帶鞘居合刀義大利語怎麼說

❶ 義大利語「你好」，怎麼說

Ciao. 你好（熟人和朋友之間的問候和告別語） 念「橋」。

Buon giorno . 您好（從清晨到下午4點）

Buona sera. 晚上好（下午4點之後，義大利人一般不說下午好的。）

一些常用詞注音如下：

Ciao 橋 你好、再見

Grazie 格拉茨也 謝謝

Prego 不來稿 不客氣

Buongiorno 崩交了鬧 早上好

Buona sera 崩那塞拉 晚上好

Buona notte 崩那 腦袋 晚安

Piacere 皮亞拆來 很榮幸

Arrivederci 阿里外帶了其 再見（正式，含有永別的意思）

Scusa 四顧砸 對不起（你）

Scusi 四顧賊 對不起（您）

Niente 年代 沒關系、不客氣

❷ 羅門生是什麼

沒聽過，不過知道「羅生門」這個詞羅生門的主要用法是指每個人為了自己的利益而編造自己的謊言，令事實真相不為人所知。經常用於各種新聞報紙標題。如「伊能靜黃維德，娛樂圈中羅生門」，「車禍羅生門」「賈靜雯婚變進入羅生門」等。有小說、電影、音樂專輯等以此為名。 一、小說《羅生門》簡介： 芥川龍之芥創作的短篇小說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經裡面的故事。講的是在一個戰爭年代，一個農民破產了，只好拿起刀來，決心作強盜。但是他力弱膽小，並且總是有些有愧於心。一天，他到一個剛剛發生了一場大戰役的城牆上去，液改那裡到處都是死屍，他想找到一些財物。結果他竟然發現有一個老婦人衣衫襤褸正在從一個年輕女子的死屍頭上拔頭發。他沖上去說你這個沒人性的，竟然對死屍也不放過。老太婆說她只是想用這些頭發做個頭套賣錢謀生罷了。「曾經有位婦人，用蛇肉曬干租銷當做魚干來賣，吃了魚乾的人們覺得很好吃，婦人的生意日漸紅火。有一天一位砍柴的看見那位婦人很鬼祟的走進林子，於是砍柴得很起疑，一個賣魚乾的跑來樹林里干什麼？於是跟著婦人，發現她在捉蛇，於是跑到村裡揭發了她。」「我並不覺得婦人做錯了，她跟我一樣都是為了生存啊！」。於是，下人大悟了，既然是為了生存，還有什麼不可以的？於是，他就搶了老太婆的衣服逃走了，並且從那以後再也沒人見過他。 芥川龍之芥曾經喜歡上一名寡婦，在當時那個時代，這種行為是不被世俗所容忍的，他的養父也不允許他們再來往，因為養父對他恩重如山，他無法忤逆養父的意願，於是對這樣無能的自己感到怨恨，無法與自己心愛的女人在一起，無法做自己想做的事兒，無法成為自己想要成為的人，所以他把這種願望寄託在了小說中，在觀眾看來，下人是個強盜，是個品行不端正膽小且又無能的人，但是在芥川龍之芥眼裡，這種不被世俗拘束，想做什麼就可以不顧一切的去做的人，恰恰是芥川龍之芥心中最嚮往的也不一定。
《羅弊埋游生門》（芥川龍之芥）原來的出典是在平安朝的故事集《今昔物語》里。《今昔物語》日本平安朝末期的民間傳說故事集，以前稱《宇治大納言物語》，相傳編者為源隆國，共三十一卷。包括故事一千餘則，分為「佛法、世俗、惡行、雜事」等部，以富於教訓意味的佛教評話為多。
「羅生門」本來在日文漢字寫成「羅城門」，最原始意義是指設在羅城（即城的外郭）的門，即京城門之意。據《續日本紀》在天平十九年六月己未於羅城門雩（在羅城間行祈雨式）。《令義解》〈官衛·開閉門〉條謂：京城門者，謂羅城門也。曉鼓聲動則開；夜鼓聲絕則閉。主要是指公元七世紀中後葉日本皇都所在平城京及平安京的都城的正門而言。如附圖一所見，羅生門與皇宮正門的朱雀門遙遙相對，貫通兩門間的，即是整個京城縱軸幹道的朱雀大路。由於出此大門，即是荒郊野外。在公元九世紀日本皇家衰敗，內戰頻仍的歲月里，羅城門失於理修，頹敗之後，立刻顯得荒涼陰森。許多無名死屍，也被拖到城樓丟棄。年積月久，在人們心中產生了陰森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物語》記載許多類似的鬼談故事。在日文里「城」與「生」兩漢字音讀相近，而字形上「生」比「城」簡省易寫多了，因此，「羅城門」便逐漸被寫成「羅生門」。因此《謠曲》羅生門條里就看到了羅生門取代羅城門的寫法：九條（通）之羅生門正是鬼神所居者。 小說全文
