❶ 絡腮胡的生物學
絡腮胡的發育始於青春期。絡腮胡的生長與面部皮膚毛囊受到二氫睾酮的激發有關。青春期後,二氫睾酮仍然持續地影響著絡腮胡的生長。不同皮膚區域的毛囊受激素的影響不同,有的表現為激發,有的表現為抑制。二氫睾酮也是導致男性禿頂的主要原因。二氫睾酮由睾酮在體內經過反應得來。在一年中,不同季節時體內的睾酮水平不一而同,因此胡須在夏季往往生長較快。在科學研究的初期階段,由於技術的限制,胡須的生長難以量化,因此在研究激素活動對短期蓄須效果的評價時引發了不少爭議。例如,1970年在權威期刊Nature上發表的一篇研究論文中提到:一位物理學家在一個偏遠地區的小島上生活了數周,這段時期他處於相對隔離的生存環境。這位物理學家察覺到他的胡須生長停滯了,但是,當到了他即將啟程離開小島的前一天,胡須生長又再次出現。胡須生長的速度在他回到家後的第一天和第二天達到頂峰。通過研究,他對此總結到:性行為可能刺激了胡須的生長有關 。然而在當時,胡須研究者對此表示不以為然 。
在現代,科學研究表明絡腮胡的生長主要受基因的調控 。 生物學家將胡須視為男性的第二性徵,這是因為胡須在性別上具有獨特性,但並不在繁殖過程中扮演直接的角色。達爾文在《人類的由來》中首先對胡須的進化過程提出了一種可能的假說:人類活動的性選擇過程可能導致了胡須的出現 。現代生物學家證實了胡須進化過程中的性選擇,他們尋找到證據表明:女性在擇偶時,會傾向於認為具有更多胡須的男性更有魅力 。
在進化心理學中,對之所以存在胡須的解釋包括:傳達性成熟的信號,以及藉由胡須增大了下顎的視覺面積,從而傳達一種支配優勢。相比之下,剃須干凈的面部傳達了較少的主導和支配權 。一些學者認為,若胡須的存在是由性選擇造成,其原因究竟是和吸引力(異性間)有關還是和支配權(同性間)有關,仍需要進一步的研究和討論 。
胡須可被視為是男性整體狀態的一種指標 。面部毛發的數量能夠影響男性的吸引力 。由於蓄須者往往易於陷入打架斗毆這類對自體生命有風險的活動中,因而生物學家推測,胡須必須具有其他非常強的進化優勢,才能抵消這類風險所造成的負面影響 :絡腮胡往往象徵著男子體內較多的睾酮含量,而高睾酮含量被發現與免疫抑制過程有關,後者對精子的發生過程有利 。 除粘膜和手心、腳掌、唇部等無毛部位之外,人體表面覆蓋了大量的毛發。體表的毛發可分為多種類型,包括毫毛(vellus hair)和受雄性激素影響的毛發(androgenic hair),絡腮胡屬於後者。每一類毛發具有獨特的細胞構成,但一般都遵循同樣的生長周期:生長期、退行期和休止期。在生長周期中,各類毛發各期的長度不同,即便是同一類毛發也有不同,絡腮胡的各個毛囊中,有的毛囊可能正處於生長期,而其他毛囊處於休止期。當毛囊完成一整個周期後,它將重新開始一個新的周期,此時會產生新的胡須。胡須的生長速度大約為每月1.25厘米。
生長期(anagen phase):
生長期從毛乳頭開始,可持續2到6年。哪些毛囊會處於生長期是由基因決定的。胡須處於生長期的毛囊時間越長,生長得越快和越久。在生長期時,毛乳頭的細胞不斷分裂產生新的胡須纖維,毛囊更深入真皮層從而能夠獲得更多的養分。對於頭皮上的毛囊而言,任何時期都有大約85%的毛囊處於生長期。
退行期(catagen phase):
基因決定了毛囊退出生長期和進入退行期的時間。退行期也叫做過渡期,在這一時期,毛囊能夠對自身進行更新,一般持續2周,毛囊退縮,毛乳頭和毛發脫離,此時毛發根部失去了血液的滋養。毛囊在極端情況下可縮小到原長度的1/6,這導致毛發根部被向上推出。此時胡須不再生長,但由於不斷被推出,因此纖維的總長度仍在增加。
休止期(telogen phase):
