哪個國家送義大利棺材

A. 各國習俗要有趣的

1. 信奉伊斯蘭教的國家

禁酒；婦女蒙戴面紗（外國人也一樣），每天禱告五次；禁忌食用豬肉。在齋月里，日出之後和日落之前不允許吃喝。

忌諱用左手向客人傳遞食物。用左手洗澡，認為左手不幹凈，用右手拿食品是不禮貌的。宴會上不飲酒，以果汁代酒。

2. 信奉印度教的國家

印度教徒不吃牛肉，認為牛是神聖不可侵犯的。把牛奉為神牛，牛在大街小巷行走，車輛行人要禮讓。把母牛視為「聖牛」，老死不能宰殺，甚至當母牛不能自己尋覓食物時，有的還被收入「聖牛養老院」中供養。

3. 信奉佛教的國家

緬甸的國教為佛教。佛教徒占緬甸總人口的95％。緬甸人十分尊敬僧侶，僧侶出門上車、坐船其他人都得起立讓座。僧侶的食物由佛教徒來齋奉。只有當過和尚才算成人。

泰國人信佛教。非常重視頭部。認為頭是神聖不可侵犯的。如果用手觸摸泰國人的頭部，則被認為是對他的一種極大的侮辱。如果長輩在座，晚輩必須蹲跪，以免高於長輩的頭部。某人坐著的時候，忌諱他人提物從頭上掠過。小孩的頭誰也不能摸，不然是不吉利。泰國人睡覺時不能頭朝西，因為日落西方象徵死亡。泰國人死後才將屍體的頭部朝西停放。

4. 西方人忌諱「十三」

宴會避免在「十三日、星期五」舉行，門牌號、旅館房號、樓房號、宴會桌沒有13號，乘車沒有13號車。

（二）受文化傳統影響，形成的風俗習慣

1. 日常生活的禁忌

泰國人習慣合掌行見面禮。泰國人絕對不用紅筆簽名，因為在泰國，人們用紅筆把死者姓名寫在棺材上。

日本人不喜歡別人敬煙，他們習慣自己牌號的煙。日本人忌諱「四」和「九」字，「四」在日語中發音與「死」和「苦」相似。

中國人的習慣是「搖頭不算點頭算」，但在阿爾巴尼亞、保加利亞、斯里蘭卡、印度、尼泊爾等很多地方，人們卻以搖頭表示同意，點頭表示不同意。

對戴帽子的男人，在美國和英國，遇到朋友，需微微把帽子揭起點頭致意。但在義大利需把帽子拉低，以表示尊敬。

2. 重視職銜稱呼

德國人，奧地利人很重視職銜的稱呼，如果他們是博士、教授，應不厭其煩地使用這個稱號，他會很高興。

3. 各國對顏色的忌諱

一般認為白色是純潔的象徵；黑色是肅穆的象徵；黃色是和諧的象徵，而紅色和藍色是吉祥如意的象徵。

很多國家以黑色為葬禮的顏色。靈車用黑色。比利時人忌藍色。巴西人以棕黃色為凶喪之色，認為人死好比黃葉從樹上落下來。

4. 各國對用花的忌諱

許多國家，喜歡贈送親戚朋友玫瑰花和白色百合花，以表示祝賀。但在印度和歐洲一些國家，用這種花表示對死者的悼念。

在法國和義大利，人們忌諱菊花。

日本人忌諱荷花，梅花。

在巴西，紫色的花主要用於葬禮。

在法國，黃色的花是不忠誠的。

羅馬尼亞人送花束時，棵數應是單數。

中國人喜歡菊花，但向外賓獻花時忌用菊花，也不用杜鵑花，石竹花。

（三）受生活習慣影響形成的風俗習慣

鞠躬禮：脫帽，日本人講究。

點頭禮；舉手注目禮；握手禮。

吻手禮（注意女士先伸手，將指尖輕輕提起吻一下。如女方不伸手則不能強迫。屈膝。作半跪式）。

親吻禮（長輩對晚輩，在臉上或額上）。

擁抱禮（歐美，特別是俄國，擁抱和親吻）。

「OK」的手勢，食指和大拇指聯搭成圓，其他三個指頭向上伸開，表示同意，美國人常用這種禮。

B. 高端棺材都出口到那些國家

咨詢記錄 · 回答於2021-08-05

C. 那個國家先有棺材的

當然是中國啦!

