但丁義大利偉大詩人作品什麼

A. 但丁被稱為義大利語之父，他最主要的作品是什麼

說起但丁，相信大部分人都聽過他的名號，他是一名義大利的詩人，同時也是歷史上最偉大的作家之一，但丁的成就有很多，其中他在現代義大利語的形成起到了很重要的作用，因此也被稱為義大利語之父。當然，這么偉大的人物留下的作品也很多，趁此機會，就給大家介紹一下但丁的幾部主要作品。

《饗宴》是但丁著寫的散文，該作品具有一定的網路全書性質，他不僅向大家介紹了各個方面的相關知識，並給出了自己獨到的見解，是一部具有很重要意義的作品。

除了以上三部作品之外，但丁的其他主要代表作品還有《詩集》、《論俗語》、《帝制論》等，這些作品都很有但丁的風格特點，大家如果有興趣也可去詳細了解。不過總的來說，《神曲》的文學高度還是最高的，也是但丁最重要的作品，我本人是很推薦大家去看看該作品的。

B. 藝術家但丁的傑出作品有哪些

阿利蓋利·但丁（公元1265年—公元1321年），13世紀末，義大利詩人，現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名後世。他被認為是義大利最偉大的詩人，也是西方最傑出的詩人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評價說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。

C. 但丁的作品有哪些

但丁(DanteAlighieri,1265~1321年)生於義大利的佛羅倫薩，著名文學家，也是人文主義最初的代表。他九歲時認識了富商女兒比亞特利斯，十八歲時曾相遇一次。但丁回家後寫了不少贊美她的詩。後來她嫁給一位富商，次年去世，但丁為此又寫了許多悼念的詩，這些詩於1292年出版，詩集充滿了對愛情和人生的贊美，發射出人文主義的光芒。但丁的代表作是《神曲》。這是一部「夢幻」故事，敘述但丁在古羅馬詩人維吉爾和情人比亞特利斯靈魂的引導下夢游「地獄」「煉獄」和「天堂」的經歷。他創作《神曲》的目的是要凈化人們的靈魂，顯示人們思想個性的道路，提倡人文主義，追求真理，投身於現實世界的建設。人們普遍認為《神曲》的誕生，標志著文藝復興運動的開始。
但丁認為人是最高貴的，其高貴之處在於人具有理性和意志自由，人應當通過理性和行動來爭取自由和幸福；人類最自由的時候就是他被安排最好的時候；愛是統治世界的力量，人應當愛人，而不應當去愛神。他在《神曲》中把宇宙比作散亂的許多紙張，認為是「愛」把這些紙張合訂成冊。

D. 但丁的代表作有哪些

但丁，義大利詩人，寫有《論俗語》一書，對義大利民族語言的形成有重要影響。《新生》(1292—1293年)是他第一部作品，這部作品把31首獻給貝阿特麗採的情詩用散文連綴起來，歌頌了純潔的愛情，風格清新自然，並帶有中世紀文學的神秘色彩，是「溫柔的新體」詩的最高成就，也是西歐文學史上第一部向讀者剖析作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。放逐期間寫的《神曲》是但丁最著名的作品，此外還有《饗宴》《帝制論》等著作。由於但丁的作品有從中世紀向資本主義時代過渡的特點，所以他被恩格斯稱為「中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。

E. 但丁的代表作是什麼

中世紀文學中最偉大的作品無疑當推但丁的《神曲》。關於但丁·阿里蓋利(1265—1321年)的生平，我們所知不多，只知道他是佛羅倫薩一位律師的兒子，在早年積極參加故鄉佛羅倫薩的政治活動。雖然他從事政治且是一名俗人，但他設法充分掌握了當時的宗教、哲學和文學知識。他不僅通曉《聖經》和早期教父的情況，而且——這對一個俗人來講尤為非同尋常——掌握了新近產生的經院派的神學理論。此外，他對維吉爾、西塞羅、博提烏斯及其他許多古典作家非常熟悉，同時熟諳行吟詩人的詩作和他所處時代的義大利詩歌。1302年，在一場政治動亂之後他被逐出佛羅倫薩，不得不在流亡中度過餘生。他的代表作《神曲》就是在其一生的這一最後時期寫成的。