某日傍晚，有一家將，在羅生門下避雨。
寬廣的門下，除他以外，沒有別人，只在朱漆斑駁的大圓柱上，蹲著一隻蟋蟀。羅生門正當朱雀大路，本該有不少戴女笠和烏軟帽的男女行人，到這兒來避雨，可是現在卻只有他一個。
這是為什麼呢，因為這數年來，接連遭了地震、台風、大火、飢謹等幾次災難，京城已格外荒涼了。照那時留下來的記載，還有把佛像、供具打碎，將帶有朱漆和飛金的木頭堆在路邊當柴賣的。京城裡的情況如此，像修理羅生門那樣的事，當然也無人來管了。在這種荒涼景象中，便有狐狸和強盜來乘機作窩。甚至最後變成了一種習慣，把無主的屍體，扔到門里來了。所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上這里來了。
倒是不知從哪裡，飛來了許多烏鴉。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽通紅時，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。當然，它們是到門樓上來啄死人肉的——今天因為時間已晚，一隻也見不到，但在倒塌了磚石縫里長著長草的台階上，還可以看到點點白色的鳥糞。這家將穿著洗舊了的寶藍襖，一屁股坐在共有七級的最高一層的台階上，手護著右頰上一個大腫瘡，茫然地等雨停下來。
說是這家將在避雨，可是雨停之後，他也想不出要上哪裡去。照說應當回主人家去，可是主人在四五天前已把他辭退了。上邊提到，當時京城市面正是一片蕭條，現在這家將被多年老主人辭退出來，也不外是這蕭條的一個小小的餘波。所以家將的避雨，說正確一點，便是「被雨淋濕的家將，正在無路可走」。而且今天的天氣也影響了這位平安朝家將的憂郁的心情。從申末下起的雨，到酉時還沒停下來。家將一邊不斷地在想明天的日子怎樣過——也就是從無辦法中求辦法，一邊耳朵里似聽非聽的聽著朱雀大路上的雨聲。
而包圍著羅生門從遠處颯颯地打過來，黃昏漸漸壓到頭頂，抬頭望望門樓頂上斜出的飛檐上正挑起一朵沉重的暗雲。
要從無辦法中找辦法，便只好不擇手段。要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里，然後像狗一樣，被人拖到這門上扔掉。倘若不擇手段哩——家將反復想了多次，最後便跑到這兒來了。可是這「倘若」，想來想去結果還是一個「倘若」。原來家將既決定不擇手段，又加上了一個「倘若」，對於以後要去乾的「走當強盜的路」，當然是提不起積極肯定的勇氣了。
家將打了一個大噴嚏，又大模大樣地站起來，夜間的京城已冷得需要烤火了，風同夜暗毫不客氣地吹進門柱間。蹲在朱漆圓柱上的蟋蟀已經不見了。
家將縮著脖子，聳起裡面襯黃小衫的寶藍襖子的肩頭，向門內四處張望，如有一個地方，既可以避風雨，又可以不給人看到能安安靜靜睡覺，就想在這兒過夜了。
這時候，他發現了通門樓的寬大的、也漆朱漆的樓梯。樓上即使有人，也不過是些死人。他便留意著腰間的刀，別讓脫出鞘來，舉起穿草鞋的腳，跨上樓梯最下面的一級。
過了一會，在羅生門門樓寬廣的樓梯中段，便有一個人，像貓兒似的縮著身體，憋著呼吸在窺探上面的光景。樓上漏下火光，隱約照見這人的右臉，短鬍子中長著一個紅腫化膿的面疤。當初，他估量這上頭只有死人，可是上了幾級樓梯，看見還有人點著火。這火光又這兒那兒地在移動，模糊的黃色的火光，在屋頂掛滿蛛網的天花板下搖晃。他心裡明白，在這兒點著火的，決不是一個尋常的人。
家將壁虎似的忍著腳聲，好不容易才爬到這險陡的樓梯上最高的一級，盡量伏倒身體，伸長脖子，小心翼翼地向樓房望去。
果然，正如傳聞所說，樓里胡亂扔著幾具屍體。火光照到的地方挺小，看不出到底有多少具。能見到的，有光腚的，也有穿著衣服的，當然，有男也有女。這些屍體全不像曾經活過的人，而像泥塑的，張著嘴，攤開胳臂，橫七豎八躺在樓板上。只有肩膀胸口略高的部分，照在朦朧的火光里；低的部分，黑漆漆地看不分明，只是啞巴似的沉默著。
一股腐爛的屍臭，家將連忙掩住鼻子，可是一剎間，他忘記掩鼻子了，有一種強烈的感情，奪去了他的嗅覺。
這時家將發現屍首堆里蹲著一個人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。這老婆子右手擎著一片點燃的松明，正在窺探一具屍體的臉，那屍體頭發秀長，量情是一個女人。
