凱撒用義大利語怎麼說

❶ 凱撒已經渡過盧比孔河

如果了解羅馬史的人，想必對這句話不會太陌生。「現在，凱撒已經渡過盧比孔河了」。當這個消息傳至羅馬城時，羅馬城中的人知道最壞的情況已經出現了，對於凱撒率領的羅馬軍團而言，他們在渡過這條淺淺的河流之後，就已經不屬於羅馬帝國，而屬於凱撒了。

盧比孔河（義大利語：Rubicone）是義大利北部的一條長達29公里的河流。對於羅馬城的開創者羅穆路斯而言，將這條河流作為羅馬城的防禦邊界是他想做而做不到的事情。

而自從漢尼拔從迦太基遠征羅馬開始，在冬季翻越阿爾卑斯山之山，盧比孔河在漢尼拔眼中，到了這條河邊就像是抵達了羅馬城下一樣。也正是漢尼拔啟發了羅馬的將領和軍團的眼界，而凱撒正是深深領悟的佼佼者。在凱撒長達八年的高盧征伐歷程中，地理意義上的盧比孔河隨著凱撒軍團的腳步一路前移到高盧。而伴隨著每次出征，盧比孔河成為離開羅馬故土的象徵。而每一次遠征歸來的羅馬軍團在喝到盧比孔河水時，就知道已經踏上故土了。對於羅馬城高大危聳的城牆而言，實際上是矗立在盧比孔河邊上。

現在，凱撒一反常態，率領著經歷八年戰爭磨練的羅馬軍團渡過盧比孔河了。

根據羅馬當時法律，任何羅馬的將領都不得帶領軍隊越過作為義大利本土與山內高盧分界線的盧比孔河，否則就會被視為叛變。凱撒是挑戰這個規則的第一人。而這一事件，「「渡過盧比孔河」（英語：Crossing The Rubicon）逐漸成為在西方世界很流行的一句成語，與中文成語中的「破釜沉舟」同意。同時這句話也代表著巨大危險的來臨。

作為羅馬帝國的享有巨大聲望的凱撒而言，如果只是他個人渡過盧比孔河則是完全正當的事，正如他在高盧征戰之時，也曾多次渡過這條河流回到羅馬休假。而現在不同的是，這一次隨他而來的，還有遍歷刀鋒的羅馬軍團。這條河流的兩邊將成為他的命運的不同選項。根據古羅馬作家蘇維托尼烏斯的記載，愷撒在渡河前也曾猶豫過。但在某位「神奇人物」的幫助下，最終還是指揮部隊渡過了盧比孔河，並留下了「骰子已經擲下」的名句。

從現在我們已知的歷史和歷史經驗來說，我們對於這些成為歷史的內容只能全盤接受。在凱撒率領軍團渡過盧比孔河之後沒有多少年，羅穆路斯所創建的羅馬城正式成為羅馬帝國，而帝國的皇帝由奧古斯都接下凱撒所遺留的政治遺產順利的實現了。在奧古斯都的治下，他將高盧納入羅馬帝國版圖中的行省，盧比孔河作為羅馬屏障的意義就此消失了。

在那之後，羅馬將領率領著軍團在盧比河進進出出時，再也不用像凱撒那樣猶豫了。

這就是歷史與地理的關系，歷史是按照地理、地域而發生的，在近現代，還有了地緣政治這一概念。無形當中，我們對於地理的認識已經不僅僅局限在山川河流，而有了人文風情的延伸。

對於羅馬城而言，羅馬城的命運不僅僅發生在羅馬城內，從後世的角度來看，羅馬城命運的轉折點也發生在盧比孔河邊逡巡不已的那個人是誰這一點上。

歷史在講述這樣的故事時，總是平靜而又舒緩。而故事裡的人卻未必能如此步調！

在中國歷史中也是一樣。杜甫詩說「漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。其中「漁陽顰鼓」這四個字也演變成為一句成語。但是其含意卻與「渡過盧比孔河」有著截然不同的意味。

