義大利的文明是什麼

1. 義大利有什麼文明

文明摘要：關於羅馬早期與羅馬帝國歷史的研究已經蔚為大觀，但關於前羅馬時期亞平寧半島的文明與居民的研究幾乎還是一片空白，但前羅馬時期的亞平寧居民與文明與羅馬文明的興起有千絲萬縷的聯系，如果沒有前拉丁文明研究的基礎，就無法深入研究羅馬文明。筆者不揣鄙陋，願以此文拋磚引玉。

在李維所著《羅馬史》（19-29頁）和阿庀安所著《羅馬史》（27-28頁）中都談到特洛伊失陷以後，伊尼阿斯逃出小亞，來到亞平寧半島的特洛伊海濱，與當地土著國王拉丁那斯•福那斯的女兒拉文尼亞結婚，後來繼承了福那斯的國土，為紀念其岳父，他給當地居民起名拉丁人。從他約下傳十四代，就是羅馬城的建造者羅慕路斯。這段頗有傳奇色彩的記載是歷史還是神化現今尚未定論，但羅馬人的祖先確有小亞與土著民族的血脈。

迄今經過查實的亞平寧半島人類生命的第一個證據是在奧特朗托地區發現的。最早可追溯到舊石器時代早期。那時亞平寧的居民生活於洞穴里，周圍常有巨型厚皮動物(象、犀牛、河馬)出沒；後來．這些厚皮動物在歐洲逐漸消失。幾乎在整個半島遺存有舊石器時代早期的痕跡(各島上末找到其遺跡)。在羅馬附近找到的薩科帕斯托顱骨，—種「原始人」或稱尼安德特人頭蓋骨，就屬於這一時期，離現代入(智人)還很遠，與類人猿十分相近。不過，在這一時期出現了高級人類，在阿雷佐發現的奧爾莫人顱骨即屬此類。

舊石器時代晚期的遺跡分布在半島的三個地區(北部中部和南部)以及各島上：奧特朗托地區(羅馬內利洞穴)和利古里亞最西端遺跡尤豐，我們在那裡找到石器，骨器以及粗糙雕刻的祭祀死人的痕跡。幾乎沒發現任何陶器。格里馬迪人屬尼格羅人種(黑種人)；除上述人種外，我們還發現了同一時期的高級入鍾，克羅馬農人(古人)和馬耶拉人種，地中海前期人種之一。

隨後的新石器時代(或磨製石器時代)在整個半島和各島上都有了長足的進步。在新石器時代早期，開始了游牧和制陶，一些人認為，游牧和制陶是外來入侵民族引入的，另一些人認為，盡管受外來的影響，還是當地經年累世漸進所致。我們還發現各種不同的人種，有顱骨較長的．也有顱骨較短的。利古里亞人——史書談及的亞平寧半島古老民族之一——可能屬於新石器文化；與有史時期不同，這一民族族分布於義大利廣大地區；西庫里人——以後各時期西西里的居民，或者(據另些人說)埃利米人——西西里島上的最古老的居民，也許和利古里亞人相近似。這種利古里亞人大概屬於所謂地中海人種。某些人傾向於認為利古里亞人是更近些的人種，是青銅時代人，也許講印歐語。

純粹新石器時代遺跡在半島極罕見；在發掘出磨製石器的同時，有銅器存留，於是有了新石器時代末期的說法。(或者正如今天有些人喜歡稱之謂的新銅器時代)。在這一時期，出現了石器、銅器和制骨業，陶器飾以彩繪，可以說萌發了藝術的傾向。宗教祭祀更趨發展。這一時期的遺跡在整個半島和三大島都有出土。在普利亞遺存有很有特色的史前日石文物，亦即石室、冢墓(做神龕用的橫豎石條)。在撤丁島．開始用石塊壘成平頂圓錐狀建築物，這一建築形式繼續到青銅器時代，止於有史時期。茅屋取代穴居．集而為襯．圍以石牆，護以深壕。墓家相比鄰。商業交往日益頻仍，開始了采礦活動。講究裝飾，出現造型藝術。許多人士認為，這期間有了第一批雅利安移民，或者原始亞平寧人，西庫爾人和拉丁人可能就屬於這些人。

