❶ 什麼是騎士精神，鬥士精神，德意志精神請詳解一下，謝謝！
騎士精神是歐洲中世紀上層社會的貴族文化精神，它是以個人身份迅備大的優越感為基礎的道德與人格精神，但它也積淀這西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素。如別林司基指出的"對個人的人格的愛護和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作為愛和美在塵世滾豎上的代表及作為和諧，和平與安慰的光輝之神而加以理想化的崇拜。它的出現形成了現代歐洲人對於個人身份和榮譽的注重，對於風度。禮節和外表舉止的講究；對於崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質的嚮往；以及恪守公開競賽，公平競爭的費而畝豎賴精神品質。總之，它使現代歐洲人民族性格中既含有優雅的貴族氣質成分，又兼具信守諾言，樂於助人，為理想和榮譽犧牲的豪爽武人品格．
騎士精神的八大美德：
謙恭，正直，憐憫，英勇，公正，犧牲，榮譽，靈魂！
鬥士精神，據一樓所言，也是中世紀的遺留產物？？但據我所知，它是一部名叫數碼暴龍的卡通片中出現的名詞。好像是說什麼十鬥士的戰斗精神，大概類似於聖鬥士的小宇宙吧我想。
德意志精神，可以算作是日爾曼人自身的民族優越性吧，就相當於我們總是說我們是龍的子孫一樣。但是怎麼能和法蘭克王國有關系呢。法蘭克只是日爾曼民族中的一支而已。
德意志精神可以這么詮釋：
既不會屈服權貴，也不會無視使命。
是一種 永不退縮，不卑不亢，勇往直前的 精神。
二戰的德國人就是用這種精神魄力征服了近整個歐洲；
二戰後的德國人還是用這種精神飛速地恢復和發展。
❷ 羅馬鬥士的「勇士精神」如何理解
勇士精神，即勇敢，奮勇殺敵，身先士卒。說白一點，即「亮劍精雀枝態神」，即使頃源失去作戰武器，失去戰斗能力，在最後一刻，搭兆都不會再敵人面前倒下。
❸ 義大利人有騎士精神嗎
絕大多數沒有，個別有的也是上幾輩人來自瑞士或德國的，騎士精神和他們無緣。
❹ 查找一個關於羅馬鬥士的故事，你對「勇士精神」是如何理解的
有一日羅馬城地陷，城中心出現一道大裂谷，裡面熔岩沸騰。城裡的人去向神明占卜用什麼方法才能使裂縫消失。得到的神諭是：要將羅馬城裡最珍貴的東西丟進去。人們把黃金珠寶甚至國王的王冠權杖都丟了進去，沒有任何反應。正在人們開始懷疑神諭的時候，一個羅馬鬥士回到城裡，他聽說了這件事之後，說：羅馬最珍貴的東西就是羅馬的勇士。於是他披堅執銳騎馬沖進熔岩，裂縫立即消失。
在羅馬帝爛桐國早期的公民對其自己所在的民族有著極其的優越感及自豪感；所在軍隊是由其自願加入的公民組成的，因而有著高昂的士氣，崇高的榮譽感以及先進的技術(相對周邊國家而言)，軍隊用鐵一般的紀律加以約束，構成了強大的羅馬軍隊。古羅馬的軍人幾乎個個都是勇士，他們可以毫不猶豫的犧牲自己的生命飢轎坦來換取戰斗帆拆的勝利；面對十倍甚至百倍的敵人依然勇往直前，毫不退縮！這就是真正的勇士精神，為國家，為榮譽而戰至最後一人，流盡最後一滴血。羅馬優秀的領導人一向認為：一堵由羅馬勇士組成的人牆遠勝過一堵由磚塊壘成的城牆。反思我們中國，自古以來每次中華民族面臨生死存亡之時，必有我國人在敵軍陣營。國民毫無榮譽感可言，只求苟延殘喘任由異族蹂躪。我們缺乏勇士精神，男兒沒有血性。見勝兆則聚，見敗兆則散。多有通敵賣國之漢奸，少有死戰而死的勇士。羅馬人擁有的，就是我們缺少的。
