猶太人為什麼說義大利語言

Ⅰ 為什麼叫做猶太人

中文中的「猶太人」，起源於希伯來語中的「יְהוּדִי」，英語中的「Jew」一詞起源於中古英語的「Gyw, Iewe」，後者來自古法語中的「giu」以及更早的「juieu」，最初則可以追溯至拉丁語的「Iudaeum」。

其他語言中，猶太人分別表示為：「juif」（法語）、「jøde」（丹麥語）、「judío」（西班牙語），有些語言中也以「希伯來」的音譯來指稱猶太人，如「Ebreo」（義大利語）和「俄語：Еврей」（俄語）。

猶太人種族歷史現當代

1948年以色列國建立，是自羅馬摧毀耶路撒冷後近2000年來成立的第一個猶太人國家，並人為復興口語希伯來語的正式使用。但以色列建國的地點是在巴勒斯坦地區，導致和當地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人矛盾激化，使中東成為世界的熱點地區。

到21世紀初，美國和以色列是猶太人的主要集中地。

以色列建國前的巴勒斯坦地區巴勒斯坦阿拉伯人比例占絕大多數，1948年猶太人佔6%。由於戰爭以及以色列政府的驅逐，到2009年以色列的猶太人已佔總人口的76%，阿拉伯人只佔19%，5%是其他民族。

由於猶太人的出生率比少數民族低，而且又有猶太人從以色列移民到歐美等國，以色列政府擔心，將來以色列的猶太人不會再占人口的多數。

Ⅱ 猶太是一個怎麼樣的名族

猶太人歷史始於公元前第二個一千年的頭五百年，始祖是亞伯拉罕、其子以撒和其孫雅各。一場遍及全國的飢荒迫使雅各和他的兒子們，即以色列十二個部落的祖先移居埃及，在那裡他們的後代淪為奴隸。幾個世紀之後，摩西(Moses)率眾人出埃及，擺脫奴役，奔向自由，最終返回以色列故土。他們在西奈(Sinai)沙漠上流浪了40年，在那裡形成了一個民族，並接受了包括十誡在內的摩西律法，他們的始祖們所創立的一神教從此初具規模。

以色列各部落在約書亞（Joshua）的指揮下，征服了以色列故土，並定居下來，但它們往往只是在受到外來威脅時，才在被稱為「士師」的領袖的統領下聯合起來。公元前1028年，掃羅（Saul）建立了君主國；他的繼承者大衛（David）於公元前1000年統一了各部落並建都於耶路撒冷（Jerusalem）。大衛的兒子所羅門把王國發展成為繁榮的商業強國並在耶路撒冷興建了以色列一神教聖殿。考古發掘證實，在所羅門（Solomon）統治時期，曾在一些設防城鎮，如夏瑣、美吉多和基色設立了重要的城市貿易中心。所羅門去逝後，國家分裂成南北朝：一個是[uel]以色列王國（Israel），首都設在撒馬利亞（Samaria）；一個是猶太王國（Judah），首都設在耶路撒冷。兩個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治，並由先知告誡人們主持社會正義和遵守律法。

公元前722年，以色列王國遭亞述人侵佔，它的人民被迫流亡(史稱「失掉的十個部落」)。公元前586年，猶太王國被巴比倫人（Babylonian）征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿，並將大部分猶太人放逐到巴比倫。

猶太人自治時期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比倫帝國被波斯人征服，之後，許多猶太人返回猶大(以色列故土)，並在耶路撒冷重建聖殿，猶太人在故土上的生活方式也得以恢復。此後四個世紀，猶太人在波斯人和古希臘人的統治下，享有很大程度的自治權。由於敘利亞塞琉孤王朝強制實行一系列措施，禁止猶太人的宗教信仰，導致爆發了公元前168年由馬加比家族(哈斯蒙尼人)領導的起義，隨後建立了由哈斯蒙尼王朝猶太諸王統治、歷時約80年的獨立猶太王國。

異族統治(公元前60年一公元1948年) 從公元前60年起，國家因內亂而削弱，日益為羅馬所控制。為了擺脫羅馬統治，猶太人發動了一次又一次的起義，其中最大的一次爆發於公元66年。經過4年的戰斗，羅馬人於公元70年征服了猶地亞(猶大)，焚毀丁第二聖殿，並將國內的眾多猶太人放逐。猶太人對羅馬進行的最後一次反抗是千餘人固守在馬撒達山頂城堡中。這次反抗於公元73年以守衛者集體自殺而告終。它成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象徵。

在羅馬(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的統治下，猶太人社會在故土上繼續保持和發展自己的法律、教育及文化制度。公元2世紀，涉及生活方方面面的猶太律法被編集成口傳律法《密西拿經》，後於公元3-5世紀，又擴編成《塔木德經》（Talmud）。這些律法有些後來根據情況而變化作了修改，至今仍為恪守教規的猶太人所遵守。