D. 巴黎榮軍院的拿破崙棺木里真的躺著他的屍體嗎

真的。拿破崙於1814年退位，隨後被流放厄爾巴島。1815年建立百日王朝後再度戰敗於滑鐵盧後被流放。1821年，拿破崙病逝於聖赫勒拿島。1840年，他的靈柩被迎回法國巴黎，隆重安葬在法國塞納河畔的巴黎榮軍院（巴黎傷殘老年軍人院）。
拿破崙·波拿巴（法語：Napoléon Bonaparte，義大利語：Napoleone Buonaparte，1769年8月15日－1821年5月5日），即拿破崙一世（Napoléon I），出生於科西嘉島，十九世紀著名軍事家、政治家，法蘭西第一帝國的締造者。法蘭西第一共和國第一執政（1799年－1804年），法蘭西第一帝國皇帝（1804年－1815年）。
拿破崙於1804年11月6日加冕稱帝，把共和國變成帝國。在位期間稱「法國人的皇帝」，也是歷史上自查理三世後第二位享有此名號的法國皇帝。對內他多次鎮壓反動勢力的叛亂，頒布了《拿破崙法典》，完善了世界法律體系，奠定了西方資本主義國家的社會秩序。對外他五破反法聯盟的入侵，沉重反擊了歐洲各國的封建制度，捍衛了法國大革命的成果。他在法國執政期間多次對外擴張，發動了拿破崙戰爭，兼任義大利國王、萊茵邦聯的保護者、瑞士聯邦的仲裁者、法蘭西帝國殖民領主（殖民地有法國殖民地、荷蘭殖民地、西班牙殖民地等），歐洲各國除英國外，其餘各國都向拿破崙臣服。他還分封他的兄弟約瑟夫、路易、熱羅姆為那不勒斯、荷蘭、威斯特伐利亞國王，形成了龐大的拿破崙帝國體系，創造了一系列軍政奇跡與短暫的輝煌成就。

E. 教堂堆滿棺材，死者等待5天仍未下葬，義大利新冠死亡率究竟是多高

就目前的情況看來，義大利的情況不容樂觀，全世界的疫情致死率不過百分之三點七，可是義大利居然高達百分之七，幾近是整個世界致死率的兩倍。義大利作為一個西方資本主義國家，政府的控制力或者說是執行力肯定是不如兔子的，現在國內的醫療條件絕對就能支持三萬多病人的需求，或許他們國內的醫療資源都不能夠重症病人的需求。

連重症病患都只能在家中等待救援，何況還有更多輕症患者，或許一部分輕症患者可以自愈，但是也必然有一部分人變成重症患者，而一些重患者在沒有得到治癒之前，肺或許已經不能用了，根本救不過來了。只能在家中等死，而這個時候義大利的教堂也不夠用了，一天天成百人的去世，要送去禱告和火葬也是個不小的工程。

F. 義大利教堂堆滿棺材，義大利的喪葬制度與其他國家到底有何不同

義大利信仰拉丁文化，在他們國家，如果有人去世了，那就一定要發布喪葬訃告。這是他們對喪葬很重視的事情，這也算是他們和其他國家最不相同的地方。因為習俗的不同，他們喪葬採取的方式與別國有所不同。義大利信仰的是天主教，在人去世之後，一定要把人裝進棺材，然後把棺材先送到家裡去。這一點很特別。

近期，在歐洲地區，義大利的疫情爆發嚴重，引發了很多人死亡。而按照他們的習俗，就是要火葬的。所以他們等待火葬的人數是特別多的，而殯儀館根本就容不下這么多棺材。所以他們都把棺材移入教堂裡面擺放。這真的是一件很讓人痛心的事情，希望快點好起來。