漁陽，即現在的天津薊縣，薊縣西北有一山，名為漁山。縣城在山南，向陽。故古時名為漁陽。唐時安祿山曾駐軍在此。漁陽郡，秦時設置，即現在的北京、天津、河北部分地區。而幽州城也在此范圍內。唐玄宗開元十八年（730年），分割幽州東部的漁陽、玉田、三河等三縣另置薊州（治今天津薊縣），原來的幽州薊城大多稱幽州城，一般不再專稱薊。杜甫詩中的「漁陽顰鼓」拋去詩句用字的講究之外，「安史之亂」也正是從漁陽郡發端的。如果了解唐代史的人就會理解，對於「漁陽」所代表的危險預警在早於顰鼓聲起之時，可惜那時遠在長安的唐玄宗，可能錯誤的認為在漁陽到長安這之間遠隔崇山峻嶺。而在長安與漁陽之間，還有洛陽、太原這兩座唐帝國的屏障作為依賴。而山西是李唐起家之地，李唐在山西的經營絕非一世。而安祿山所處的幽州被再三的阻隔在帝國的一隅之中。

唐玄宗對於「漁陽顰鼓」這樣快速的響起在耳邊，完全沒有預判。對於安祿山迅速的從幽州城直抵洛陽城下，唐玄宗幾乎沒有多餘的應對之策。這一切只能讓楊炫之在《洛陽伽藍記》中的憑吊之語再次重演一遍。「漁陽顰鼓」最為深切的認識不是在正史中，而是在《推背圖》第五象中：

在這一象中，「漁陽顰鼓」的因，與後續「馬嵬之變」的果終於被後世之人看懂了！

在上述這些歷史與地理交替出現的敘述中，盧比孔河與幽州城，是地理；凱撒帶兵過河與安史之亂，是歷史。兩這者疊加起來，才是完整的認識體系。問題完整了，其內涵才更為明確一些。

歷史與地理的結合，從另外一個層面上來講，是故事與思想的結合。我們通過何種角度和認知體系去丈量我們腳下的這片大地，以及祖先與這片大地的關系。無不是從這兩個維度去參詳和學習的。

歷史從來都是發生在人身上，而人從土地中來，回土地中去。在每一寸的土地中，都隱匿著祖先的靈。正如歷史的根本性是時間，地理的根本性是空間。在這兩者構建出來的世界才是我們現在看到的完整世界！

❷ 請問那位知道凱撒在義大利語言中是什麼意思啊有沒有義大利字體

凱撒（CESARE）除了是一個名字，還是皇帝的代稱。
凱撒是羅馬帝國的奠基者，故被一些歷史學家視為羅馬帝國的無冕之皇，有凱撒大帝之稱。甚至有歷史學家將其視為羅馬帝國的第一位皇帝，以其就任終身獨裁官的日子為羅馬帝國的誕生日。影響所及，有羅馬君主以其名字「凱撒」作為皇帝稱號；其後之德意志帝國及俄羅斯帝國君主亦以「凱撒」作為皇帝稱號。

義大利字體與拉丁語差不多，不過w,y,k,x,這四個字母不常用，一般只用於外來詞，還有義大利語中會出現重讀的字法， 會用到以下字元：ò à è ù ì 。如果你要安裝輸入義大利語的輸入法法，可以打開語言欄，打開裡面的文本服務和輸入語言。在常規欄里點添加，可增加義大利的義大利語，不過鍵盤上有些鍵位有些改變，當你按=[\;'時，打出的字將會是ìèùòà。其它的有些也不一樣，你自己試試

❸ "veni,vidi,vici"（拉丁文，凱撒著名的三「v」）怎麼讀

"veni,vidi,vici"讀[veni]、[vidi]、[viqi]。翻譯成英文就是「I came,I saw,I conquered」。這句話出自愷撒大帝征服潘特斯王國後寫給元老院的信，只有這三個詞「我來，我看見，我征服」。

蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒寫給元老院的全部訊息就只有這三個詞，但卻戲劇化地宣告了他的勝利與不可抵抗的力量。

蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒的這封信常被認為是軍事史上最簡潔有力的捷報。

(3)凱撒用義大利語怎麼說擴展閱讀：

故事背景：

公元前50年蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒與格奈烏斯·龐培為主宰羅馬共和國的命運而爆發內戰。元老院支持龐培，但蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒在法薩盧斯戰役中決定性地擊敗了龐培，並追擊龐培至埃及。

本都國王法爾納克二世企圖利用此機會擴張勢力，遂於前48年進軍安納托利亞。但龐培在埃及被希望討好蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒的托勒密十三世殺害，蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒立即回師前往亞洲。前47年8月2日，蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒在澤拉城（今土耳其境內）附近徹底擊潰法爾納克二世。蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒隨即馳書元老院：「VENI VIDI VICI」（我來，我見，我征服）。

❹ 「愷撒」的英文怎麼說

愷撒

翻譯成英文是：Caesar

Caesar

['si:zə]

n. 愷撒（羅馬皇帝）；暴君；人間的主宰；剖腹產手術

[例句]The triumphal arch commemoratesCaesar's victory overPompey.

凱旋門用於紀念愷撒擊敗龐培，得勝而歸。

❺ 義大利語打招呼

下面簡單介紹義大利人打招呼的方式，僅供參考：

❻ 誰可以給我介紹下義大利的Karser凱撒

凱撒
凱撒的全名為-葛約斯˙尤利烏斯˙凱撒(Gaius Julius Caesar，西元前102~前44年),是活躍於古羅馬政治的政治家、軍事家)。

尤利烏斯家族，原是土生土長於羅馬的古老貴族；不過家道隨時間中落，凱撒出生時，自稱姓尤利烏斯者，僅剩凱撒一家人。

西元前75年，凱撒仿效當時羅馬貴族子弟，為研習修辭學、辯術而前往羅德島。

第一次三頭政治

不久之後，凱撒開始進入政治的世界。不過這時羅馬仍處於共和的時代，政治掌握在老一輩組成的元老院手中，並不是年輕又沒錢的凱撒能發揮的地方。西元前60年，凱撒受克拉蘇(Marcus Licinius Crassus，西元前114~前53年)、龐培(Pompey，西元前106~前48年)之邀，結成政治同盟，確立後稱「前三頭政治同盟體系」的體制。但先前克拉蘇與龐培二人早已秘密結盟，是這時才邀請凱撒加入。西元前56年，他們再次聚會，約定克拉蘇在敘利亞地區、龐培在西班牙、凱撒在高盧，各自發展勢力。

凱撒按照約定計劃，從西元前58年起，以近八年的時間遠征高盧(現今北義大利、法國、比利時等地的區域)。凱撒首先擊敗居住在現今瑞士一帶的高盧人，然後與他們結盟，共同對抗更北與勢力更強的高盧人。西元前52年，高盧境內的薩爾特人發生叛亂，凱撒花費2年的時間鎮壓，高盧從此完全納入羅馬的勢力版圖。西元前51年出版的《高盧戰記》，是凱撒征服高盧的過程紀錄，1~7卷是凱撒在戎馬倥傯中執筆，僅第八卷由部下撰寫。

克拉蘇死後，三人同盟中僅剩下龐培與凱撒。由於在高盧戰爭中擄獲的戰利品與課征的稅金，使凱撒能歸還以往的借款並成為大富翁，同時也贏得羅馬民眾的愛戴。身為盟友的龐培，忌妒凱撒的成就，企圖聯合元老院將凱撒從羅馬放逐。西元49年1月，凱撒在北義大利波隆納以東、臨亞德里亞海的拉芬納(Ravenna)獲悉此事，隨即率領手邊的軍隊抵達盧比孔(Rubicon)河畔。盧比孔河是凱撒擁有軍事指揮的高盧與義大利本土間的境河。凱撒如果率領軍對渡過這條河，就違反羅馬的法律。不過凱撒的心意已決，高喊「骰子已經擲出了」(The die is cast)，便率軍渡過盧比孔河攻入羅馬。龐培匆忙渡過亞德里亞海，逃往希臘所在的巴爾干半島。凱撒平定羅馬之後，在與龐培決戰之前，為杜絕後患，首先出兵歸屬龐培勢力范圍的西班牙。

