怒馬怒馬耶是什麼歌義大利

1. 有沒有知道一隊歐州男子三人組合,上世紀末很流行,唱舞曲的,只知道他們一個MV被廣東體育改成NBA集

藍色外星人的吧，歌名叫blue，組合是義大利的eiffel 65.這首歌也是鋼鐵俠3的片頭曲。做成的nba集錦應該是阿倫艾佛森的。

2. 蘇東坡的散文（5篇）

一、蘇東坡五篇散文如下：

1、《鳥說》：

（1）原文：吾昔少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢僕，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇可俯而窺也。

又有桐花鳳四五百，翔集其間，此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人，閭里間見之，以為異事。此無他，不忮之誠，信於異類也。

有野老言：鳥雀巢去人太遠，則其子有蛇、鼠、狐狸、鴟、鳶之憂，人既不殺，則自近人者，欲免此患也。由是觀之，異時鳥雀巢不敢近人者，以人甚為於蛇、鼠之類也。"苛政猛於虎"，信哉！

（2）內如簡介：這篇文章通過記敘作者一家人善待庭院中的鳥雀，幾年以後鳥雀能與人和諧共處的事情，說明了人與人之間只有互相尊重、互守信用才能和睦相處的道理。

2、《留侯論》：

（1）原文：之所謂豪傑之士，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義；

而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦已危矣。千金之子，不死於盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。

子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計，以僥幸於不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然後可以就大事，故曰：「孺子可教也。」

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」遂舍之。勾踐之困於會稽，而歸臣妾於吳者，三年而不倦。

且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有餘，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇於草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。

觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養其全鋒而待其弊，此子房教之也。

當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見於詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！

（2）內如簡介：這篇文章根據《史記·留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統一天下的事例，論證了「忍小忿而就大謀」、「養其全鋒而待其敝」的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化之妙，行文雄辯而富有氣勢。

3、《凌虛台記 》：

（1）原文：國於南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高於終南，而都邑之麗山者，莫近於扶風。以至近求最高，其勢必得，而太守之居，未嘗知有山焉。

雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為築也。

方其未築也，太守陳公杖履逍遙於其下。見山之出於林木之上者，累累如人之旅行於牆外而見其髻也。曰：「是必有異。」使工鑿其前為方池，以其土築台，高出於屋之檐而止。然後，人之至於其上者，恍然不知台之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。

公曰：「是宜名凌虛。」以告其從事蘇軾，而求文以為記。軾復於公曰：「物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時，豈知有凌虛台耶？廢興成毀，相尋於無窮，則台之復為荒草野田，皆不可知也。

嘗試與公登台而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛，宏傑詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍於台而已哉！然而，數世之後，欲求其彷彿，而破瓦頹垣無復存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況於此台歟！夫台猶不足恃以長久，而況於人事之得喪忽往而忽來者歟？而或者欲以誇世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎台之存亡也。」

既以言於公，退而為之記。

（2）內如簡介：居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近。四面的山，沒有比終南山更高的。而城市當中靠近山的，沒有比扶風城更近的了。

在離山最近的地方要看到最高的山（即終南山），應該是必然能做到的事。但太守的住處，（開始）還不知道（附近）有山。雖然這對事情的好壞沒有什麼影響，但是按事物的常理卻不該這樣的，這就是凌虛台修築的原因（用以觀山）。

就在它還沒有修建之前，陳太守杵著拐杖穿著布鞋在山下閑游，見到山峰高出樹林之上，（山峰）重重疊疊的樣子正如有人在牆外行走而看見的那人發髻的形狀一樣。（陳太守）說：「這必然有不同之處。」

（於是）派工匠在山前開鑿出一個方池，用挖出的土建造一個高台。（檯子）修到高出屋檐才停。這之後有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以為是山突然活動起伏冒出來的。陳公說：這（台）叫凌虛台很合適。把這件事告訴了他的下屬蘇軾，讓我寫篇文章來記敘（這件事）。

4、《放鶴亭記 》：

（1）原文：熙寧十年秋，彭城大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。

彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風雨晦明之間，俯仰百變。

山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂田，或翔於雲表；暮則傃東山而歸。故名之曰「放鶴亭」。

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒於斯亭而樂之。挹山人而告之曰：「子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。

《易》曰：『鳴鶴在陰，其子和之。』 《詩》曰：『鶴鳴於九皋，聲聞於天。』蓋其為物，清遠閑放，超然於塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛懿公好鶴則亡其國。

周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。」山人忻然而笑曰：「有是哉！」乃作放鶴、招鶴之歌曰：鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。

翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。
鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。

（2）：內如簡介：這篇記有明顯的出世思想。文章指出，好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之敗亂亡國，隱士卻可以因之怡情全真。

作者想以此說明：南面為君不如隱居之樂。這反映了作者在政治斗爭失敗後的消極情緒。正文共四段。
文章開頭，作者用直敘的方法。簡練的文筆，交待了山人遷居和建亭的原由，把人物、時間、地點、事情的經過寫得一清二楚。

「升高而望，得異境焉。」是何意境，先留一個「懸念」，然後從容著筆，再述其「異」。「岡嶺四合，隱然如大環。」「四合」與「大環」，似實非實，似虛非虛；「隱然」，既狀其膝隴。又透出並非是絕對「合」與「環」的徽意。

5、《文與可畫侉篔簹谷偃竹記 》：

（1）原文：竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚶以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。

予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視瞭然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：「庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之託於斯竹也，而予以為有道者則非邪？「子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，並得其法。

與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為襪材。「士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：「近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。

襪材當萃於子矣。「書尾復寫一詩，其略雲：「擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。「予謂與可：「竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已。「與可無以答，則曰：「吾言妄矣。世豈有萬尺竹哉？「余因而實之，答其詩曰：「世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。「與可笑曰：「蘇子辯則辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。「因以所畫篔簹谷偃竹遺予曰：「此竹數尺耳，而有萬尺之勢。

「篔簹谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《篔簹谷》其一也。予詩雲：「漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。「與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。

元豐二年正月二十日，與可沒於陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有「車過「、「腹痛「之語⒀。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。