新石器時代末期，在半島北部出現了建在湖上或沿湖土台上的草屋，草屋圍以柵欄。湖上草屋一直延續到青銅器時代；這個時代在遠離水域的沼澤地上出現的抹泥草屋，具有不可估量的重要性。後者淵於前者，但它大大跨前一步，其房屋群范圍大，排列規則．形成城市雛形。住在湖上草屋的居民和泥屋居民，都從事農業種植，燒制新型陶器，至少後者實行火葬葬禮，而不是如前期居民那樣實行土葬。

很長一段時期內，人們認為，湖上草屋居民和陸地泥屋居民代表古義大利人蜂湧移民的第一批核心(先鋒)，他們離棄印歐原始群體，越過北阿爾卑斯山進入亞平寧，由倫巴第和艾米利亞北部一直推進到海峽。今天，這一觀點己被放棄，因為與湖上草屋和陸地泥屋居民同時代的，還有一系列印歐人，他們也是古義大利土著(在公天前二千年新石器時代末期和青銅器時代)，足跡已遍及半島全部：西邊，靠第勒尼安海山坡一帶為更古老的非印歐人(埃特魯斯人)；東邊，在拉齊奧，為古義大利的印歐人，即拉丁人(原始拉丁人)他們近似西庫里島民；東南山坡，即現今的普利亞一帶，居住著另一些非占義大利人的印歐人——梅薩比人——他們來自亞得里亞海對岸(來自伊利里亞)。在義大利大陸西北，居住著古義大利人中最古老的利內里亞人，他們是非印歐人，其足跡甚至遠至普羅旺斯海岸；在東北一帶．活動著另些印歐入．威尼託人，其生活范圍直達伊斯特拉半島。由此推斷，首批古義大利民族的遷移不是由北而南，而是自東向西、主要來自亞得里亞海對岸(伊斯特拉)。今天，這一觀點已被普遍接受，但也不排除(我這么認為)部分移民也可能來北方。其實．最近己被人廣為接受的另一見解認為，一次性的大量程民湧入的看法也許行不通，最好採用多次的、同時的、或前後相間的移民看法．盡管如此，這一看法不應迫使人們(正如某些人打算的那樣)認定移民是對我們稱之為土著入的簡單的「滲透」。印歐移民分兩期進入義大利，則是無可爭辯的，原始拉丁入或拉丁一西庫里人為最古老的移民代表。土著入的存在．拉丁人和古義大利人之間又自始至終存在著語言和種族的明顯區分．這—事實就足以證明上述觀點。

埃待魯斯人同拉丁人、古義大利人之間的差異更加明確，前者和後者也不存在我們在拉丁人相古義大利入之間找到的相似之處，盡管主要是在語言上的差別，而且文明也迥異。

自古迄今，關於埃待魯斯人之「謎」——首先是因為我們尚不能破譯其語言，肯定不是印歐語——有三種解釋。第一種解釋：埃特魯斯人屬於來自小亞細亞，尤其是來自呂底亞的居民，長期以來．這種解釋頗占上風。這一論點主要是依據利姆諾斯的一塊著名碑文，碑文的文字特點與埃特魯斯文字近似。

第二種解釋：埃特魯斯人來自阿爾卑斯山北面，代表湖上草屋居民和泥屋居民，他們作為先頭部隊滯留在第一批奪取的位置上。

第三種解釋：土著人(就其相村意義而吾)。而今，我認為這後一種解釋影響更廣，肯定會取勝，因為它把第一階段和第二階段截然分開。第一階段為原始孤立階段，我們可以將其稱之為——按古已有之的習慣名稱——第勒尼安階段；第二階段是名符其實的埃特魯斯階段，這時土著人已有可觀的發展，已和其他種族，甚至半島以外的民族發生關系．互相影晌：嗣後．經由陸路和海路大肆擴張，形成人們習慣稱之為的埃待魯斯帝國。此詞不確切，因為從來不存在統一的埃特魯斯國，即使是就其極鬆散的邦聯形式而者；埃特魯斯人只不過是些死抱各自特性的群體而已。