凱撒與埃及艷後

當時的埃及，由年僅13歲的國王托勒密13世，以及20歲的姊姊克麗奧佩特拉7世(CleopatraⅦ，西元前69~30年)共同統治，姊弟兩人因不睦而相互爭斗。才色兼備的克麗奧佩特拉7世向凱撒求助，凱撒被他的魅力所迷，便協助她對抗敵對的亞歷山卓市民。不過凱撒當時僅率領少數士兵，兵力薄弱，反遭囚禁在王宮中。不久後，來自小亞細亞(土耳奇)的援軍抵達，凱撒與克麗奧佩特拉7世終於擊敗托勒密王的軍隊；托勒密王在脫逃途中，因落海，溺死。西元前47年3月左右，凱撒在小亞細亞的捷拉(Zela)擊敗米斯里戴帝斯王(Mithridates)的兒子法納西茲(Pharnaces)，將『我來，我見，我征服(Veni, vidi, vici)』的捷報送回羅馬。西元前46年4月，凱撒在突尼西亞的塔普蘇斯(Thapsus)戰役中大破龐培餘黨；西元前45年3月，並在西班牙的蒙達(Munda)徹底摧毀龐培派的殘餘勢力。

凱撒的死

西元前44年，凱撒成為終身的獨裁官，卻也在同年遭到暗殺，結束了他56年的一生。在刺殺凱撒之前，計畫暗殺的這群人曾努力游說凱撒的好友布魯斯特(Marcus Junius Brutus，西元前85~前42年)加入，因為布魯斯特為人剛正不阿，可以贏得羅馬市民的尊敬與信賴。布魯斯特曾是龐培的部署，交戰時曾被凱撒俘虜，但是凱撒不僅寬大地赦免了他，同時還提拔他，布魯斯特因為感恩而不願背叛凱撒。籌劃暗殺的刺客團，寫了封內容寫有『布魯斯特，你還在睡嗎？』的信給布魯斯特。這封信，改變了布魯斯特的想法。布魯斯特同意加入暗殺行動，暗殺團的人數則超過60人。凱撒計畫討伐於西元前53年擊敗克拉蘇的波斯，元老院在他出發前三天的西元前44年3月15日，邀請凱撒前往元老院，由其中一人攔住來到元老院的凱撒，佯裝是為犯了罪而被放逐海外的兄長求取赦免；在遭凱撒斷然地拒絕後，這名男子即拉住凱撒的衣服，這是暗殺團事先約定的暗號，隨後立刻湧出約40名男子，持短劍攻擊凱撒。僅以手中持有一片記事版反擊的凱撒，在攻擊的人群中，發現自己所欣賞的布魯斯特後，痛苦地說到：『你也有份嗎？布魯斯特！』接著就用衣服遮住自己，不在抵抗。身上聯重23刀之後，凱撒倒卧在地上，不久之後就氣絕身亡。據說當時在凱撒身旁，聳立著昔日曾是盟友的龐培雕像。

政治建設

公布一定的稅則，禁止稅吏的勒索；資遣破產失業的人民，前往人煙稀少的地區墾殖；讓 高盧、西班牙等地的城市居民享有羅馬公民權；指派高盧人及其他義大利人入元老院，促進各地的羅馬化；興建各種工程，增加人民就業的機會；廢除原有的舊歷，改用埃及傳來的陽歷（即著名的」儒略歷〃 The Julian Calendar，自 B.C.45.1.1實施，後經 A.D.1582羅馬教宗喬治十三（ Gregory XIII）一次修正，至今尚通行於世界） 凱撒推行的各種改革，雖博得一般人民的愛戴，但專制獨裁的作風也引起有些人的厭惡。