（2）內如簡介：全文分三段。第一段開頭不是直接就寫悼念之情或兩人的交往，而是從文與可的畫竹理論寫起，突兀不凡，生面別開，起首就給人以一種新鮮感。

文章說文與可認為畫竹「必先得成竹於胸中」，畫竹之前先要把握對象的整體形象和精神實質，做到融會於心，醞釀成熟，然後振筆直書，一氣呵成，才能生動傳神地把它再現出來。相反，如果臨時求其細微末節，機械地一節一節畫，一葉一葉描，就無法畫活竹子。

這實際是主張意在筆先，反對臨畫敷行；主張整體上的「神似」，反對枝節之間的「形似」。作者以贊同的口吻所表述和發揮的這個見解，十分精闢，不僅對整個文藝領域具有普追的指導意義，而且「胸有成竹」已成為人們處事的准則，和活在群眾筆底口頭的成語了。

上述行文生動流暢，如用「兔起鶻落」的比喻，就非常形象地說明了運筆的神速。下面作者接著敘說自己對這個文與可教給他的道理，雖然心裡明白，但實踐起來卻不能得心應手，原因就在於「不學之過」，並把此畫竹方法提到哲理的高度，「豈獨竹乎」，說明了這一點。

(2)怒馬怒馬耶是什麼歌義大利擴展閱讀：

一、蘇軾（蘇東坡）主要作品：

1、古文：《荀卿論》、《范增論》、《留侯論》、《賈誼論》、《晁錯論》、《東坡志林》、《隨記集》、《刑賞忠厚之至論》、《石鍾山記》、《記承天寺夜遊》、《重巽以申命論》、《進策》、《天石硯銘（並序）》、《策別課百官》六篇、《策別安萬民》六篇、《策別厚貨財》二篇、《策別訓兵旅》三篇、《策斷》四篇、《黠鼠賦》、《記游定惠院》（一作《記游定慧院》

2、詩歌：《赤壁賦》《後赤壁賦》《東欄梨花》《出潁口初見淮山是日至壽州》《春宵》《海棠》《和子由澠池懷舊》《和子由踏青》《花影》《惠崇春江晚景》《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》《六月二十七日望湖樓醉書》《三月二十九日二首》《上元侍宴》《石蒼舒醉墨堂》《書李世南所畫秋景》《游金山寺》《題西林壁》《望海樓晚景》《雪後北台書壁》《飲湖上初晴後雨》《有美堂暴雨》《贈劉景文》《章錢二君見和復次韻答之》

3、詞作：《少年游·去年相送》《江城子·湖上與張先同賦》《虞美人·有美堂贈述古》《南鄉子·送述古》《永遇樂·長憶別時》《減字木蘭花·空床響琢》《蝶戀花·密州上元》《江城子·十年生死兩茫茫》《望江南·春未老》《水調歌頭·明月幾時有》《洞仙歌·江南臘盡》《陽關曲·中秋作》《浣溪沙·照日深紅暖見魚》《浣溪沙·旋抹紅妝看使君》《浣溪沙·麻葉層層苘葉光》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《浣溪沙·軟草平莎過雨新》《永遇樂·明月如霜》《南歌子·雨暗初疑夜》《浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》《浣溪沙·醉夢昏昏曉未蘇》《水龍吟·小舟橫截春江》《定風波·莫聽穿林打葉聲》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《哨遍·為米折腰》《洞仙歌·冰肌玉骨》《念奴嬌·赤壁懷古》《南鄉子·霜降水痕收》《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》《卜運算元·黃州定慧院寓居作》《滿庭芳·三十三年》《水調歌頭·落日綉簾卷》《定風波·常羨人間琢玉郎》《鷓鴣天·林斷山明竹隱牆》《浣溪沙·細雨斜風作小寒》《水調歌頭·昵昵兒女語》《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》《八聲甘州·有情風萬里卷潮來》《木蘭花令·次歐公西湖韻》《青玉案·三年枕上吳中路》《賀新郎·乳燕飛華屋》《浣溪沙·門外東風雪灑裾》《行香子·過七里灘》《點絳唇·不用悲秋》《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》《念奴嬌·中秋》《水龍吟·雁》《醉翁操·琅然》

4、書法作品：《黃州寒食詩帖》《李白仙詩帖》《次韻秦太虛詩帖》《渡海帖》《祭黃幾道文卷》《梅花詩帖》《新歲展慶帖》《寶月帖》《令子帖》《東武帖》《北游帖》《致南圭使君帖》《次辯才韻詩》《一夜帖》《宸奎閣碑》《致若虛總管尺牘》《懷素自序》《近人帖》《與范子豐》

3. exo喜歡你歌詞韓音中字

exo只是翻唱，不是新專輯中的歌。叫《喜歡喜歡》ZOA ZOA，《喜歡喜歡》這首歌是日氣豫報在1996年發表在同名專輯中的歌曲，之後也被Vanilla Unity改編翻唱過出現在《宮S》的OST中.
EXO - 喜歡喜歡（韓文版）音譯 rap：