繼青銅器時代，是鐵器時代。在亞平寧半島上，從皮埃蒙特到普利亞廣泛地分布著代表這一時代的廢墟。所謂的維拉諾瓦(在波拖尼亞附近，那裡發掘出一極具代女性的墓葬)文明的廢墟，尤為重要。在艾米利亞，托斯卡納和翁布里亞，也有鐵器時代的發現。這一時代劃分為四個階段，起於公元前九世紀，止於公元前六世紀。這樣，我們完全進入有史時期。維拉諾瓦和鐵器時代的其他北方部落文明體現在實行火葬；相反，皮切諾以南另些部落實行土葬。在亞平寧西部，維拉諾瓦文明波及到台伯河北岸的拉齊奧，而在河南岸我們發現了鐵器文明的另一種類型，稱「拉齊奧」類型，其特徵是，先期施行火葬，隨後火士葬混合。在羅馬的帕拉蒂諾、埃斯奎利諾、奎里納萊山丘上和古羅馬廣場遺址上發掘的墓穴，即屬於這種拉齊奧文明。

大約公元前八世紀個葉，希臘哈爾基季基人在西西里建立了納索城，科林斯人興建丁敘拉古城，於是開始丁希臘在西西里的殖民活動。納索城創建了卡塔尼亞城。敘拉古創建後不久，可能又在現今的那不勒斯附近破土籌建庫邁城。嗣後．庫邁又建丁贊點菜城(即墨西拿)。公元前八世紀下半葉，開始了半島東南沿海的殖民化，這期間建成了梅塔逢圖姆、錫巴里斯、克羅托內、洛克斯伊壁犀斐里等城。根據傳說，塔蘭托似乎建於公元前708年，也有人認為，該城大約成形於希臘殖民化初期，由斯巴達入所建。公元前七世紀下半葉，在西西里還出現了塞利努斯城；公元前六世紀韌，有阿格里琴托城；公元前六世紀下半葉，於那不勒斯海灣先後出現迪切阿爾基亞(波佐利)和內阿皮利．或稱」新城」(之所以稱為「新城」，因為它離「舊城」「帕萊波利」很近，後者或許就是帕爾泰諾佩)。

菲尼基人很快步希臘人後塵。公元前七世紀時，排尼基人在馬爾他境內浪跡。西西里的巴諾莫(巴勒莫)和索龍托淵源於菲尼基人。公元前六世紀、西西里西海岸屬迦太基入——定居於非洲的菲尼基人。撤丁島上的菲尼基殖民都市最古老(公元前八世紀)：南海岸的卡拉里斯(卡利亞里)和西海岸的塔羅斯均由菲尼基人興建。公元前六世紀時，我們可以說迦太基人或者布匿人．而不應統稱為菲尼基人。

這樣．我們可以大致描繪出公元前650年前後的義大利人種分布圖。義大利西北部(今天的皮埃蒙待、利古里亞，直至阿爾諾河的托斯卡納西部)生活著利古里亞人。在威尼斯居住著屬伊利里亞入的威尼託人。自波河北至阿爾諾河廣大地帶．翁布里人雜住於利古里亞人和威尼託人之間。埃待魯斯人活躍於阿爾諾河到台伯河一帶；台伯河以東以南．翁布里人(直至亞得里亞腸)、薩賓人、拉丁人在那裡生息繁衍。在阿布盧索亞平寧山一帶居民是由各支薩貝利人(薩貝利是義大利古稱)組成，其中數薩漠乃人最為傑出。古義大利語主要分成兩支；托斯卡納語和翁布利亞語。從撿齊奧南部至半島最南端，資居著奧斯坎一薩貝利人、沃爾西人、良隆奇人、坎巴尼亞人、盧卡尼亞人、布魯齊人。在普利亞，散居著另一種伊利里亞人——雅皮吉人。希臘殖民者定居於義大利南部海岸、西西里大部也為其所霸佔。然而西西里西部則為啡尼基人(後為邊大基人)的天下，而西庫里人和西坎人堅守其中部。 希臘文明和埃特魯斯文明佔主導地位，我們在希臘城市和埃待魯斯城市中也找到了更發達的政治形式。我們認為埃特魯斯文明大多源於希臘文明。盡管如此，也存在著某些純古義大利文明成份，「卡皮斯特拉諾武士」巨雕就是其典型代表。具有宗教禮儀特點的「伊古維翁銅表」(公元前三——前二世紀)是更為重要的文物。西切利奧蒂人和伊塔利奧蒂人(定居於西西里和南部義大利或大希臘的希臘人後裔的稱呼)的文明與希臘本土文明相差無幾。其基本形式仍是城市；縱使形成更廣闊的國家，仍是一種城市的集合體。看來在伊塔利奧蒂城和西切利奧蒂各城尚無國王君臨天下(在義大利諸城亦如此)，那時古義大利人用梅迪克斯(地方行政長官)這一公用名詞來尊稱所有的政府首腦。直到公元前六世紀中葉，土地貴族總攬大權；爾後，豪門貴族與其相抗衡，競爭高下。這些階級的政治地位因城而異(在克羅托內，土地貴族占絕對優勢．在錫巴里斯，商人獨領風騷)；這導致成為大希臘歷史的基本特徵的各城間的爭端。錫巴里斯和克羅托內之間的對立尤為著名。貴族霸權時期後，貴族和平民之間的對抗已成普遍現象，平民力圖獲取法律面前的平等(從而把立法歸因於三位傳奇人物：在洛克里的扎琉科庫斯、在卡塔尼亞的卡龍達斯，在敘拉古的狄奧克萊斯)和參政權。正如在希臘，同貴族的對抗有助於「僭主」的產生，