古羅馬政治體制

「獨裁」制度最初是古羅馬民主政治體制下的一種應付非常時局的臨時性措施。「獨裁者」在職期間雖然大權在握，但他是由「長老會」按照法定程式遴選而不是自封的，他的權力源自「長老會」的合法授權。因此，古羅馬的獨裁製度並不是對民主政治的一個否定，而是民主政治在非常時局下的一種權變。而且獨裁者的獨裁統治具有一定的時效性。在獨裁製度盛行的近百年時間里，羅馬共有八十八位獨裁者，其任期均未超出六個月。到蘇拉（Lucius Cornelius Sulla）和凱撒當政時期，古羅馬獨裁政治的性質開始發生變異，其任期也逐漸由六個月延長至一年、三年、十年，乃至終身制。不過，當時的政論家們普遍認為，蘇拉和凱撒在位時的羅馬政治是「專制」、「淫政」，而不再是原始意義上的「獨裁政治」了。

凱撒大帝生平

古羅馬傑出的軍事家、政治家和作家，共和國末期的獨裁者。出身於羅馬著名的尤利烏斯家族，父親曾任行政長官。少年時期學習過修辭學和演說術，受過良好的教育，從政初期曾是民主派領袖，反對貴族派。歷任財務官、監察官、祭司長和大法官等職。公元前60年與龐培、克拉蘇結成三頭同盟，共同統治羅馬共和國，史稱「前三頭」。公元前58年取得高盧總督職位，幾年內征服了高盧全境。他不僅有大量財富，更重要的是他訓

練了一支忠於自己的強大軍隊。公元前49年，凱撤打敗了龐培，奪取了政權（克拉蘇已在一次對外作戰中死去）。以後幾年間，他獲得無限期的獨裁權力，集執政官、獨裁官等大權於一身，成為一個名副其實的軍事獨裁者。共和國名存實亡，元老院權力日漸削減。凱撒實行的一些措施，如將行省土地分給8萬老兵，減輕負債者的債務，懲治貪污勒索官吏等，觸動了元老們的利益，引起元老貴族的不滿。公元前44年3月15日，在元老院議事廳，被以布魯圖和喀西約為首的反對派刺死。凱撒留下兩部有歷史價值的著作，即《高盧戰記》、《內戰札記》。

該猶斯·猶理烏斯·凱撒出生於公元前102年， 正是羅馬共和國發生嚴重政治危機的時代。這時，羅馬的經濟基礎已經經歷了巨大的變化，它已經變成西方古典時代奴隸制度最發達的國家，原來的小農業已完全被大規模使用奴隸勞動的大庄園取代，直接的軍事掠奪和以貢賦等方式向被征服地區進行的壓榨，使地中海沿岸各地的財富大量湧入義大利，加速了羅馬的社會分化。

經濟上的巨大變化，自然要影響到羅馬的政治生活，被征服土地在日益擴大、由僱傭軍組成的常備軍在不斷擴充，奴隸人口在急劇增加，由失業小農民和釋放奴隸構成的遊民階層也在大量湧向首都，這就需要大大加強國家機器才能應付，但這時的羅馬國家體制卻基本上還是當年台伯河上那個小公社的那套城邦制度。它那年年重選的文官政府、它那已變得臃腫不靈的公民大會和它那由少數世代掌權的豪門貴族壟斷的元老院，根本無法適應這個局面。從公元前二世紀三十年代起，就不斷有人從不同的角度出發，提出種種民主改革的方案，但都因為觸犯豪門貴族的利益，因而受到盤踞在元老院的一小撮所謂貴族共和派的反對，遭到失敗。此後，主張民主改革的人前仆後繼、奮斗不息，民主運動從合法的要求改良逐漸發展到採取陰謀暴動甚至內戰的方式。公元前82年，豪門貴族的保護者蘇拉用血腥的大屠殺鎮壓了反對派，民主運動才一時沉寂下去。但大屠殺並不能消除引起要求改革的根源，蘇拉不久死去後，民主運動馬上就卷土重來。這時，羅馬貴族共和政府的顢頇無能、社會秩序的動盪不安，軍人的專橫跋扈，已經大大削弱了國家的力量，到公元前一世紀的七十年代，局勢終於發展到極為可慮的地步。東方強鄰的進攻和西方行省的割據都還在其次，嚴重的是地中海上的海盜橫行和斯巴達克斯所領導的奴隸起義。海盜橫行不但使沿海地帶民不聊生，連羅馬也因海外的糧食運不來而有斷炊之虞；奴隸起義使義大利遭到漢尼拔戰爭以來最沉重的一次兵災，而且從根子上震撼了羅馬的奴隸制度，打擊了奴隸制經濟。奴隸起義迫使奴隸主對剝削奴隸和經營田產的方式作出某些改變，也迫使奴隸主改變控制奴隸的方法。更重要的是迫使他們不得不變換已不能保障奴隸制經濟發展的共和政體。正象革命導師恩格斯指出的那樣：「……當某一個國家內部的國家政權同它的經濟發展處於對立地位的時候——直到現在，幾乎一切政治權力在一定的發展階段上都是這樣，——斗爭每次總是以政治權力被推翻而告終。」凱撒就是在這種情況下登上政治舞台的。