休止期一般持續1到4個月。頭皮上約有10%-15%的毛囊處於這一時期。此時,毛囊正對的表皮細胞會持續生長,從而積聚在毛發根部附近,暫時將已經停止生長的毛發固定在皮膚上,這使得毛發在不需要身體養分的情況下還能繼續發揮其部分功能。在特定的時候,毛囊將會重新進入生長期,此時這些表皮細胞會被軟化,之前被暫時固定的毛發將會脫落,2周內新生的毛發將會從毛囊出口重新出現。休止期的結束就是生長期的開始。這一交替過程實質上造成了毛發的正常脫落更新過程。 絡腮胡屬於對雄性激素敏感的體毛(androgenic hair,也可通俗的稱作體毛),這類體毛和頭發以及毫毛(vellus hair)不同。毫毛在粗細和顏色上都更為不可見。雄性激素對頭發的生長是不利的,但促進了毫毛向成熟終毛的發育。因而在正常內分泌條件下,相比女性而言,男子具有更多的體毛卻更容易出現禿頂的症狀。 雄性激素作用下,毫毛(vellus hair)向成熟的終毛(terminal hair)進行轉化。
普林斯頓大學人類學教授Ashley Montagu的研究表明:亞洲人群、布希曼人、黑種人相對白種人具有相對較少的體毛和胡須分布。Montagu認為這種少毛的特徵是一種幼態的持續性 。 世界范圍內,不同地區、族群中體毛的分布不同。顏色越深表示體毛在身體表面分布的面積越大。 牛津毛發基金會的Rodney P.R. Dawber(皮膚學的臨床研究者)在研究中提到:東亞男子具有較少的面部毛發(胡須)和體毛。Dawber同樣發現地中海地區附近的男子體毛生長非常茂盛 。人類學家Arnold Henry Savage Landor的研究發現阿伊努人的體毛最為旺盛 。華盛頓大學解剖系的C.H. Danforth和Mildred Trotter在歐洲血緣的陸軍士兵中開展的研究結果顯示:具有深色毛發的白人男子比淺色毛發的白人男子具有更多的胡須和體毛 。H.Harris在《英國皮膚學期刊》上發表的論文顯示:美國印第安人的體毛最少,中國人和黑人具有少量的體毛,白人的體毛和胡須比黑人多,而阿伊努人的體毛和胡須最多 。Milkica Nešić等人開展的研究同樣顯示了白種人體毛比黑種人多這一事實 。德國漢堡人類生物學研究所的Eike-Meinrad Winkler和Kerrin Christiansen針對生活在納米比亞的卡萬戈人(Kavango)以及!Kung族人的體毛和激素水平進行研究,研究結果提示了非洲黑人之所以相對歐洲白人而言具有較少的體毛,其原因和激素水平有三種關聯:雄性激素和雌二醇的分泌、雄性激素的代謝、目標細胞對性激素的反應 。
Bradford大學生物醫學系的Valerie Anne Randall表示:白人男子的胡須生長在30歲中期達到頂峰,這是因為從毫毛(vellus hair)到成熟終毛(terminal hair)的轉變需要等待生長周期完成轉化 。Randall發現,在相同的血清雄性激素水平下,白人男女相比日本男女具有更多的體毛 ,這可能與毛囊在性激素代謝過程中對5α-還原酶的敏感性不同有關,具體機制仍需進一步闡明 。
斯坦福大學人類學系的Stewart W. Hindley和Albert Damon提出,高加索人種(白種人)比黑種人和蒙古人種(黃種人)具有更多的體毛和胡須分布(見下表) 。 人類中指上的體毛分布比例人群人群中的比例安達曼人0%愛斯基摩人1%非裔美國人16%-28%衣索比亞人25.6%尤卡坦半島的墨西哥人20.9%佩諾布斯科特人22.7%尼泊爾的廓爾喀族人33.6%日本人44.6%印度人40%-50%埃及人52.3%近東人62-71%歐洲人60%-80%人類學家Joseph Deniker發現:胡須和體毛最多的人群包括:阿伊努人、伊朗人和澳大利亞土著、托達人(Toda)、德拉威人(Dravidians)和美拉尼西亞人(Melanesians),而美洲印第安人、布希曼人、蒙古人和馬來人相對少毛。多毛的男子具有濃厚的絡腮胡、睫毛和眉毛,但傾向於具有更稀疏的頭發 。
❷ 「世界上最臟的人」去世,曾60年不洗澡,他為何會走到這種田地呢
“世界上最臟的人”去世,曾60年不洗澡,他為何會走到這種田地呢?