Kris：古達的疼那鎖那嫩考古異能ki波

無能哪呢ki波哪呢特Ki波噶忒

燦烈：苦累sei哈呢洗吧也呢要gi能呢哈國內吧菊那幾個擴吧卡恩e

白賢：戳 的鬧 瑪娜 的呢

諾瑪sei鎖一加你呢得過~

D.O.：怒路巴萊新春呢

呀來呢也噶素怒馬牛懂古懂古~

Suho：sei 魔力 一拿 你miang

那啦差kei鎖嗯能哥能挪~~

Chen：我 一也鎖 拍g它既 哪裡撒 羅啊內 咿呀誒咯

All：你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

那也一碼嫩 內嗎嗯 內務咿呀辛勤雅娜

Lu Han：ong姐卡機（ong姐卡機） 諾瑪航給（諾瑪航給伊蘇過呀耶耶耶~）

白賢：怒路拉來新春嫩 無你呢內碼一根嗎呀咿呀誒咯

Xiu Min：喲慕sei喲 那也陳桑 哦多尅納木一路趁乃喲 哦哦~

Lay：看家乃喲 那也陳桑

卡juo個內嗎恩能 庫伊娃級尅juo喲

All：你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

那也一碼嫩 內嗎嗯 內務咿呀辛勤雅娜

Kai：ong姐卡機（ong姐卡機） 諾瑪航給（諾瑪航給伊蘇過呀耶耶耶~）

Rap

燦烈：那冷撒呀呢切絲過嗎我

那嫩括就就呢戳四過嗎我

航呢撒呢戳四過嗎我

gi嫩諾瑪給gi戳四擴嗎我

世勛：諾內內gi皮那嫩內giang 無gi哈那gi出囊過呢 諾也過

Tao：要嗎你 呀呢嗎 啊kiQ 特幾碼 哦呢嗎 那啦給 要嗎你 哭默我

All：你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

那也一碼嫩 內嗎嗯 內務咿呀辛勤雅娜

你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

你呀戳哇 EXO - 喜歡喜歡（中文版） 在溫暖的陽光中漫步的感覺
你就像是包裹著我的溫暖的被子
所以有想要說的話 要聽一下嗎
我現在是要告白呢

第一次見到你的那天
我拿著三束黃玫瑰 哼著歌往新村去 心裡撲通撲通
長發飄飄向我揮著手的你
從頭到腳都吸引了我

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
只有給你的心意我不想做掩飾
不管到什麼時候都會和你在一起
哼著歌橫貫這新村的我的心情 就是這樣

喂 我的天使 怎麼偷走我的心的呢
沒關系 我的天使 你拿走的我的心 請好好保管

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
只有給你的心意我不想做掩飾
不管到什麼時候不管到什麼時候都會和你在一起

謝謝你愛我 謝謝你為我擔心 謝謝你一直照顧我
謝謝你能感受我的心意
你是我耀眼的陽光 照耀著我們 你又是那麼漂亮
永遠這個詞語雖然很吝惜使用 但是今天我要說出來 永遠感謝你

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
只有給你的心意我不想做掩飾

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
喜歡你

4. 歌詞,喜歡你,好喜歡你,被exo唱過,韓歌

EXO - 喜歡喜歡（韓文版）音譯 rap：

Kris：古達的疼那鎖那嫩考古異能ki波

無能哪呢ki波哪呢特Ki波噶忒

燦烈：苦累sei哈呢洗吧也呢要gi能呢哈國內吧菊那幾個擴吧卡恩e

白賢：戳 的鬧 瑪娜 的呢

諾瑪sei鎖一加你呢得過~

D.O.：怒路巴萊新春呢

呀來呢也噶素怒馬牛懂古懂古~

Suho：sei 魔力 一拿 你miang

那啦差kei鎖嗯能哥能挪~~

Chen：我 一也鎖 拍g它既 哪裡撒 羅啊內 咿呀誒咯

All：你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

那也一碼嫩 內嗎嗯 內務咿呀辛勤雅娜

Lu Han：ong姐卡機（ong姐卡機） 諾瑪航給（諾瑪航給伊蘇過呀耶耶耶~）

白賢：怒路拉來新春嫩 無你呢內碼一根嗎呀咿呀誒咯

Xiu Min：喲慕sei喲 那也陳桑 哦多尅納木一路趁乃喲 哦哦~

Lay：看家乃喲 那也陳桑

卡juo個內嗎恩能 庫伊娃級尅juo喲

All：你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

那也一碼嫩 內嗎嗯 內務咿呀辛勤雅娜

Kai：ong姐卡機（ong姐卡機） 諾瑪航給（諾瑪航給伊蘇過呀耶耶耶~）

Rap

燦烈：那冷撒呀呢切絲過嗎我

那嫩括就就呢戳四過嗎我

航呢撒呢戳四過嗎我

gi嫩諾瑪給gi戳四擴嗎我

世勛：諾內內gi皮那嫩內giang 無gi哈那gi出囊過呢 諾也過

Tao：要嗎你 呀呢嗎 啊kiQ 特幾碼 哦呢嗎 那啦給 要嗎你 哭默我

All：你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

那也一碼嫩 內嗎嗯 內務咿呀辛勤雅娜

你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

你呀戳哇 EXO - 喜歡喜歡（中文版） 在溫暖的陽光中漫步的感覺
你就像是包裹著我的溫暖的被子
所以有想要說的話 要聽一下嗎
我現在是要告白呢

第一次見到你的那天
我拿著三束黃玫瑰 哼著歌往新村去 心裡撲通撲通
長發飄飄向我揮著手的你
從頭到腳都吸引了我

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
只有給你的心意我不想做掩飾
不管到什麼時候都會和你在一起
哼著歌橫貫這新村的我的心情 就是這樣

喂 我的天使 怎麼偷走我的心的呢
沒關系 我的天使 你拿走的我的心 請好好保管

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
只有給你的心意我不想做掩飾
不管到什麼時候不管到什麼時候都會和你在一起

謝謝你愛我 謝謝你為我擔心 謝謝你一直照顧我
謝謝你能感受我的心意
你是我耀眼的陽光 照耀著我們 你又是那麼漂亮
永遠這個詞語雖然很吝惜使用 但是今天我要說出來 永遠感謝你

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
只有給你的心意我不想做掩飾

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
喜歡你

5. 牛虻：這只是父與子的故事

初識《牛虻》，是在《鋼鐵是怎樣煉成的》中的，當初，我想當然地以為《牛虻》也是一部革命小說。直到偶然讀到《牛虻》，被其曲折的故事情節和亞瑟父子間的糾葛所深深吸引、潸然淚下。

我並不想把《牛虻》定位為革命斗爭，也不想把亞瑟僅僅限定在一個為了信仰自我犧牲的革命英雄的形象上，也不想將蒙太尼里臉譜化成一個自私偽善的主教。換言之，這部小說里沒有所謂的反派。若非要給這部小說貼上像《鋼鐵是怎樣煉成的》、《母親》那樣又紅又專的標貼，豈不是成了某些迂腐的讀書人對作者本意的一廂情願的扭曲解讀？

如果我們剝開這部小說層層疊疊的革命外殼，我們會發現它的本質不過是一個父與子的家庭悲劇。

在我看來，亞瑟不過是一個外表堅強內心柔軟的兒子，一生掙扎在復仇與尋愛之間。蒙太尼里不過是一個慈愛、善良受人尊敬的父親，忠於信仰卻痛失愛子。他們只是一對被時代的浪潮推著向前走、因為信仰的相悖被迫走上敵對的道路的哀傷的父子罷了。