猶太人重獲國家主權的另一次嘗試是公元132年的巴爾·科赫巴起義，其結果是在猶地亞建立了一個獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。但是，三年之後，羅馬人打敗了了巴爾·科赫巴，並且為了斷絕猶太人與故土的聯系，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮托利納，把國家更名為巴勒斯梯那。

從公元7世紀始，國家先後被阿拉伯人(613—1091)、塞爾柱克人(1091—1099)、十字軍(1099—1291)、馬穆魯克人(1291-1516)、奧斯曼帝國的土耳其人(1517一1917)和英國人(1918—1948)所統治。不同時期的統治者任意變動疆界，更改國名。各征服者所建造的王宮殿宇是他們統治這片故土的歷史見證。

盡管千百年來的異族統治使猶太人越來越少，但在這片故土上猶太人一直保持著他們的存在，而且隨著散居各國的猶太人返回故鄉，猶太人口也不斷增加。到了19世紀中葉，稀少的猶太人口出現了猛增的勢頭。

猶太復國主義 多少世紀以來，盼望有朝一日能返回錫安(Sion，Zion，希伯來人的神殿山，其重要程度相當於羅馬人的卡皮托山（Capitol）。傳統上是耶路撒冷和以色列故土的同義詞)，一直是散居世界各地的猶太人的生活支柱。到了19世紀末，由於東歐的猶太人不斷遭到壓迫和迫害，而西歐的猶太人對既未結束種族歧視也未使猶太人與所在國家的社會融為一體的那種形式上的解放所抱幻想日益破滅，猶太復國主義作為一種民族解放運動而出現。1897年，西奧多·赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開了第一屆猶太復國主義大會。在會上，猶太復國主義運動成為一個正式的政治組織，它號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族生活。

在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始返回故土，當時這片故土是奧斯曼帝國的一部分，人煙稀少，為世人所忽視。早期的開拓者在這里排干沼澤，開墾荒地，在禿山上植樹造林，興辦工業，建設城市和鄉村。他們建立了社區機構和服務設施，並使長期以來僅用於禮拜儀式和文學的希伯來語在日常生活中恢復使用。

一塊土地，兩個民族 國際聯盟基於承認「猶太人與巴勒斯坦(以色列故土)有著歷史的聯系」和「在那個國家重建猶太民族家園」的考慮，於1922年委託英國統治這片故土，並特別責成英國「為這個國家創造各種確保建立猶太民族家園的政治、行政和經濟環境。」

同年，英國在這塊託管地境內四分之三的土地上建立了阿拉伯外約旦酋長國(即今日的哈希姆約旦王國)，只把約旦河以西的地方留作發展猶太民族家園之用。阿拉伯極端領導人就連在這樣小的區域建立猶太民族家園也要反對，他們煽動襲擊猶太社區，甚至打擊主張阿拉伯一猶太人共處的阿拉伯人。英國對猶太移民和定居的限制並沒有使阿拉伯好戰分子善罷甘休，暴力事件屢屢發生，持續不斷，直到二次大戰爆發為止。

二戰期間，納粹殺害了約600萬歐洲猶太人，其中包括150萬兒童。戰後，盡管迫切需要為在納粹大屠殺中倖免於難的猶太人尋找避難所，但英國並未取消猶太移民的限額。為了郵票說明：安娜·富蘭克及家人在這所房子里躲避納粹迫害達兩年之久對付英國限制移民的政策，故土上的猶太社團與世界各地猶太人一起，動員一切人力物力，組織了一場「非法」移民運動先後把85，000難民從歐洲轉送到故土上。

阿拉伯人反對猶太人在故土上定居，猶太人則堅持要求解除對猶太移民的限制，英國在無法調解的情況下，遂將問題移交給聯合國。聯合國大會於1947年11月29日表決在約旦河以西地區建立兩個國家：一個猶太國和一個阿拉伯國。猶太人接受丁這個分治計劃而阿拉伯人則予以拒絕。

國家地位 1948年5月14日英國託管結束，猶太人隨即宣布建立以色列國。此後不到24小時，五個阿拉伯國家的軍隊入侵了這個新國家。這場以色列獨立戰爭斷斷續續打了一年多，於1949年7月以停火線為基礎分別與接壤的阿拉伯國家簽定了停戰協議。