家將帶著六分恐怖四分好奇的心理，一陣激動，連呼吸也忘了。照舊記的作者的說法，就是「毛骨悚然」了。老婆子把松明插在樓板上，兩手在那屍體的腦袋上，跟母猴替小猴捉虱子一般，一根一根地拔著頭發，頭發似乎也隨手拔下來了。
看著頭發一根根拔下來，家將的恐怖也一點點消失了，同時對這老婆子的怒氣，卻一點點升上來了——不，對這老婆子，也許有語病，應該說是對一切罪惡引起的
反感，愈來愈強烈了。此時如有人向這家將重提剛才他在門下想的是餓死還是當強盜的那個問題，大概他將毫不猶豫地選擇餓死。他的惡惡之心，正如老婆子插在樓板上的松明，烘烘地冒出火來。
他當然還不明白老婆子為什麼要拔死人頭發，不能公平判斷這是好事還是壞事，不過他覺得在雨夜羅生門上拔死人頭發，單單這一點，已是不可饒恕的罪惡。當然他已忘記剛才自己還打算當強盜呢。
於是，家將兩腿一蹬，一個箭步跳上了樓板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。不消說，老婆子大吃一驚，並像彈弓似的跳了起來。
「吠，哪裡走！」
家將擋住了在屍體中跌跌撞撞地跑著、慌忙逃走的老婆子，大聲吆喝。老婆子還想把他推開，趕快逃跑，家將不讓她逃，一把拉了回來，倆人便在屍堆里扭結起來。勝敗當然早已註定，家將終於揪住老婆子的胳臂，把她按倒在地。那胳臂瘦嶙嶙地皮包骨頭，同雞腳骨一樣。
「你在幹麼，老實說，不說就宰了你！」
家將摔開老婆子，拔刀出鞘，舉起來晃了一晃。可是老婆子不做聲，兩手發著抖，氣喘吁吁地聳動著雙肩，睜圓大眼，眼珠子幾乎從眼眶裡蹦出來，像啞巴似的頑固地沉默著。家將意識到老婆子的死活已全操在自己手上，剛才火似的怒氣，便漸漸冷卻了，只想搞明白究竟是怎麼一回事，便低頭看著老婆子放緩了口氣說：
「我不是巡捕廳的差人，是經過這門下的行路人，不會拿繩子捆你的。只消告訴我，你為什麼在這個時候在門樓上，到底干什麼？」
於是，老婆子眼睛睜得更大，用眼眶紅爛的肉食鳥一般矍鑠的眼光盯住家將的臉，然後把發皺的同鼻子擠在一起的嘴，像吃食似的動著，牽動了細脖子的喉尖，從喉頭發出烏鴉似的嗓音，一邊喘氣，一邊傳到家將的耳朵里。
「拔了這頭發，拔了這頭發，是做假發的。」
一聽老婆子的回答，竟是意外的平凡，一陣失望，剛才那怒氣又同冷酷的輕蔑一起兜上了心頭。老婆子看出他的神氣，一手還捏著一把剛拔下的死人頭發，又像蛤螟似的動著嘴巴，作了這樣的說明。
「拔死人頭發，是不對，不過這兒這些死人，活著時也都是干這類營生的。這位我拔了她頭發的女人，活著時就是把蛇肉切成一段段，曬幹了當干魚到兵營去賣的。要不是害瘟病死了，這會還在賣呢。她賣的干魚味道很鮮，兵營的人買去做菜還缺少不得呢。她干那營生也不壞，要不幹就得餓死，反正是沒有法幹嘛。你當我干這壞事，我不幹就得餓死，也是沒有法子呀！我跟她一樣都沒法子，大概她也會原諒我的。」
老婆子大致講了這些話。
家將把刀插進鞘里，左手按著刀柄，冷淡地聽著，右手又去摸摸臉上的腫瘡，聽著聽著，他的勇氣就鼓起來了。這是他剛在門下所缺乏的勇氣，而且同剛上樓來逮老婆子的是另外的一種勇氣。他不但不再為著餓死還是當強盜的問題煩惱，現在他已把餓死的念頭完全逐到意識之外去了。
「確實是這樣嗎？」
老婆子的話剛說完，他譏笑地說了一聲，便下定了決心，立刻跨前一步，右手離開腫皰，抓住老婆子的大襟，狠狠地說：
「那末，我剝你的衣服，你也不要怪我，我不這樣，我也得餓死嘛。」
家將一下子把老婆子剝光，把纏住他大腿的老婆子一腳踢到屍體上，只跨了五大步便到了樓梯口，腋下夾著剝下的棕色衣服，一溜煙走下樓梯，消失在夜暗中了。
沒多一會兒，死去似的老婆子從屍堆里爬起光赤的身子，嘴裡哼哼哈哈地、借著還在燃燒的松明的光，爬到樓梯口，然後披散著短短的白發，向門下張望。外邊是一片沉沉的黑夜。
誰也不知這家將到哪裡去了。
（一九一五年九月）
樓適夷 譯二、電影《羅生門》
影片名：羅生門 In the Woods (1950)
（令譯為Roshomon）
更多外文片名：
Rashômon
Rasho-Mon .....(USA) (alternative spelling)