19歲，對於大部分人來說是一個天真爛漫的年紀，鮮衣怒馬、對酒當歌，人生幾何？

對於春風得意的亞瑟來說更是如此，有著最尊敬的、最崇拜的神父的陪伴和模模糊糊、隱隱約約還未成形的革命信仰。19歲的亞瑟天真地認為他的革命信仰和宗教是可以共存的，直到殘酷的現實碾碎了這一切。然而，最殘忍的莫過於神父竟然是他的親身父親這一真相被揭穿，純潔高大的神父形象和信仰一起轟然坍塌。憤怒、怨恨……各種復雜的情緒交織在他的心頭，為了報復神父的欺騙，他偽裝成自殺假象，流亡南美、在南美經歷了五年的非人生活、13年後重返義大利，化身牛虻展開一系列復仇行動……

然而，所有的報復、所有的恨、所有的羈絆實際上都是源於愛的，沒有愛哪來的恨呢。

正如佛家所說的那樣：「從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。」

「亞瑟對神父的感情像梵高的畫，濃烈鮮艷而明確」卻又有矛盾，雖愛卻也恨，用愛恨交織來形容再也貼切不過了。

愛之深，恨之切。13年後，化身為牛虻的亞瑟打著復仇的旗幟而來，展開對教會、對神父瘋狂的復仇攻擊，然而在扮演香客與神父的第一次對弈中、在監獄中與神父父子相認中，那洶涌澎湃的被壓抑的熱愛還是如火山爆發一樣噴薄而出——「padre,我一直都愛您――一直都愛您,甚至當初在您殺死我時。」而這一點早已被睿智的綺達毫不客氣地戳破：「不管是不是敵人，你是愛他的，愛他比世界上任何人都厲害。」

而神父，這個可憐的忠於信仰的父親，同很多普通的父親一樣，對著兒子有著大海一樣渾厚、夜空一般深沉壓抑的愛，兒子是他快樂的源泉，是和他的腐朽的死氣沉沉的信仰一樣重要的存在。當他面對一輩子所倚靠的精神世界和「失而復得」的兒子的生命的兩難選擇時，他艱難地選擇了捍衛他的信仰，放棄了兒子。然而實際上，放棄哪一個都會要了他的命。文中的這位可憐的老父親最終因為殺死自己的兒子而在祭壇前崩潰爆發。他所及目的一切，什麼聖像、聖父、聖子都是鮮血淋漓的，都沾染了他親愛的兒子的鮮血，他所虔誠信仰、不惜搭上兒子性命也要誓死捍衛的的上帝這次並沒有展示他的神跡，他的亞瑟再也不能從墳墓中睜開雙眼了。他心痛地大喊「太晚了!我大聲疾呼,但是他聽不到我的聲音;我敲打墳墓的門,但是他不會醒來了;我獨自站在空曠的沙漠里,環視我的周圍。我那親親寶貝埋在那片血跡斑斑的土地,而我孑然一身,置於空虛可怖的天空。我放棄了他。你們這些毒蛇的孫,我為了你們放棄了他!」

然而若是神父選擇和亞瑟一起逃走，他們就能像童話里王子公主一樣過上幸福的生活嗎？答案是不可能的。信仰的轟然坍塌將會是這個老者無法承受的生命之重。他已經垂垂老矣，沒有年輕人的激情和精力，也沒有足夠強大的意志去重建一個新的精神世界了。

所以，無論怎樣選擇都註定會是悲劇的。神父和亞瑟是站在一個深淵的兩邊,要想隔著深淵攜起手來是毫無希望的。他們註定相愛相殺，註定在絕望和痛苦中掙扎，死亡對於他們來說反而是尋求解脫的唯一途徑。

這是時代造就的悲劇。

讀《牛虻》最遺憾的莫過於它不能像《簡愛》一樣對主人公的心理有太多仔細的描寫，以下是我以亞瑟的身份來剖析他對神父的愛，思想淺薄，難免有偏頗、不當之處。

我所做的一切不過是因為我愛你。因為愛你，我無法忍受你對我的欺騙；因為愛你，我憤怒地砸碎木偶神像，也砸碎了我曾經信仰的一切；因為愛你，我用假死和出走南美來惡狠狠地報復你，我要你的愧疚折磨你一輩子；因為愛你，世界上一切煉獄般的折磨便都不能摧毀我的意志。

在他鄉，嬌生慣養、不識世間險惡的我經歷了最為黑暗、最為骯臟、最為痛苦的人生洗禮。盡管如此，我也不甘心以死亡來終結自己的生命，我拚命地忍耐著、等待著。只要我的軀體還是完整的、只要我的雙手還能擺動、只要我的雙腿還能站立，只有我的雙腳還能行動，我就算爬也要爬回活著的路。

我要活著回去，回到那個傷心地；我要活著回去，回去和你的上帝作戰；我要活著回去，帶著這條命去見讓我又愛又恨的你。

在黑暗的深淵之中爬上來的我，懷著一顆復仇的決心，小心翼翼地為自己穿上了厚厚的偽裝，用冷漠與刻薄包裹了自己，蛻變成為了偏執而尖刻的牛虻，決絕地走向與你背道而馳的路，哪怕那終點是死亡。

我以為我兜兜轉轉回到義大利，我以為我瘋狂而偏執地攻擊你，攻擊教會只是為了向你復仇，讓你為以前的欺騙付出沉重的代價，可是，當我扮成香客與你交鋒時，我的心卻是如此的難受，

所有這一些外人——這些香客和山民——都能夠走上去跟你說話，而你也願意拿手撫摩他們孩子的頭。也許，你會把那個農民的孩子叫做「親愛的」，像以前你常常那麼叫的一樣……

也許就像是琦達所戳破的那樣：不管是不是敵人，我都是愛你的，愛你比世界上任何人都厲害。

可是神父啊，我的信仰不允許我有退縮，我必須要完成我的革命任務，即使這會使我們之間有一道再也無法跨越的鴻溝。

因著對你的愛、恨交融的復雜情緒，當我被圍捕時，當我看到你時，我還是垂下了拿槍的手。

我知道他們會怎麼對付我，我也知道我的戰友會營救我。我一點也不畏懼刑罰，一點也不害怕死亡，因為再也沒有比南美的煉獄更可怕的折磨了。

可是，神父啊，我還是想賭一把，看你是選擇你的上帝，還是選擇我——你的兒子。

神父，你知道嗎，當我把頭枕在你的臂膀上躺著時，那個被我囚禁在心靈深處的亞瑟他又沖破了重重束縛逃了出來，情感壓倒了機智。我希望你跟我走，跟我離開「瘟疫肆虐的教會――隨同我們走進光明!」