以色列在立國宣言中表明它「向所有鄰國及其人民伸出和平及睦鄰之手。」盡管歷屆以色列總理一再重申這一呼籲，但始終遭到拒絕或不受理睬。阿拉伯恐怖分子不斷襲擊以色列居民中心，阿拉伯國家不僅支持和鼓勵襲擊行動，而且還實行經濟和外交抵制，封鎖以色列海運的國際航道並挑起全面戰爭。1956年和1967年，以色列發動先發制人的攻擊，對蓄意挑釁作出反應。1973年，以色列擊退了阿拉伯鄰國同時從三條戰線發動的全面進攻。1982年，因加利利北部居民屢遭恐怖分子的襲擊，以色列採取行動，摧毀巴解(巴勒斯坦解放組織)在南黎巴嫩搞恐怖活動的基地。

1977年，埃及總統薩達特應貝京總理邀請訪問耶路撒冷，從而打破了拒和的僵局。這次訪問導致了雙方的談判，其結果是1979年3月26日簽署《埃以和平條約》並達成《戴維營協》，該協議包括實現中東和平的有關條款及就1967年以來以色列管理的猶地亞、撒馬利亞及加沙地帶未來地位所做的一項安排。隨著這些地區在1987年爆發了暴力抗議行動，阿以沖突的焦點集中在巴勒斯坦阿拉伯方面。以色列確信有關各方只有通過直接談判才能解決問題，因此，對由美俄主持下，於1991年10月30日在馬德里舉行的中東和平會議提供的對話機會表示歡迎。這次會議使以色列、黎巴嫩、敘利亞以及約旦一巴勒斯坦代表團坐在一起，為以色列隨後與其每個阿拉伯鄰國間的雙邊談判及為解決區域問題舉行多邊會談奠定了基礎。公元2世紀大流散前，猶太人已成為一個民族，這是人所共知的史實。公元135～138年，猶太人反抗羅馬統治的最後一次斗爭失敗後，羅馬統治者進行殘酷的大屠殺，迫使大多數猶太人開始了猶太歷史上規模空前的、影響深遠的大流散。

猶太人在經歷了1700多年的大流散後，遍及世界各地。到19世紀末，他們到底還是不是一個民族，至今學術界仍存在分歧。產生歧意的根本原因，是用什麼標准來判斷猶太人是不是一個民族。筆者認為必須弄清三個問題：一是結合猶太人的具體歷史實際，正確認識和掌握斯大林提出的民族定義；二是正確分析和估價猶太人的同化問題；三是嚴格區別民族的分散與分裂狀態和民族的整體概念。

關於第一個問題。猶太人大流散後失去了共同地域，分布在世界各地。但從居住情況看，他們在流散地大都採取大分散、小集中的居住方式，生活在猶太區。區內有猶太人進行集體活動的猶太教會堂、學校、法院、監獄和一些管理機構，也有猶太人離不開的浴池、面色房、屠宰場、旅社、公墓等設施。猶太人可以自成一體，基本上不受外界干擾，按照自己的教法生活。因此，猶太人很容易把自己特有的文化傳統、宗教信仰和風俗習慣等民族特性牢固地繼承下來。

猶太區最早產生於公元l世紀，它是出於維護猶太民族的同一性、保障其生命安全和生活需要而形成的。後來，非猶太社會的反猶勢力，為了排斥猶太人，不斷強化反猶、排猶政策，使猶太區的性質發生了變化。一些猶太區逐漸具有強迫隔離的性質。特別是12世紀以後，基督教國家裡「隔都」的出現，更是基督教會迫害、孤立和羞辱猶太人的一種惡劣手段。當然，在保持猶太民族宗教文化傳統和加強猶太人的團結協作方面，「隔都」與猶太區起著相同的促進作用。

直至19世紀，猶太人的這種生活方式，也未因歐洲社會政治經濟的變化和猶太人同化程度的不斷加深而完全改變。盡管一些猶太上層人士離開了猶太區，進入了居住國的上層社會和社會主流之中，但大多數猶太人仍生活在猶太區內。他們的民族特性和民族意識不僅沒有因失去共同地域而消失，反而呈曲線式的增強態勢，並最終保持下來。

猶太人的共同語言希伯來語在長期流散中雖然未能作為口頭或書面語言被保存下來，但受居住國語言的影響，形成了許多不同地域猶太人使用的語言和方言。如猶太一阿拉伯語，猶太一貝爾伯語，猶太一希臘語，猶太——西班牙語，猶太一義大利語，猶太一波斯語，意第緒語……等。這些猶太語言和方言都受到了猶太宗教經典語言——希伯來語和阿拉米語的影響，並用希伯來語字母書寫。這表明，它們仍是具有共同的猶太人社會特點的特殊的語言聯合體，從一定意義上說，它們把不同地域的猶太人從思想到民族感情聯系在一起。

從經濟生活方式看，猶太人離開巴勒斯坦後，大多居住在世界各地的城鎮，主要充當小商和小販。隨著商業的發展，貿易成了他們涉足的領域。由於基督教禁止基督徒發放有息貸款，猶太人便從事高利貸活動。18、19世紀，現代工業興起，猶太人憑借他們的經濟頭腦和從商經驗，在一些工業領域里大顯身手，涌現出一批頗具影響的金融家和工商業巨頭。猶太人的這種謀生方式，