凱撒出身於羅馬的一個古老但已中落的貴族家族，由於他和老一輩的民主派領袖馬略和欽奈有親誼，青年時代就受到貴族共和派的排擠，迫使他只能自始就站在民主派一邊，逐漸成為反對派的領袖，一面也按部就班地從財務官、工務官升到司法官。但在這時候，他除了在街頭的遊民階層中擁有巨大的號召力以外，沒有別的政治資本，為此他設法跟當時在軍隊中有極大勢力的克耐猶斯·龐培和代表富豪們即所謂騎士階層的羅馬首富馬古斯·克拉蘇斯結成「三人同盟」。當然，這三個人代表的是三個不同利益的集團，只是因為同樣受到把持元老院的貴族共和派的排擠，才湊合到一起去的。凱撒在這兩個人的共同支持下，當選上公元前59年的執政官，但由於元老院的掣肘，並沒有什麼大的建樹。

這時，經過半個多世紀的政局動盪，羅馬統治集團中無論那一派的領袖人物，都從實際經驗中體會到，要掌握政權，必須先有一支武裝力量，只有利用武力，才能在政治上有所作為。因此，凱撒在執政官任期屆滿之後，竭力設法爭取到高盧行省去擔任行省長官，目的是趁在高盧的機會訓練起一支自己的軍隊，作為政治上的後盾；同時，在高盧大事開拓疆土，擄掠奴隸，還可以為自己在羅馬的奴隸主階級中取得聲譽，又可以乘機積聚起一大筆財富來作為今後政治活動的資本。

凱撒在公元前58年前往高盧，到公元前49年初方回義大利。他在高盧的九年中，據普魯塔克說，曾經屠殺了一百萬人，俘虜了一百萬人。他本人和他部下的將吏都發了大財，使他能在羅馬廣施賄賂，甚至一直賄賂到要人們的寵奴身上。他還在平民中舉辦各種演出，發放大宗金錢，並在義大利許多城鎮興建大量工程，既討好了包主的人，也討好了因此獲得工作機會的平民。這樣一來，他在義大利公民中的聲望，漸漸超出「三人同盟」中的其它兩人，特別是他借高盧作為練兵場所，訓練起一支當時共和國最能征慣戰的部隊，而且是一支只知有凱撒、不知有國家的部隊。

凱撒的成功刺激了克拉蘇斯，他在公元前63年趕到東方去發動對安息的戰爭，希望在那邊取得跟凱撒同樣的成功，不料全軍覆沒，死在那邊。這就使得原來鼎足相峙的「三人同盟」，只剩下凱撒和龐培兩雄並立，彼此日益猜忌，加上元老院中一些人的從中挑撥拉攏，龐培終於和凱撒破裂，正式站到元老院一邊去，成為貴族共和派藉以對抗凱撒的首領。公元前49年凱撒帶著軍隊，以迅雷不及掩耳之勢進入義大利，龐培措手不及，帶著全部政府人員和元老院倉皇逃出羅馬，渡海進入希臘，聽恁義大利落人凱撒手中。次年冬天，凱撒也趕到希臘，在法薩勒斯一戰擊敗龐培主力。龐培逃往埃及，被埃及人就地殺死。凱撒在肅清了其他各地龐培余黨後，重新統一全國。

