基督教為什麼在義大利

Ⅰ 羅馬教會的由來

耶穌之後，使徒們傳教。
人眾越來越多，就發展出來一種鬆散的組織機構
這些機構之間關於教派不斷進行論爭，理論相同的就結盟，成為更大的同盟。同盟推選出總盟主。最大的一個結盟對其他的不同意見者進行打壓排斥，從而穩固了自己的地位。
後來羅馬皇帝看中了這個機構，就說自己也信了基督教，並且對基督教的相關神學問題進行了干預。直到後來，皇帝直接僭越段蠢了盟主的地位。
往後有一個皇帝納明有兩個兒子，洞燃告都相當總盟主，於是分裂，分為東教會，和西教會。東邊的認為自己是正統，就自稱東正教會，總部在希臘，官方語言為希臘語；西部的則認為自己是正統，故稱為天主教會，總部在羅馬，官方語言為拉丁文。

Ⅱ 基督教起源於何時何地

基督教的產生與發展 基督教起源於巴勒斯坦的猶太人中。在公元3年，住在該地的猶太人為羅馬所征服。在羅馬人的殘酷壓迫下，猶太人曾於公元66-132年多次發動起義，失敗後遭到更殘酷的鎮壓。由於起義的失敗，被壓迫的群眾感到無能為力，他們把希望寄託於宗教，期待出現一個救世主，使天國降臨地上，來拯救人們的苦難。這反應了他們在現實的斗爭生活中的失望，轉而在精神方面從宗教中尋求出路，以擺脫其絕望的處境。據有關歷史材料，在公元前後，在小亞細亞各地猶太下層居民中出現一種流傳"救世主"將要來臨的秘密教派。基督教實際上是從這種教派演變來的。
最早的教徒多是奴隸、被釋奴隸和貧苦人民。他們在城市中建立起小規模的組織，以十字架為標志，實行財產共有。以後這些小組織聯合而成教會。開始，因其反對羅馬統治，而受鎮壓。後來，由於社會中、上層人士參加了基督教，宣揚寄希望於來世，鼓勵對國家忠誠，對主人恭順。因此，在公元313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布了"米蘭敕令"給基督教會以合法地位。到公元380年，宣布基督教為羅馬帝國國教。藉助於國教的地位，於是基督教教堂、教徒遍布於羅馬帝國所轄的各個地方。基督教也就成為剝削階級的統治工具。當時把羅馬、君士坦丁、亞歷山大里亞、安提阿、耶路撒冷等5個教會置於突出地位。
(2)羅馬帝國以後基督教的發展與分裂。在基督教內部，從三四世紀開始，逐漸形成東（君士坦丁堡）西 （羅馬）兩個中心。 東正教會在拜占庭皇帝時期是國教，直接受皇帝領導。皇帝可以任免教會大主教，召開主教會議，批准宗教會議決定，解釋教義。1453年，拜占庭帝國遭到奧斯曼土耳其人進攻而覆滅。西亞、北非和巴爾干半島等地都成為奧斯曼帝國的版圖。由於奧斯曼帝國信奉伊斯蘭教，該地區內東正教受到很大缺握削弱。莫斯科大公乘機使俄羅斯正教會脫離君士坦丁堡大主教控制，形成獨立教會，俄羅斯正教會，並自命為東正教會首腦。沙皇彼得一世對教會改革，使教會在世俗官吏領導下成為國家一部分。這是拜占庭政教集中制的傳統的繼續在俄羅斯的具體體現。俄羅斯正教會在1917年十月革命後，由於國家頒布教會與國家分離的法令，國教體制告終。現信奉東正教的信徒約有1億人，其地理分布除前蘇聯外，主要在羅馬尼亞、保加利亞、希臘、前南斯拉夫和芬蘭等國。 西羅馬帝國由於蠻族的攻擊，搖搖欲墮，皇帝瓦蘭尼安奴斯三世，企圖利用基督教來挽救帝國滅亡，於455年應羅馬主教利奧一世請求，授予統治西羅馬教會權力，強迫西部主教服從。羅馬教會主教則成為羅馬教皇。此舉遭到東部地區的反對。西羅馬帝國滅亡後，教皇已不受當時各小國世俗領導人管轄。在成立教皇國後，教皇同時又是世俗國君。但東羅馬帝國當時仍獨立存在，故教會仍依附於皇帝。雙方矛盾逐漸激化，從相互指責為異端，到1054年相互逐出教門，因而斷絕一切往來，各自獨立成為兩大教派。