可是，可是一切都完了，你……你最終還是選擇第二次殺死你那可憐的、絕望的兒子，那個加利利人（耶穌）佔了上風。

在機槍的掃射中，我倒了下去，我無悔我的選擇，我無愧我的革命信仰，我「無論活著或是死了，我都是一隻快樂的飛虻！」

我的神父，我的父親，今日我的死亡終於能讓你的上帝滿意了吧。

你所信奉的《聖經》里有這么一條：

做門徒的代價：「……人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配做我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配做我的門徒…」

無疑，你是你的上帝最虔誠的門徒，你堅定地選擇了你的上帝，無情地拋棄了我，正如我在南美煉獄里所夢到的那一幕一樣——你捧著神像冷漠地從正在經受磨難的我的身邊走過，只露出一個抱歉的神情，而你手中的神像卻在猖狂地大笑！

可是，我的神父，我的父親，為什麼你……你飽經風霜的面容露出了悲戚之色？為什麼你的眼裡蓄滿了淚水？為什麼你要對你的「敵人」流露出失去珍寶般悲憫的神情？為什麼你停下了離開的腳步，「帶著幽靈一般的平靜與驚愕」？

如果時光可以倒流，神父，我多麼希望可以將時間永遠定格在19歲那年，那個炎熱六月的傍晚，我和你在「草莓、草莓」的叫賣聲中，在比薩神學院圖書館半掩的百葉窗下，在花香四溢、芬芳馥郁、綠草豐盈的的花園中，在美麗夢幻、純白晶瑩的阿爾卑斯山下天南地北地暢談，盡情享受生命的美好愉悅。

那時的我只是你的「親愛的」，那時的你只是我的神父。

6. 纖衣怒馬美少年,豐神俊秀此潘安。龍章鳳質自天成,品高才好臨風前。的翻譯。

【原詩】

纖衣怒馬美少年，豐神俊秀此潘安。龍章鳳質自天成，品高才好臨風前。

【詩意】

身穿美服，神騎駿馬，真是一位美少年，

風姿神韻，秀美無比，似美男潘安再世。

蛟龍文采，鳳凰姿容，完全是自然天成，

品性高潔，才能卓越，好一絲玉樹臨風。

【注釋】

1、纖衣：有誤，應當是「鮮衣」。美服。《史記·劉敬叔孫通列傳》：「虞將軍欲與之鮮衣。」司馬貞索隱：「鮮衣，美服也。」宋張先《謝池春慢》詞：「斗色鮮衣薄，碾玉雙蟬小。」清蒲松齡《聊齋志異·雲蘿公主》：「生為制鮮衣，強使著之。」

2、怒馬：體健氣壯的馬。

（1）奮馬；馳馬；騎快馬。《左傳·定公八年》：「林楚怒馬及衢而馳，陽越射之，不中。」宋蘇軾《方山子傳》：「方山子怒馬獨出，一發得之。」

（2）體健氣壯的馬。《後漢書·第五倫傳》：「蜀地肥饒，人吏富實，掾史家貲多至千萬，皆鮮車怒馬，以財貨自達。」李賢註：「怒馬，謂馬之肥壯，其氣憤怒也。」清蒲松齡《聊齋志異·宮夢弼》：「仆十餘輩，皆騎怒馬如龍。」

3、豐神：風貌神情。南朝陳徐陵《晉陵太守王勵德政碑》：「豐神雅淡，識量寬和。」宋韓玉《水調歌頭·上辛幼安生日》詞：「豐神英毅，端是天上謫仙人。」清吳騫《扶風傳信錄》：「翠雲偕姊妹十人來，皆麗色艷妝，豐神冶逸。」范煙橋《唐伯虎的故事·梅花夢》：「科頭跣足，發挽雙髻，鶉衣百結，可是豐神卻是清朗飄逸。」

4、俊秀：秀美。

（1）才智傑出的人。《後漢書·黨錮傳序》：「學中語曰：『天下模楷李元禮，不畏強御陳仲舉，天下俊秀王叔茂。』」《三國志·吳志·吳主傳》：「招延俊秀，聘求名士，魯肅、諸葛瑾等始為賓客。」宋朱熹《〈大學章句〉序》：「及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入太學。」朱德《新農村》詩：「後起青年多俊秀，秋高試馬壯而肥。」

（2）才智傑出。宋葉適《學校》：「崇觀間，以俊秀聞於學者，旋為大官。」陶成章《浙案紀略》：「創建求是書院，招俊秀生徒，研究中西科學。」

（3）秀美。元楊文奎《兒女團圓》第四折：「如此般蠢坌身子、粗奘腰枝，卻生的這般俊秀的孩兒。」朱德《過五指山》詩：「幽谷多俊秀，草木盡崢嶸。」

（4）明代庶民納粟入國子監者之稱。《明史·選舉志一》：「迨開納粟之例，則流品漸淆，且庶民亦得援生員之例以入監，謂之民生，亦謂之俊秀，而監生益輕。」

（5）清代漢族官吏無出身者之稱。《清會典·吏部四·文選清吏司》：「凡官之出身有八……無出身者，滿洲蒙古漢軍曰閑散，漢曰俊秀。」

5、潘安：晉代詩人、文學家潘岳，善為哀誄之文。字安仁，故省稱「潘安」。以潘安貌美，故詩文中常用作美男子的代稱。唐元稹《賦得九月盡》：「潘安過今夕，休詠賦中愁。」明高濂《玉簪記·重效》：「國士潘安，賢門孟光，芳姿玉立珪璋。」清文康《兒女英雄傳》第36回：「到了那個探花，說甚麼潘安般貌，子建般才。」《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：「難道真個嫌我醜陋……一定要選個陳平、潘安不成？」《新華文摘》1982年第2期：「多半因為吃了我應分的母奶，他才長成這般宋玉之容、潘安之貌呢。」

6、龍章鳳質：當作「龍章鳳姿」。蛟龍的文采，鳳凰的姿容。比喻風采出眾。章，文采。南朝宋劉義慶《世說新語·容止》劉孝標註：「康長七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質自然。」清袁枚《隨園詩話》卷十四：「龍章鳳姿士不見用；獐頭鼠目乃欲求官耶？」