精神：勇敢，奮勇殺敵，身先士卒
❺ 如何理解「羅馬勇士的精神」
羅馬鬥士以勇猛兇悍著稱，他們的頑強精神也代代傳頌。
這是起源於偉大的斯巴達克思，還看過一部關於斯巴達克的電影，相當震撼的。
公元前73年的一個深夜，羅馬中部卡普亞城的角鬥士學校中發生了一起毆斗事件，一名角鬥士被同伴打死。就在衛兵們打開牢門驅散鬧事者的時候，早有準備的角鬥士們奪取武器殺死衛兵，沖向維蘇威山區。他們的領袖是臘東北的色雷斯人斯巴達克思，這就是著名的斯巴達克思大起義的開幕曲。
斯巴達克思是色雷斯人的部落首領，在同羅馬軍團作戰的時候被俘，淪為奴隸。因他聰明，富有教養，體格健壯，他的主人把他送進角鬥士學校，想把他訓練成一名出色的角鬥士。在角鬥士學校，他以他的勇敢和智慧，成了角鬥士們的精神領袖。他利用一切機會勸說角鬥士們為自由而死，而不應成為羅馬貴族取樂的犧牲品。他組織了200多個角鬥士准備暴動的時候不慎泄密，於是他決定提前行動，結果有78人沖出虎口。
斯巴達克思提出了「將奴隸主變為奴隸」的口號，很快就有一萬名逃往的角鬥士和奴隸投奔他。公元前72年春，羅馬元老院派來鎮壓的三千軍隊被斯巴達克思消滅。這支勇敢的起義軍閃電般的發展到了十二萬人，斯巴達克思帶領他們准備翻越阿爾卑斯山離開義大利，進入高盧地區發展，但由於受到圍追堵截，所以揮師南下，准備渡海到西西里島。
此時羅馬元老院派出了他們的最後一張王牌：克拉蘇。克拉蘇為了恢復羅馬軍人的士氣，採用了殘酷的「十一抽殺律」：臨陣脫逃的士兵，每十人一組，每組抽簽處死一人。死亡的恐懼使得屢戰屢敗的羅馬軍團恢復了戰鬥力，公元前71年秋季，西西裏海盜出賣了斯巴達克思，克拉蘇將起義軍圍困在布拉達納斯河畔。最後的大血戰展開了，斯巴達克思在戰斗中負傷，他的士兵們請求他騎馬逃走，斯巴達克思卻刺死了戰馬，發誓和自己苦難的兄弟們戰斗到死……
斯巴達克思以他的勇敢堅強，卓越的組織才能和高尚的個人品質為後人稱道。卡爾·馬克思曾這樣評價他：「斯巴達克是整個古代史中最輝煌的人物。一位偉大的統帥，具有高尚的品格，是古代無產階級的真正代表。」 大約1900年後，義大利的獨立浪潮風雲突起之際，羅馬人拉·喬萬尼奧里撰寫了不朽的作品《斯巴達克思》，這位公元前反抗羅馬暴政的英雄激勵著羅馬人的後裔尋求自由。作家的朋友，義大利獨立運動的民汪塵族英雄、紅杉軍的領導人裘斯壁·加里波第在給作家的信中說道：「您用米開朗基羅的手法雕出了斯巴達克思——這一為奴隸獻身的基督。」 斯巴達克思無愧於這些贊譽，角鬥士只是羅馬人用暴力強加給他的身份，在他的心中自己永遠都是一個自由的色雷斯人！
斯巴達克思死後476年，也就是公元405年，角斗這種野蠻的娛樂活動才被西羅馬帝國皇帝霍諾留宣布廢除。在長達740年的漫長歲月中。羅馬人創造出的這一血腥發明導致了無數的角鬥士慘死在競技場、宴會上和其他一切羅馬人願意看見流血的地方，而角鬥士們什麼也沒有留下，只有羅馬大斗獸場的廢墟依舊佇立在羅馬城供後人憑吊。公元八世紀時，貝達神父曾預言「幾時有斗獸場，幾時便有羅馬；斗備碼獸場倒塌之日，便是羅馬滅亡之時；羅馬滅亡了，世界也要滅亡。」公元1084年，野蠻的日爾曼部落攻陷羅馬城，羅馬城被洗劫一空，斗獸場也被人遺棄，後來曾成為人們挖掘大理石尋找建築材料的來源。這部分地應驗了貝達神父的預言。但羅馬城仍舊存在，世界也沒有滅亡——只是換了主人。
