伊朗小鎮有多少人

❶ 人可以活多少年

這個要看自身原因了。

❷ 西亞伊朗小鎮出土了一張紙質地圖，上面畫著絲綢之路的路線圖，是秦始皇時期的嗎

秦始皇還沒有絲綢之路 很難說什麼時候的

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可持續發展是人與自然、人與人的雙重和諧
[日期：2008-06-12] 來源： 作者：周笑冰 [字體：大 中 小]
【 內容 提要】可持續 發展 具有深刻的價值內涵，它涉及人、人與 自然 和人與 社會 的關系。可持續發展首先是以人為中心的發展。通過對傳統發展觀的反

思，人們認識到 經濟 增長只是社會發展的手段，人的自由而全面的發展才是社會發展的核心和最終目標。可持續發展還是人與自然和人與社會和諧協調的發展

。人與自然相互對立和役使的 時代 理應終結，和諧融洽的人與自然的關系正成為人類共同的理想。此外，人與人的和睦是人與自然和諧的前提和保證。人類社

會中的不公與強權是導致生態失衡的深層原因。因此，消除人與人之間的不平等是使人與自然協調的前提。 [中國論文聯盟www.lwlm.com]

人與自然的關系

新世紀的前端,黨的十六屆三中全會提出了以人為本、樹立全面協調可持續的科學發展觀。統籌人與自然和諧發展，走符合國情、可持續發展的現代化道路，是實

現全面建設小康社會宏偉目標的必然選擇。我們首先必須深入理解人與自然相互作用的規律，才能充分認識統籌我國人與自然和諧發展的必要性與緊迫性，以科

學的發展觀統領經濟社會發展全局。

人,萬物之主；自然，卻是制約人類生存與發展的前提與根本．人與自然關系反映的是人類文明與自然演化的相互作用。人類的生存發展依賴於自然，同時也影響

著自然的結構、功能與演化過程。人與自然的關系體現在兩個方面，一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務功

能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類生存發展的制約，自然災害、環境污染與生態退化對人類的負面影響。而不往非

禮也工業化以來，在人與自然的關系中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人

與自然關系的失衡，造成人與自然的不和諧。因此，人類為了持續發展，不斷提高自己的生活質量，必須充分認識自然規律。人類發展到今天，應該而且已有能

力主動調整自身行為，實現人與自然的和諧發展。正如恩格斯所說：「我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界，存在於自然界的；我們對自然界的整個統

治，是在於我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規律」。

人類社會是在認識、利用、改造和適應自然的過程中不斷發展的。人與自然關系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。馬克思說過

：「人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活」。不斷追求人與自然的和諧，實現人類社會全面協調可持續發展，是人類共同的價值取向和最終

歸宿。

隨著人類社會生產力的不斷發展，人類開發利用自然的能力不斷提高，人與自然的關系也不斷遇到新的挑戰。同時，人類在自然的「報復」中不斷學習，積累經

驗，不斷深化對自然規律的認識。在不同的歷史時期，人與自然關系所面臨的問題不同，人與自然和諧的內涵也不盡相同，和諧與否，如何實現和諧，取決於人

類當時的認識水平和生產力水平。

在原始社會，人與自然曾保持了一種原始的和諧關系。當時，人類以採集狩獵為生，社會生產力水平十分低下。由於天然食物供給的有限性和不均衡性，人類為

了生存，聚居在自然條件優越、天然食物豐富的區域，形成了利用原始技術獲取基本生活資料的生產方式、僅能維持個體延續和繁衍的低水平物質消費方式，以

及以家庭與部落為主的社會組織形式，人口數量與平均壽命都很低，只能被動地適應自然，人與自然處於原始和諧狀態。

在農業社會，人與自然關系在整體保持和諧的同時出現了階段性和區域性不和諧。農業社會的生產力水平較原始社會有很大的提高，產生了以耕種與馴養技術為

主的農業生產方式，形成了基本自給自足的生活方式，以及以大家庭和村落為主的社會組織形式。隨著人口數量的增加，活動范圍的不斷拓展，人類在利用和改

造自然的同時，出現了過度開墾與砍伐等現象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發動戰爭，使得人與自然的關系出現了局部性和階段性緊張。但從總體上看，人