伊朗這個國家有一位94歲的老人,有一個非常特殊的愛好,就是這個老人不喜歡洗澡,並且他本人已經持續60多年的時間,裡面沒有洗過澡了,這個人也被大家稱為全世界最臟的男人,只見這位老人留著絡腮鬍子,穿著破爛的衣裳,身上全部都是黑灰色的,無論是手上、臉上或者是腳上看起來都非常的臟,就連他吃的很多東西上面都落滿了蒼蠅,後來周圍村子裡的人實在看不下去了,就勸他去洗澡,但是沒有想到洗完澡過了一段時間,這位老人就去世了。
❸ 阿拉伯人為什麼多絡腮胡
阿拉伯人與歐洲人一樣,都屬於高加索人種。 高加索人種的種族特徵之一就是男性多體毛和胡須,而且毛發是捲曲的。我國北方游牧民族基本都屬於蒙古人種,與阿拉伯人無關。
阿拉伯人都有蓄須的傳統,按照宗教習俗,蓄須是穆斯林男性追隨先知而做的一件聖行。
默罕默德的聖訓說:「你們當與多神教徒不同,你們當蓄留胡須,修短唇髭。」,在一些保守、正統、甚至極端的穆斯林中,蓄須是必須的。例如塔利班政權規定男子必須蓄須。
在政教合一的伊朗和相對宗教化的海灣眾君主國等國家,蓄須比較普遍。在其他一些溫和、世俗化的伊斯蘭國家如埃及、敘利亞、約旦、阿爾及利亞、戰前的伊拉克、馬來西亞等國家,蓄須現象則不那麼普遍。
人們俗稱的「中東地區」,因為居住著阿拉伯人,也被稱為「阿拉伯世界」。阿拉伯世界地跨亞、非兩大洲,總面積超過1420萬平方公里,共有22個國家和地區。阿拉伯世界的氣候分為熱帶沙漠氣候和地中海氣候兩種,前者夏季絕對溫度高達攝氏55度,後者冬無嚴寒、夏無酷暑,四季濕潤、氣候宜人。
阿拉伯國家總人口超過2.5億,其中多數為阿拉伯人,絕大多數居民信奉伊斯蘭教。他們有著共同的文化傳統和風俗習慣。
❹ 為什麼古人的鬍子比今人濃密
歡迎打開 歷史 寶藏。
魏晉風流人士,當然也是須發飄逸,配上長飄的衣物,還是很瀟灑的。
之後的 歷史 中,一直是古代男子蓄須比較常見。
首先還是一種觀念。
身體發膚受之父母,不能隨意去除。
而鬍子大,有時候也被人認為是美的象徵。
這都是觀念的影響。
除了觀念之外,技術方面的因素也需要考慮。
要知道,想要把胡須剃干凈,絕對是不亞於女生做一次面部護理的繁瑣過程。
古人胡須濃密,從傳世的繪畫、雕塑、陶俑和壁畫中可以看出來。須發飄飄,對於古代男子是美的象徵。 關羽胡須造型獨特,需要用布囊裝裹,被稱為美髯公,說明了古人的審美。
而且,胡須分類很細化,上唇的胡須叫作「髭」,下唇的胡須叫作「糶」,頰旁的胡須叫作「髯」,下巴的叫「襞」。 胡須造型和性格、職業也有關系。秦始皇兵馬俑中的形象,胡須造型就比較符合士兵的身份。李逵的絡腮胡,就顯得比較粗獷豪放。 現代人講究衛生,從晚清時期生活行為上開始西化,認為蓄須不衛生,顯得邋遢,剃須作為一種現代文明的生活方式開始流行。不過,民國時期並不是全部剃掉,而是多少要留一撮,才符合男士的標准。 社會 觀念因素也是重要的影響方面。古代人認為身體發膚受之父母,不可隨意損傷。上層人士留胡須,不僅符合禮法,而且也是身份的象徵。 實際上,下層老百姓很少有時間擺弄須發的。在勞作中,胡須也會影響動作和效率。也就是,蓄須具有階級性。