16世紀西部教會內部發生宗教改革運動，並陸續分化出一些新教派，稱為"新教"。如北鏈敗歐各國的路德派，法國、瑞士和蘇格蘭的加爾文派，英國的聖公會（國教會）等。這樣，基督教便分裂為三個教派：即羅馬教皇所控制的羅馬教會，稱為天主教；改革後的基督教，稱為新教或耶穌教（Romance）；以君士坦丁堡為中心的希臘正教會，或稱東正教會。 天主教後來由於西班牙與葡萄牙人的殖民統治活動而傳遍世界許多地區。其主要分布地區，在歐洲有義大利、西班牙、葡萄牙、法國、比利時、奧地利、波蘭；拉丁美洲各國與北美洲加拿大的魁北克省；亞洲有菲律賓；非洲有加彭、蒲隆地等。全世界的信徒大約有6億，在世界各宗教人數中居首位。 信奉新教的在歐洲有丹麥、瑞典、挪威、芬蘭、荷蘭、英國和德國。由於英國在海外殖民關系又傳播到美國、加拿大、南非、澳大利亞、紐西蘭。據統計，現有教徒約3.5億。新教同天主教和東正教的不同在於，教派眾多而無統一與嚴格的組織。其主要教派有信義會、長老會、聖公會、公理會和衛理會等。
主要宗教儀式有 洗禮、告解、聖體和婚配等。 洗禮是一種入教儀式伏喚慶。可以由主禮者給受禮者額上傾注少量的水，或將受禮者全身浸入水池片刻。據認為這是耶穌立定的聖事，可赦免入教者的"原罪"。告解是教徒將所犯的罪過向神甫告明，並表示懺悔，請求"上帝赦免"。聖體是祝聖的面餅。在做彌撒時，主禮人先領"聖體"和"聖血"（葡萄酒），然後讓信徒領聖體。教義稱這是代表耶穌的身體和血，為眾人免罪而舍棄和流出的。婚配指教徒在教堂舉行結婚儀式，由神甫主持，在問訊雙方，經肯定回答之後向雙方祝福正式成婚。
基督教的節日主要有 聖誕節，復活節、聖靈降臨節等。 聖誕節是紀念所謂耶穌基督誕生，教會規定為每年的12月25日。東正教因歷法不同，其12月25日相當於公歷1月6或7日。復活節是紀念所謂耶穌被釘死於十字架後的"復活"的節日，規定為每年春分月圓後的第一個星期日。聖靈降臨節是指所謂"復活"後第40日耶穌"升天"，第50日差遣"聖靈"降靈；門徒領受聖靈後開始傳教。故規定復活節後第50日為聖靈降臨節。

Ⅲ 義大利信仰什麼

樓上的很詳細..義大利主要的宗教就是基督和天主教.
ps:義大利人禁忌菊花.因為那是掃墓專用的

Ⅳ 基督教起源於哪個國家，他們信仰的是誰

一、它的起源是以色列，我們可以從聖經上面知道，首先挑選以色列人作為上帝王國在世的代表，然後轉移到教會。這就是基督教。所以以色列民族就是基督教的前身，而且他們信仰的是耶穌。

四、根據基督教經典，基督教的創始人是耶穌，他在30歲左右（公元1930年）開始在巴勒斯坦領土上的使命。耶穌聲稱他的到來並不是為了取代舊約中記載的猶太律法，而是為了實現它。耶穌思想的中心在於兩件事：「盡你所能去愛神」和「愛你自己」。