類開發利用自然的能力仍舊有限，人與自然的關系仍能基本保持相對和諧。

在工業社會，人與自然的關系發展到了緊張狀態。工業社會創造了農業社會無法比擬的社會生產力。人類佔用自然資源的能力大大提高。人類活動不再局限於地

球表層，已拓展到地球深部及外層空間。科學技術與工業發展創造的新知識、新技術和新產品，極大降低了人口死亡率，延長了人的壽命，促使世界人口急劇膨

脹。工業社會創造了新的生活方式和消費模式，人類已不再滿足基本的生存需求，而是不斷追求更為豐富的物質與精神享受。但是，工業社會的發展曾嚴重依賴

於資源(特別是不可再生資源和化石能源)的大規模消耗，造成污染物的大量排放，導致自然資源的急劇消耗和生態環境的日益惡化，人與自然的關系變得很不和

諧。

至上個世紀五十年代以來，人與自然的緊張關系在全球范圍內呈現擴大的態勢，主要表現在三個方面。一是人與自然的相互作用模式比以往任何時候更加復雜多

樣，協調人與自然的關系更為困難。二是發達國家在實現工業化的過程中，走了一條只考慮當前需要而忽視後代利益、先污染後治理、先開發後保護的道路。三

是通過市場化和經濟全球化，發達國家的生產方式和消費模式在全球擴散；由於國家與區域間經濟社會發展的不平衡，發展中國家往往難以擺脫以犧牲資源環境

為代價換取經濟增長的現實，面臨著資源被進一步掠奪、環境被進一步破壞的嚴峻局面。

綜觀整個社會發展史，人類對於自然的每一次不合理使用，都導致了自然界作出報復性的反應。正如恩格斯指出：「我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。

對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。」 協調人與自然關系，已成為當今世界高度關注的議題之一。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和

諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠發展，才能實現新形勢下的人與自然的和諧，實現資源

的合理可持續利用和生態環境的有效保護。如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。

隨著人類的不斷進步，隨著經濟、社會、科技和文化的發展，我們必將越來越加深對人與自然關系的研究與理解，越來越自覺而及時的調整人與自然的關系，走

出一條符合國情的現代化道路，實現經濟社會的全面協調可持續發展，建立新的人與自然和諧關系，使我國真正成為發達的世界強國。這無疑將是中華民族對人

類文明的重大貢獻。

人與自然的協同進化

姓名:謝召偉 學號:200420163075 年級:計算機應用二班

如同世間一切事物一樣，人類源於自然，其本身也是自然進化的產物，既屬於自然，又超脫於自然。與其他生物不同的是人類中樞神經系統的高速進化導致

了人類特有的雙重進化，生物進化和文明進化。與生物進化相比，人類的文明進化是超高速的。近1萬年以來，人類在物種水平上的進化幾乎不易觀察，而在文明

進化的作用下，人類已取得了非凡成果，逐漸成為地球上最具優勢的種群，特別是在改變自然的功能與結構方面。人與自然相互作用的過程，實際是人在自然中

的位置不斷提高的過程，人與自然關系的演變是人類文明發展的結果。所以，A· 湯因比認為歷史是由一系列文明和環境之間的挑戰與應戰構成的〔1〕。P·埃

克希則寫道：「人與自然是歷史的基礎。」〔2〕

今天的人類不僅對自然中各生物有機體之間的能量流動、物質循環和信息交換具有舉足輕重的作用，而且對於更大范圍的地質循環和組分結構也有不可忽視的

影響。就現代人類的能力而言，雖然不可能影響較大時空尺度的自然過程，不能毀滅地球，但足以破壞地球上的各種生態系統，也完全可以將人與自然的關系引

入新的更高層次上的和諧與穩定。

如果人類毀壞了地球上的生態系統，破壞了人類賴以生存的資源環境基礎，就等於毀滅自身。一個具有生命力的人與自然系統的持續發展，有賴於系統中各組分

的健全與合理。對於人與自然系統的繁榮與穩定而言，系統中生物與生物、生物與環境之間的協同進化是重要的。只有實現協同進化，才能達到發展的可持續。

由於人類在自然中的特殊地位，人與自然的和諧乃至協同進化，其主導方面在於人。人首先要擺正自己的位置，正確地認識自然的規律，充分了解自己的能力以

及可能給自然帶來的正面與負面的影響，自覺地調整自身與自然兩者之間的相互關系，採取順應自然規律的行為，使之和諧、共生共榮。這就要求現代科學不僅

要研究自然，而且要研究人以及人與自然的關系。

在傳統的學科劃分中，自然科學的研究目的多是根據人類的需要來認識自然，為改造自然提供依據，使之滿足人類的需要。每當我們在利用自然的過程中，由

於這樣或那樣的局限性而出現錯誤時，人們往往把失敗的原因歸結於人類對自然規律認識的不夠深刻，卻很少檢查人類自身的需要是否超出了自然承受能力和恢

復能力，當然這並不是想否認人類對自然的認識還遠遠不夠。與自然科學相對應的社會科學，則旨在研究如何改造社會，卻常常忽視人類文明演化的進程是否超

出了人與自然協同進化所規定的約束條件。人與自然關系，是一個具有廣泛研究內涵，而又隨發展不斷演變的命題。以往的哲學、地理學、社會學、歷史學、人

類學、經濟學以及生態學的研究都從各自不同的角度、出於不同的目的涉及人與自然關系的某一方面，但在迅速變化的全球背景下，並不能解決人類當前所面臨

的復雜而又尖銳的人與自然的矛盾。要完成這一新形勢下出現的新課題，需要從新的高度認識，需要一種綜合性研究，利用跨學科的優勢去把握人與自然關系在

不同時空范圍下的各種表現形式，探索如何運用人類的智慧和能動性，使自然界擺脫緩慢的自發進化過程，較快進入動態平衡狀態的同時，注意進行人類行為的

調控研究，使人類能夠自覺地調整自己的需求和價值觀，不斷彌補失誤造成的損害，使之適應協同進化的進程。
當今世界，人類走過了崇拜自然的採集狩獵時代，走過了自然優勢的農業時代，已經或正在走過掠奪自然的工業時代。此時此刻，人與自然關系正陷入深刻

的危機之中。幸運的是，人類已經開始覺醒，認識到只有人與自然相互協調，才能走向共同的繁榮。「悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而

昨非。」經過歷史的洗禮，人與自然的關系將會進入走向和諧的新階段。

綜上所述，人在自然中佔有至關重要的位置，解決人與自然關系的核心是人的問題，是認識的問題。人類改造自然的過程就是改造其自身的過程。無論如何，實

現人與自然的和諧與協同進化，需要人類堅持不懈的努力，需要理論與實踐的互動，它將是人類走向可持續發展的共同價值選擇和最終歸宿。

本章注釋
[1] 湯因比，歷史研究，上海人民出版社，1966。

[2] 羅·麥金托什，生態學概念和理論的發展，中國科學技術出版社，1992，第177頁。

淺談人與自然的關系問題

－－－自然之聲心弦之音

20世紀出盡了創造與破壞的「風頭",21世紀將如何展現自身?自從人類出現以來，。隨著人類社會和自然界的不斷演進，人與自然的關系也發生了巨大的變化。時

光流逝，我們已經進入了一個不尋常的時代，現代化的沖擊，科學技術的巨大進步正在迅速而又深刻地改變著人類的思維方式、生產方式和生活方式，同時也改

變著自然的面貌。在即將過去的一個世紀中，世界經濟、政治的格局乃至人與自然的關系都發生了根本性的變化。在本世紀開始時，人類無論在數量上還是所擁

有的技術方面都沒有力量急劇地改變地球上的各個系統，印度洋大海嘯，奪走的不僅是數以萬計的人的生命，還從某種程度上打擊了人類征服大自然的信心。從

人類歷史上看，每當遇到人類力不可拒的天災，總會有人彷徨無措，有人疑懼人類自身的能力，有人對大自然產生敬畏的心理。然而，不少科學家認為，隨著科

學技術的迅速發展，人類自身能力和開發自然、征服自然的能力得到了前所未有的加強。結果使人與自然之間原有經過長期演化所形成的相對穩定關系發生了劇

烈的變動，代之而來的是人與自然關系的嚴重失調和眾多尖銳的矛盾。人與自然的矛盾則突出表現為人口、資源、環境等問題。
我們正生活在一個充滿危機的時代。本世紀以來，人類不僅經歷了兩次世界大戰，而且還飽嘗了自身過度干預自然之苦。80年代發生在非洲的觸目驚心的大