客觀來說,古人胡須不比今人濃密多少,主要是看是否蓄須打理。
為什麼古人的鬍子比今人濃密呢?其實很簡單,是因為現在人為了讓自己看上去比較干凈整潔,要每天剃須。比如筆者,若是一天不剃,轉天便會成為邋遢鬼。
古人則不講求這些,反倒認為「人體發膚,受之父母」,既然是與生俱來的東西,都是拜父母所賜,留下則是為了證明給自己和外人看,我是個懂得孝義的人。
事實上古人也並非每個男子都留鬍子,就算留鬍子,也並非都是大鬍子。你在壁畫上看的那些大鬍子,很多並不是漢人,而是胡人。胡人的毛發天生要比漢人濃密,因為有些些人身著漢服,因此被誤認為是漢人。事實上唐代的漢服跟胡服加以融匯,一些所謂的漢服,其實就是胡服的改良款。很多人誤以為這是漢服,實則不然。縱觀隋唐時期的畫作,男子幾乎個個都是寬臉凸目滿臉虯髯,就跟廟宇裡面的四大金剛相似,實則這些人很多都是來自中亞的胡人,他們的血統以及傳統,使得他們一個個都留著現代人所說的連鬢鬍子。
而在宋代以後的畫作中,男子的胡須並不是非常濃密,縱使老學究,也無非就是唇上和唇下留有胡須。現代人如果不剃須,照樣可以留出這樣的鬍子。鬍子這種與生俱來的毛發並不因時代而蛻變,只不過有些時代講究留須,有些時代則不講究。
比如二戰時期,很多國家是禁止士兵留胡須的,因為胡須長時間得不到清洗的話,很容易滋生細菌,甚至還會長虱子。就連德國元首希特勒,也只是留了個衛生胡,也就是所謂的仁丹胡。要知道一戰時期,還只是普通士兵的希特勒是留那種兩端翹起的大鬍子的。
要想留出一副好看的胡須,需要每天拿出時間整理,並不是隨其生長,若不加修飾,人會變得異常邋遢。古代富貴人家的男子都會刻意打理自己的胡須,使得胡須看上去美觀,畢竟胡須也代表了自己的臉面。普通農戶很少有蓄須的,不管是清代留存的老照片,還是過去的畫作,比如清明上河圖。多數男子並沒有胡須,剃刀的出現並非只是為了剃頭,更多時候是為了剃須。
因此,古人比今人胡須濃密只是個假象,胡須並沒有隨著 歷史 進程而退化,只是說文明越發進化,剃須刀越來越好罷了。
鬍子應該稱為是體毛的一種,個人認為主要是飲食有關,古人所食食物大多為半生食,就像如今西歐北美地區的人,體毛多於我們亞洲人,可以形成明確的答復,還有古人認為鬍子是男人的象徵,是個男性就該有鬍子,大多留著鬍子的形像,不像如今,陰柔美佔據上風
謝悟邀請!
對於古人的鬍子為什麼比今人濃密?
這一提問我有兩種看法如下!
一,是在生活方面有著相關的因素,例如食用鹽的可能性不大,因為很早的人類都是全身密毛,由生吃到熟食後,才進化到密毛減少,這是由無鹽到有鹽的生長過程,才會進化到密毛減少,而鬍子是在嘴上長的,嘴是嘗試百物最敏感的部位,只有男性陽,是減不了,退不了,加上在古時的飲食.與現在有所不同的可能。
二,與近親結婚生養,有於血型遺傳是有很大的關系的。過去的近親姻配直續了幾千年的舊習,直至新中國成立後,有了新的認識,和科學的發展,文化的普及,才是人人退出了舊俗,遠離近婚,有益後代的。
由這兩種因素的改善,是很有可能的。正確與否,只是個人推測,不代表他人!希望專家光臨指導為正!