Rashomon .....(Japan) (alternative transliteration)
影片類型：驚悚 / 劇情 / 懸疑 / 犯罪
片長：88 min
國家/地區：日本
對白語言：日語
色彩：黑白
混音：單聲道
級別：
Singapore:PG Canada:G Finland:K-16 Sweden:15 USA:PG-13 USA:Unrated Spain:13 UK:12 West Germany:16 UK:X Chile:18 Argentina:16 Switzerland:14
上映日期：日本Japan 1950年8月25日
攝制格式：35 mm
製作處理方法：Spherical
洗印格式：35 mm
演職員表
導演：黑澤明 Akira Kurosawa
編劇：芥川龍之介 Ryunosuke Akutagawa .....(stories Rashomon and In a Grove)
黑澤明 Akira Kurosawa .....&
橋本忍 Shinobu Hashimoto
演員：
三船敏郎 Toshiro Mifune .....Tajômaru
京町子 Machiko Kyô .....Masako
森雅之 Masayuki Mori .....Takehiro
志村喬 Takashi Shimura .....Woodcutter
千秋實 Minoru Chiaki .....Priest
Kichijiro Ueda .....Commoner
Fumiko Honma .....Medium
加東大介 Daisuke Katô .....Policeman
製作人：
Minoru Jingo .....procer
Masaichi Nagata .....executive procer
製作發行
製作公司：
Daiei Motion Picture Co. Ltd. [日本]
Daiei Studios [日本]
發行公司：
Edward Harrison [美國] ..... (1957) (re-release)
Embassy Home Entertainment [美國] ..... (video)
Janus Films [美國] ..... (USA) (VHS)
Los Films del Búho [西班牙] ..... (1984) (Spain) (theatrical)
雷電華影片公司 RKO Radio Pictures Inc. [美國] ..... (1951) (USA) (subtitled)
標准收藏 The Criterion Collection [美國] ..... (USA) (DVD)
三、謝霆鋒的歌曲，羅志祥的專輯四、動畫片中名詞 動畫片海賊王中,三刀流索隆的一個招式的名字,叫做「二刀流居合·羅生門」
火影忍者中，大蛇丸有一個招式的名字叫做「三重羅生門」，為大蛇丸的最強防禦術，在262集裡面出現，左近也有個招式叫做羅生門，也是用來防禦的術。
五、日文漢字羅生門 本來在日文漢字寫成「羅城門」，最原始意義是指設在「羅城（即城的外郭）」的門，即「京城門」之意。據《續日本紀》在天平十九年六月己未「於羅城門雩（在羅城間行祈雨式）」。又，《令義解》〈官衛．開閉門〉條謂：「京城門者，謂「羅城門」也。曉鼓聲動則開；夜鼓聲絕則閉」。主要是指公元七世紀中後葉日本皇都所在平城京及平安京的都城的正門而言。如附圖一所見，「羅生門」與皇宮正門的「朱雀門」遙遙相對，貫通兩門間的，即是整個京城縱軸幹道的朱雀大路。由於出此大門，即是荒郊野外。在公元九世紀日本皇家衰敗，內戰頻仍的歲月里，羅城門失於理修，頹敗之後，立刻顯得荒涼陰森。許多無名死屍，也被拖到城樓丟棄。年積月久，在人們心中產生了陰森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物語》記載許多類似的鬼談故事。在日文里「城」與「生」兩漢字音讀相近，而字形上「生」比「城」簡省易寫多了，因此，「羅城門」便逐漸被寫成「羅生門」。因此《謠曲》〈「羅生門」〉條里就看到了「羅生門」取代「羅城門」的寫法：「九條（通）之「羅生門」正是鬼神所居者」。