飢荒和不斷加重的全球水土流失，90年代日益突出的全球環境變化，以及仍有佔世界1／5的發展中國家人口(超過l0億)處於絕對貧困狀態，所有這些都是人類文

明史上最慘痛的教訓。勿庸置疑，人與自然矛盾的不斷擴大和激化，將可能導致經濟、政治矛盾及相關危機的連鎖爆發，甚至威脅人類的生存。
人與自然的相互作用
在人類出現之前，地球的演化一直是自然過程。在人產生並且從自然中相對獨立出來之後，人類活動開始干預自然，自然過程中加入了人為因素，並發生了

很大變化。人類不僅是自然的一部分，還是自主的實體；既受控於自然，也在改造著自然。

自然對人的影響
自然及其演化對人類社會的發展有著相當重要的影響。首先，自然界在漫長的演變過程中，創造了人，也改造了人。生命的起源、生物的進化、人類的出現

，都是自然發展、演化的結果。從這個意義上說，自然環境適宜與否，是人類祖先得以生存的決定性因素。正是自然界在數千萬年前的變遷，給古猿向人的進化

提供了有利的自然條件。人類在漫長的棲息、進化過程中，由於各地自然條件的差異性，人對不同環境的適應逐漸形成了不同區域內人在膚色、面貌、形態等方

面的顯著特徵，並隨之產生了紅、白、黃、黑的不同人種。當然，在一定的自然條件下，人類能生存發展到今天，並創造了許多超越自然的奇跡，在這一過程中

，自然對人類社會發展並不是起了決定性的作用。但是，人類決不應該因此而忽視自然的作用，人的自然屬性決定了其發展將受到自然規律的制約，並且對自然

有相當的依賴性。人離不開自然，人類社會與一定的自然環境相聯系，自然影響著人，人也在適應與改造自然。
此外，自然環境還影響社會生活的許多方面，如國家統一、語言分界、建築、繪畫等〔1〕。
最後，自然的變化一般是一個十分緩慢的過程，通常需要數百萬年、數千萬年甚至上億年才能顯現出來，相對於人類社會的發展，自然的演變是一個慢變

量。在這種長尺度的時空范圍內，自然只決定作為生命物種的人類的誕生、成熟與消亡的周期，但並不決定人類社會的發展問題；在一個中尺度的時空條件下，

如地理、氣候等條件對人類社會的活動起著重要的作用，有時甚至是決定性的作用。盡管隨著生產力的發展，人類可以在一定程度上緩解自然的制約，但大規模

的資源調配、消除戈壁、沙漠等自然阻隔和抵禦劇烈的自然災害皆非易事。何況從宇宙演變的尺度看，人類只是萬物循環過程中的一個短暫插曲，終究無法擺脫

自然規律的安排。
就現今人類社會而言，自然是社會物質生活的必要條件之一，它對人類社會的發展起著加速或延緩的作用。自然固有其發生與發展的規律，人類只有不斷地

認識自然，提高自己的生產力水平，才可能在更大的時空尺度上接受自然的挑戰。

人對自然的影響
在人與自然相互作用中，人是處於主導地位的，人受制於自然，同時又給自然以影響。盡管人的影響是有限的，受一定的時空條件制約，但在小尺度的時空

范圍內(對應於人類的文明時代)，自然條件是相對穩定的(自然相對於人的生命周期或社會變動周期來講，相當於不變的外生變數)，人仍可以通過社會經濟活動

，不斷提高自己的影響力和影響空間。隨著人口的增長，生產力水平的提高和社會的進步，人類對自然的影響越來越深刻。人對自然施加的影響主要取決於兩個

因素：一是人類的需求，它決定人類的消費結構和生活方式；二是人類具備的手段，其中主要是技術手段和組織手段。技術是人與自然相互作用的中介，工具的

使用使人與自然關系發生了本質的變化。它們決定了人類的生產結構和發展方式。而人類需求與手段的變化又都來源於人類社會的規模、結構、組織、觀念、文

化等復雜背景及其發展變化過程。
人類對自然的影響也基本上表現為兩個方面：一方面是對自然施加積極的建設性影響，合理利用自然條件，並創造新的更適合人類生活的人工自然或人工生

