿拉伯女性已經越來越解放，在揭下神秘面紗的同時，她們的婚姻觀念也在逐漸發生變化。
阿爾及利亞婦女地位提高
阿爾及利亞婦女的地位近年來不斷提高，她們不僅每年都搞有影響力的慶祝「三八國際婦女節」的活動，還敢於向傳統發出挑戰。在阿爾及利亞婦女的努力下，2月24日，阿政府批准了新的《家庭法》，對原有的《家庭法》做了很多更改和新的規定，最突出的一點就是賦予婦女更大的權益，在保障男女平等方面邁出了一大步。
阿爾及利亞舊的《家庭法》是1984年頒布的，它明文規定，婦女無權自行決定其婚姻大事，要結婚，跟誰結，何時結這些問題，都必須由家裡的一個男性替她做主。這個人可以是她的父親、叔伯、兄弟，甚至自己的兒子(再婚時)。這一規定叫做「家人代理制」,它不僅在婚姻上限制婦女的權利，在日常生活中也影響著婦女的行為舉止，甚至兒子也有權對母親「指手畫腳」。
18、泰國：一個水缸代表一個老婆
早就聽說泰國男人可以娶好幾個老婆，一般有三、四個老婆是很正常的事，但在法律上，只承認一個老婆，可是又允許非婚生的孩子跟父親姓，並且有繼承權。也就是說，法律明確保護婚外情的結果。很矛盾，不是嗎?
我們在湄南河看水上人家，也就是普通百姓的生活狀態。沿著河邊，都是些建在水邊的高腳木屋，沒什麼傢具，幾乎每家都備有吊床，吊床不為浪漫而設計，而是因為湄南河經常發水，有時睡到半夜，床就漂起來了，窮人家也沒什麼值錢的，水淹上來，爬上吊床再接著睡。感覺這是一個貧富差距巨大的國家。
我奇怪，為什麼在水邊的人家還需要這么多水缸，是接雨水用的嗎?導游介紹說，泰國人家的水缸代表這家娶的老婆的數量!一個水缸代表一個老婆!我們數了，最多的一個人家有九個水缸，也就是說，這家有九個老婆!這么窮苦的人家怎麼能養得起這么多老婆?
19、墨西哥：單身女人愁出嫁 急把石像作月老
在墨西哥的莫雷利亞市有一個「單身女人角」,它占據了聖米蓋爾畫廊餐廳的一個大廳，裡面擺放著400尊頭朝下的聖安東尼奧雕像。聖安東尼奧是墨西哥人信奉的負責人間姻緣的「月下老人」.
在墨西哥有一個古老的傳統：如果女人到了該出嫁的年齡還沒有嫁出去，就要去懲罰「月下老人」聖安東尼奧。著急的女人把聖安東尼奧雕像倒著放，讓它頭朝下呆著，直到聖安東尼奧「讓」她們找到如意郎君。「單身女人角」的聖安東尼奧雕像，大小各異，材質不同，多數是石像。它們出自不同時期、不同國家的雕刻家之手。
每年這里都吸引約1.5萬名來自墨西哥各地甚至中南美洲的單身女子。畫廊餐廳的主人辛迪亞·卡內洛介紹說：「8年前，當我的父親提出要為單身女子建一個聖安東尼奧館時，幾乎遭到全家人的反對，我們擔心那些找不到『白馬王子』的女子可能會把畫廊餐廳當成泄憤的對象。不過，父親認為，為墨西哥的單身女子開辟一個可以祈求心願的地方是件行善積德的事。事實證明，『單身女人角』不但為畫廊餐廳帶來了可觀的收入，還使它聲名鵲起。迄今，已經有50名單身女子通過到這里祈禱找到了終身伴侶。」

⑹ 曾幾何時伊朗世俗開放,婦女穿短裙絲襪蹦迪,如今為何卻全是蒙面人_百...