❸ 刺客信條2經典句，願死亡帶給你平靜，安息吧。用義大利語怎麼說，配上漢語拼音-

願死亡帶給你平靜，安息吧。

義大利語：Disposti a morire per portare la pace, riposa in pace.

拼音標註：disipositi a monilei beile poledalei la paque，niposha yin paqie

出處:Ezio 《刺客信條》

(3)帶鞘居合刀義大利語怎麼說擴展閱讀：

1、艾吉奧生平

艾吉奧·奧迪托雷·達·佛羅倫薩（Ezio Auditore Da Firenze），多平台動作游戲《刺客信條2》《刺客信條：兄弟會》《刺客信條：啟示錄》的男主角。

他是義大利文藝復興時期的佛羅倫薩貴族（Da Firenze），在目睹父兄被聖殿騎士所害後繼承了父親喬瓦尼·奧迪托雷的刺客衣缽，最終成長為刺客組織歷史上繼先驅阿泰爾後的又一位偉大刺客導師。

在《刺客信條：兄弟會》中，艾吉奧重建了羅馬刺客兄弟會，成功擊垮了當時在羅馬以波吉亞家族為首的聖殿騎士團，並鞏固了刺客組織在義大利的勢力。在《刺客信條：啟示錄》中，艾吉奧完成了自己的歷史使命，並最終退出了刺客組織。

《刺客信條：余燼》這部CG短片講述了晚年的艾吉奧與妻子和一雙兒女回到故鄉佛羅倫薩隱居後的一段經歷。影片中艾吉奧幫助來自遙遠東方中國明朝的女刺客邵雲擺脫明朝聖殿騎士的追捕，並在思想上讓邵雲更好地理解了刺客信條的真義。

不久之後陪同妻兒到佛羅倫薩。坐在聖母百花大教堂前，望著曾經父兄死去的廣場，帶著微笑向後靠去，安祥地去世。幕起幕終，一代刺客大師就此隕落。

艾吉奧·奧迪托雷是《刺客信條》系列游戲世界中現代劇情主要角色戴斯蒙德·邁爾斯和克萊·卡茨馬雷克的共同祖先。

2、《刺客信條：啟示錄》 游戲評測

盡管加入了一系列的新元素，《刺客信條：啟示錄》仍然與其前作非常相像，這是其優點也是其缺點。《刺客信條》本身沒有問題。這個系列有著獨特、引人入勝而且設計優良的游戲性。

只不過我們一直在做著相同的游戲玩法體驗。當然，升級的元素自然很好，只不過玩家需要一些新的游戲體驗。

《啟示錄》在主角塑造方面很棒，也非常令人印象深刻。畫面與敘事也進行了增強，還有已經很完美的配音和音樂，將其打造為現時代最有趣的角色的完美收尾之作。這不是素質不佳的高塔防衛元素或Desmond的支線任務系統能改變的。

多人模式也為那些想從FPS游戲換換口味的玩家提供了一個不錯的選擇。同時藉助已經成熟的模式，還加入了聖殿騎士方面的內容。

❹ 《刺客信條2》經典句「願死亡帶給你平靜，安息吧」用義大利語怎麼說，配上漢語拼音

Disposti a morire per portare la pace, riposa in pace.

❺ 義大利中的"帶我走"是提拉米蘇 義大利語中的"留住你"用中文怎麼說

用雙方平等的感情說:「Rimani.」(利'瑪尼,重音在瑪上，降調，意為「你留下」),用尊敬的感情說:「Rimane,La prego.」（利'瑪內，拉波'雷構，內和雷的ei韻，要發得像國際音標/e/,意為「您留下，我請求您」）.提拉米蘇(Tiramisu)是專有名詞，說"帶我走"不宜用它。