五侍轎、耶穌出來傳福音，傳國的福音，勸迅悄人悔改，遠離邪惡。他的教誨和奇跡對人民有很大的反響。這使羅馬帝國政府統治下的猶太祭司受到了極大的影響，深感自己的地位得不到保障，應該很快被撤職。後來，由於猶大的門徒，羅馬帝國的猶太總督彼拉多逮捕了耶穌。

耶穌遭到毆打和侮辱，最後被釘死在十字架上。但耶穌的心意是要犯世上的罪，甘心從自己的血中流出。

Ⅳ 羅馬帝國時期在什麼地區誕生了什麼教,關鍵詞是什麼

公元1年前後，羅馬帝國東部的巴勒斯坦行省（派埋 英語：Palestine，包括今天以色列、巴勒斯坦、約旦三國）地區誕生了基督教（Christianity）。基督教原本是猶太教（爛態Judaism）的分支，起源於當時猶太人聚居的西南亞地中海東岸的巴勒斯坦地區，由耶穌（Jesus）創建，和猶太教其他支系一樣信仰上帝耶和華（基督教讀法是：Jehovah），他們的經典同樣是《聖經》（Holy Bible），只不過是區別於猶太教《聖經·舊約》（the Old Testament）的《聖經·新約》（the New Testament）。

關鍵詞：巴勒斯坦；基督教；耶穌

下面講一下基督教誕生的過程和怎樣被羅馬帝國定為國教並取代羅馬原始宗教的地位。

「『基督教宗教產生於公元1世紀地中海東岸的巴勒斯坦地區。該地區隸屬於羅馬帝國政治控制、希臘文化在公共層面上佔主導地位的區域，但同時它又是以色列民族長期生存和生活、希伯來宗教和文化傳統在民間廣為流行的區域。基督宗教與希臘哲學的遭遇並展開的對立、沖突與融合，就是在這樣的背景中上演的』。從歷史的角度來看基督教產生於中海東岸巴勒斯坦地區，從文化的角度來看基督教產生於希臘文化的公共性，從政治的角度來看基教的產生於羅馬帝國，從宗教的角度來看基督教則產生於猶太教。『耶穌的一生，直到他逝世，是一個生活在猶太人中的猶太人。他的思想和教訓是在猶太人的世界觀中形成的，他的門徒也是作為猶太人來接受這些思想 』。耶穌出於在一個猶太人家庭，他的門徒也全都是猶太人。而對於猶太人來說， 他骨子裡就隱藏著有對本民族傳統宗教文化的影響。而基督教作為一種新型的宗教出現，在這其中又是怎樣演繹的呢？為什麼基飢羨源督教要從猶太教分出來？其歷史背景給我們帶來什麼啟示？

猶太教產生於美索不達米亞地區的一種閃族宗教，後來逐漸發展為一神教。猶太人最初被稱為希伯來人 ，意思是：「從河那邊來的」。後來被上帝呼召來到迦南（今以色列、巴勒斯坦一帶）。歷史從一個人開始，到一個民族，最後到一個國家。亞伯拉罕生以撒，以撒的兒子是雅各，雅各共生了12個兒子。由於迦南地發生飢荒希伯來人遷移到埃及，在錯綜復雜的歷史演化中希伯來人淪為埃及人的奴隸長達430年之久。最後他們在上帝藉著摩西的帶領下出埃及，回到迦南地雅各的12個兒子以後後代形成十二支族，原來在巴勒斯坦分居，後來統一成一個國家，掃羅作王四十年。之後由猶大支派中的大衛擔任國王。所羅門擔任國王期間達到鼎盛。所羅門死後，他的兒子羅波安繼承王位。由於他及一班年青的大臣所施行的苛刻政策，北部10個支族的人分離出去，單獨成立以色列王國，並推舉尼八的兒子耶羅波安為王；猶大支族和便雅憫支族聯合成立了猶大王國。以色列王國不久即被亞述人消滅，猶大王國堅持了幾百年，後來也終於被巴比倫帝國攻佔。以色列民族被虜到巴比倫帝國成為奴隸。波斯帝國消滅巴比倫後。猶太人被允許回猶太區，重建耶路撒冷聖殿，後來相繼淪為希臘和羅馬帝國的屬民。到了公元1世紀，撒馬利亞人和猶太人是沒有來往的。耶穌死後不久，

