Ⅰ 歐洲中世紀時不同的國家擁有不同的教皇嗎還是多個國家只擁有一個呢
樓主，王和皇的概念是不一樣的。
你看歐洲中世紀的王子公主故事說的都是「有一個老國王」，而不是「皇帝」。 而英國西班牙德國法國等都是「王國」，統治者是「王」，英文king。
而皇和帝這樣的概念就不一樣了，比如凱撒大帝，奧斯曼大帝，拿破崙大帝，英文叫做emperor。
皇帝在一定程度上是可以掌控王的，而教皇就只有一個，就是羅馬教皇，羅馬教皇產生影響的區域就包括了王國。王國的統治者在登上政治舞台的時候都要經過羅馬教皇的「加冕」。
所以歐洲中世紀是只有一個教皇的，教皇之下才是國王，多個國家有一個教皇。
這種情況你可以類比一下中國春秋戰國，有點像。中國只有一個「天子」，天子分封諸侯到各地，各個諸侯實力大增之後就稱王，就有了齊王，魏王，秦王這樣的，然後各個「王」名義上都是歸「天子」管轄的。 這中間當然有各種不一樣，但你大致可以這么理解。
Ⅱ 請問現在的義大利有皇室嗎它的最高統治者是教皇嗎
第二次世界大戰後，義大利通過全民公決改君主制為共和制。前義大利王室成員雖然還在義大利，但已經是平民了。
教皇是大陸的譯法，港台稱教宗，我覺得這個叫法跟准確。他是梵蒂岡教皇國的元首和全世界天主教的領袖，並非義大利的最高統治者。
Ⅲ 一般來說教皇是哪個國家的人
教皇一詞譯自「Pontifex」（祭司），原指羅馬帝國皇帝兼任的多神教「Pontifex Maximus」（最高祭司），現為基督教國家梵蒂岡城國元首的政治及外交稱號。教皇由天主教會的教宗（Pope）兼任，世界各地的樞機主教內部投票產生，除主動退位外，可終身任職，且不可罷免。但樞機主教有權另立反對派教皇，或以監禁、放逐等形式對其架空。
公元382年，西羅馬皇帝廢止勝利女神的祭祀，獨尊耶穌，並將教皇一職交羅馬教會第39任主教。445年，東羅馬皇帝與東正教會承認其教會的最高地位。同時，時任羅馬主教利奧一世因勸退阿提拉，而在羅馬市民中間樹立威信，成為第一位被譽為「偉人」的教皇。西羅馬滅亡後，奉行神權至上的羅馬教會與政教合一的東部教會漸行漸遠。
公元8世紀丕平獻土，教皇國以此為基礎成立，自此成為世俗國家的領袖，直到20世紀簽訂拉特蘭條約成為象徵國家。此外在15世紀，時任主教尼古拉五世在與葡萄牙王國國王阿方索五世進行外交使節時，開始使用「Romanus Pontifex」（羅馬祭司）一詞，並寫入教會法。後來葡萄牙商人和傳教士來與中國的明朝和清朝政府進行雙邊活動，譯作羅馬教皇，約定俗成。
Ⅳ 16世紀歐洲教皇國是哪個國家
是因為當時法蘭克王國宮相丕平為爭奪王位，許諾如果教皇支持（因為當時教皇在人們心目中地位很高），就獻出羅馬城及周圍的部分土地作為教皇屬地，教皇國形成
嚴格意義上的教皇國應該是和兩西西里王國 撒丁王國 大封建主領地並立，分裂古代義大利的割據勢力，這時的教皇國長期由法國 西班牙等國的控制
到了18世紀，有義大利民族英雄加里波第 馬志尼 加富爾三人領導人民統一了義大利，取消了教皇國，將羅馬城西北嶼和幾個廣場 教堂劃給教皇作為其教廷所在地，梵蒂岡形成
所以說，教皇國是一個政教合一的主權國家，但梵蒂岡只是全世界天主教會的首腦，不是一個國家，只是享受主權國家的待遇
