元朝義大利人馬可波羅來華並形成了什麼

① 義大利馬可波羅什麼時候來華後來形成了一本描述了大都的繁華激起了歐洲人對東

《馬可波羅行紀》

② 說一說馬可波羅的貢獻有哪些

口述見聞，由獄友寫成《馬可·波羅游記》。馬可·波羅的中國之行及其游記，在中世紀時期的歐洲被認為是神話，被當作「天方夜譚」。但《馬可·波羅游記》卻大大豐富了歐洲人的地理知識，打破了傳統思想的束縛，以及「天圓地方」說；同時《馬可·波羅游記》對15世紀歐洲的航海事業起到了巨大的推動作用。

義大利的哥倫布、葡萄牙的達·伽馬、鄂本篤，英國的卡勃特、安東尼·詹金森和約翰遜、馬丁·羅比歇等眾多的航海家、旅行家、探險家讀了《馬可·波羅游記》以後，紛紛東來，尋訪中國，打破了中世紀西方神權統治的禁錮，大大促進了中西交通和文化交流。

因此可以說，馬可·波羅和他的《馬可·波羅游記》給歐洲開辟了一個新時代。

人物生平

他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威尼斯商人。據稱17歲時，馬可·波羅跟隨父親和叔叔前往中國，歷時約四年，於1275年到達元朝的首都，與元世祖忽必烈建立了友誼。他在中國游歷了17年，曾訪問當時中國的許多古城，到過西南部的雲南和東南地區。

回到威尼斯之後，馬可·波羅在一次威尼斯和熱那亞之間的海戰中被俘，在監獄里口述旅行經歷，由魯斯蒂謙（Rustichello da Pisa）寫出《馬可·波羅游記》（Il Milione）。但其到底有沒有來過中國卻引發了爭議。

③ 馬可波羅是在哪個朝代來到中國的

馬可波羅是在元朝來到中國的。

馬可·波羅（Marco Polo），1254年9月15日出生於克羅埃西亞考爾楚拉島，威尼斯旅行家、商人，著有著名的《馬可·波羅游記》。於1324年1月8日逝世。

1271年，17歲時，隨父親和叔父前來中國。他們跋山涉水，歷盡艱辛，途經耶路撒冷、波斯（今伊朗），穿過中亞大沙漠，翻越帕米爾高原，經甘肅進入蒙古，於1275年到達中國元朝的京都（今內蒙古自治區多倫縣西北）。歷時近4年。

(3)元朝義大利人馬可波羅來華並形成了什麼擴展閱讀：

歷史貢獻

馬可·波羅的中國之行及其游記，在中世紀時期的歐洲被認為是神話，被當作「天方夜譚」。但《馬可·波羅游記》卻大大豐富了歐洲人的地理知識，打破了傳統思想的束縛，以及「天圓地方」說；同時《馬可·波羅游記》對15世紀歐洲的航海事業起到了巨大的推動作用。

義大利的哥倫布、葡萄牙的達·伽馬、鄂本篤，英國的卡勃特、安東尼·詹金森和約翰遜、馬丁·羅比歇等眾多的航海家、旅行家、探險家讀了《馬可·波羅游記》以後，紛紛東來，尋訪中國，打破了中世紀西方神權統治的禁錮，大大促進了中西交通和文化交流。因此可以說，馬可·波羅和他的《馬可·波羅游記》給歐洲開辟了一個新時代。

④ 馬可波羅為什麼要來中國游歷，是什麼吸引了他

(1)短回答

馬可·波羅作為一名出色的商人和旅行家，來到中國一方面是想要打開新市場，一方面是出於探險心理，不過他是否真的到過中國仍存有爭議。

（2）長回答

一方面，馬可·波羅所在的家族是義大利威尼斯的一個商人世家，也是旅行世家，在這樣環境下成長的他很有經商頭腦，也很愛旅行，即為現代的「驢友」。他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威尼斯商人，在他小時候就經常到東方去經商，曾經在元大都即今天的北京朝見過忽必烈大汗，並且還帶回了大汗給羅馬教皇的信。他們回家後，把途中的所見所聞都講給馬可·波羅聽，這些經歷讓馬可·波羅對中國很感興趣，並且下定決心要到中國去游歷一番。