也說「龍章鳳彩」「龍章鳳函」等。

龍章鳳彩：不凡的儀表風采。唐邵混之《元氏縣令龐君清德碑》：「君純德天資，大材靈降，龍章鳳彩，凝脂點漆。」

龍章鳳函：比喻文采炳煥。明李東陽《贈太子太保縝遠侯顧公合葬墓誌銘》：「龍章鳳函，天子有誥。」

龍章：比喻不凡的文采、風采。

（1）龍紋；龍形。《禮記·郊特牲》：「旂十有二旒，龍章而設日月，以象天也。」南朝宋鮑照《從庾中郎游園山石室》詩：「怪石似龍章，瑕璧麗錦質。」《南史·宋紀上·武帝》：「嘗游京口竹林寺，獨卧講堂前，上有五色龍章，眾僧見之。」

（2）指龍旗。《管子·兵法》：「三曰舉龍章，則行水。」

（3）皇帝的儀仗。唐溫庭筠《湖陰詞》：「白虯天子金鍠鋩，高臨帝座回龍章。」亦借指皇帝。唐韓偓《六月十七日召對自辰及申方歸本院》詩：「清水簾開散異香，恩深咫尺對龍章。」宋秦觀《次韻東坡上元扈從三絕》之一：「赭黃傘底望龍章，不斷惟聞蠟炬香。」清李漁《魚籃記·餞圓》：「自歸順以來，荷蒙丞相推薦呵，去專兵征強橫，又得龍章寵。」

（4）指得專征伐的大將之旗。清鈕琇《觚賸·偽牘諭降》附鈕蕙卜識：「上御日本貢刀，令予跨赤驦以試，深蒙嘉嘆。隨手授曰：資爾武備，戮力王家，越日載錫龍章，昭示獎勸。尋轉參戎，量移副帥。」

（5）畫或綉龍之服。天子之服。語出《禮記·明堂位》：「有虞氏服韍，夏後氏山，殷火，周龍章。」《後漢書·鄧禹傳論》：「及其威損栒邑，兵散宜陽，褫龍章於終朝，就侯服以卒歲。」李賢註：「龍章，袞龍之服也。」唐駱賓王《晚憩田家》詩：「龍章徒表越，閩俗本非華。」明楊慎《送卞蘇溪歸敘州序》：「言鄧仲華之賢，亦曰褫龍章而無慍。」

（6）袞龍之服和章甫之冠。《文選·趙至〈與嵇茂齊書〉》：「表龍章於裸壤，奏韶舞於聾俗。」李善註：「龍，袞龍之服。章，章甫之冠也。」唐李白《自溧水道哭王炎》詩之一：「天上墜玉棺，泉中掩龍章。」

（7）比喻不凡的文采、風采。南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：「顧彥先，八音之琴瑟，五色之龍章。」南朝梁沈約《賀齊明帝登祚啟》：「龍章日彩，煥若麗天。」唐駱賓王《上兗州崔長史啟》：「偉龍章之秀質，騰孔雀於觿年。」唐李白《冬日於龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序》：「觀夫筆走群象，思通神明，龍章炳然，可得而見。」清陳田《明詩紀事己簽·李攀龍》：「於鱗七言，函思英發，襞調豪邁，如八音鳳奏，五色龍章，開闔鏗鏘，純乎美矣。」

（8）對皇帝文章的諛稱。明何鏜《重刻〈誠意伯劉公文集〉序》：「天語焜燁龍章，具在《翊運篇》中。」借指詔書，敕令。明無名氏《鳴鳳記·林遇夏舟》：「鳳鸞昔日輕分羽，正上林花媚忘歸。忽蒙天使龍章墜。」清李果《範文正公祠》詩：「先皇銀榜龍章在，紅樹階前交映明。」

鳳質：指人的美好品質。

（1）指人的美好品質。唐丘丹《奉酬韋使君送歸山》詩：「涉海得驪珠，棲梧慚鳳質。」

（2）指美妙的樂音。唐聶夷中《公子行》之一：「飛瓊奏雲和，碧簫吹鳳質。」

8、自天成：自然天成。

天成：不假人工自然而成。

（1）合於自然。《莊子·寓言》：「顏成子游謂東郭子綦曰：『自吾聞子之言，一年而野，二年而從……七年而天成。』」郭象註：「無所復為。」成玄英疏：「合自然成。」

（2）不假人工自然而成。《宋書·謝靈運傳論》：「至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。」唐韓愈《上襄陽於相公書》：「閣下負超卓之奇材，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無有畔岸。」宋曾鞏《墨池記》：「羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。」沈宗畸《題居庸秋望圖》詩：「天成隘阻設雄關，九塞古稱茲獨壯。」

9、品高才好：品性高潔才能卓越。

11、臨風：即「玉樹臨風」，也作「臨風玉樹」。形容人風度瀟灑，秀美多姿。清荑荻散人《玉嬌梨》第20回：「其人品之美，翩翩皎皎，有如玉樹臨風。」梁實秋《孩子》：「寫孩子初生，大家譽為珍珠寶貝，稍長都誇做玉樹臨風。」

附註：迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：「望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。」南朝宋謝庄《月賦》：「臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。」唐杜甫《與嚴二郎奉禮別》詩：「出涕同斜日，臨風看去塵。」宋范仲淹《岳陽樓記》：「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」《水滸傳》第39回：「不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。」蘇曼殊《寄調箏人》詩：「偷嘗仙女唇中露，幾度臨風拭淚痕。」冰心《寄小讀者》五：「我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。」