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那段日子裡我們已經太遠了，以至於我們根本無法透過歷史的記載感受那股濃厚的血腥味道。現在的人們可以從小說、電影甚至是游戲中回味那段逝去的歷史，非常便捷也極為輕松。然而如果你能正視角鬥士這三字所蘊含的悲涼的話，就應該體會到本文開始時那段虛構故事中奴隸對於自由的絕困滾禪望而執著的追求。我們記著他們，我們談論他們，而2000年前那數百萬垂死呼號的痛苦靈魂卻無法發出一聲，只有斗獸場中的亂石中凝聚著無數關於勇氣與復仇的記憶……
勇士精神正像李雲龍所說的「亮劍精神」古代劍客決斗,明知敵不住也要亮出自己的劍,既是倒在對手的劍下也雖敗猶榮，這正應了斯巴達人的勇士精神。
❻ 對羅馬勇士精神的理解
可以關注 漢尼拔。。或斯巴達克起義
羅馬精神 代表了一個古代的民族政治體系的藝術表現可能涉及到 政治、信仰、藝術、等多拆高個方面
搜索羅馬精神詞條，可得到漢密爾旅笑尺頓的著作信升乎息
❼ 怎樣理解勇士精神
在羅馬帝國早期 ,其公民有著極大的民族優越感及自豪感,其軍隊是由其自願加入的公民組成的,有著高昂的士氣,崇高的榮譽感及先進的技術(與周邊國家對比而言),用鐵一般的紀律加以約束,構成了強銀春大的羅馬軍隊.
軍團里判死刑只有8條：1.偷竊軍隊物品 2.作偽證3.同性戀4.被處罰3次仍不改 5.謊報軍功騙勛章 6.膽怯而放棄崗位 7.膽怯毀搏中而丟棄武器 8.持哨纖山時睡覺。
因此羅馬的軍人幾乎個個都是勇士 他們可以毫不猶豫的犧牲自己的生命來換取勝利。面對十倍甚至百倍的敵人依然勇往直前。
❽ 羅馬鬥士以勇猛兇悍著稱，他們的頑強精神也代代傳頌。查找一個關於羅馬鬥士的故事，你對「勇士精神」是如
編輯本段勇士精神的例子
古代羅馬斗散彎士以勇猛兇悍著稱，他們的頑強精神也代代傳送。 傳說中的古羅馬鬥士——斯巴達克就是一位先驅。 斯巴達克是古羅馬奴隸起義的領袖。在戰斗中被俘並淪為奴隸，被賣到卡普阿一角鬥士訓練所。公元前73年初夏，為爭取自由率70名角斗奴隸起義，佔領附近的維蘇威山，得到各地逃亡奴隸和破產農民的響應，不久即擴至數千人。他所率義師得到奴隸和貧民的廣泛擁護，隊伍不斷擴大，盛時曾達到12萬人。公元前72年率軍先北後南進行了3次遠征，多次打敗羅馬軍隊。公元前71年春在阿普利亞境內與克拉蘇•迪弗斯決戰，起義軍失敗，斯巴達克在激戰中壯烈犧牲。這次起義予羅馬統治者以嚴重打擊，但因歷史條件的限制和起義者未建立適當的基地，內部發生分裂等，終被強大的羅馬統治者所鎮壓。馬克思稱斯巴達克是「偉大的統帥，古代無產階級的真正代表」，同樣列寧贊譽他為「最大一次奴隸起義的一位最傑出的英雄」。 在人類戰爭史中，反階級壓迫的戰爭佔有相當的比重。在這種戰爭中涌現出的軍事歷史人物的正掘賣事跡無不英勇悲壯，可歌可泣。在古羅馬奴隸制時代，奴隸領袖斯巴達舉逗克領導的大起義，曾經震動了整個西方世界，其不畏強暴、前仆後繼求解放的斗爭精神曾影響了一代又一代奴隸，譜寫了奴隸解放的光輝詩篇。