G. 有個網站。是測試的。在QQ信箱有傳過。好像叫「古埃及的傳說」。

我只是講故事：

奧塞里斯和伊西斯
傳說奧塞里斯和伊西斯是古埃及太陽神拉的孩子,也是一對恩愛的夫妻.兩人統治著埃及,奧塞里斯教會人們耕種和崇拜神靈,伊西斯將魔法傳授給人們.天有不測風雲,邪惡之神塞斯貪戀皇權,他殺害了奧塞里斯並企圖霸佔伊西斯為妻.伊西斯沒有接受惡魔的金錢利誘,強忍悲痛踏遍天涯海角,經歷重重災難,終於尋到丈夫的遺體並使之復生,兩人過著隱居的生活,有了孩子何露斯.然而惡魔並不罷休,他再次殺害了奧塞里斯並把他的屍體切成許多塊拋向世界各地.並勸伊西斯回心轉意和他一起統治埃及,因為奧塞里斯已經沒有復生的機會,可伊西斯依舊沒有被悲傷與惡魔的折磨擊倒,她在次上路尋找丈夫的屍塊,這次的旅程比上次更為艱險,就連孩子何露斯也經歷了重重苦難,最後終於把奧塞里斯的屍塊全部找到並組合到一起.何露斯最終擊敗了塞斯,成為埃及的國王,奧塞里斯復活後成了陰間之王,忠貞的伊西斯一直陪伴其左右,成為魔術女神.

不死鳥與鳳凰

Phoenix（不死鳥）

在古希臘和古埃及的傳說中，鳳凰是一種傳說中的鳥，它與埃及神話中的太陽神和希臘神話中的阿波羅有 著密切的聯系。根據希臘的傳說，鳳凰生活在阿拉伯半島上的一口枯井附近。

鳥兒就在清 晨的陽光下沐浴，並唱著美妙動聽的歌，而太陽神就停下他的戰車靜靜的聆聽這動聽的歌聲。這時世界上好像 就只有鳳凰的存在了。每當鳳凰知道自己要接近死亡的時候（每500年或1461年），它都會用芬芳的樹枝來築巢 ，然後在火焰中燃燒。當它快燃盡的時候，會有一隻新生的鳳凰從火焰中飛出。它會用沒葯樹的汁液塗在死去 鳳凰的屍體上並和它一起飛向太陽之城——Heliopolis。它會將卵放在太陽神的祭壇之前。而在埃及，它卻被 描述成為蒼鷺的巢，但在古書上它被說成是孔雀，或者是鷹。而在中國，鳳凰卻被認為是龍的絕配，鳳凰象徵 著不朽，復甦和重生。那個時候它常被放在石棺里，他和埃及的Benu，印度的迦樓羅，中國的鳳有著某種聯系 。

這是羅馬詩人奧維德對不死鳥的描述：「大部分怪物都是由其它生物衍生而來的，只有一種例外，它們可 以再生，亞述人稱之為不死鳥（Phoenix）。不死鳥並非靠花草果實維生，而是以乳香為食，在降生五百年後它 會落在棕櫚樹頂端的橡木枝上為自己搭建一個巢，然後出外收集肉桂、甘松和沒葯等香料，銜入巢內，墊在自 己的身下，當它呼出最後一口氣後會悄然死去，此時從它的身體里將飛出一隻新的不死鳥，同樣擁有五百年的 生命。等這只不死鳥長大到有足夠的力量時，就會把父母的巢從樹上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在 太陽廟里。這個巢是它的搖籃，同時也是它父母的墳墓。」

正如奧維德所說，不死鳥的記載源自亞述人，不過在世界各地都有類似的神話，例如中國的鳳凰、日本的 Ho-oo、俄羅斯的火鳥（Firebird）、埃及的太陽鳥（Benu）、美洲的葉爾（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等 ，所有這些鳥都有死而復生的特點（壽命分別為500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且 同太陽有著密切的關系。最早提到不死鳥的人是公元前八世紀的希臘詩人、《神譜》的作者赫西奧德，最早詳 細描述不死鳥的人是希臘歷史學家赫羅底特斯，他說：「我並沒有親眼見過它，只是在繪畫中見過，它的羽毛 一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一隻巨鷹」，而且還擁有美麗的歌喉。

到了公元四世紀以後，不死鳥的形象發生了變化，傳說壽限將至的成年不死鳥會在巢里自焚，三天後將重 新升起，像基督一樣復活，此時的「不死鳥」已經擁有了「永生」和「死而復生」的象徵含義。羅馬科學家普 林尼在寫給羅馬參議員馬尼利亞斯的一份材料中曾經提到不死鳥的再生，他說死去的不死鳥的骨頭里會生出一 只小蠕蟲，這只蟲最終成長為新的不死鳥。