❻ 日本短刀應該怎麼保養

武士刀日常保養
在普通的碳鋼中加入一定含量的鉻元素冶煉成具有良好的抗腐蝕性能的鋼通稱為不銹鋼，中國國家標准要求鉻含量的質量分數（即鉻的重量百分數）不低於 12%，在實際應用中的不銹鋼的鉻的平均含量均大於13%（質量分數）不銹鋼的種類繁多，根據鋼內的組織類型，不銹鋼可分為馬氏體型、鐵素體型、奧氏體 型、鐵素—奧氏體型，沉澱硬化型不銹鋼。並且不同種類之間的抗腐蝕性能的差別出比較大，如奧氏體不銹鋼304的抗腐蝕性能的差別比較大，奧氏體不銹鋼 304的搞腐蝕性比馬氏體型的（420）更好，但其強度、硬度都很低。馬氏體不銹鋼在乾燥的空氣中，無酸、鹼腐蝕的環境的抗腐蝕性能也比較強。
如何防止武士刀生銹
有的武士刀之所以不生銹，取決於刀本身的材料，防止武士刀生銹最直接的方法是使用不銹鋼材料製成的刀具，而即使是不銹鋼製成的武士刀也會因為防護不當而產生難看的印漬。以下幾點分別針對不同材料的武士刀的防銹方法。
1、不銹鋼武士刀防銹方法：
要做好不銹鋼刀的防銹，主要在於不要破壞不銹鋼刀剪表面層的鈍化膜。用好以後盡快清洗干凈，擦乾即可。盡量不要接觸酸、鹼鹽類物品。
不銹鋼顧名思義為永不生銹的鋼，這里的「不銹」是相對的，不是絕對的，是相對於碳鋼而言。不銹鋼不容易生銹，但不是絕對不生銹，只是在相同的條件和環境中，較碳鋼而言不容易被腐蝕和生銹。不銹鋼不易生銹，與其在基體內加入12%以上的鉻有關。在氧化性腐蝕介質中，鉻能使鋼表面很快地生成一層緻密的鈍化膜，防止金屬基體被破壞。當含鉻量在12%以上時，形成一層緻密的穩定的鈍化膜，防銹性能發生躍進式的變化，耐銹蝕能力大大增強， 這就是為什麼不銹鋼中的含鉻量要有12%以上的原因。
2、普通武士刀防銹方法：
刀是用鐵製成的，刀身表面經過反復打磨，容鎮螞易生銹，受傷。解決方法是鍍鋼或鍍鎳，塗上油或包油紙放乾燥劑都有不錯的效果。鍍鎳倒可能有點暗。
生銹的原因是刀身上沾上了水氣，有灰塵，或是手觸摸刀劍後指紋留在了上面，這樣慢慢地就容易生銹，越銹越厲害。刀刃如果碰上堅硬的東西就容易卷刃。刀長時間放在刀鞘中，接觸部位也容易受傷，生銹。保養刀首先就是為防止空氣接觸，而在刀身上塗上油，這是防生銹最重要的一步，所用的油用市面上出售的油即可，但是時間長了油也會蒸發，所以每年要保養一次。還有，油時間長了就變質，所以更注意經常更換。
保養工具需如下幾種：
拭紙——將奉書紙使勁揉搓，直至紙中的砂粒等擠出來。
打粉——將磨石極細微的粉末用棉花和絹布包起來。
油——丁子油，椿油等均可，現在市面上有刀劍保養專用油。
脫脂棉或吉野紙——使用上述工具時，首先要把刀鞘取下來，用拔榫釘的工具拔下榫釘，然後用拭紙輕輕擦拭刀身表面，除去其灰塵、油氣，然後在刀身上打粉，這次用新的拭紙打粉，刀身上塗的舊的油就被清除了下來，打粉，用拭紙擦，這動作反復數十回，這樣所有沾在刀身上的灰塵和油污就可以全部被清除。鑒賞刀以此時為最好，擦拭時要輕輕拭，拭紙中如果有塵埃或砂粒會令刀受傷，所以千萬要注意，R准備干凈的拭紙若干張，放在隨手可以取到的手卜地方，l擦拭後要仔細的看看是否還有銹跡、劃痕等，然後才能上油，另外要將粘在刀厘里的粘污用別的拭紙或脫脂棉來擦乾凈。最後要注意一點，無論是上油，還是擦刀，都要把刀背沖向自已，從刀背向刀刃擦拭，防止受傷。刀子不管是那一種鋼材, 就算是不銹鋼（因為用來制刀的不銹鋼並非真正意義上的不銹鋼）因此必需加以頤養，更不要說工具鋼等原來就會生銹的鋼材。否則一旦生銹就會影響刀子的應用及壽命。
WD40——WD40很廉價，一罐不到台幣一百元，各五金行都買得到，且效果不錯。但是用WD40頤養的刀子就不合適拿來切食物畢旅穗，否則有中毒的危險。 此外WD40及其它的潤滑油之類的很容易在刀上造成油膩感，也容易沾惹灰塵與綿絮。考量到安全問題，有些人用"嬰兒油"來做防銹應用，這樣子如果要切食物比擬不用擔憂，毛病就是很油。
國外有一種東西叫Tuf Cloth——是一塊有特別干凈防銹溶液的布，擦在刀上幹了之後會形成一層薄薄的維護層，摸起來不黏不膩所以不會沾灰塵， 加上效果很不錯，因此頗受好評及確定。Tuf Cloth分成一般的及Marine Tuf Cloth，後者是專門為濕度高及須要較強防銹環境而設計。