但丁的《神曲》是一部里程碑式的作品，它用義大利鏗鏘有力的押韻韻文寫成，描述了詩人在地獄、煉獄和天堂的歷程。作品一開始，但丁敘述了他何以突然發現自己處在「黑暗的森林」之中，暗喻他個人在人生中途面臨的深刻危機。他被羅馬詩人維吉爾領出了這一絕望的森地；後者代表著古典理性和哲學的頂峰。維吉爾引導但丁游歷了地獄和煉獄，此後但丁病故的情人、代表著基督教智慧和天恩的比阿特麗斯接替維吉爾領著但丁游歷了天堂。在游歷過程中，但丁既遇到了歷史人物，也遇到了自己的同代人，他們都已在後世獲得了一席之地；但丁還從他們以及向導那裡了解到他們為什麼會遇到不同的命運。隨著詩歌的展開，詩人本人擺脫了絕望的心境，變得聰慧起來，最終實現了自我救贖。

F. 但丁的代表作是什麼

1、夢幻與現實的交融。

《神曲》雖以夢幻文學的形式描寫了詩人的靈魂在理性和愛的指引下幻游三界達到至善境界的經歷，有很濃厚的宗教幻想色彩，但作品同時也反映了當時尖銳復雜的黨派斗爭，反映了教皇和統治者對人民的殘酷剝削和壓迫。這種夢幻與現實的交融，也反映了作者對基督教文化和世俗文化的積極態度，體現了新文化的發展趨勢。

2、工整與協調的結構。

《神曲》分為3部，每部33歌，加「序曲」共100歌。各部篇章基本相等。長詩採用連鎖押韻式銜接，每部詩的結尾均以「群星」一詞作結。作品在整體上工整而協調，如「地獄」是痛苦和絕望的境界，所以它的色調陰暗，濃淡不勻，自然景象也僅作為刑場的陪襯；「煉獄」是苦修和希望的境界，色調則柔和爽目，自然景色也明朗可觀；「天堂」為幸福的境界，色調絢爛明麗。

3、象徵、寓意夢幻的手法。

《神曲》從頭到尾充滿象徵和寓意。森林、獅、豹、狼被稱為《神曲》的四大象徵。維吉爾代表知識和理性，貝亞特麗奇是愛和信仰的化身，他們象徵著人的生活要有知識和愛的指引；三界三行是「人類精神」由罪惡到凈化直至幸福的必然過程。

「地獄」象徵黑暗社會，「天堂」為理想境界，「煉獄」是人類由黑暗走向光明必經的痛苦歷程。作品中的許多人物也有寓意。比如詩中的尤里西斯在洶涌的大海上西行，表現出不折不撓的精神，集中體現了作者思想和行動上的追求。

4、《神曲》運用義大利民族語言寫成，並採用了義大利的民歌形式。

這就打破了正統的用拉丁文寫作的慣例，使作品從內容到形式都具有民族特色。

(6)但丁義大利偉大詩人作品什麼擴展閱讀

《神曲》背景

地獄形似一個上寬下窄的漏斗，共9層。中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王盧齊菲羅掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。

第一層是林勃，生於基督之前，未能接受洗禮的古代異教徒，在這里等候上帝的審判。在其餘8層，罪人的靈魂按生前所犯的罪孽（貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、強暴、欺詐、背叛），分別接受不同的嚴酷刑罰。

煉獄（又稱凈界）共7級，加上凈界山和地上樂園，共9層。生前犯有罪過，但程度較輕，已經悔悟的靈魂，按人類7大罪過（傲慢、忌妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色），分別在這里修煉洗過，而後一層層升向光明和天堂。在凈界山頂的地上樂園，維吉爾隱退，貝阿特麗切出現。

貝阿特麗切責備但丁迷誤在罪惡的森林，希望他懺悔，並讓他觀看錶示教堂種種腐敗的幻景，飲用忘川水，以遺忘過去的過失，獲取新生。隨後，貝阿特麗切引導但丁游歷天堂九重天。

這里是幸福的靈魂的歸宿；他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學家和神學家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和眾天使。在九重天之上的天府，但丁得見上帝之面，但上帝的形象如電光之一閃，迅即消失，於是幻象和《神曲》也戛然而止。

煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這里懺悔滌罪，山分七層象徵著七大罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。

天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，就能一窺三位一體的上帝。

G. 但丁的作品有哪些

一、但丁的作品：
愛情詩歌《新生》
哲學詩歌《宴會》
抒情詩《詩句集》
長詩《神曲》（全書包括三部:《地獄》,《煉獄》,《天國》.）[3]
拉丁文文章《俗語論》
政論文《王國論》
拉丁文詩歌《牧歌》
但丁的被收集的《書信集》

二、作者簡介：
但丁·阿利基耶里（公元1265年—公元1321年），13世紀末義大利詩人，現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名後世。
他被認為是義大利最偉大的詩人，也是西方最傑出的詩人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評價說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。