所以16世紀還沒有梵蒂岡，只有教皇國
Ⅳ 世界上哪些國家還有教皇
教皇也稱教宗、聖座。不是哪些國家都有的，全世界只一位，伯多祿/彼得的繼承人，全球天主教會的元首，對全球信友有直接、最高、普遍的權力。由樞機主教選舉產生。
現任教皇本篤十六世繼若望·保祿二世於2005年4月2日逝世後，於2005年4月19日被選為教皇，4月24日正式登基。之前為德國籍樞機主教，本名若瑟·拉青格。他是天主教第265任教皇。
Ⅵ 教皇,主教有何區別每個教堂一個嗎
教皇又稱教宗，世界上只有一位。
主教是每個教區一位。
具體請看下文：
教宗的產生是由未滿80歲的樞機主教，組成的樞機主教團互相推舉而產生。目前全球各地合乎選舉的年齡的樞機主教共有120人，他們都是教宗由各地教會中選出的精英分子，平常大多擔任各大都市主教轄區的總主教。一旦現任教宗過世，他們更便聚集在梵蒂岡的西斯教廷禮拜堂內，互相推選下一任教宗人選。選舉過程中他們必須封閉在堂內，不準接見任何人。而這時禮拜堂頂的煙囪便成為他們宣布選舉結果的信號：如果煙囪排放的是黑煙，那表示選舉尚未有結果；而一旦排出白煙，即表示新教宗已經產生，民眾便開始歡樂慶祝。
按天主教會的立場，教宗（Pope）是耶穌基督在世的代表，伯多祿（Peter）宗徒的繼承人，天主教的首領和羅馬主教，西方的宗主教，意人利的首席主教，義大利教省的總主教和首席主教，梵蒂岡的最高元首。古代主教稱「教宗」。隱修圈內，這個名詞用得很普遍；東正教曾與羅馬天主教的羅馬地區，「教宗」成為司鐸的普通名稱。第六世紀中葉以來，「教宗」在西方限定為羅馬天主教的名稱；教宗額我略七世並立法規定。
主教是由天主制定繼承宗徒位者，藉賜於他們的聖神被立為教會中的牧人，使之成為教義的導師、神聖敬禮的司祭和治理的服務者。
主教們一經祝聖，就同時接受聖化、訓導及治理的職務，但此類職務就其本質言，非與世界主教團元首及其成員保持聖統之共融則不能執行。
受委託照顧一個教區之主教，稱為教區主教；其餘稱為領銜主教。
教區主教在委託給自己的教區內，擁有一切為盡牧職所需的，直接的正職權，但依法或由教宗法令所保留於教會最高權力，或其它權力的案件除外。
在一個天主教教堂的范圍里,分別有本堂神父（看情況如果堂區教友眾多，可能有副本堂神父）、修女、會長（教友裡面選出來的，由主教任命）。
在主教坐堂里當然有主教、本堂神父、教區的一些管理人員、修女等等。
天主教教階制：教會的聖秩只有叄個品級，分別是主教、司鐸（也就是我們經常所稱呼的神父）、執事（尚未成為神父）。在細劃分的話：教宗、樞機主教（分別有主教級、司鐸級、執事級）、宗主教（東方禮主教，但接受羅馬教宗為唯一領袖，東方禮用希臘語；羅馬禮用拉丁語）、總主教、教區主教（就是我們經常提到的主教）、神父。
大陸現在沒有樞機主教，絕大部分是教區主教，有部分主教是總主教。
宗主教（拉丁文：Patriarcha），在東正教方面按習慣翻譯為牧首，是早期基督教在一些主要城市如羅馬、君士坦丁堡、耶路撒冷、亞歷山大和安條克的主教的稱號。他們的威望和權力比一般的主教要高。當天主教和東正教分裂時，羅馬的宗主教成為天主教的教皇，而君士坦丁堡的宗主教成為東正教名義上的首腦。