有人認為不死鳥實際上是一種巨大的愛干凈的鳥類，它們為了殺死身上的寄生蟲，將翅膀放在火堆的煙上 熏，見者誤以為它們是從火里誕生的。

古埃及神話中的太陽鳥（Benu）與不死鳥有許多相似之處，許多學者認為關於不死鳥的種種神話傳說實際 上是對埃及太陽鳥神話的改編，古埃及人將太陽鳥視為太陽神拉（Ra）的象徵，埃及語中的「Benu」意思是「 紫鷺」和「棕櫚樹」，在赫利奧波利斯的太陽神廟中有這種太陽鳥的標志。由於會死而復生，因此它們也常常 被視為埃及之王、冥神奧西里斯的象徵（見Ammut）。

阿拉伯傳說中的安卡（Anka）也和不死鳥一樣會在壽限將至時自焚並獲得新生，它們的壽命約為1700年。 安卡的體型巨大，足以載動一頭大象，最初被認為是神的完美的創造物，但在後來的傳說中卻成為一種邪惡的 生物，捕食所有的生命，有時甚至會掠走兒童，於是猶太教徒們大肆獵殺安卡，使這種巨鳥最終滅絕。

古埃及人與貓:
古埃及人制干屍、修墳墓之風盛行。是因為古埃及人認為「肉體死亡為靈魂開啟通往永生的大門」，他們把人的死亡看成是到另一世界「生活」的繼續。古埃及人用鹽水、香料、膏油、麻布等物將屍體泡製成「木乃伊」。他們把生前所鍾愛的寵物也做成木乃伊，並跟主人埋葬在一起，希望這些寵物在「來世」也會陪伴著他們。 2001年，考古學家曾在埃及薩卡拉附近發現過貓木乃伊。
公元前525年，埃及和波斯發生戰爭。一次兩國軍隊在尼羅河三角洲上的古城佩魯斯發生激戰，雙方勢均力敵，相持不下。後來，波斯人想出了一個致敵方於死地的辦法，他們找來好多家貓。當雙方士兵交戰時，波斯士兵突然把貓扔到埃及士兵的身上。埃及人一見到貓，個個驚慌失措，無心戀戰，波斯軍隊乘機一擁而上，殺敗了埃及人，攻下了佩魯斯城。古埃及人與貓之間，有什麼特殊的關系呢?
原來，我們現在家庭里訓養的家貓，最早時是全部生長在野外的野貓。大約至今5000年以前，生活在尼羅河流域的古埃及人，發現野外生活的貓抓吃老鼠，於是，古埃及人便捉一些貓放在家裡馴養起來。時間久了，野貓變成了十分溫順的貓，而且抓捕老鼠的本領相當高強。家貓便在埃及人的家裡，廣泛、普遍地繁殖起來。
貓在古埃及是聖獸，傳說夜晚時，太陽所發出的生命之光被藏在貓眼裡保管。每晚太陽神乘坐的船由死者幽魂相伴，行經陰間，毒蛇Apep阻止太陽神飲用船下的水，但貓會現身並斬下Apep蛇首，死者幽魂便發出「喵」聲為貓喝采。埃及人因此能再得見天日，在此傳說中，貓象徵拯救者，蛇則代表死亡與疾病。埃及婦女甚至企圖將貓眼散發出的神秘氣質移用到她們的雙眸上，因而發展出她們特有的眼線描劃法。
古代埃及人把貓奉為月亮女神Bast的化身和象徵，這是因為月亮女神Bast強大無比，是專門掌管月亮、生育和果實豐收之神。貓的某些生活習性和生理特徵，如夜行性、毫不隱蔽的性愛生活和多產以及捕鼠以保證糧食豐收，正好和月亮女神Bast的職責相符合，也就很自然地和月亮女神聯繫到一起了。並且，月亮女神的形象也被描繪成人身貓頭，甚至女神的兄弟太陽神，也被描繪成公貓的形象。在埃及月亮女神Bast是貓首，有貓群相伴，因此貓在埃及為聖獸，許多廟宇飼養貓，並按儀式餵食它們。在古埃及，流浪貓會受到善待，家貓則能分享家庭食物。
