伊朗什葉派為什麼很開放

A. 伊朗70年代是個很開放國家,為什麼現在這么保守

1. 伊朗在20世紀70年代，特別是在巴列維國王的統治下，確實是一個相對開放的國家。
2. 然而，1979年的伊斯蘭革命導致了政治和社會體制的根本變化，霍梅尼領導的什葉派穆斯林推翻了巴列維王朝，建立了以伊斯蘭教法為基礎的政教合一國家。
3. 這場革命後，伊朗的社會生活和精神文化出現了保守化的趨勢。但值得注意的是，伊朗的政治體制是宗教與世俗力量妥協的產物。
4. 盡管伊朗在革命後確立了宗教統治，但什葉派教義本身的靈活性和包容性，以及對伊朗本土文化傳統和其他宗教（如猶太教和基督教）的尊重，使得伊朗的社會狀況並非一味保守。
5. 伊朗婦女，盡管在某些方面受到限制，但她們的教育、職業和社會活動並未完全被禁止，甚至相比其他一些伊斯蘭國家，她們享有的地位相對較高。
6. 此外，伊朗在巴列維時期已經建立了良好的現代化基礎，它是中東地區現代化程度最高的國家之一。
7. 因此，盡管伊朗在某些方面表現出保守特徵，但其社會和文化的復雜性遠非簡單的「保守」二字所能概括。對伊朗的誤解往往源於先入為主的觀念或西方媒體的妖魔化宣傳。

B. 伊朗明明是什葉派國家，為何它們國內竟然還有高達700萬的遜尼派

主要是因為，現在伊朗的遜尼派穆斯林主要集中在眾多少數民族群體，這些少數民族有著自己的文化，很難被同化。 而伊朗也無法使用武力將其消滅，為了團結國家，保持領土完整，因此，在國內強調教派平等和睦相處。

C. 為什麼伊朗是伊斯蘭世界裡最寬容的

原因有這么幾個：

1. 伊朗人是波斯人後裔而非阿拉伯人，並非天生的穆斯林，波斯帝國也曾擁有非常輝煌燦爛的歷史和文化，雖然最後被阿拉伯帝國所滅，而伊朗人至今仍為之而驕傲，擁有自己傳統文化的民族，不會輕易地全盤接受伊斯蘭價值觀；

2. 伊朗在1979年伊斯蘭革命之前，就是一個世俗國家而非宗教國家，世俗化在整個伊朗

   社會擁有廣泛的民意基礎；

3. 伊朗國內的宗教在派繫上屬於伊斯蘭中的少數派什葉派（其他阿拉伯國家都是遜尼派主導），前任領袖霍梅尼制定了和其他阿拉伯國家不同的政治制度，伊朗走的是宗教和西方民主制度相結合的路子，像西方一樣有總統、有議會、有政黨，通過民主選舉產生，宗教領袖對政府有監督權和影響力，女性也可以參政，從制度層面上，伊朗就比一般的伊斯蘭國家要開明。

D. 伊朗政府為什麼要支持什葉派民兵組織

主要是因為幫助伊拉克境內的什葉派民兵組織能讓伊朗獲得很多的利益，所以伊朗才會頂住各方的壓力來支持什葉派的民兵組織的。其實伊朗、伊拉克那邊一直是戰亂不斷的，政府軍、武裝分子、民兵組織更是亂成了一鍋粥。什葉派的民兵組織是伊拉克境內的一個組織，按道理來說和伊朗政府是沒有什麼關系的，但出於種種利益因素的考慮，伊朗政府也就選擇了支持什葉派的民兵組織。

第三個原因同時也是最重要的原因就是什葉派的民兵也是積極的反抗美國的，這點是目前伊朗最看重的需求。畢竟伊朗現在就是一個與美國為敵的國家，美國也在很多方面都打壓和制裁伊朗。看到什葉派的民兵能夠積極的反抗美國，那伊朗政府當然要支持這個難的的火種了，雖然他們的實力很有限，但也能給美軍造成一定程度上的傷害，與伊朗的目的是非常一致的。

E. 伊朗政府為什麼要支持什葉派民兵組織

1. 伊朗支持什葉派民兵組織的主要原因之一是，這與其自身的宗教信仰和地緣政治利益相吻合。伊朗政府也是什葉派穆斯林的政權，與伊拉克的什葉派民兵組織在宗教上有著共同點，這促進了兩國什葉派之間的親近感。
2. 伊拉克的什葉派民兵組織表現出了強大的戰鬥力和影響力，伊朗支持這些組織在戰略上可以視為為自己培養潛在的盟友，同時也是對伊拉克政府的一種平衡力量。
3. 什葉派民兵組織反對伊拉克政府的態度，與伊朗的利益相契合。由於伊朗與伊拉克之間存在長期的不和，支持反對派組織可以在一定程度上削弱伊拉克政府的力量，從而為伊朗帶來戰略優勢。
4. 最關鍵的是，什葉派民兵組織在美國問題上持有強硬的立場，這與伊朗的反美政策一致。在美國對伊朗施加嚴厲制裁的背景下，支持那些反美的什葉派民兵組織，對伊朗來說是一種對抗外部壓力的有效方式。
通過支持這些組織，伊朗不僅鞏固了自身的宗教影響力，還增強了自己在中東地區的地緣政治地位。盡管這種支持可能會引發國際社會的關注和批評，但伊朗政府認為這是維護國家利益和地區平衡的必要手段。