如果刀子有點生銹了可以用WD40或是用"青棒石"及皮革來加以拋光磨掉銹點，青棒石一大塊約台幣一百出頭，比擬大的五金行就可以買到。應用時塗一些在皮革上，然後用皮革來磨擦生銹的部份，很容易就可以將銹去除。青棒石加皮革也可以用來將刀刃拋光加利，或是去掉拋光刀刃上的小括痕, 非常好用。
日本刀的種類
日本刀是一個通稱，其實就和現代的敏感字眼，注意內容一樣。它共分為二十六種，當然這不是指刀的具體名字，例如「村正」什麼的，而是說，它有二十六種形制類別。就象M-16和AK-47雖然都屬於突擊步槍，卻完全是兩碼事一樣。
日本刀劍之種類，似可分為下列各種：
（l）玉纏橫刀：此刀為伊勢大神宮之神寶，柄與環均以五色玉鑲纏。又副鈴八玉二個、鮒魚皮鞘。
（2）節刀：據日本《本朝軍器考》，凡大將出征時均授以節刀。節如氂牛之尾，使者所執也。日皇宮有二寶劍，曰：日月護身劍及三公斗戰劍。往古王政盛時，征夷大將軍及遣唐大使等出發時儀仗甚嚴，天皇親臨佩劍而授與節刀焉。
（3）儀刀：儀刀為儀仗、儀式所用之兵器。古太刀及長刀有為儀仗之用者。武士入參禁衛時、軍中出兵列兵仗時。其威儀之具為儀刀。後世有用木刀者，如天皇即位，庭上所立者。
（4）[食芳]太刀：此亦為儀仗之用，如一種裝飾劍。節會、大賞會之際用之。古物[食芳]劍有木製者，系天皇敕賜諸大臣上殿佩帶之物。
（5）蒔繪大刀：此為昔關東衛府太刀之稱，極為華美。三位以上之人佩者可用金飾，四位以下用銀飾，白鮫為柄。於節會、大賞會、賀使節、任大臣、立後、御幸時佩之上殿。其名目有螺鈿太刀、木地螺鈿太刀、平塵太刀、薄塵太刀、黑漆太刀、沃懸地太刀、海部太刀、鸚鵡太刀、葦手繪太刀、琉璃柄太刀、水精柄太刀、[木通]螺鈿太刀等等名目。此等真刀與江府所造刀同，用生鐵造刃，鞘上篳篥形位極細致。
（6）野太刀：野太刀之名稱出於近代，古代無之。凡武太刀、白太刀、黑太刀、絲卷太刀均屬於野大刀一類。與裝束時佩帶之[食芳]太刀、蒔繪太刀、衛府太刀有別。然有螺鈿蒔繪等野太刀，與紐小刀、匕首、打刀、腰刀等同稱。
（7）打刀：打刀一名鍔刀，刀長鍔利，須視持刀人之臂力以定其長短。此為戰陣帶鎧時所用之刀。
（8）大太刀：大太刀為鐮倉幕府時代前後所出之刀。田山重忠所用備前作之太刀，平四寸，長三尺九寸（其後元弘、建武之間有長至五尺六尺者），皆澤山所出之戰場用刀也。當時武士兼佩小太刀，大小二刀不離。大太刀且有長至七尺者，然不多見，因太長則腰佩、出戰不便也。
（9）鞘卷：此謂拔刀時其刃卷鞘而出之義。此刀武家所用，軍陣之中與野太刀並重。鮫魚皮飾而錦布裝，並以赤銅、魚子、玉緣、毛雕為飾，並副以大切羽、小切羽、胴金模樣等柄頭，鞘有蒔繪唐草類。
（10）脅差：脅差系插腰之刀，為近代所出之物。古代有守刀、短刀、懷刀、隱劍等插腰之器，系密置懷中之物。其長大抵僅八九寸，可以破鎧。近代脅差較大，分為大、中、小三種，尺寸均較古代為長，於是亦不能密藏懷中而顯然插於腰外矣。
（11）兵庫鎖太刀：此類刀系以金或銀飾其柄與鞘之全部。兵庫鎖者謂古時禁衛中兵庫寮之義，刀成而納藏兵庫也。故其手工裝飾均極細膩，與兵庫寮其他兵器如甲胄劍等同重，兵庫鎖名垂至今，後世以為細工之稱。
（12）丸鞘太刀：此謂鞘如船形並常包金也。
（13）細太刀：細太刀非實用之刀，系儀式用而飾金之太刀，重臣佩之。
（14）佩太刀：佩太刀為常佩之刀，與出戰之野太刀不同，須視佩者之身體大小長短及腕與手之長短以為制刀之尺寸，俾便於常佩而美觀。其長度大概至長三尺、至短二尺，普通在二尺數寸之間。
（15）銀劍：銀劍與銀作太刀大概均為上古禮式進物。德川時代有大和國多武峰總獻上銀劍之事。
（16）黑作太刀：其鞘與鍔均塗黑色，與黑太刀同。
（17）長伏輪太刀：謂其長及筋金也。
（18）錦包太刀：以錦布為鞘袋，並以錦堅縫包卷刀柄。
（19）守刀：守刀極小，密藏懷中，長僅六寸五分左右。以錦布包其棲鞘，件便入懷。
（20）ツカヒ太刀：此為太刀進物，應仁以來戰亂喪失，今只有目錄及刀銘可考。
（21）小太刀：小太刀僅長一尺余。
（22）革卷太刀：鞘用革包堅縫之，皮上飾金物作施卷形，鮫柄塗黑。