7. 喜歡你,很喜歡你,想把一切都給你。這是exo的什麼歌

是EXO在演唱會翻唱的：喜歡喜歡

原唱：天氣預報組合

是天氣預報組合1996年發表歌曲

演唱者：EXO

喜歡喜歡（韓文版）音譯 rap：

Kris：古達的疼那鎖那嫩考古異能ki波

無能哪呢ki波哪呢特Ki波噶忒

燦烈：苦累sei哈呢洗吧也呢要gi能呢哈國內吧菊那幾個擴吧卡恩e

白賢：戳 的鬧 瑪娜 的呢

諾瑪sei鎖一加你呢得過~

D.O.：怒路巴萊新春呢

呀來呢也噶素怒馬牛懂古懂古~

Suho：sei 魔力 一拿 你miang

那啦差kei鎖嗯能哥能挪~~

Chen：我 一也鎖 拍g它既 哪裡撒 羅啊內 咿呀誒咯

All：你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

那也一碼嫩 內嗎嗯 內務咿呀辛勤雅娜

Lu Han：ong姐卡機（ong姐卡機） 諾瑪航給（諾瑪航給伊蘇過呀耶耶耶~）

白賢：怒路拉來新春嫩 無你呢內碼一根嗎呀咿呀誒咯

Xiu Min：喲慕sei喲 那也陳桑 哦多尅納木一路趁乃喲 哦哦~

Lay：看家乃喲 那也陳桑

卡juo個內嗎恩能 庫伊娃級尅juo喲

All：你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

那也一碼嫩 內嗎嗯 內務咿呀辛勤雅娜

Kai：ong姐卡機（ong姐卡機） 諾瑪航給（諾瑪航給伊蘇過呀耶耶耶~）

Rap

燦烈：那冷撒呀呢切絲過嗎我

那嫩括就就呢戳四過嗎我

航呢撒呢戳四過嗎我

gi嫩諾瑪給gi戳四擴嗎我

世勛：諾內內gi皮那嫩內giang 無gi哈那gi出囊過呢 諾也過

Tao：要嗎你 呀呢嗎 啊kiQ 特幾碼 哦呢嗎 那啦給 要嗎你 哭默我

All：你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

那也一碼嫩 內嗎嗯 內務咿呀辛勤雅娜

你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

你呀戳哇 諾姆戳哇

納木能出谷西坡

你呀戳哇 EXO - 喜歡喜歡（中文版） 在溫暖的陽光中漫步的感覺
你就像是包裹著我的溫暖的被子
所以有想要說的話 要聽一下嗎
我現在是要告白呢

第一次見到你的那天
我拿著三束黃玫瑰 哼著歌往新村去 心裡撲通撲通
長發飄飄向我揮著手的你
從頭到腳都吸引了我

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
只有給你的心意我不想做掩飾
不管到什麼時候都會和你在一起
哼著歌橫貫這新村的我的心情 就是這樣

喂 我的天使 怎麼偷走我的心的呢
沒關系 我的天使 你拿走的我的心 請好好保管

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
只有給你的心意我不想做掩飾
不管到什麼時候不管到什麼時候都會和你在一起

謝謝你愛我 謝謝你為我擔心 謝謝你一直照顧我
謝謝你能感受我的心意
你是我耀眼的陽光 照耀著我們 你又是那麼漂亮
永遠這個詞語雖然很吝惜使用 但是今天我要說出來 永遠感謝你

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
只有給你的心意我不想做掩飾

喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
喜歡你 特別喜歡 想給你我所有得以一切
喜歡你

8. 人什麼什麼馬的成語

沒有人什麼什麼馬的成語和詞語，帶人馬的成語有：

人喊馬嘶、人強馬壯、人歡馬叫、人困馬乏、人仰馬翻
一、人喊馬嘶
白話釋義：人喊叫，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
出處：《二刻拍案驚奇》第十四卷：「似有人喊馬嘶之聲，漸漸近前堂來。」
朝代：明
作者：凌濛初
二、人強馬壯
白話釋義：形容軍隊的戰鬥力很強或軍容很盛。
出處：·老生兒》第一折:「使不著人強馬壯，端的是鬼使神差。」
朝代：元
作者：武漢臣
三、人歡馬叫
白話釋義：人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。
出處：·《二刻拍案驚奇》卷十四:「只聽得外面喧嚷，似有人喊馬嘶之聲，漸漸近前堂來了。」
朝代：明
作者：凌濛初
四、人困馬乏
白話釋義：形容體力疲勞不堪（不一定有馬）。
出處：《流星馬》：「人困馬乏。」
朝代：元
作者：黃元吉
五、人仰馬翻
白話釋義：人馬都被打得翻倒在地。形容慘敗的狼狽相。也比喻亂得一塌糊塗，不可收拾。
出處：《官場現形記》：「早已弄得筋疲力盡，人仰馬翻。」
朝代：清
作者：李寶嘉

9. 關於紅昭願的詩句

1.紅昭願中間可以插入一首怎樣的古詩

就這首

岳陽樓記

宋·范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

2.紅昭願算詩歌嗎

故事背景，也是音闕詩聽另外幾首歌曲作品的故事簡版。

昔有女，姿有妍麗，命不由她。《紅昭願》

希得上天眷戀，歷三世輪回。《三世箋》

一世她放盪不羈，化有趣的惡魔。《盡頭》

二世她潛心悔改，卻物是人非。《花非花》

三世她終無果，了斷紅塵。《紅塵崖》

三世輪回依斷腸，笑看佛陀拈香。《青燈》

這段回是歌手親自寫的。.