看了近四十篇關於胡須的論文之後,嘗試回答題主的問題。題主所謂的濃密胡須應包含絡腮鬍子在內的大鬍子,絡腮胡生長在人類或部分非人類面部,是唇部、下頜、兩頰及鬢角部分的毛發集合。胡須是男人的第二性徵,只有當男人發育成熟了,才有胡須出現。胡須是性成熟的標志,也是區別於女人的明顯標志。遠古女人擇偶,更多傾向於胡須多的男人,這就好比男人喜歡女人細膩的皮膚、高聳的乳房,是一樣的道理。
(古巴比倫的鬍子)
胡須的生長受遺傳基因的控制,有的人胡須多,有的人胡須少。研究表明,阿拉伯人與歐州人一樣都屬於高加索人。高加索人的種族特徵之一,是男性多體毛和胡須,而且胡須容易彎曲,胡須截面是橢圓形的,容易變形。而蒙古人種的胡須是圓形的,不容易彎曲。高加索人種包括伊朗人、印巴人、阿拉伯人和歐州人等等,我國的北方游牧民族都屬於蒙古人種,很少有絡腮鬍子。維吾爾族是高加索人和蒙古人的混血;我國的回族含有少量高加索血統(元朝時色目人的後裔);因此維吾爾族和回族中有一些擁有絡腮鬍子。擁有濃密胡須的人,一般在中年後頭發都較稀疏,甚至容易禿頂。這是因為他們體內睾酮含量較多,性激素旺盛,當然也有例外。題主所說的古人應是有史記載的古人,那時的古人較之今天的人,基因變化不大,也就不存在古人的胡須比今人濃密這一說法。放眼望去,現在很少見到李逵似的大鬍子,這是為什麼呢?不為什麼,現在不興留鬍子,不管是濃密的胡須還是稀疏的胡須,統統「藏」了起來,「藏」到皮膚里去了。換句話說,古人與今人的胡須沒有區別,只是蓄與不蓄的問題。
(秦人的鬍子)
古人為什麼要蓄鬍子呢?
古人蓄鬍子不外乎四個原因。第一,性取向和支配權問題。蓄鬍子既是留給女性看,用以吸引女性,獲得配偶的機會;又是一種自我認同,表明自己的擔當和自豪感。就象雄孔雀開屏給雌孔雀看,又好比公野鴨展羽毛給母野鴨瞧。另外,古代胡須是一種身份的象徵。古埃及法老還將胡須染成金色,用以威懾眾人。有的國家或者朝代懲罰犯人的方式就是剃須,剝奪他蓄鬍須的權利。就好比我國的犯人要剃光頭一樣,剝奪其蓄發愛美的權利。
(漢朝的鬍子)
第二,倫理約束。《孝經》有雲:「身體發膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」。古人把剃發、剪發上升到尊老愛老的高度,誰還敢拿自已的道德聲譽開玩笑?
第三,一把漂亮的胡須是力量和智慧的象徵。如《史記.高祖本紀》,司馬遷對劉邦的褒義描寫:「高祖為人,隆準而龍顏,美須髯,左股有72黑子。」;曹操的得意門生崔琰,其胡須長達四尺,曾經代替國主威鎮匈奴;又如對關羽的描寫:「身長九尺,髯長三尺,面若重棗,唇若塗脂,丹鳳眼,卧蠶眉,相貌堂堂,威鳳凜凜。」。
第四,蓄鬍須是老練的象徵。古人雲:「嘴上無毛,做事不牢"。年青人機靈,做事快,但由於經驗不足,容易出紕漏。宋朝寇準年紀青青就高中進士,一上來就是副宰相。可是幹了幾年不見提拔,搞得他垂頭喪氣。一打聽,原來自已並無過錯,只是太年青缺乏煅練。寇準馬上搞來葯水,將頭發染成銀白。皇帝見寇準勇於擔當,不久就升他為宰相。
(唐朝的鬍子)
既然鬍子有這么多優點,為什麼又不蓄鬍子了呢?
馬克思大家都很熟悉,他寫了一本向資本主義宣戰的名著《資本論.政治經濟學批判》,恩格思大力支持馬克思,二人成為親密戰友。馬克思、恩格思代表的是無產階級的利益,而占據主要陣營的資本家們豈肯善罷干休?他們一方面利用主流媒體的優勢,對馬克思的言論進行打擊,另一方面反其道而行之,剃鬍凈面,以干凈、衛生的形象引領 時尚 新潮,置馬、恩於尷尬的的境地。剃鬍之風一興,世界貴族紛紛響應,各地貧民亦相效仿。也就是說,風行了至少幾千年的蓄鬍舊俗,在近代悄然謝幕。在追求個性的未來,蓄鬍之風是否會重新抬頭呢?有待觀察!