公元前五世紀前後。「僭主」橫行於西兩里各城市(傳說阿格里琴托的法拉里斯固施用燒紅銅牛的刑罰而臭名昭著)。在義大利南部，「僭主」政治沒有發展餘地，這要歸因於公元的六世紀末在梅塔蓬圖姆相剋羅托內出現的以其創始人、導師、哲學家畢達哥拉斯為崇拜偶象的畢達哥拉斯教團。

大希臘是昌盛文化的發源地。前面已提到的畢達哥拉斯，他於公元前530伍居留在克羅托內。希臘另些哲學家來到伊塔利奧蒂諳城，如色諾芬尼和巴門尼德抵達埃利亞城。稍後，在希臘義大利土壤上誕生7自己的哲學家；公無前五世紀時，阿格里琴托的思培多克勒提出「四要素」理論，他同時也是醫生和自然主義者(那時克羅托內醫學相當發達)；同—「世紀，埃利亞的芒諾繼續埃利亞學派。這一學派認為思想是靜止的(變化是感覺的蒙蔽)，存在是唯一的，而貞羅托內的菲洛勞斯繼承畢達哥拉斯學說，他把世界理解為一種算術關系的總稱。宗教運動不起源於大希臘，但那裡富有神秘唯靈論色彩的俄爾甫斯教極為流行，該教旨在把人們的靈魂從軀體和靈魂的輪回中解救出來。當地的文學創作活動種類繁多。抒情敘事詩人西切利奧蒂人斯特西科羅斯(公元前六世紀)，吟唱埃涅阿斯從特洛伊到義大利的行程。公元前五世紀上半葉．邁加拉希布利亞城的埃庇卡摩斯創作了多利安喜劇。下半葉，叔拉古的索福羅尼烏斯發表了再現西西里平民和農夫生活的滑稽劇。同世紀的修辭學大師萊昂蒂尼的戈爾加斯也是西西里人，他把修辭學與所謂的竭辯哲學結合起來．無愧於詭辯哲學員非凡的大師。與戈爾加斯同代的普洛塔戈拉寓居鍋巴里斯附近的圖里。

藝術，持別是西西里的宗教建築藝術，開放出絢麗多彩光艷照人的花朵。公元前七世紀末和公元前六世紀韌，在塞利努斯、阿格里琴托、敘拉古出現了第一批簡陋的寺字；公元前六世紀時，大興陶立克式大型寺廟建築．這些建築在大希臘、塔蘭托、波多尼亞(或者帕埃斯固姆)也有發現。隨著建築業的興盛．雕刻裝飾也應運而生，塞利努斯的排檔間飾尤為著名『『公元前五世紀，建築和雕刻繼續演進，尤其到了下半葉，形式變得更為精細，標志著懷古主義向古典主義的過渡(培蘭托的德梅待拉)。公元前五世紀末．克羅托內產生了偉大畫家宙克西斯。陶器裝飾畫十分流行，工業藝術在陶器皿上有廣泛的應用；貨幣上，特別是在西西里諸城貨幣上的藝術裝飾，具有很高的美學價值。