這首歌很有韻味啊，電音，答古風都有了，很有特色

3.紅昭願歌詞

紅昭願歌詞

手中雕刻生花 刀鋒千轉蜿蜒成畫

盛名功德塔 是橋畔某處人家

春風繞過發梢紅紗 刺綉贈他

眉目剛烈擬作妝嫁

轟烈流沙枕上白發 杯中酒比劃

年少風雅鮮衣怒馬 也不過一剎那

難免疏漏兒時檐下 莫測變化

隔卻山海 轉身 從容煎茶

（一生長）

重寄一段過往

將希冀都流放 可曾添些荒唐

才記得你的模樣

（一身霜）

誰提筆只兩行

換一隅你安康 便銷得這滄桑

你還在我的心上

彼時南面隔春風 一刀裁入斷玲瓏

寥落晨時須臾問 長游不歸莫相送

何年東君遲來久 細數銀絲鬢上逢

恐有街頭胭脂色 柳絮沾白雪沾紅

轟烈流沙枕上白發 杯中酒比劃

年少風雅鮮衣怒馬 也不過一剎那

難免疏漏兒時檐下 莫測變化

隔卻山海 轉身 從容煎茶

（一生長）

重寄一段過往

將希冀都流放 可曾添些荒唐

才記得你的模樣

（一身霜）

誰提筆只兩行

換一隅你安康 便銷得這滄桑

你還在我的心上

（一生長）

重寄一段過往

將希冀都流放 可曾添些荒唐

才記得你的模樣

（一身霜）

誰提筆只兩行

換一隅你安康 便銷得這滄桑

你還在我的心上

4.紅昭願出自哪

《紅昭願》是來自音闕詩聽音樂社的一首原創作品，由偏生梓歸作詞，殤小謹作曲，人聲本家為音闕詩聽主唱王梓鈺演唱的一首歌曲，V本家由虛擬歌姬洛天依。

歌詞：

手中雕刻生花

刀鋒千轉蜿蜒成畫

盛名功德塔

是橋畔某處人家

春風繞過發梢紅紗

刺綉贈他

眉目剛烈擬作妝嫁

轟烈流沙枕上白發

杯中酒比劃

年少風雅鮮衣怒馬

也不過一剎那

難免疏漏兒時檐下

莫測變化

隔卻山海

轉身從容煎茶

一生長

重寄一段過往

將希冀都流放

可曾添些荒唐

才記得你的模樣

一身霜

誰提筆只兩行

換一隅你安康

便銷得這滄桑

你還在我的心上

手中雕刻生花

刀鋒千轉蜿蜒成畫

盛名功德塔

是橋畔某處人家

春風繞過發梢紅紗

刺綉贈他

眉目剛烈擬作妝嫁

轟烈流沙枕上白發

杯中酒比劃

年少風雅鮮衣怒馬

也不過一剎那

難免疏漏兒時檐下

莫測變化

隔卻山海

轉身從容煎茶

一生長

重寄一段過往

將希冀都流放

可曾添些荒唐

才記得你的模樣

一身霜

誰提筆只兩行

換一隅你安康

便銷得這滄桑

你還在我的心上

一生長

重寄一段過往

將希冀都流放

可曾添些荒唐

才記得你的模樣

一身霜

誰提筆只兩行

換一隅你安康

便銷得這滄桑

你還在我的心上

5.紅昭願其中兩句歌詞為什麼聽不清

因為是那兩句是音頻反轉（倒放）相反的。以對應鏡子中的他，現實中的他。所以聽不清。第二段第一句手中雕刻生花，第三句盛名功德塔。是倒放。

歌曲：紅昭願

歌手：音闕詩聽

填詞：偏生梓歸

譜曲：殤小謹

歌詞

手中雕刻生花，刀鋒千轉蜿蜒成畫

盛名功德塔，是橋畔某處人家

春風繞過發梢紅紗，刺綉贈他

眉目剛烈擬作妝嫁，轟烈流沙枕上白發

杯中酒比劃，年少風雅鮮衣怒馬

也不過一剎那，難免疏漏兒時檐下

莫測變化，隔卻山海

轉身從容煎茶，一生長

重寄一段過往，將希冀都流放

可曾添些荒唐，才記得你的模樣

一身霜誰提筆只兩行，換一隅你安康

便銷得這滄桑，你還在我的心上

手中雕刻生花（倒放），刀鋒千轉蜿蜒成畫

盛名功德塔（倒放），是橋畔某處人家

春風繞過發梢紅紗，刺綉贈他

眉目剛烈擬作妝嫁，轟烈流沙枕上白發

杯中酒比劃，年少風雅鮮衣怒馬

也不過一剎那，難免疏漏兒時檐下

莫測變化，隔卻山海

轉身從容煎茶，一生長

重寄一段過往，將希冀都流放

可曾添些荒唐，才記得你的模樣

一身霜，誰提筆只兩行

換一隅你安康，便銷得這滄桑

你還在我的心上，一生長

重寄一段過往，將希冀都流放

可曾添些荒唐，才記得你的模樣

一身霜，誰提筆只兩行

換一隅你安康，便銷得這滄桑

你還在我的心上

(9)怒馬怒馬耶是什麼歌義大利擴展閱讀

《紅昭願》，該歌曲收錄在專輯《紅昭願》中，由北京千和世紀文化傳播有限公司發行於2017-01-18，該張專輯包含了2首歌曲。2018年11月3日，獲得國風極樂夜音樂盛典國風音樂人最佳單曲。

該歌曲其他版本

1、齊奕同/董子龍/圈9演唱的《紅昭願 （Live|Remix）》，該歌曲收錄在專輯《即刻電音 第8期》中，由騰訊視頻發行於2019-01-19，該張專輯包含了10首歌曲。

2、MoG97栗子/陳居居演唱的《紅昭願（Cover：音闕詩聽）》，該歌曲收錄在專輯《陳居居》中，2019-04-20發行，該張專輯包含了1首歌曲。

6.紅昭願表達了什麼

紅昭願表達了：

晚安姑娘名字叫晚安，是晚安媽媽給取的名字。晚安媽媽在生下晚安後沒多久就跳樓了，長期的失眠導致晚安媽媽患上了重度的產後抑鬱。

那天晚上晚安媽媽看著晚安噗嗤噗嗤的大眼睛眨巴眨巴的盯著她，她說：「晚安，姑娘！」然後一躍從24樓跳下。一臉懵逼的晚安不哭不鬧噗嗤噗嗤了一整晚。

晚安姑娘遺傳了媽媽的大眼睛，媽媽是世上最美的人，爸爸總是這么對晚安姑娘說。小的時候晚安姑娘也曾經幻想過媽媽的模樣，她就盯著鏡子里的自己獃獃的看，看著看著，她就會拿鉛筆在紙上畫，晚安姑娘只畫鏡子里的自己，她在筆記本上畫，在課本上畫，爸爸帶她出去吃飯的時候在餐巾紙上畫。

她在課堂上畫，被同桌發現，然後傳閱全班，晚安姑娘也不爭不搶，她就坐在自己靠窗的位置上，托著腮，窗外的風吹著她的飄飄長發。

晚安姑娘無視著外界的吵鬧，好像這一切嘈雜都與她無關。她想著關於媽媽的事，對於媽媽的離去她並不恨她，她只是對媽媽很好奇，爸爸很愛她，經常跟晚安姑娘誇贊媽媽的美，有時也見爸爸偷偷的抹淚。

晚安姑娘問爸爸關於媽媽的事，爸爸說等你長大一點就告訴你，他說媽媽是世上最美的女人。

(9)怒馬怒馬耶是什麼歌義大利擴展閱讀：

《紅昭願》是來自音闕詩聽音樂社的一首原創作品，由偏生梓歸作詞，殤小謹作曲，音闕詩聽主唱王梓鈺演唱的一首歌曲。

正式發行於2017年1月11日。大量的不重復處理讓歌曲呈現更高的耐聽感，時時刻刻都是新鮮的元素！