凱撒一個行省一個行省地肅清龐培余黨的過程，也就是掃除羅馬貴族共和體制的殘余影響，建立新的統治機器的過程。因而，被凱撒重新統一了的這個羅馬國家，已不再是過去的那個軟弱無力、遇事拖拖沓沓的舊的羅馬共和國，它已經是一個全新的中央集權的軍事獨裁國家，已經能夠象身之使臂、臂之使指那樣地統一指揮全國了，這對地中海沿岸各地區的經濟發展和文化交流肯定是有利的。

凱撒從統一羅馬國家到死去，還不到四年，但就在這樣短的時。期內，他仍能完成了許多值得稱道的工作，最堪注意的有兩個方面：首先，他象摧枯拉朽地破壞了舊的貴族共和體制，把軍政大權集中於一身，基本上完成了向君主獨裁製的過渡，把過去幾百年發展中隨時遇到問題、隨時修修補補、牽強湊合起來的那些重床疊架、支離破碎的舊制度，作了一番整齊劃一的工作。他把執政官、統查官、保民官、大祭司長等重要職務兼於一身，他把元老院降為咨詢機構、他把公民大會當作可有可無的裝飾品，都是為他後來的繼承人把羅馬變成披了共和制外衣的帝國開創了道路。次之，他企圖逐步廢除舊羅馬作為一個城邦霸國所遺留下來的種種特權，把義大利各城鎮的地位提高到和羅馬相等，把各行省的地位提高到和義大利相等，並且把公民權陸續給予羅馬的各個行省——當然只給奴隸主階級——使這個大帝國的統治集團基礎更加擴大鞏固。但這項工作僅只完成了一部分。過去他在高盧時就已經把公民權給了山內高盧人，後來還讓他們的部分首領進入元老院，引起了那些把公民權視為禁臠，不願別人分享的舊公民的不滿，他們譏刺他：

「凱撒在凱旋式里牽著高盧人走，

卻牽他們進了元老院；

高盧人脫下了長褲子，

反穿上了（元老們的）闊邊長袍子。」

公元前44年，他制定適用於義大利各市鎮的自治法，給它們跟羅馬同樣的地位；他恢復了義大利一向免除的關稅；他還計劃廢除由商人承包徵收行省稅賦的辦法，改由國家直接派人收取，取銷行省人民最痛恨的一項秕政。難怪當時沸沸揚揚地傳說他想把首都遷到亞歷山大里亞去，把羅馬改造成一個東方式的君主國家，主要就是因為他降低了羅馬城在國家中地位的緣故。

凱撒在公元前44年被貴族共和派的殘余分子刺殺，結束了他忙碌的一生，他的嗣子、他姊姊的孫子該猶斯·猶理烏斯·凱撒·屋大維安弩斯，那奧古斯都，在凱撒奠立的基礎上，徹底完成了把奴隸制的羅馬共和國改建成帝國的任務。

歷來評論凱撒的人很多，大部分人都把他吹捧成不可一世的英雄人物，偉大的政治家，天才的統帥，作家、演說家等等，彷彿他是一個恁空建立了這個大帝國的人。其實，凱撒的一生斗爭，只不過是奴隸主階級中一個統治集團跟另一個統治集團為了該不該改變統治方式而作的斗爭，雖然在一段時間內改善了這個奴隸制國家的處境，使奴隸制經濟得到了進一步發展，可是受惠的仍然只是奴隸主階級，根本沒影響到當時廣大奴隸階級的命運。其次，他一生的成功，主要應該歸之於他的恰巧處在羅馬共和國這樣一個國家，這樣一個歷史時代，一時風雲際會，機緣湊合，讓他不自覺地完成了歷史要他完成的事業，這里，他的個人品質象堅毅、機智大膽、圓滑等等，在其中只起了極其有限的作用，因而過分吹捧凱撒是不恰當的。正象革命導師恩格斯說的那樣：「恰巧拿破崙這個科西嘉島人做了被戰爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，——這是個偶然現象。但是，假如不曾有拿破崙這個人，那麼他的角色是會由另一個人來扮演的。這點可以由下面的事實來證明，即每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現：如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。」