要求他們加強聯系，互通信息，交流經驗，擴大合作。而猶太人的居住方式，又為他們實現這種願望提供了方便。各地猶太人亦在這種經濟交往中增強了聯系和感情。

然而，對流散各地的猶太人來說，最主要的共同點則是他們具有共同的文化心理素質。這種心理素質，特別是猶太民族自我意識，在長期的大流散中，在特殊的歷史條件下，從總的趨勢看不是減弱，而是逐步有所增強。這從19世紀末猶太人所表現出來的民族意識、民族情緒乃至復國思想中得到證實。

造成這種現象的原因主要有兩個：一個是猶太教的作用；另一個是反猶太主義的作用。

猶太教不僅是一種宗教信仰，更是一種民族精神。猶太人每到一個地方，首先建立猶太教會堂作為他們的活動中心。除定期舉行宗教儀式外，還對青年人進行宗教教育。共同的宗教信仰和律法使地域分散的猶太人仍能保持自己的民族特性。

反猶太主義也增強了猶太人的凝聚力。歷史上每出現一次反猶濁浪，猶太人的民族意識便得到一次增強。19世紀出現的以種族主義為基礎的新的反猶太主義，從外部設置了一道阻止猶太人通向同化的屏障，從而使猶太人的民族覺悟迅速提高。在19世紀 80年代沙皇俄國對猶太人大肆迫害的日子裡，一位訪問俄國的西方觀察家提到了猶太人「異常的團結」，「他們似乎從來沒有失去過一種意識，那就是他們是一個不同的民族」。

此外，在確認猶太民族時，還必須正確評估同化對猶太人的影響。不可否認，猶太人在歷史的長河中受到居住國民族不同程度的同化，其某些民族特徵不再保持完整。但是，猶太人具有的民族特性及其所處的特殊外部環境，使他們的同化呈復雜多變的態勢。一是強迫同化多於自然同化，從而使這種同化容易出現反復。二是多樣化的同化方式，包括宗教同化、文化同化和社會同化。這一道道障礙使猶太人的同化過程艱難曲折，三是同化中的逆轉現象，使猶太人對同化持矛盾和迷茫的心態。因此，直到19世紀末，猶太人並未真正融入當地民族之中。從整體看，他們的主要民族特性並未發生實質性變化；從個體看，同化的程度也有差別。實際上大部分猶太人沒有被同化，繼續保持著猶太民族的宗教和文化特徵。

在探討猶太人是不是一個民族時，還應注意區分民族分散與分裂狀態和民族整體概念。前者指民族存在的方式，這種方式會因主客觀條件的變化而改變。後者指由共同的物質和精神因素結合在一起的民族共同體，它的存在是由構成民族的若干要素所決定的，不會因其存在方式的變化而突然消失。因此，猶太人雖然分散在許多不同的國家和地區，但具有共同的民族特徵，同屬一個民族。

由此可見，猶太民族在形成之後雖經長期流散，但直至19世紀末猶太復國主義運動產生時仍然存在。盡管它的民族特徵因受同化的影響有某些變化，與一般正常民族相比有較大差異，但仍然是一個民族共同體。二、由來已久的回鄉觀念和一再出現的救世運動猶太人聲稱，迦南(今巴勒斯坦)是上帝特許給他們的土地，

即「應許之地」。據《聖經》記載，公元前19世紀，希伯來人從兩河流域的烏爾來到迦南，上帝與希伯來人的始祖亞伯拉罕立約：「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業。」以後上帝又先後向亞伯拉罕的兒子以撒和孫子雅各重申了這一應許。

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Ⅲ 想知道什麼是猶太人

猶太人希伯來語יְהוּדִים‎, Jews , Yhudim，又稱猶太民族，猶太人發源於西亞的以色列地或希伯來地。狹義上來講則要追溯到在種族范疇上的歷史。

猶太人在金融業、電影業、新聞業、電子業、娛樂業等領域占據有利甚至主導地位。美國聯邦儲備委員會主席基本是猶太人，文藝界名流積極為猶太人和以色列的利益奔走。

猶太人名稱及語源

中文中的猶太人，起源於希伯來語中的יְהוּדִי，英語中的Jew一詞起源於中古英語的Gyw, Iewe，後者來自古法語中的giu以及更早的juieu，最初則可以追溯至拉丁語的Iudaeum。

其他語言中，猶太人分別表示為juif法語、jøde丹麥語、judío西班牙語，有些語言中也以希伯來的音譯來指稱猶太人，如Ebreo義大利語和俄語Еврей」俄語。