F. 遜尼派和什葉派的矛盾是什麼

這個矛盾要追隨到很遠，起碼真的成千年的歷史了

眾所周知，伊教的創始人是默罕默德，但他死後卻沒有指定繼承人，於是就開始出現了兩派人，都各自聲稱自己有權繼承默罕默德——

其中一個，叫阿里，他是默罕默德的女婿，他認為伊教的合法繼承人必須是由先知的家族血統，所以後世就叫他們那一派叫「什葉派」。

而另一邊，叫烏圖曼，他是默罕默德的入室大弟子，他的理由是：我入教，比你阿里早十幾年，我入教年齡比你大，而且我是商人，我在阿拉伯流域是邊做生意邊傳教，今日伊教遍地開花，我功勞最大，論資歷，論輩分，我在你之上。所以他就自立門戶，叫「遜尼派」

兩派的矛盾是這樣埋下第一條導火線，雖然教義上兩邊差別不大，但還是有好明顯的不同之處：其中一個最大的不同，是貴族血統的什葉派認為，要遵從至高無上教主的話，他所說的話就一定是真理，什葉派不容許你有太多獨立的思考，只容許你信那本經書。

而另一邊遜尼派就比較開放，是容許你有自己的思想，在經文的基礎上你可以有自我的發揮（ok,就是中國人說的意淫），遜尼派的權力是下放到各大清真寺。

但他們真正的分裂，是因為十九世紀的殖民年代，當時西方為了擴張殖民地，在一些中東地區是煽動一邊，去屠殺另一邊，盧安達大屠殺是一個好典型的例子，比利時殖民者是罪魁禍首，兩邊都受到殖民者的挑撥離間，所以這是他們仇恨的第二條導火線。

逐漸地，什葉派的人越來越少，遜尼派就越來越多，遜尼派在今日佔了九成人口，而什葉派只有一成，什派的人含辛茹苦，在漫長的遜尼派和殖民者壓迫下找到自己的一片樂土，他們在那邊隱藏著什葉信仰，最後慢慢落地開花，這個地方就是今日的伊朗。

所以伊朗的什葉派人口比例很多，雖然佔比例少，但他們卻生存下來，是因為他們有很強烈的信念，你屠殺我，我會頑強活下來，當我活下來，我會用十倍功力去報當年之仇，這也是一個最根本的問題——

一山不能藏二虎，冤冤相報何時了.......

所以他們的仇恨是相互撕咬，相互撕裂，當一邊屠殺另一邊，另一邊會以十倍奉還的精神，反撲另一邊；當另一邊受到打擊，又會用超過百倍的武力回應....

這個就是今日兩邊勢如火水的局面。

G. 「稱霸中東、建立什葉派走廊」，伊朗憑什麼有這么大的「野心」

因為伊朗以前就是一個霸主。

到目前為止，伊朗一直支持葉門的胡塞武裝部隊，索馬里青年黨，黎巴嫩的真主黨，哈馬斯等。最終目標是在這些國家建立什葉派國家宗教統一組織，一旦這些武裝團體能夠做到這一點，就很容易控制伊斯蘭教，控制能源成為世界大國。伊朗的最終雄心是實現民族復興，成為世界強國。這也是其持續進行核試驗和核武器的基礎，因為伊朗認為存在核武器，這是力量的標志。因此，伊朗控制伊斯蘭教的目的是控制世界能源，波斯灣最初是由伊朗控制的。一旦有了伊斯蘭，世界的能量就掌握在伊朗手中。

H. 伊朗為什麼選擇什葉

伊朗選擇什葉派的原因主要有以下幾點：
一、歷史因素
伊朗歷史上長期受到什葉派的影響。自伊斯蘭教傳入伊朗以來，什葉派就在伊朗社會占據了重要地位。什葉派與伊朗本土文化相結合，形成了獨特的伊斯蘭文化體系，這在伊朗社會具有深厚的根基。因此，歷史因素是推動伊朗選擇什葉派的重要原因之一。
二、宗教情感認同
什葉派教義強調信徒與先知家庭的特殊聯系，這種聯系為伊朗穆斯林提供了一種強烈的宗教情感認同。在伊朗社會，什葉派對伊斯蘭教的解釋和教義的理解，更符合伊朗穆斯林的宗教情感和信仰需求。因此，宗教情感認同也是伊朗選擇什葉派的重要原因。
三、政治考量
在現代伊朗歷史上，什葉派在多次政治運動中發揮了重要作用。尤其是在伊斯蘭革命後，什葉派政治勢力逐漸壯大，成為政治舞台上不可忽視的力量。因此，伊朗政府在選擇宗教領袖時，也會考慮到什葉派在政治穩定和社會發展方面所發揮的重要作用。
四、地理因素
伊朗地處阿拉伯半島和中亞之間，地理位置特殊。歷史上，伊朗與阿拉伯國家有著密切的聯系和交往。在這樣的地理環境下，什葉派作為伊斯蘭教的主要分支之一，在伊朗的傳播和發展也受到了地理因素的影響。
綜上所述，伊朗選擇什葉派的原因是多方面的，包括歷史因素、宗教情感認同、政治考量以及地理因素等。這些因素相互作用，共同推動了什葉派在伊朗的傳播和發展。當然，對於任何一個國家而言，宗教的選擇和傳承都是一個復雜而敏感的問題，需要從多個角度去理解和分析。