相反，也有一些人竭力詬責凱撒，說他鎮壓了民主運動，把他的取銷行會組織、恢復義大利關稅。減少發給貧民口糧分額等等，說成是背叛平民。這些責難往往是出於對羅馬當時的所謂「平民」、「民主運動」等等名詞作了過分現代化解釋的結果。要對共和末年聚居在羅馬的所謂平民、他們的構成、他們的政治作用和經濟地位等等作一番分析，是一件比較復雜的工作，而且也不是這里該做的工作，但至少可以肯定說，他們絕不是十八、九世紀的那種工業無產階級。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》第二版的序言中引用過的西斯蒙第的名言——「羅馬的無產階級依靠社會過活，現代社會則依靠無產階級過活」——這就是關於他們的最中肯的結論。在公元前一兩世紀中，他們在政治上從來沒產生過一位自己的代表，也從來沒提出過自己的一套政治綱領，他們一直是形形色色政治活動家手中播弄的工具。正跟我們不能把他們當做現代無產階級一樣，我們也絕不可以把凱撒看做是路易·拿破崙甚或梯也爾一流人物。凱撒在這里，只是不多不少地做了當時其他活動家做過的事情，可以責備他的至多是他起初利用了他們、後來又離開了他們而已。而離開他們、甚或損害到他們，則是．當時不問那個民主派活動家一旦當權之後，勢必難免的事情。特別是凱撒，只要從前面簡單地舉出來的他所致力的工作來看，就可以知道這是他這些工作的必然結果。首都的遊民階層久已成為國家的沉重負擔，要減輕對行省的搜括、減少羅馬這個城市的特權，就不得不採取一些對這些遊民不利的措施，象發放給公民的免費口糧，被凱撒從三十二萬份一下子降到十五萬份，把這一過去一向認為是公民應享的特權嚴加限制，變成真正的社會救濟，就是一個例子。而且建立了強有力的個人統治之後，公民大會連作為橡皮圖章的作用都失去了，遊民階層在政治上的地位也就宣告結束，用不著再竭盡國庫所有去討好他們，這正是合乎邏輯的發展，也是從共和國向帝國過渡的必然結果。凱撒一生的所作所為可議的地方雖然很多，恰恰不在這一方面。

❼ 義大利語 凱撒的酒杯 怎麼翻譯

il bicchiere di Cesare
il - 定冠詞 相當於the
bicchiere - 杯子
di - 介詞 相當於of
Cesare - 凱撒

❽ 這個標志「VVV」是什麼意思

VVV： Veni, Vidi, Vici (Latin: I came, I saw, I conquered)

I came I saw I conquered 是凱撒大帝說的豪情壯語公元前49年，愷撒大帝親統大軍渡過魯比肯河（Cross the Rubicon背水一戰、孤注一擲）， 愷撒在過河時高呼「Jacta alea est！（即The die is cast！木已成舟、大事已定）， 並燒毀了所有戰船，表示他破釜沉舟的決心（Burn one』s boat破釜沉舟、背水一戰）。 打敗龐培時愷撒說道： I came, I saw, I conquered.，充分表現了他當時勝利後喜悅的心情。——我來到了(這片土地)，我看到了(這片土地)，我征服了(這片土地)！

❾ 我來,我見,我勝!的義大利語怎麼讀

你想問的是「我來，我見，我征服」吧，這句話是凱撒在高盧戰役的時候說的，拉丁語原文是：VENI VIDI VICI
這句話如果用義大利語說的話是：Sono venuto, ho visto, ho vinto.
用中文標注近似讀音的話是：索諾 文怒托 哦 維斯托 哦 文托

❿ Dante單詞的讀音

Dante
['dænti]

n. 但丁（義大利詩人）
這不是英文名，記住，義大利語發音規則和英語不同

比如 凱撒 Caesar ['si:zə] 也是義大利名 在義大利語中則接近凱撒的發音，所以很多人奇怪為何凱撒變成 s開頭的發音了。

此外，人名也不能用發音規則看待，比如 bonnie 邦妮 等