遠祖亞伯拉罕阿拉伯語發音為易卜拉辛原來居住在蘇美爾人的烏爾帝國附近。

Ⅳ 猶太人 講什麼語言

猶太人是世界民族說什麼語的都有，主要所在的國家，但他們都會希伯萊語 ，否則就不是真正的猶太人了。
希伯來語是當代猶太人的民族語言，也是現代以色列國家的官方語言。但如果說猶太人的語言就是希伯來語，也不完全正確。因為除了希伯來語之外，歷史上還有其它兩種猶太人的語言，一種是流行在中東歐猶太人中的意第緒語，另一種是流行在西班牙猶太人中的拉迪諾語。這兩種語言一度曾是歐洲猶太人的主要語言，後雖因希伯來語的興起而影響下降，但至今有些猶太人仍在使用。

Ⅳ 中世紀歐洲的環境惡劣，為何猶太人還能創造出意第緒文化

意第緒文化是以意第緒語為基礎的文化。意第緒語是散居猶太人創造出來的一種混合語言。最早是出現在10世紀，猶太人把希伯來語與日耳曼方言糅合在一起創作而成。主要為中歐、東歐及後來的美洲猶太人所使用。意第緒語的字母拼寫及書寫方式同於希伯來語，基本句法同於日耳曼語，其詞彙則來自希伯來語、德語、俄語、羅馬尼亞語、烏克蘭語、法語、拉丁語等多種語言。後來開始吸收來自英語的詞彙。意第緒語實際上是阿什肯納茲人的日常口語。

猶太人不管是在文化還是科技方面都做出了巨大貢獻，特別是猶太人愛因斯坦，在科學領域發明了許多東西，造福了人類，而在二戰時期，猶太人遭到了納粹人的迫害，基本上大部分的猶太人命喪黃泉。所以猶太人還是很不容易的。

Ⅵ 猶太人來自哪裡

猶太人來自遠祖亞伯拉罕。

遠祖亞伯拉罕（阿拉伯語發音為易卜拉辛）原來居住在蘇美爾人的烏爾帝國附近，後來遷移到迦南（今以色列/巴勒斯坦一帶）。

他有兩子，嫡幼子以撒成為猶太人祖先，根據《聖經》和《古蘭經》的記載，亞伯拉罕與侍女夏甲所生的庶長子以實瑪利（阿拉伯發音易斯瑪儀）的後代就是阿拉伯人。所以在原始血緣上，猶太人和阿拉伯人很近。

猶太人的祖先名字叫雅各（阿拉伯發音為葉爾孤白），雅各是以撒的兒子、亞伯拉罕(阿拉伯發音為易卜拉欣)的孫子，後來改名叫以色列，意思是「與神角力者」，而且因為他在和神搏鬥的時候傷了腿筋，所以猶太人在宰殺動物時都要把腿筋挑出來丟棄。

(6)猶太人為什麼說義大利語言擴展閱讀：

近代

猶太人到世界各地後，語言、風俗逐漸和當地土著居民同化，但他們堅持信仰本民族的宗教，以此維持民族的獨立性，仍然用自己的希伯來字母書寫文字，在義大利、西班牙的猶太人，語言被同化，用希伯來字母書寫的叫「拉迪諾語」；

在德國、波蘭的猶太人語言為「意第緒語」；雖然基督教《聖經》的「舊約」部分與猶太教（Judaism）《聖經》的內容幾乎相同，但基督教的「新約」將「舊約」的內容進行了相當大程度的延伸並使得基督教和猶太教之間產生了一定的區別。

Ⅶ 麻煩大家告訴歐洲的每個國家分別講什麼語言一一列出來

德國：
官方語言official national language：德語
講官方語言的民眾比例numbers of speakers：81.9%
國際交流語言preferred international language：英語
（跳跳感慨：德國人的英語實在不怎麼樣啊！年輕人會一點，上了年紀的可都不會了。都說德語是世界上最難聽的語言，可是我也不這么覺得。德語確實挺兇悍的，惡狠狠的，但這可不正是跟德國人理性、嚴肅的性格相配嗎？也不知是語言影響了性格，還是性格影響了語言。）

英國：
官方語言：英語
講官方語言的民眾比例：58.8％
國際交流語言：英語
（跳跳感慨：英語的普及是無法避免的事了，即使在將來的法國。英語是朗誦的語言，抑揚頓挫，有戲劇性。）

法國：
官方語言：法語
講官方語言的民眾比例：58.2％
國際交流語言：法語
（跳跳感慨：法國人無比自戀，除開法語，生活中沒有其它語言。但是，法語，怎麼說呢，還是很好聽的啊！法語屬於陰柔類型。）