這樣．義大利南方和西西里在希臘文明中佔有很大份量。希臘文明的主要待點在於精神世界的自主的高度發展，它深入研究探討精神志趣和理想，政治制度類型，藝術和科學方法，理性思辨，無偏見的科學研究，作為市民活動的國家，美的崇拜，達到個入高度完美的形體和精神的和諧發展。這一切均是入類文明的寶貴財富。

埃特魯里亞地區圍以城牆的城鎮，也是集體生活的基本核心。我們尚不清楚維拉諾瓦文化發展到何種程度，也不清楚在多大程度上受希臘城市的影響。在埃特台斯各城，執政的是選出的國王，或者有任期，或者為終生；貴族階級成員被稱為盧古莫尼(埃特台斯語，意為首領、王子)。那裡有了部落相氏族的萌芽組織：在曼托瓦存在著三個氏族，每個氏族分成四支。其聯邦傾向比在大希臘和酉西里更為強烈。直到羅馬征服前，歷史上的埃特魯里亞一直維持著十二城市的聯邦體制；所說的十二城市，只是慨而言之，也許與實際不大相符。也不必誇大其聯結的堅固性．而且宗教因素多於政治因素：每個城市不僅維持著內部的充分自主權，對外的政治獨立，並有權宣布戰爭和締結相約。然而，在埃特魯斯各城．保持原始家族團結的意識是相當清晰的。里琴托、敘拉占出現了第一批簡陋的寺字；公元前六世紀時，大興陶立克式大型寺廟建築．這些建築在大希臘、塔蘭托、波西多尼亞(或者帕埃斯固姆)也有發現。隨著建築業的興盛．雕刻裝飾也應運而生，塞利努斯的排檔間飾尤為著名。公元前五世紀，建築和雕刻繼續演進，尤其到了下半葉，形式變得更為精細，標志著懷古主義向古典主義的過渡(培蘭托的德梅待拉)。公元前五世紀末．克羅托內產生了偉大畫家宙克西斯。陶器裝飾畫十分流行，工業藝術在陶器皿上有廣泛的應用；貨幣上，特別是在西西里諸城貨幣上的藝術裝飾，具有很高的美學價值。這樣．義大利南方和西西里在希臘文明中佔有很大份量。希臘文明的主要特點在於精神世界的自主的高度發展，它深入研究探討精神志趣和理想，政治制度類型，藝術和科學方法，理性思辨，無偏見的科學研究，作為市民活動的國家，美的崇拜，達到個入高度完美的形體和精神的和諧發展。這一切均是入類文明的寶貴財富。

埃特魯里亞地區圍以城牆的城鎮，也是集體生活的基本核心。我們尚不清楚維拉諾瓦文化發展到何種程度，也不清楚在多大程度上受希臘城市的影響。在埃特台斯各城，執政的是選出的國王，或者有任期，或者為終生；貴族階級成員被稱為盧古莫尼(埃特台斯語，意為首領、王子——譯者)。那裡有了部落相氏族的萌芽組織：在曼托瓦存在著三個氏族，每個氏族分成四支。其聯邦傾向比在大希臘和酉西里更為強烈f直到羅馬征服前，歷史上的埃特魯里亞一直維持著十二城市的聯邦體制；所說的十二城市，只是慨而言之，也許與實際不大相符。也不必誇大其聯結的堅固性．而且宗教因素多於政治因素：每個城市不僅維持著內部的充分自主權，對外的政治獨立，並有權宣布戰爭和締結相約。然而，在埃特魯斯各城．保持原始家族團結的意識是相當清晰的。

埃特魯斯文明自公元前七世紀以後進入鼎盛期，大部分淵源於希臘，人們認為，其文明只是在希臘文明的影響下做了某些外在的技術上的改動，其精神實質原封不動。豐富的碑文所記載的表明埃特魯斯文字迄今仍是個謎。以貴族一富豪社會生活為持點的埃特魯斯生活主要從古墓出土的塑像，浮雕．豐富的藝術製品(大部分源於東方)和壁畫中得到充分的證明。當時的壁畫繪畫技巧雖仍沿用希臘的，但對陰問景象的描繪卻取襯於埃特魯斯高度的社會生活及其信仰。埃特魯斯宗教不同於希臘，其偶像為惡魔，面目恐怖可憎、尤喜以祭品的肝臟來占凶吉，這與古代東方的預卜極其相似。埃特魯斯文明首先體現在建築(拱形的使用)和公共工程(道路、排水渠)。

