伊朗的女的為什麼要穿黑袍

⑴ 伊朗服飾的介紹

伊朗服飾是按照伊斯蘭教義中的要求，穆斯林婦女在離家外出時，除臉頰、雙手和雙腳可以露出外，其他部位不能外露，但對服飾顏色沒有作嚴格要求的服飾。在伊朗女性幾乎都選擇黑色來籠罩自己。這一點與非洲及南亞的一些穆斯林國家有明顯的區別。在德黑蘭生活了一段時間後，也許是因為受神秘的黑色的吸引，也許更因為對伊朗婦女的好奇，我竟然不知不覺地發現了她們身穿黑袍的獨特魅力。從她們的眼神和氣質上看，她們的確很幸福。目之所及，有時甚至僅僅是街頭一瞥，那黑色中所流露的別致情趣就會一下子映入眼簾。

⑵ 伊朗風俗

伊朗服飾：這些應該就是你想要的。在伊朗女性幾乎都選擇黑色來籠罩自己
在德黑蘭生活了一段時間後，也許是因為受神秘的黑色的吸引，也許更因為對伊朗婦女的好奇，我竟然不知不覺地發現了她們身穿黑袍的獨特魅力。從她們的眼神和氣質上看，她們的確很幸福。目之所及，有時甚至僅僅是街頭一瞥，那黑色中所流露的別致情趣就會一下子映入眼簾。當你看到街上大量美麗的女子個個「眉如春山，眼如秋水，唇似褐色」，紗巾黑袍並沒有使她們產生羞澀，滋生憂郁，反而賦予她們豁達、毫爽的性格，優雅輕盈修長的身材，在微風中黑袍紋折的瀟灑拌動，就像古希臘舞台上最有表現力的裹身服飾，又像現代時髦服飾中寬大的深色風衣，她們並不拒絕化妝，卻讓一切化過妝的色彩全在黑袍中躲避，只讓唇、眼和臉頰成為唯一的視覺焦點。也許對你來說，這樣的化妝點綴，已是司空見慣，但在伊朗，當人們對滿目的黑色習以為常的時候，哪怕是一點點的亮色都會帶來視覺上的愉悅。這樣靜謐的黑色與閃亮的色彩相搭配，愈發映襯出波斯女郎那潔白細膩、鼻凸眼大的美麗面頰。
當然，按照伊斯蘭教義中的要求，穆斯林婦女在離家外出時，除臉頰、雙手和雙腳可以露出外，其他部位不能外露，但對服飾顏色沒有作嚴格要求。在伊朗女性幾乎都選擇黑色來籠罩自己。這一點與非洲及南亞的一些穆斯林國家有明顯的區別。因此，在德黑蘭美麗的夜幕下，當你看到她們與家人散步在公園或徜徉在裏海之賓，或駐足於各精品專賣店，黑袍寬大的下擺在微風輕拂中悄悄飄起，顯露出米蘭、巴黎所流行的厚底鞋、牛仔褲，或是俄羅斯、印度休閑長裙……那黑色的眸子、褐色的唇膏、凸現的高鼻樑、醉人飄香的法國香水味，鑽石黃金手鐲與黑袍的點綴交相呼應，一種別樣的「眾里尋他千網路，摹然回首，那人卻在燈火欄柵處」采上心頭，更會悄悄地打動一些青年人。

⑶ 伊朗服飾的當地風俗

因此，在德黑蘭美麗的夜幕下，當你看到她們與家人散步在公園或徜徉在裏海之賓，或駐足於各精品專賣店，黑袍寬大的下擺在微風輕拂中悄悄飄起，顯露出米蘭、巴黎所流行的厚底鞋、牛仔褲，或是俄羅斯、印度休閑長裙……那黑色的眸子、褐色的唇膏、凸現的高鼻樑、醉人飄香的法國香水味，鑽石黃金手鐲與黑袍的點綴交相呼應，一種別樣的「眾里尋他千網路，摹然回首，那人卻在燈火欄柵處」采上心頭，更會悄悄地打動一些青年人。

⑷ 伊朗婦女外出時為什麼要戴面紗,披黑袍

因為伊朗和阿拉伯那些中東國家大部分都是穆斯林，戴面紗是穆斯林的風俗。

穆斯林是「伊斯蘭」一詞的派生名詞，意為「順從真主者」，「實現和平者」。「伊斯蘭」的意思是順從真主，實現和平，那麼信仰伊斯蘭宗教的人，就要成為「順從真主的人」、「實現和平的人」。

穆斯林信仰古蘭經中的真主（造物主），在穆斯林看來，眼睛看到的，儀器檢測到的，都在真主掌控的范圍內。穆罕默德是真主的使者，是傳達經典《古蘭經》的聖人。

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禮拜內容

每一個禮拜動作又有六項儀則，稱為「六儀」，或稱「拜內六件天命」。「六儀」是「抬手、端正、誦經、鞠躬、叩頭、跪坐」等。由於教派、教法學派的不同，在禮拜的某些細節上也有差異。