義大利：
官方語言：義大利語
講官方語言的民眾比例：57.5％
國際交流語言：法語
（跳跳感慨：義大利語其實很好聽的，歌唱的語言啊！義大利語的顫音是放在舌尖的，真是說的比唱的好聽！）

西班牙：
官方語言：西班牙語、加泰羅尼亞語
講官方語言的民眾比例：西班牙語（33.4%），加泰羅尼亞語（7.1%）
國際交流語言：法語
（跳跳感慨：在西班牙，跳跳終於用上了法語，因為去問路的時候，好多人都只能聽懂法語！跳跳得意中。西班牙語被稱為是優雅的貴族語言。）

荷蘭：
官方語言：荷蘭語
講官方語言的民眾比例：15.5%
國際交流語言：英語
（跳跳感慨：荷蘭語真是不好聽啊！有人說那是「吐痰」的語言，因為荷蘭語中h音特別重特別多，呵呵。）

希臘：
官方語言：希臘語
講官方語言的民眾比例：10.6%
國際交流語言：英語
（跳跳感慨：希臘啊，又一個夢中之地～～～）

比利時：
官方語言：荷蘭語、法語、德語
講官方語言的民眾比例：荷蘭語（6.4%）、法語（3.7%）、德語（0.1%）
國際交流語言：英語、法語
（跳跳感慨：比利時那麼點大的地方，官方語言居然有三種，暈啊！比利時北部講荷蘭語，南部講法語。）

葡萄牙：
官方語言：葡萄牙語
講官方語言的民眾比例：9.9%
國際交流語言：法語
（跳跳感慨：葡萄牙語和法語還是有相近的地方的）

瑞典：
官方語言：瑞典語
講官方語言的民眾比例：8.9%
國際交流語言：英語
（跳跳感慨：北歐國家的英語普及率相當高了，不會瑞典語根本不用擔心）

奧地利：
官方語言：德語
講官方語言的民眾比例：8.1%
國際交流語言：英語
（跳跳感慨：奧地利和德國的關系向來密切啊！）

丹麥：
官方語言：丹麥語
講官方語言的民眾比例：5.3%
國際交流語言：英語
（跳跳感慨：丹麥語和德語淵源頗深，所以也類似德語，但是據說比德語更難聽。跳跳也認為丹麥語不是很好聽。但是丹麥人的英語普及率相當高啊！而且最有意思的是，跳跳咨詢過丹麥人，為什麼他們講英語講那麼好呢？是不是從很小的時候就學？他們說不是的，從大概相當於中國的初中才開始學的，而且學的東西開始和中國小孩也差不了多少，都是些時態啊，句式啊什麼的。那為什麼能說這么好呢？他們很多人居然告訴我，因為他們的電視啊，電影啊什麼的，翻譯從來都是採用的字幕，而不是配音，所以很小的時候就開始熏陶了。這個跳跳認為還是有道理的。當然，這不是所有的原因，最主要還是語言系統接近的問題，漢語和英語的差別太大了。）

芬蘭：
官方語言：芬蘭語、瑞典語
講官方語言的民眾比例：芬蘭語（4.8%）、瑞典語（0.3%）
國際交流語言：英語
（跳跳感慨：跳跳沒去過芬蘭，在跳跳的印象中，對芬蘭最大的印象居然是芬蘭浴！慚愧中～～～）

愛爾蘭：
官方語言：英語
講官方語言的民眾比例：3.5%
國際交流語言：英語
（跳跳感慨：這個地方跳跳沒有辦法感慨，沒去過，等人來感慨吧～～～招募中～～～）

盧森堡：
官方語言：盧森堡語、法語和德語
講官方語言的民眾比例：0.4%
國際交流語言：法語
（跳跳感慨：盧森堡也一樣啊，國家那麼小，但是說的語言那麼復雜。不過由於盧森堡靠近法國，受法國影響是最重的。）

（數字資料來源於各篇論文，不一一列舉。）

可以看出，在歐洲大陸，如果你會英語，基本上可以行走；如果你不但會英語又會法語，那你可以暢通無阻。還可以看出，雖然德國在歐洲大陸是個大國家，而且德語是個大的語種，但以德語作為官方語言的國家不多，而以德語作為國際交流語的國家更是幾乎沒有。於是乎，跳跳憑借著英語和忘得差不多了的一點點法語，在歐洲各國四處流竄，居然也能存活至今，呵呵。

昨日在Language lab昏頭昏腦的念Henrik老師的文章，偶有所得，小小學究一把，看官莫怪。

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最後再轉貼個語系說明：

歐洲的語言大部分屬於印歐語系，它是由印歐語的原始語言演變而來。此外，在歐洲還有相當大的一部分民族講烏拉爾、阿爾泰等語系的語言。

1. 印歐語系

（一）羅曼語族（或稱拉丁語族）

包括義大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語、羅馬尼亞語、加泰隆語、加利西亞語、摩爾達維亞語、雷托羅曼語等。