公元前七世紀，埃待魯斯商業突飛猛進，商業的繁榮導致攻城略地和殖民佔領。往南，埃特魯斯人先是在拉齊奧(在阿爾代亞、拉努維奧、安齊奧、韋萊特里、奇爾切伊)站穩腳跟；其後，指向坎帕尼亞，大約在公元前650年和公元前600年之間，建成卡普亞城。在西地中海，與迎太基入結盟，插足科西嘉。往北，攻佔費爾西納(即後來的波洛尼亞城)，隨後將殖民擴展到整個波河平原。向北擴大殖民地晚於向南約一個世紀。除費爾西納外，怠大利北部城市曼托瓦和梅爾蓬(梅迪奧拉努姻)確為埃特魯斯人所建。那裡也出現過十二城聯邦，尚無定論；坎帕尼亞區是否有過，也令人懷疑。

羅馬起先是游牧人阿爾巴隆加人的殖民地．位於帕拉蒂諾山丘上，其起始年代大約和「羅馬的建立」(公元前754年)的傳說中所說的差不多。或許是薩賓人在帕拉蒂諾對面的奎里納河上營造的另一居處，兩者連成一片。拉丁人在帕拉蒂諾早就開始了建房造屋．先後造成了切爾馬盧斯材、帕拉圖阿爾襯和韋利亞村，這三村莊後又同埃斯它利諾山上的法古塔爾襯、奇斯皮烏斯襯、冕皮烏斯村以及七小山(以便不同後來的七丘相混淆)聯盟中介於中間奎爾奎固阿爾村聯成一體。所謂的前幾位國王搞的國體——三百元老組成的元老院、二十個行政區域、三個部落——是不符合時代的；所謂的其前期對外征奪至少大部分也應被認為是荒唐的。

盡管如此，下面情況應認為屬實：在位於卡沃山上的朱庇特廟的拉丁神聖同盟里，羅馬第三任國王圖里烏』霍斯提利烏斯摧毀阿爾巴隆加之後取而代之。神話還將主要宗教制度的建立歸功於第二任國王努馬·龐皮利烏斯，其傳說與羅馬城創建者羅幕洛同樣盛行。

羅馬七小山聯盟建成後，與奎林納萊和薩賓的維米納萊合並，而坎皮多利奧建成衛城，成為擴大的聯邦的宗教中心。不過不少人認為，沒有坎皮多利奧的參加七小山聯邦就不存在。公元前六世紀下半葉，當埃特魯斯人同血大基人結盟，發動義大利歷史上第一次海戰，並在科西嘉的阿萊盟亞大敗來自福西亞(現今的弓賽)的希臘人(公元前540年?)之後，埃特魯斯的佔領似乎是固若金湯，牢不可玻。實際上，這些攻城略地壽命極短，因為僅是單個城巾或一些城市的雇傭兵進行的，他們之間缺乏互相配合）大約公元前525年，來自庫邁的希臘人更創埃特魯斯人；公元前506年，庫邁人協助拉丁人於阿里齊亞慘敗埃特魯斯人，這一敗北標志著埃特魯斯在撿齊奧統治的完結。公元前五世紀初，在僭主希倫統治下的敘拉古人揮戈北上．無疑對埃待台斯帝同野心和其盟友迎大基足一記沉重的打擊，他們奪取了島的整個東海岸，並在希梅拉全面擊潰迎大基軍隊(約公元前480乍)。其弟希冷於公元前478年繼求王位，把對埃特台斯人的戰斗推向半島，於庫邁附近擊敗其艦隊(公元前474年)。從此，埃特魯斯的制海權開始江河日下，走向沒落。

然而，希臘人並沒抓住埃特魯斯沒落的有利時機來鞏固並發展其在義大利南部的統治。正當應該和迦太基人算舊帳井清算土著人的反叛時，他們內部意見相左，各持一端。希臘相鄰城市間的紛爭禍及錫巴里斯，使這座由克羅托內於公元前710年建造的城市毀於兵火。希冷亡後(公元前466年)在敘拉古爆發了民主革命，革命導致西西里諸城擺脫敘拉古的桎梏，重新確立其獨立。這場革命也波及義大利南部，公元前460年，在克羅托內和梅塔蓬托，畢達哥拉斯教團的貴族政府被推翻。即便在民主革命之後，敘拉古照舊在義大利水域推進其行動，大約公元前452年進犯厄爾巴島．托斯卡納海岸和科西嘉島。但是，在西西里，敘拉古還要應付西庫里人要求擺脫希臘統治井企圖建立一個由杜克提烏斯治理的自己的王國，但這一企圖以失敗告終(公無前460一前440年)。