忽必烈很佩服3人的毅力，對聰明好學，懂得東方風俗和語言的馬可·波羅更是非常器重。在元帝國生活的十多年裡，馬可·波羅最高官職曾做到揚州總督。他在中國游歷了17年，寫下了著名的《馬可·波羅游記》，該書記錄了他在中國多年的見聞，激起了歐洲人對東方的嚮往，同時也是研究我國元朝時期的重要資料。

⑤ 馬可波羅是怎麼到中國的，到中國後帶來了些什麼

馬可·波羅是義大利人。1271年，他15歲時，便跟隨父親和叔叔從家鄉出發到中國來。馬可·波羅從威尼斯向南行，進入地中海，到小亞細亞半島經過兩河流域，到達巴格達，從巴格達到波斯灣的港口城市霍爾木茲。隨後，他又從霍爾木茲向東越過伊朗，來到阿富汗。從阿富汗越過帕米爾高原，到達新疆西北部的喀什，再穿越塔克拉瑪干沙漠，到達古城敦煌。然後經玉門關進入河西走廊，到達元朝行宮上都。他們在旅途中整整經歷了4年。 元朝皇帝忽必烈召見了馬可·波羅，他很賞識馬可·波羅的才能，封他做了官。馬可·波羅學會了漢語和蒙古語，經常奉命巡視各地，如山西、陝西、四川、雲南、山東、浙江、福建等省，並出使了印度、越南、蘇門答臘等國家。 馬可·波羅的東方之行，對後來的航海家的世界地理發現起到了極大的激勵作用。《馬可·波羅游記》已經被譯成許多國家的文字，產生了很大的影響。