（二）日耳曼語族

分為西日耳曼語支和北日耳曼諾支，前者包括德語、荷蘭語、佛拉芒語、英語；後者包括丹麥語、瑞典語、挪威語和冰島語。此外，一部分猶太人講的意第緒語也屬於日耳曼語族。

（三）斯拉夫語族

分為東斯拉夫語支、西斯拉夫語支和南斯拉夫語支。東斯拉夫語支由俄羅斯諾、烏克蘭語和白俄羅斯語組成；西斯拉夫語支包括波蘭語、索布語、捷克語和斯洛伐克語；屬於南斯拉夫語支的語言，有保加利亞語、塞爾維亞—克羅埃西亞語、馬其頓語、斯洛維尼亞語等。

（四）克爾特語族

包括愛爾蘭語、蘇格蘭蓋爾語、威爾土語和布列塔尼語。

（五）波羅的海語族

由拉脫維亞語和立陶宛語組成，或稱其為列托—立陶宛語族。

（六）希臘語族

希臘語自成一體。

（七）阿爾巴尼亞語族

目前僅存阿爾巴尼亞語。

（八）印度語族

目前在歐洲主要指吉卜賽人的本族語言。

2.烏拉爾語系

（一）芬蘭語族

包括芬蘭語、薩阿米語、愛沙尼亞語、卡累利阿語、莫爾多瓦語、馬里語、烏德穆爾特語、科米語等。

（二）烏戈爾語族

馬扎爾語或稱匈牙利語。

3.阿爾泰語系

（一）突厥語族

包括土耳其語、楚瓦什語、韃靼語、巴什基爾語、哈薩克語。

（二）蒙古語族

為卡爾梅克語。

4.閃含語系

只有馬爾他語。

5.巴斯克語

至今語言學家尚未能把巴斯克語劃歸任何一個語系。

印歐語系中的羅曼語族（拉丁語族）是源自古代拉丁人的語言，由於公元前3世紀羅馬人的興起和羅馬帝國的擴張，拉丁語也隨之擴展到整個羅馬帝國領域。當時的羅馬人較帝國領域內的其他民族先進，很快使許多民族拉丁化，並改用拉丁語。但由於各民族原有語言的影響，這些拉丁語被稱作民間拉丁語，它們是形成羅曼語族的基礎。

羅曼語族的分布遠比羅馬帝國的版圖為小，其原因有三：（1）在羅馬帝國邊境地區，羅馬文化反不很穩定；（2）希臘文化較發達，沒有被羅馬文化同化，相反，羅馬文化反而受到希臘文化的很大影響，甚至連拉丁字母也是在希臘字母的基礎上發展而來的；（3）羅馬帝國衰落後，野蠻民族相繼入侵，並帶來了他們的語言和文化，使本已拉丁化了的一部分當地居民改操日耳曼語或斯拉夫語。

巴爾干半島除阿爾巴尼亞由於地處山區、交通閉塞，保留了自成語族的阿爾巴尼亞語，以及希臘由於經濟、文化發達仍操希臘語外，斯拉夫語得到發展，並占統治地位。不列顛南部原為羅馬帝國所征服，但地處帝國邊遠地區，因此當地克爾特人僅受到拉丁文化的影響，而並未羅馬化。公元5世紀後，盎格魯撒克遜一入侵者同化了當地的克爾特人，使他們改操日耳曼語。佔領者的文化對威爾士、蘇格蘭和愛爾蘭部分山區克爾特民族影響不大，他們仍保留了克爾特語言和傳統。 日耳曼語族是印歐語系中相當重要的語族。直到公元3、4世紀時，才出現了一些有關於日耳曼語的歷史著述。古日耳曼語分為幾個分支；（1）東日耳曼諾是生活在奧得河、維斯瓦河和喀爾巴阡山一帶的東日耳曼人所講的語言，盡管他們也曾建立起一些國家，並產生過一些影響，但汪達爾人、勃艮第人、哥特人並沒有留下自己的語言；（2）西日耳曼語包括保留至今的現代德語、荷蘭語、佛拉芒語和英語；（3）北日耳曼語主要有丹麥語、瑞典語、挪威語和冰島語。英語是在盎格魯撒克遜語的基礎上形成的，受到法語、拉丁語、丹麥語的深刻影響，並含有上述語言的大量詞彙，因此今天的英語已同德語有很大的差別。德語分為高地德語和低地德語。16世紀後，高地德語主要從於城市和官方文件，而低地德語則通用於鄉村。荷蘭語和佛拉芒語，在口語上是兩種不同的方言，而書面文字則完全一致。瑞典語、挪威語和丹麥語在口語上有其共性，這三個民族的人們之間可以互相通話。挪威語和丹麥語之間的共同之處較多，前者是在後者的基礎上結合了古代挪威方言演變而來，而書面文字則不相同，特別是丹麥語和瑞典語之間，無論語法上還是發音上均不相同。一部分猶太人是在中世紀由東方進入歐洲以後逐漸改講意第緒語的，意第緒語也屬於日耳曼諾族，它是在中世紀上德意志方言的基礎上形成的，但保留有較多古希伯來語詞彙。