伊朗，這個曾經在某個時期展現出一定世俗開放度的國家，女性的穿著和行為在當時顯得頗為自由。短裙、絲襪，甚至蹦迪，這些在今日看來可能與伊朗國度中普遍存在的宗教形象大相徑庭。然而，時光流轉，今日的伊朗為何成為了眾人眼中滿是蒙面女性的國度呢？以下幾點揭示了這一變遷的原因。
首先，伊朗女性的地位一直較低。在伊朗社會，男性主導著家庭及社會生活的方方面面。盡管時代在變遷，全球范圍內的女性地位有所提升，但伊朗女性在實際生活中的角色和地位並沒有本質的改變。盡管表面上可能聲稱男女平等，但實際上，女性在社會中的從屬地位根深蒂固。
其次，宗教的影響深遠。在伊朗，宗教的力量巨大，它不僅影響著人們的日常生活，還嚴格規定了社會規范。伊朗社會對宗教的虔誠程度超乎想像，甚至有時會以宗教法條作為處理事務的依據，例如歷史上曾發生過的用石刑處決女性的事件。這種極端行為來源於宗教教義，使得女性蒙面成為了一種宗教崇拜的表現。
最後，傳統習俗的力量不容小覷。長期以來，伊朗女性蒙面已成為了根深蒂固的文化習慣。習慣一旦形成，便難以改變，尤其是在一個長期受宗教教義影響的社會中。因此，即使在現代社會，伊朗女性蒙面的習俗依舊得以保留。
綜上所述，伊朗女性從曾經的自由著裝到今日的普遍蒙面，是多種因素交織的結果。這不僅反映了社會變遷和宗教影響力的此消彼長，也體現了文化習慣和歷史傳統的強大力量。對於這一現象，我們應該持有尊重和理解的態度，認識到不同文化背景下人們的習俗和信仰各有不同。

⑺ 阿拉伯女人為什麼蒙臉

伊斯蘭宗教傳統。

女性在伊斯蘭社會地位非常低下，一個男人可以娶好多老婆，同時家族中男性有權隨時休妻而女性不行。

女性被作為男性私人財產，包括其容貌。無論是是否出嫁的女性，必須用面紗包裹面容，以示其面容也屬於男人。

只有伊斯蘭國家有這樣傳統。

簡介

「阿拉伯」作為民族指代詞最早出現於西元前九世紀亞述征服亞蘭時期的阿卡德文文獻「庫爾恩獨石」上。

歐洲人稱之為「薩拉森人」。以阿拉伯人為主體民族的國家包括沙烏地阿拉伯、阿曼、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、科威特、伊拉克、敘利亞、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、埃及、利比亞、突尼西亞、阿爾及利亞、摩洛哥。還有大部分分布在茅利塔尼亞、蘇丹、吉布地、索馬里和葛摩等國，少數的分布在伊朗霍爾木茲甘省。

⑻ 伊朗婦女外出時為什麼要戴面紗,披黑袍

因為伊朗和阿拉伯那些中東國家大部分都是穆斯林，戴面紗是穆斯林的風俗。

穆斯林是「伊斯蘭」一詞的派生名詞，意為「順從真主者」，「實現和平者」。「伊斯蘭」的意思是順從真主，實現和平，那麼信仰伊斯蘭宗教的人，就要成為「順從真主的人」、「實現和平的人」。

穆斯林信仰古蘭經中的真主（造物主），在穆斯林看來，眼睛看到的，儀器檢測到的，都在真主掌控的范圍內。穆罕默德是真主的使者，是傳達經典《古蘭經》的聖人。

(8)為什麼伊朗女性要蒙面擴展閱讀：

禮拜內容

每一個禮拜動作又有六項儀則，稱為「六儀」，或稱「拜內六件天命」。「六儀」是「抬手、端正、誦經、鞠躬、叩頭、跪坐」等。由於教派、教法學派的不同，在禮拜的某些細節上也有差異。

禮拜使穆斯林身心同時受鍛煉，對修身養性、保持心靈純潔、提高思想和認識境界，具有積極意義。

當時，北風凜冽，寒風刺骨，而會禮的回族都席地而坐，靜聽宣講，沒有絲毫浮動現象，上萬人自動排班，有條不紊，行列整齊，動作一致，沒一人喧嘩早退。

⑼ 伊朗巴列維是如何覆滅的霍梅尼為何要革命

說起伊朗，相信大家都非常的熟悉了，這是中東地區最大的國家之一，自古以來就是中東世界的大國。而且經過了第二次世界大戰之後，新興的巴列維王朝也是發展的風生水起的，非常的富饒，比沙特還要富裕，算是伊朗歷史上非常成功的一個王朝了。