⑥ 馬可波羅詳細資料大神們幫幫忙

馬可·波羅，13世紀來自義大利的世界著名的旅行家和商人。17歲時跟隨父親和叔叔，途經中東，歷時四年多到達蒙古帝國。他在中國游歷了17年，曾訪問當時中國的許多古城，到過西南部的雲南和東南地區。回到威尼斯之後，寫下著名的《馬可·波羅游記》記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈嚮往，對以後新航路的開辟產生了巨大的影響。 《馬可·波羅游記》，是歐洲人撰寫的第一部詳盡描繪中國歷史、文化和藝術的游記。16世紀義大利收藏家、地理學家賴麥錫(Ramusio)說，馬可·波羅在1299年寫完《游記》，「幾個月後，這部書已在義大利境內隨處可見」 游記 馬可·波羅小時候，他的父親和叔叔到東方經商，來到元大都今天的北京並朝見過蒙古帝國的忽必烈大汗，還帶回了大汗給羅馬教皇的信。他們回家後，小馬可·波羅天天纏著他們講東方旅行的故事。這些故事引起了小馬可·波羅的濃厚興趣，使他下定決心要跟父親和叔叔到中國去。１２７１年，馬可·波羅１７歲時，父親和叔叔拿著教皇的復信和禮品，帶領馬可·波羅與十幾位旅伴一起向東方進發了。他們從威尼斯進入地中海，然後橫渡黑海，經過兩河流域來到中東古城巴格達，從這里到波斯灣的出海口霍爾木茲就可以乘船直駛中國了。然而，這時卻發生了意外事件。當他們在一個鎮上掏錢買東西時，被強盜盯上了，這伙強盜乘他們晚上睡覺時抓住了他們，並把他們分別關押起來。半夜裡，馬可·波羅和父親逃了出來。當他們找來救兵時，強盜早已離開，除了叔叔之外，別的旅伴也不知去向了。 馬可·波羅和父親、叔叔來到霍爾術茲，一直等了兩個月，也沒遇上去中國的船隻，只好改走陸路。 這是一條充滿艱難險阻的路，是讓最有雄心的旅行家也望而卻步的路。他們從霍爾木茲向東，越過荒涼恐怖的伊朗沙漠，跨過險峻寒冷的帕米爾高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、飢渴的困擾，躲開了強盜、猛獸的侵襲，終於來到了中國新疆。 一到這里，馬可·波羅的眼睛便被吸引住了。美麗繁華的喀什、盛產美玉的和田，還有處處花香撲鼻的果園，馬可他們繼續向東，穿過塔克拉瑪干沙漠，來到古城敦煌，瞻仰了舉世聞名的佛像雕刻和壁畫。接著，他們經玉門關見到了萬里長城。最後穿過河西走廊，終於到達了上都——元朝的北部都城。這時已是１２７５年的夏天，距他們離開祖國已經過了四個寒暑了！ 馬可·波羅的父親和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和禮物，並向大汗介紹了馬可·波羅。大汗非常賞識年輕聰明的馬可·波羅，特意請他們進宮講述沿途的見聞，並攜他們同返大都，後來還留他們在元朝當官任職。 聰明的馬可·波羅很快就學會了蒙古語和漢語。他借奉大汗之命巡視各地的機會，走遍了中國的山山水水，中國的遼闊與富有讓他驚呆了。他先後到過新疆、甘肅、內蒙古、山西、陝西、四川、雲南、山東、江蘇、浙江、福建以及北京等地，還出使過越南、緬甸、蘇門答臘。他每到一處，總要詳細地考察當地的風俗、地理、人情。在回到大都後，又詳細地向忽必烈大汗進行了匯報。 在《馬可·波羅游記》中，他盛贊了中國的繁盛昌明；發達的工商業、繁華熱鬧的市集、華美廉價的絲綢錦緞、寵偉壯觀的都城、完善方便的驛道交通、普遍流通的紙幣等等。書中的內容，使每一個讀過這本書的人都無限神往。 １７年很快就過去了，馬可·波羅越來越想家。１２９２年春天，馬可·波羅和父親、叔叔受忽必烈大汗委託，護送一位蒙古公主到波斯成婚。他們趁機向大汗提出回國的請求。大汗答應他們，在完成使命後，可以轉路回國。 １２９５年末，他們三人終於回到了闊別二十四載的親人身邊。他們從中國回來的消息迅速傳遍了整個威尼斯，他們的見聞引起了人們的極大興趣。他們從東方帶回的無數奇珍異寶，一夜之間使他們成了威尼斯的巨富。 １２９８年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰爭，9月7日不幸被俘。在獄中他遇到了作家魯思梯謙，於是便有了馬可·波羅口述、魯思梯謙記錄的《馬可·波羅游記》。 編輯本段 意義 元朝時中外交往很頻繁，義大利旅行家馬可波羅在元世祖時來華，居住了十幾年。《馬可·波羅行紀 》 的主要內容是關於馬可·波羅在中國的旅遊紀實，兼及途徑西亞、中亞和東南亞等一些國家和地區的情況。全書以紀實的手法，記述了他在中國各地包括西域、南海等地的見聞，記載了元初的政事、戰爭、宮廷秘聞、節日，游獵等等，尤其詳細記述了元大都的經濟文化民情風俗，以及西安、開封、南京、鎮江、揚州、蘇州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁榮景況。它第一次較全面地向歐洲人介紹了發達的中國物質文明和精神文明，將地大物博、文教昌明的中國形象展示在世人面前． 編輯本段 引發的爭論 從《馬可·波羅游記》一書問世以來，７００年來關於他的爭議就沒有停止過，一直不斷有人懷疑他是否到過中國,？《游記》是否偽作？ 早在馬可·波羅活著的時候，由於書中充滿了人所未知的奇聞異事，《游記》遭到人們的懷疑和諷刺。關心他的朋友甚至在他臨終前勸他把書中背離事實的敘述刪掉。之後，隨著地理大發現，歐洲人對東方的知識越來越豐富，《游記》中講的許多事物逐漸被證實，不再被目為荒誕不經的神話了。但還有人對《游記》的真實性發生懷疑。 直到１９世紀初，學術界開始有人站在學者的角度批判此書，並質疑馬可·波羅。德國學者徐而曼是最早提出馬可-波羅根本沒有到過中國的論證，認為所謂他在元朝17年的歷史完全是荒誕的捏造，為游記而編排拙劣的教會傳奇故事，是為了傳教士和商人的利益，藉以激發感化蒙古人的熱情以便到中國通商而創作的。並且說，波羅一家最遠不過到達大布哈里亞 (Bucharia) 境內，關於蒙古帝國的情況是從曾到過該地的商人們口中聽來的；關於印度、波斯、阿拉伯及衣索比亞的敘述則抄自阿拉伯著作。１９６５年，德國漢史學家福赫伯則列舉了許多疑點，如揚州做官、襄陽獻炮等疑點加以印證。１９７９年，美國學者J.W.Haeger（海格爾）翻檢《馬可·波羅游記》全文，撰成《馬可·波羅到過中國嗎—從內證中看到問題》一文提出質疑。１９８２年，英國《泰晤士報》發表了英國學者C.Clunas（克雷格·克魯納斯）《探險家的足跡》的一文，提出四條疑問對波羅到過中國一說提出質疑。與此同時，中國國內學者也有不少人質疑馬可·波羅。不過都是寫些短文或在其他論文中附帶提及。1995年，英國學者Frances Wood（吳芳思）博士經過多年研究，把所有的疑問寫成了一本書《馬可·波羅到過中國嗎？》，從而成為「 懷疑論者」的代表。 國內「肯定論者」以楊志玖先生為代表。他從40年代起就不斷地同國內外的「懷疑論者」進行論戰。國外許多學者也認為或承認馬可·波羅曾到過中國以及《馬可·波羅游記》的真實性。其代表性人物是德國的傅海波、英國的亨利·玉爾和法國的伯希和。在19世紀的90年代，英國的馬可·波羅研究專家亨利·玉爾在他的《馬可·波羅游記—導言》中一一列舉了《馬可·波羅游記》中存在的缺陷和失誤。他認為《馬可·波羅游記》中對中國的記載有多處缺陷，如根本沒有記載任何關於長城、茶葉、婦女纏足、用鷺鷥捕魚、人工孵卵、印刷書籍、中國漢字及其它奇技巧術和怪異風俗等等，還有許多不確定的地方，如中國的地名多用韃靼語或波斯語、記載成吉思汗死事及其子孫世系關系失誤、攻陷襄陽城等等。 但是他沒有懷疑過馬可·波羅到過中國這一事實。德國的馬可·波羅研究專家傅海波曾經說過，「不管怎樣，在沒有舉出確鑿證據證明馬可·波羅的書只是一部世界地理志，其中有關中國的幾章是取自其它的、也許是波斯的資料（他用了一些波斯詞彙） 以前，我們只好作善意解釋，假定（姑且認為）他還是到過中國。」法國的東方學家伯希和雖然花費了很多時間為《馬可·波羅游記》作了大量的注釋，但對馬可·波羅書中的疏失也是表示諒解的，基本承認馬可·波羅到過中國。