古代埃及人要為死去的貓舉行隆重的葬禮後進行厚葬。養貓人家的貓死後，全家都要佩戴長紗，剃眉削發，以示哀悼。不論是窮人還是富人，在飼養的貓死後，都要給貓塗上香料和防腐劑，放進銅或木製的棺材，裡面放上金制的葉片。然後，把這些棺材送到建有Bast女神廟的布巴斯蒂城，在該廟附近下葬。這些棺材中有的特意用金銀鑄造並鑲嵌有名貴的寶石。陪葬品除了塗有防腐香料的老鼠外，還有許多金銀鑄造的貓形雕像，千姿百態，造型迥異。在崇拜女神Bast的中心布巴斯蒂地區，就出現了一個龐大的貓墓地。人們把死去貓咪的頭部用石膏定型，再飾以彩繪。製作師將它們的前腿折疊於胸前，再將後腿向上折疊於腹前。製作出的貓木乃伊形象可愛至極。
埃及貓可能是世界上最早出現的家貓。早在公元1400年前，尼羅河畔古埃及寺廟的壁畫上，就畫有一種帶斑點的貓的形象。由於古埃及的衰落導致了埃及貓的地位也隨之動搖,直至康士坦丁統治時期，埃及貓才開始作為普通的小生物而存在。1953年第一隻埃及貓傳入義大利，爾後傳入美國，1957年，埃及貓首次在英國倫敦皇家貓展上亮相，15年後得到貓協承認。
埃及貓聰明溫順，膽小脆弱，記億力好，對小孩很有耐心，叫聲輕細、優美，怕陌生人。它的被毛柔軟、光滑而富有光澤。最大特徵是全身各部有各式各樣的斑紋。典型的埃及貓額頭有"M"形花紋，臉頰亦有花紋。頸部花紋呈細線狀，肩部條紋較寬，肩部以後呈斑點狀，喉部有斷成兩半的項鏈花紋，軀體色斑無規則分布,尾毛顏色較深，四肢有橫條形花紋。毛色有三種代表色。銀色：底色為淡銀色，在不規則的銀色條紋上有黑斑，鼻、唇；眼邊緣均由黑線包圍，鼻鏡磚紅色，足趾間黑色。古銅色：底色為淡棕色，在不規則的古銅色條紋上有巧克力色斑點，鼻、唇、眼邊緣均由棕褐色線包圍，鼻鏡磚紅色，足趾間為黑色或棕褐色。煙色：底色為深灰色，灰色中帶有黑斑，絨毛為銀色，鼻、唇、眼邊緣由黑線包圍，鼻鏡為黑色，足趾間黑色。眼睛大，杏仁形，眼梢稍上吊，眼色淡綠色、玻璃綠或粟綠色。小貓高興時眼睛顯得越來越綠，如果生氣，則轉為琥珀色。
人們贊賞貓的敏捷和睿智，贊賞貓的嬌媚身姿和月光般動人目光，贊賞貓的內斂、優雅、自負、忠於自己的感覺。它獨立但又很深情。它很酷，卻不殘酷。

木乃伊的千年傳說

20多年前，中國長沙馬王堆出土了一具西漢時期的女屍，在地下保存2000多年，仍然完好無損。那時候，中國人使用的防腐技術已達到很高的水平。

與中國同為世界文明搖籃的古埃及，在很早的時候，喜歡把國王或大臣的屍體製成干屍即木乃伊保存下來，沒有很高的醫學水平，做不到這一點。與古代中國不同，制干屍在古代埃及甚至形成一種風氣，這是為什麼呢？

在古埃及，流傳著這樣一個動人的神話傳說。很久很久以前，地神塞布的兒子奧西里斯很有本事，曾一度為埃及國王(法老)。他教會了人們從事農業生產，如種地、做麵包、釀酒、開礦，給人們帶來了幸福。因此，人們很崇拜他，把他視作尼羅河神，人們的生命就是奧西里斯給予的。他有一個弟弟叫塞特，存心不善，陰謀殺害哥哥，奪取王位。