斯拉夫語族是歐洲最大的語言集團，較之羅曼語族和日耳曼語族，各斯拉夫語言之間存在更多的共性，其原因主要是該語族發展緩慢，保存了較多的古斯拉夫語的特徵。自公元10世紀以後，斯拉夫語族逐漸分為三個語支：東斯拉夫語支、西斯拉夫語支和南斯拉夫語支。

東斯拉夫語支由俄羅斯語、白俄羅斯語和烏克蘭語組成。俄羅斯語是俄羅斯人的母語，並在前蘇聯各國通用，其他兩種語言則在同名共和國內使用。這三種語言無論書面文字還是口語均有其相似之處。俄羅斯語是在莫斯科方言基礎上形成的，烏克蘭語原為基輔公國及南方各附屬國的語言，白俄羅斯語源自古羅斯語南部方言。

西斯拉夫語包括波蘭語、捷克語、斯洛伐克語和索布諾。捷克語和斯洛伐克語較接近，甚至有人認為盡管這兩種語言存在一些差異，大體上可算做一種語言。索布語介於波蘭語和捷克語之間。現居住在德國的索布人講這種語言。

南斯拉夫語支包括保加利亞語、塞爾維亞一克羅埃西亞語、斯洛維尼亞語和馬其頓語。保加利亞語與馬其頓語十分接近，在交界地區可以互相通話。

除羅曼語族、日耳曼語族和斯拉夫語族外，印歐語系還包括克爾特語族、希臘語族、阿爾巴尼亞語族和波羅的海語族。

克爾特人公元前一千年紀居住在萊茵河、塞納河、盧瓦爾河流域和多瑙河上游一帶。公元前450年以後佔領了現今法國和英國的地域，一部分人還佔領了義大利半島北部，公元前388年克爾特人洗劫了羅馬，部分人長驅直入，分散到義大利半島南部，另一些人經匈牙利抵黑海地區。公元前278年他們還定居在小亞細亞。在這片廣袤的地域上，他們的文化產生了重大影響，並通行他們的語言，以後為羅馬帝國所征服。克爾特文化和語言只在蘇格蘭、威爾士、愛爾蘭和布列塔尼等偏僻地區保存下來。今天克爾特語可分為兩個支系：一支是在人口稀少的蘇格蘭高地和愛爾蘭通用的蓋爾語；另一支包括威爾士語和法國布列塔尼半島的布列塔尼語。 同早期希臘文化一樣，希臘語對歐洲語言也產生很大影響，許多語言中都含有希臘語詞彙，而且拉丁字母也是由希臘字母改變而成。

阿爾巴尼亞語自成一個語族，由於阿爾巴尼亞人生活在交通閉塞的山區，所以它是曾在巴爾干半島廣泛使用的色雷斯—伊利里亞語族唯一保存下來的語言，阿爾巴尼亞語也受到希臘語和拉丁語的影響。

波羅的海東南岸立陶宛人和拉脫維亞人的語言，構成波羅的海語族或列托—立陶宛語族，它保留了印歐語系最古老的特徵，現在只有400萬人（立陶宛人260萬，拉脫維亞人140萬）講這兩種語言。立陶宛語使用范圍已較過去減少，拉脫維亞語則擴大到講芬蘭語的利沃尼亞人中。 歐洲共有5OO萬吉卜賽人，他們的語言屬印歐語系印度語族，由於他們浪跡天涯，流動性很大，所以又分成三種方言：大體上西歐、北歐的羅姆（Rom）群講羅曼尼語（Romany）；東歐的馬努（Manus）或辛特（Sinte）群講辛托語（Sinto）；南歐和東歐的卡洛（Ka1e）群講卡洛語（Kalo）。吉卜賽語源出於印地語，但也吸收了大量的外來語詞彙，語法上也與印地語有相似之處.

轉自：http://tiaotiaoyu.blogchina.com/4964599.html，作者「跳跳魚」。
參考資料：http://tiaotiaoyu.blogchina.com/4964599.html

Ⅷ 猶太人說什麼語言,他們是什麼人種

猶太人原先散居世界各地，說各國語言的都有。以色列建國後大力普及希伯來語，現在的猶太人基本上都會講希伯來語，同時也會很多門語言，比如生活大爆炸的Howard。他們是白色人種，閃族人。希望我的回答對你有所幫助。