（23）中平太刀：此為戰場使用之太刀，較長於佩太刀而較短於大太刀，故謂之中平。
（24）葬禮刀：短刀無鍔，白絹為袋。德川時代武家用脅差，以白紙包其柄。
（25）大小：此為織田信長、豐臣秀吉時代始用之物，其長短在刀與脅差兩者之間，類於古代腰刀。
（26）木刀：木刀或稱木太刀，系看而不用、佩而不拔之刀。木雕塗漆，外表類於真刀。或有以竹為刃者，大概兒童所佩或無力置備真刀之人佩之（然日本昔時醫士亦佩之）。
刀劍保養常識
擦劍
以純棉毛巾布、絨布或鹿皮，先輕輕擦去劍身上之殘油、灰塵，再以棉紗沾少許拭刀劍油均雲塗抹劍身。三分鍾後以原棉布來回用力擦拭，持續約2-3刻鍾，務使劍身產生溫熱，其目的乃為去除刃面雜質及促使鏻鈣起化學變化，亦即自然加磁後填滿劍身上之毛細孔。此時務必專心一致，以避免被割傷或戳傷。
盤劍
於桌上墊長條毛巾(大浴巾亦可) ，將劍身平放其上，以布或皮包裹一小木塊(約1×3×12CM左右)，用平整的一面在刃面上用力來回盤擦使其微微發熱。等擦至看似有油卻又沒油時，在劍身上敷以少許拭劍(面)粉，後再繼續盤擦持續約一刻鍾，其作用乃為去除刮痕及增加劍身毛細孔之收縮速度；而以上動作均須平心靜氣，因此實可視為修身養性之絕好方式。
上防銹油
若不是每天養劍或居住處所較潮濕，則劍歸鞘前必需塗上一層薄防銹油，以避免與空氣接觸。但若每日皆能定時保養，則保持劍身光潔亮麗，反有利於劍之養成，不需上油。
保養配件
以原保養用布或皮來擦拭配件即可，(若要使銅飾光亮，則可以布圈握之，再用力左右旋轉)因布上已有餘油自可產生保護作用，以避免氧化產生銅氯。
養劍鞘
為養劍最後一道手續；再以原保養用布或皮圈握劍鞘，上下左右用力擦拭，務使木質生熱，如此木料內之油質，即會慢慢地浮現於表面。長久以後，整把劍鞘表面覆蓋一層木材油，有如一層亮光蠟，不只質感奇佳，而且往後只需稍加擦拭，即可永保光潤。 新鑄造完成之寶劍，每天最好保養一次，至少每三天即應保養，切不可超過七天不保養。劍支在經過上述保養工作一年之後，每十天進行一次即可；兩年後可十五天；三年後二十五天；四年後一個月保養一次即可。劍經過如此養護，刃面上將會漸漸浮現紫色及綠色光芒神妙非常。 當養劍達如此階段，刃面上將密布古色古香之白色斑紋(或斑點) ，此乃劍身內之鏻、鈣質浮現所致。若再用力擦拭使產生熱效應，即可反射紫光或綠光。此時應再繼續保養約半年，劍身自然覆蓋一層類碳質，可永保不銹，養劍至此方大功告成。
打刀、居合刀、太刀區分
打刀就是最常見代表KATANA，最廣義的日本刀，依我所見，使用打刀裝的皆可稱為打刀。而半太刀亦可歸為打刀的范疇。因為都是適於步戰的標准刀裝。無太刀裝之繁雜拖沓。
居合刀可稱為打刀的一種，有一定的弧度，長度和柄長（單雙手均適合）均有標准可依便於使用撥刀術。譬如直身的打刀或特別長身難於快速撥刀的打刀便不稱為居合刀。半太刀亦可用之居合。
打刀和太刀的區分在日本也頗有爭議，因為：
一、銘文區分，其實很難，因為打刀用太刀銘，明明是太刀姿卻用打刀銘的刀也不少。
二、刀裝區分，也不妥，太刀身打刀裝，打刀身太刀裝也廣泛存在。
三、配戴方法區分也存在特例，武家在備戰狀態把打刀反過來配帶臨時裝上足革當太刀上戰場也有。而半太刀更是當打刀或太刀配帶都可以。
四、「太刀」或者不應該成為一個專用名詞，因為「太」同「大」的意思。二尺以上的刀稱為太刀都可以說的過去。就是說,你把一把打刀稱為「太刀」並無不妥,因為相對脅差和短刀確實是一把"大刀"
如果假設必需要太刀作為某一類刀的專用名詞,如此我認為該用刀姿區分：
一、比較古的太刀，強腰反、強彎的刀莖和柄（如平安的毛撥形太刀）。無可爭議的應該分到太刀的范疇。因為這明顯已經是不適用於步戰的刀姿。使用方法也與打刀有較大分別。
二、普遍最受歡迎的踏張型刀姿，細身腰反、元先幅落差較大，一般刀莖，小鋒或中鋒。
三、刀身長大，三尺或四尺以上的大太刀，或奉納太刀。這時就不再計較刀姿，無論它是直身，還是蛤刃。還是闊身。超過此長度一律歸太刀范疇。
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