⑦ 元朝歐洲傳教士來中國幹了些什麼

1、有些是真的帶著善心來傳教，傳播西方先進科學技術和科學理論的，同時，還處處做慈善之事。如給人看病，建立學校，孤兒院，醫院等等。
2、有些是過來做間諜的。
3、有的和外國侵略者里應外合，狼狽為奸，橫行霸道，搜掠民間財富等等

⑧ 馬可波羅是哪個朝代來到中國的

馬可波羅是元朝來到中國的。

據稱17歲時，馬可·波羅跟隨父親和叔叔前往中國，歷時約四年，於1275年到達元朝的首都，與元世祖忽必烈建立了友誼。他在中國游歷了17年，曾訪問當時中國的許多古城，到過西南部的雲南和東南地區。回到威尼斯之後，馬可·波羅在一次威尼斯和熱那亞之間的海戰中被俘，在監獄里口述旅行經歷，由魯斯蒂謙（Rustichello da Pisa）寫出《馬可·波羅游記》（Il Milione）。但其到底有沒有來過中國卻引發了爭議。

拓展資料;

馬可·波羅（Marco Polo），1254年9月15日出生於克羅埃西亞考爾楚拉島，威尼斯旅行家、商人，著有著名的《馬可·波羅游記》。於1324年1月8日逝世。

根據馬可·波羅本人自述（馬可·波羅的獄友所寫的）《馬可·波羅游記》（以下關於其本人經歷的描述，均來自《馬可·波羅游記》），其關於中國的經歷的描寫，在中西方史學界尚存有一定爭議，而且爭議雙方都不能有充分的證據證明其來過或者未來過中國。

參考資料：馬可·波羅 （威尼斯旅行家、商人）_網路

⑨ 馬可波羅來華產生的影響

大大開闊了歐洲人的地理視野。激起了歐洲人對東方的熱烈嚮往，對以後新航路的開辟產生了巨大的影響。促進了東西方的文化交流同時，西方地理學家還根據書中的描述，繪制了早期的「世界。