禮拜使穆斯林身心同時受鍛煉，對修身養性、保持心靈純潔、提高思想和認識境界，具有積極意義。

當時，北風凜冽，寒風刺骨，而會禮的回族都席地而坐，靜聽宣講，沒有絲毫浮動現象，上萬人自動排班，有條不紊，行列整齊，動作一致，沒一人喧嘩早退。

⑸ 伊朗人在伊朗有老婆可以和中國女孩結婚嗎

可以 伊朗是奉行一夫多妻制 不過不知中國女孩肯不肯忍受一夫多妻的滋味 而且中國女孩遠嫁伊朗得穿黑袍-那是伊朗的規矩 只要是女的 不管國籍 一律穿寬袍 主色調主要是黑白兩色 不能穿非寬袍的衣服在外面 穿在裡面可以 而且伊朗的娛樂點很少 除非去旅遊看古跡 清真寺 以及一些旅遊景點

⑹ 伊朗女子（探索伊朗婦女的生活和文化）

伊朗是一個歷史悠久、文化豐富的國家，而伊朗女子則是這個國家中不可或缺的一部分。在伊朗，女性的生活和文化與西方國家有很大的不同，這讓人們對伊朗女子的生活和文化產生了濃厚的興趣。本文將帶您探索伊朗女子的生活和文化，讓您更好地了解這個國家和這個群體。

伊朗女子的穿著

在伊朗，女性的穿著是非常保守的。根據伊朗的法律，女性必須穿著長袍和頭巾，以保持身體的謙虛和保守。這種穿著方式被稱為「黑袍」，是伊朗女性的標志之一。盡管女性的穿著是非常保守的，但是伊朗女子依然可以通過顏色、花紋和細節來表達自己的個性和風格。

伊朗女子的教育

在伊朗，女性的教育是非常重要的。根據伊朗的法律，所有的女性都有受教育的權利，而且女性在大學中的比例也非常高。伊朗女子可以選擇在家裡學習，也可以選擇去學校上課。不過，伊朗女子在學校中的學習內容和男性是不同的，因為伊朗的文化和宗教信仰認為男女有不同的角色和職責。

伊朗女子的職業

在伊朗，女性可以從事各種各樣的職業，包括醫生、教師、律師、工程師等等。雖然女性在伊朗的職業機會比男性少，但是女性的職業地位正在逐漸提高。伊朗的政府也在積極地推動女性的就業，以促進社會的發展和進步。

伊朗女子的家庭生活

在伊朗，家庭是非常重要的。女性在家庭中扮演著非常重要的角色，她們負責照顧家庭和孩子，同時也要承擔一些社交和文化活動。伊朗女子的家庭生活非常豐富多彩，她們經常會參加一些家庭聚會和社交活動，以表達自己的情感和感情。

⑺ 同為伊斯蘭國家，為什麼伊朗女性可以在公眾場合把臉露出來而沙特等國的女性就必須把臉遮上

這個問題不同的伊斯蘭學者可能有不同的說法。根據多數教法學派的主張，穆斯林女子的服裝應當遮蓋除了臉面和雙手以外的整個身體。伊朗那邊信仰堅定的也有穿黑袍，戴面紗的。但是那些比較世俗一點的女人一般只戴頭巾。

⑻ 瑪蘇梅·埃卜特卡爾簡介

伊朗的政壇上，一位身披黑袍的女性，瑪蘇梅·埃卜特卡爾，擁有多種顯赫身份——她是兩個孩子的母親，一名在免疫學領域頗有建樹的專家，曾任英文報紙和女性雜志的主編。然而，最為人所知的，她是伊朗歷史上的首位女副總統，她的影響力超越了這些頭銜。

2019年，美國媒體對她贊譽有加，稱她的行動將被歷史銘記。馬赫迪·阿貝迪尼，伊朗使館的二秘，曾自豪地向記者透露，只需用英語與她交談，就能感受到她的語言流利程度。

7月3日，這位44歲的傳奇女性，身著黑袍，坐在伊朗使館的大廳中，顯得沉穩而優雅。盡管難以將她與25年前那名憤怒的19歲美國使館人質事件代表聯系起來，但那次事件確實在國際上為她留下了深刻印象。

1979年的伊朗「伊斯蘭革命」改變了她的生活軌跡。在革命中，埃卜特卡爾積極參與學生運動，成為革命初期的重要人物。革命結束後，她選擇回歸學術，從醫學到免疫學，她的學術之路持續到1995年。

在扣押美國人質事件中，她看到了媒體交流的重要性。這促使她在1981年就擔任了英文報紙《Kayhan國際》的主編，並創辦了德黑蘭大學婦女研究調查中心，主編了女性雜志《Farzaneh》。這樣的經歷讓埃卜特卡爾對媒體有著獨特見解，她用實際行動推動了社會的進步。