猶太人起義反對羅馬人，耶路撒冷被羅馬大軍攻破，聖殿被拆毀，猶太人被迫流落到世界各地，自稱為猶太人。」

——《從歷史的角度來看早期基督教的演變及發展》

參考文獻：

楊銳《論早期基督教與羅馬帝國》，復旦大學2003年博士學位論文

李江勇《從歷史的角度來看早期基督教的演變及發展》，四川神學院2011年本科畢業論文

Ⅵ 梵蒂岡、醫院騎士團、聖馬利諾三個袖珍國家為何都在義大利境內

很多人都知道義大利這個城市，但其實大家知道嗎？只要是認真注意的話就能夠看到。實際上在義大利一共是有三個國中國，除了大家比較熟悉的「梵蒂岡」之外，同時還有「聖馬利諾共和國」以及名字長到令人感到惱怒的「耶路撒冷羅德島和馬爾他聖約翰主權軍事醫院騎士團國」。

而對於聖馬利果顯然要比叫運氣一些，同樣是在301年，一位為了逃避羅馬帝國皇帝戴克里先對基督徒迫害的基督徒時，將跑到了現在的是瑪麗諾的所在地並創建了它。雖然後來歷史中由於歐洲戰亂而經歷各種被佔領或者是侵略，但是最終還是保持了其獨立國的特點。甚至在1243年立下兩個執政官聯合執政的制度，成為世界上第一個共和國。對於另外一個醫院騎士團國可能是混得最慘的一個，因為他至今還是一個沒被其他國家承認主權的國家。

Ⅶ 基督教是哪個國家的

基督教是一個教派，並不屬於任何一個國家。

基督教一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教、正教、新教三大派及其他一些小教派在內，狹義的基督教是指其中的新教。

由於歷史原因，在華人中長期以來都習慣只把新教稱為基督教。大陸的新教教會也從不稱自己為新教，而只稱基督教或耶穌教，而將羅馬公教稱為天主教，正教稱為東正教。

基督教的歷史：

基督宗教發端於公元1世紀羅馬帝國統治下巴勒斯坦地區的猶太團體。1至5世紀是基督宗教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域的時期，是基督宗教發展的早期階段，是寬鄭使徒和早期教父建立基督宗教基本教義和神學學說的時期。

這一時期常被稱為基督宗教發展上的第一個階段。到了476年，羅馬伍巧耐帝國在內部的矛盾和外族的入侵下分裂為腔春以義大利的羅馬城為中心的西羅馬和以君士坦丁堡為首都的東羅馬。隨著東西羅馬的分裂，基督宗教也開始分裂為羅馬天主教和東正教。

直至1453年東羅馬帝國在信仰伊斯蘭教的土耳其人的進攻下滅亡，這是基督宗教發展史上的第二個階段。

Ⅷ 為什麼基督教文化在歐洲得以迅速建立

由於,古羅馬征服古希臘,使原來古希臘的每個公民都能平等參與的城邦政治生活,追求善的道德的政治生活臘悔變成了少數貴族領主參與的爭權奪利的政治,而基督教恰在此早蘆時讓人們在宗教生活中進行平等的追求善的生活,讓普通人在宗教生活中找到了以前城邦生活的影子,所以基督教迅速陸局帶發展.

Ⅸ 義大利宗教信仰是那種教

義大利信仰基督教，古羅馬分為東羅馬和西羅馬時東羅馬的基督教叫東正教，西羅馬叫天主教，現在的西羅馬的核心領土就是現在的義大利。