蓄須的習慣,不管在現代還是古代,無疑是分地域、分人群的。並沒有直接的證據證明古人的更濃密。
中國古人很喜歡蓄須,古波斯人也喜歡,17世紀的俄羅斯人甚至喜歡到了不惜違抗王命、最後只好由彼得大帝親自操刀才解決的地步,這個就厲害了,是不是跟中國身體發膚受之父母的理念一樣呢?
但相反的,也有不喜歡蓄須的地區:
1,古埃及。古埃及有許多風俗是很奇葩的,比如剃須,比如剃發,據說古埃及無論男女都剃發剃須(為了防曬),然後再帶上假發裝飾。祭司階層更加認為任何體毛都是不潔的,他們會每天剃光全身所有毛發……嗯!那時候理發師應該是個高收入職業。
2,古羅馬。古羅馬有很長一段時間流行剃鬍須,乃至於把有沒有鬍子當作是判別是否為羅馬人的標准之一。羅馬首位剃須者似乎是著名的大西庇歐(征服迦太基的那位)。
3,中世紀歐洲。西歐很多地區的上層階級流行剃須,因為剃須是很麻煩還費錢的事情,所以剃須能顯示主人的財力和地位。
下面說說古人蓄須的原因:
1,史前遺留的習慣。在史前時代,濃密的大鬍子無疑有許多好處:1保暖;2保護(緩沖作用);3,雄性的吸引力的展現(類似於鳥類的羽毛);4,震懾(胡須讓人下顎、面部更突出)
2,宗教因素。中國儒教認為:』身體發膚,受之父母。『胡須只能修理,不能剪去。而在亞伯拉罕諸教也有類似的提法,著名的宗教領袖耶穌和穆罕默德據說都有鬍子。
3, 社會 觀念。古代在很多地區,剃去毛發被當作一種很嚴重的刑罰。中國有髡刑(雖然是剃發);在希臘、阿拉伯地區也有類似的懲罰手段。一般來說,人們會避免與罪犯擁有太多相似之處。
4,男性象徵。胡須既是男性的重要象徵,也是成年的象徵。在非洲的一些部落,只有胡須茂盛的男子才會被接納為部落成員。在古中國,胡須有各種象徵意義,長髯是智慧;虯髯則是勇猛。想想美髯公。
5,方便。這可能是最隱蔽的原因,但很有說服力。畢竟,大部分成年男子都會長鬍子,而相比於蓄須,刮鬍子無疑更費時費力,且古代生活條件惡劣,很多平民也許全家唯一的刀就是菜刀,用來刮鬍子的話,即不合適,也不順手。其實就一個字,懶!