態系統；另一方面是對自然產生消極的破壞性影響，使原有的「自然平衡」失調。例如不合理利用自然資源造成的土地荒漠化、森林減少、水土流失、資源匱乏

等生態破壞，以及由於大量廢棄物排放造成的環境污染。

我們所說的人與自然關系，即人與自然的相互作用關系。人與自然系統是以人為主體，以人的持續生存和發展為系統發展的標志。人與自然的相互作用關系是復

雜的，各因素是相互關聯的。人與自然的相互作用表現為人與資源、人與環境、人與糧食、人與災害、發展與資源、發展與環境等多種形式，並集中反映在人口

增長、資源短缺、生態破壞、環境污染、能源危機等問題上。因此，人與自然關系的調控應把調整要素間相互作用的方式、強度與整個系統的結構、功能協調結

合起來，才能獲得滿意的調控效果。
人類對自然的利用和改造，必然改變自然界原有的平衡，問題是人類應該正確認識其活動對自然的正反兩方面的影響，提供適應自然規律的、有科學預見的

、可調控的人類行為，使其所產生的後果，有利於人與自然關系的協調，使自然界更好地造福於人類。

我們應該怎樣處理人與自然的關系
今天，我們擁有比過去任何時候都要好的生活，但也面臨著比過去任何時候都要嚴重的生態和環境問題. 全球氣候變暖；臭氧層的耗損與破壞生物多樣性減少酸

雨蔓延森林銳減土地荒漠化大氣污染水污染
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費,大量的野生動物被獵殺……頭頂的天空不像以前那麼蔚藍了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多

久就會干?多少瀕臨滅絕的動物朋友還正在掙扎?人類究竟是聰明還是愚蠢?
在人與自然的關系中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關系的

失衡，造成人與自然的不和諧.
自然媽媽她太慷慨了！我們習慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧！那我們的下場

只有是滅亡！如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類的生存須要依賴自然，我

們是否該給她多一點關心,愛護呢?我們和自然必須平等對待,必須和自然結成一體! 馬克思說過：「人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活」。

說到人與自然和諧相處,打個比方,我們砍一棵樹就栽一棵樹.要盡我們一切力量來補償以前的過失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—動物……
人與自然關系的認識 自人類出現以來，就存在著人與自然的關系問題，只是在原始時代，低下的生產力作用於自然。到了農業時代，由於生產力的發展，

人類改造環境的主動性、積極性不斷提高，已對自然的干預造成了始料不及的後果。 隨著工業文明的興起，科技與生產力水平的極大進步，征服自然的逐步勝利

。可是，令人類始料不及的是，工業文明像一把雙刃劍，既為人類帶來了前所未有的物質文明，但也造成了各種各樣的環境問題，大氣污染、溫室效應。
有人說「人類創造和發現科學，最終毀於科學」！這句話說的也不無道理,想一想,我們天天想著要怎麼來更好的利用自然,拿自然來做實驗,這樣是生活的好了,那

咱們的子孫後代怎麼辦呢?
要想長久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的,這是你我的責任.最後,還是記

住世界地球日的主題吧: 「善待地球——科學發展,構建和諧的社會。

❺ 記憶里的伊朗小鎮 歌詞

歌曲名:記憶里的伊朗小鎮
歌手:文熙俊
專輯:Moon Hee Jun Vol. 4

05.

❻ 迪拜阿爾法迪歷史街區跟伊朗小鎮是同一個地方嗎

跟伊朗小鎮不是一個地方。

❼ 伊朗小鎮遭遇災難，情侶躲進糧倉擁吻，專家發現了什麼

美好的愛情，常常需要兩方互相的傾慕，若是兩人真心相愛，那麼必會促成一段佳話。因為愛情是人類情感中最復雜最隱晦的一種情感，所以關於愛情的美好故事才會被千古流傳，譬如羅密歐與茱麗葉，譬如梁山伯與祝英台。這些故事想必不少人都知道，但除此之外，還有一些愛情故事塵封在了歷史洪荒中，等待著人們的發掘。在伊朗，就有著一段封閉已久的愛情故事。

這些詩詞中，二人纏綿的愛意是千古絕唱的愛情悲劇，沒有人會不為他們的感情動容。不少人都說生離好過死別，可陸游與前妻的生離，與這兩幅屍骨的主人之間的死別，看上去卻同樣令人心疼。總結來講，生離與死別，並不能被定義出哪一個更讓人痛苦，只能說，這世上為有真情能讓人感動落淚。

❽ 迪拜伊朗小鎮牆上的小旗子是什麼意思

迪拜伊朗小鎮牆上的小旗子是他們的標志