而現在的伊朗整體社會倒退，宗教重新掌權，經濟發展倒退。而這一切都開始於霍梅尼，在1978年，伊朗國內爆發反抗巴列維的遊行示威後，其秘密回到了伊朗，領導了伊斯蘭革命，推翻了巴列維王朝。革命勝利後，霍梅尼走上了與美國對抗的道路，同時實行政教合一，恢復伊斯蘭教法，重新禁錮百姓。

白色革命，巴列維家族腐敗

伊朗巴列維國王只注意經濟改革的白色革命，最大的特點就是經濟的發展明顯與社會發展相脫節，伊朗社會貪污盛行，造成整個社會道德的頹敗；貧富懸殊與日加劇。但國王拒絕政治體制改革，最後導致各種社會矛盾激化。巴列維王朝的專制現代化造成的令人窒息的政治專制、觸目驚心的腐敗和驚人的經濟兩極分化，老百姓對白色革命的失望和不滿是顯而易見的。霍梅尼把握住了機會，教士集團和占人口絕大多數的中下層群眾結成了聯盟。在伊斯蘭革命中，以霍梅尼為領袖的教會理所當然地成為眾望所歸，終於引發黑色革命，巴列維王朝自此終結。1979年巴列維被迫出走，流亡在外的什葉派領袖霍梅尼返回國內執政。

兒子被殘殺

霍梅尼有個長子叫做穆斯塔法，是霍梅尼最喜歡的兒子，也是當時伊朗著名的宗教專家，導師，是霍梅尼最寄予厚望的繼承人。但是，這個兒子卻被巴列維政府給殺了，這仇恨是殺子之痛，苦大仇深，所以霍梅尼為了私仇那也是要革命的。

千年地位的失去

從古代歷史來說，舊勢力被新勢力取代，他們是不會善罷甘休的，而伊朗那是幾千年的伊斯蘭教傳統，也就是宗教領袖享有崇高的地位。但是可惜的是霍梅尼時代，在巴列維的改革中，徹底的在世俗化，教士階層整體的在退出國家權力中心。所以對於霍梅尼這個領袖來說，絕對不甘心失去權力，這是從公仇來說的。

因此公仇私恨，共同引起了霍梅尼在1977年指揮幾百位國內教士階層遊行示威反抗，而這幾百位教士，不斷煽動社會情緒，不斷跟社會的那些無業遊民，失去工作的不滿人群合流，還有政府裁員中失去工作的人一起，使得整個的遊行隊伍不斷的擴大。最終在1988年達到幾十萬人，幾百萬人，這個聲勢巴列維政府再也壓制不住了。

倒退是全面的。首先是對人性的全面禁錮。1983年伊朗議會通過一項法案，恢復了伊斯蘭傳統刑法，多妻制重新合法化；婚姻年齡由男女18歲改為男性十五歲，女性九歲；婦女被要求嚴格遵從的中世紀的伊斯蘭教規，婦女重新又黑紗蒙面。此外，舞廳和酒吧被禁，音樂和影視方面也不得違背伊斯蘭價值標准，等等。其次強調國家對經濟的控制。

1983年伊朗議會還通過一項法案，強調經濟國有化、價格實施國家管制、限制自由貿易等。此外，霍梅尼為了在教育系統的伊斯蘭化旨在保障整個社會伊斯蘭化及其延續，教士取代了世俗知識分子教師，學校的意識形態教育則以伊斯蘭主義取代了所謂西方的文化帝國主義為此，教會和激進伊斯蘭學生組織在大學搞文化革命，1980年5月，霍梅尼下令成立文化革命委員會領導運動，該委員會在高校大規模清洗非伊斯蘭分子，甚至一度關閉了所有大專院校。

恢復伊斯蘭教法切切實實讓伊朗社會發展倒退，這是不爭的事實。在巴列維王朝時期，伊朗女子可以隨意拋頭露面，但是現在反而還要面帶黑紗，重新禁錮起來。而且在西方長期的封鎖下，伊朗經濟長期困難，百姓長期過苦日子，這也是罪過。霍梅尼唯一的貢獻是至少讓伊朗獨立自主，不再是美國的小弟，自己掌握自己的命運，而且還能進行研製核武器，這些當然也是進步。