有一天，塞特請哥哥共進晚餐，還找了許多人作陪。進餐時，塞特指著一隻美麗的大箱子對大家說：「誰能躺進這個箱子，就把它送給誰。」奧西里斯在眾人的慫恿下，當著大家的面試了一試。但他一躺進去，塞特就關閉了箱子，上上鎖，把他扔到尼羅河裡去了。

奧西里斯被害以後，他的妻子雨神伊西斯到處尋找，終於找回了屍體。不料，這件事被塞特知道了。他半夜裡又偷走了屍體，把它剖成14塊，扔在不同的地方。伊西斯又從各個不同的地方找到奧西里斯屍體的碎塊，就地埋葬了。

後來，奧西里斯的遺腹子荷拉斯出生了，他從小就很勇敢。長大成人後，打敗了塞特，替父親報了仇，並繼承了人間的王位。他把父親屍體的碎塊從各地挖出來，拼湊在一起，做成了干屍「木乃伊」。又在神的幫助下，使他的父親復活了。

奧西里斯的復活不是在人世間的復活，而是在陰間的復活。在另一個世界，他做了主宰，專門負責對死人的審判，並保護人間的法老。

這個神話故事開始在民間流傳。後來，埃及法老聽到了，便利用它來欺騙人民，說法老有神的幫助，因此活著是統治者，死後還是統治者。誰要是反對法老，那麼，他活著時會受到懲罰，死後也不能順利通過奧西里斯的陰間審判。

此後，每一個埃及法老死後，都要把奧西里斯的神話表演一番。第一步是舉行尋屍儀式。第二點是舉行潔身儀式，即把屍體解剖，取出內臟和骨髓，製成干屍「木乃伊」。具體方法是，先把屍體浸在一種防腐液里，溶去油脂，洗掉表皮。70天後，把屍體取出晾乾。在腔內填入香料，外面塗上樹膠，以免屍體接觸空氣和細菌，然後用布把屍體嚴密包裹起來。這樣，經久不腐的「木乃伊」就製成了。第三步是誦念咒法，為「木乃伊」開眼、開鼻、開耳、開口，把食物塞進它的嘴裡。據說，這樣就能像活人一樣呼吸、說話、吃飯了。最後是埋葬儀式，把「木乃伊」裝入石棺，送進他們生前為自己經營的「永恆住所」——墳墓里去。

古埃及人在很早時，就有靈魂不死的觀念。他們把人的死亡，看成是到另一個世界「生活」的繼續，因而熱衷於制干屍、修墳墓。他們用鹽水、香料、膏油、麻布等物將屍體泡製成「木乃伊」，再放置到密不透風的墓中，就可經久不壞。深藏墓中不會腐爛的屍體，靜靜等待著死的靈魂重新回來依附於肉體。

古埃及人又意識到，人的復活只能在陰間，而不是在人間。因而，屍體同靈魂的重新組合，也不能使人重新回到人世，而只能生活在地下深宮。作為統治者的奴隸主為了滿足自己死後生活的需要，不惜動用國家所有的人力、物力、財力建造墳墓，金字塔就是在這種形勢下出現的。墳墓里還必須擺放各式各樣生前的生活用品，便於死者享用。

「木乃伊」的製作，夾雜著一些神秘和迷信的東西，就「木乃伊」製作本身來說，它反映了古埃及醫學水平所達到的成就。在製作「木乃伊」的過程中，埃及人積累了不少解剖學的知識，初步了解到人體血液循環和心臟功能的關系，以及大腦對人體的重要作用。今天能看到的《愛德溫·史密斯紙草》是古埃及最重要的醫學文獻。這部醫學著作是19世紀60年代一個名叫愛德溫·史密斯的人發現的，大約是公元前1600年的抄本，其中最古的部分可以上溯到中王國時期。紙草上半部系統地敘述了人體的構造，很有一點像今天的人體解剖學，並列舉了48種病例，分為可治、難治、不可治三種類型，還對病狀作了詳細的描述。可惜的是，下半部已經失傳。在公元前2500年左右的雕塑作品中，可以看到當時醫生施行外科手術的圖像。這些都說明古埃及醫學已經達到了很高的水平。古埃及的醫學成就直接與他們解剖屍體、製作「木乃伊」有關。