對於古代胡須比現代人濃密的問題,我覺得有好多因素:
其一,受到儒家思想的影響。古人雲:「身體發膚,授之父母」,為孝道夷。古人以有學問為榮,以孝道為榮。古代男子為了表示對父母孝順,就把鬍子留著,不刮不剃。相反當今 社會 在職場中留著鬍子對人的影響就覺得這個人邋遢,人憔悴。因而頻繁剃鬍須。
其二立明志,古人有割袍斷義,割發立志,歃血為盟,續須明志等的典故。就比如近代抗日戰爭時期,周總理曾以蓄須立志,全國人民不解放覺不割須。還有京劇大師梅蘭芳以蓄明志以示國破家亡,天地君親具沒。好多古人也是如此蓄須表明了一個志向。
其三,表現自己的魅力。古人秦王建立了封建制度,中國開始進入等級制度,男人在家裡擁有至高無上的權力。又授儒家思想的影響。男人蓄須成了一種習俗,對胡須的熱愛成了一種風俗就跟現代女人化妝一樣不可缺少。別人誇自己的鬍子就能體現一種能力。比如美髯公關羽等等,而且蓄須的男人給別人的感覺就是彪悍, 健康 ,威武。所以古人的胡須比現代人濃密。
沒有任何的證據顯示古人胡須到底是什麼情況,你所看到的也只是文學上的畫像,而文學畫像為了區別不同的人物,會誇張虛構,所以你看到的張飛李逵關公這些畫像都不是真實反映真正人物的樣子。
古代一般把胡須跟智慧聯系起來,因為胡須越多,說明他越老,越老自然智慧越多,越德高望重,越有權威。所以那些德高望重的人物,文學家通常把他安上很長的胡須。這是文學劇本的臉譜化,不要跟現實混淆。
「嘴上沒毛,辦事不牢」,意思就是說年輕的男人毛毛躁躁,還不成熟穩重。
漢族男性大多數胡須較少,而且要到比較老的時候胡須才開始生長,這是我們的種族基因遺傳。
漢族男性很少有絡腮胡的,古代把絡腮胡跟野蠻不開化聯系起來,因為他們看到的絡腮胡的人都是邊疆的野蠻的少數民族,所以漢族文學家都是把絡腮胡安在那些有勇無謀有蠻力的角色臉上,比如李逵。
男人鬍子的濃密與否,是由多方面的因素決定的。比如種族,遺傳,生活環境,營養狀況,刮剃次數,保養等等。古今濃密是否有異,沒作考證,不敢斷言。
❺ 為什麼阿拉伯國家的男人喜歡留絡腮鬍子
所有信仰伊斯蘭教的民族都有蓄須的傳統,按照宗教習俗,蓄須是穆斯林男性追隨先知而做的一件聖行,默罕默德的聖訓說:「你們當與多神教徒不同,你們當蓄留胡須,修短唇髭。」,在一些保守、正統、甚至極端的穆斯林中,蓄須是必須的。例如塔利班政權規定男子必須蓄須。在政教合一的伊朗和相對宗教化的海灣眾君主國等國家,蓄須比較普遍。在其他一些溫和、世俗化的伊斯蘭國家如埃及、敘利亞、約旦、阿爾及利亞、戰前的伊拉克、馬來西亞等國家,蓄須現象則不那麼普遍。
❻ 為什麼歐美人個個都是很濃的絡腮胡,而中國人想留都留不出來。
這是各人的基因有所差別導致。
人類學家Joseph Deniker發現:胡須和體毛最多的人群包括:阿伊努人、伊朗人和澳大利亞土著、托達人(Toda)、德拉威人(Dravidians)和美拉尼西亞人(Melanesians),而美洲印第安人、布希曼人、蒙古人和馬來人相對少毛。多毛的男子具有濃厚的絡腮胡、睫毛和眉毛,但傾向於具有更稀疏的頭發
腮胡是生長在人類或部分非人類動物面部:在唇部(上唇胡,moustache)、下頦(山羊鬍,goatee)、兩頰以及鬢角部分的毛發集合。國內俗稱為大鬍子,視覺上胡須從腮幫一直延伸到下巴,故而得名絡腮胡。
在人類中,通常只有青春期和成年男性才會生長,但部分患有多毛症或內分泌失調的女性也往往長有絡腮胡。
絡腮胡的發育始於青春期。絡腮胡的生長與面部皮膚毛囊受到二氫睾酮的激發有關。青春期後,二氫睾酮仍然持續地影響著絡腮胡的生長。不同皮膚區域的毛囊受激素的影響不同,有的表現為激發,有的表現為抑制。
二氫睾酮也是導致男性禿頂的主要原因。二氫睾酮由睾酮在體內經過反應得來。在一年中,不同季節時體內的睾酮水平不一而同,因此胡須在夏季往往生長較快。在科學研究的初期階段,由於技術的限制,胡須的生長難以量化,因此在研究激素活動對短期蓄須效果的評價時引發了不少爭議。
胡須可被視為是男性整體狀態的一種指標。面部毛發的數量能夠影響男性的吸引力 。由於蓄須者往往易於陷入打架斗毆這類對自體生命有風險的活動中,因而生物學家推測,胡須必須具有其他非常強的進化優勢,才能抵消這類風險所造成的負面影響。
絡腮胡往往象徵著男子體內較多的睾酮含量,而高睾酮含量被發現與免疫抑制過程有關,後者對精子的發生過程有利。
網路-絡腮胡