在義大利大陸，古義大利人盧卡尼亞人遠比西庫里人幸運。公元前五世紀中葉，他們建立起邦聯體制，占據了人約八干平方公里的領土，成為南部義大利幅員最遼闊的國家。公元前五世紀，薩貝利部落的擴張對希臘文化構成更嚴重的威脅。薩貝利人山野之民，好戰成性，直到羅馬佔領前在薩賓相薩及奧一直維持落後的政治社會組織狀態，即以自然村落群為組織形式，奧古斯都時期在中亞干寧的某些地段仍保持這一組織形式，薩貝利人沖出他們棲息的高地湧向拉齊奧和坎帕尼亞平原，直搗利里河谷；將翁布里人從亞得里亞海沿海一帶趕走，入浸普利亞，使雅皮吉人無立錐之地。作為反擊，雅皮吉人把矛頭對准塔蘭扎的希臘入，將其擊敗(公元前473年或公正前471年)。公元前6前五世紀下半葉．薩貝利人和盧卡尼亞人對希臘人施以重壓。薩貝利人在公元前438年(據另一史料是在公元前424年)奪取利普亞，公元前42I年佔領庫邁．建立坎帕尼亞國，或奧斯坎國。

大約公元前444年，雅典建立圖里城以取代錫巴里斯，向那不勒斯派遺大量殖民移民。雅典在公元前五世紀下半葉在義大利推行的種種活動無助於希臘文明的再度興起。雅典向多里安人的敘拉古擴張，從而釀成雅典和斯巴達之間的伯羅奔尼撤戰爭事件，公元前415至公元前413年，雅典浩浩盪盪的遠征，以慘敗而告終。迦太基入趁希臘人衰落之機，在西西里大肆擴張，於公元前409年攻佔塞科努斯，公元前405年奪得阿裕里琴托。敘拉古在大狄翁尼西烏斯的率領下．起而反叛，於公元前405年他成了該城僭主。他發動多起戰爭反對迥太基人．由於他忙於征服西西里諸城和試圖向義大利擴張，未能將戰爭汀到底。

在義大利，希臘諸城結盟對抗盧卡尼亞人，但無法阻止其前進：公元前400年，波塞多尼奧斯落人他們的手中。大狄翁尼西烏斯非但不支持希臘人，還同盧卡尼亞人結盟，在埃勒波羅(或者斯蒂拉羅?)擊敗希臘人(公元前389年)。建安科納城，在阿德里亞和伊薩設定居點，以圖稱霸北亞得里亞海；同高盧人(廠一章講到)結盟，同威尼託人建立關系遠征托斯卡納海岸和科西磊，圖謀統治第勒尼安海。這一好大喜功的政策將敘拉古的元氣消耗殆盡，使之無力把邊太基人逐出西西里，一場新的戰爭非但沒有驅走迎太基人，其至把直至普拉塔尼的整個西西里西部拱手讓給迦太基人(公元前382年)。隨後，大狄翁尼西烏斯在大希臘重開戰爭，攻佔克羅托內(公元前379年)．緊接著又向迦太基開戰，但未決勝負。大狄翁尼西烏斯死後(公元前367年)，其子小狄端尼西烏斯繼位，但他無力控制局勢，敘拉古長期陷入混亂；公元前343年，提摩勒翁從中干預，恢復自由政體．從而結束混亂局面。提摩勒翁於克里米索戰勝邊太基人，進而從僭主和其同盟者手中解放西切利奧蒂諳城。

與此同時，古義大利居民繼續向義大利南部擴張：大約公元前350年，布魯茲人建立同盟，聯邦首都選址科森扎，希臘領土逐漸縮小。公元前四世紀下半葉，塔蘭托多次呼籲從希臘祖國向義大利派遣首領〔斯巴達國王阿基達穆斯王世、伊庇魯斯國王亞歷山大·莫羅索斯、斯巴達的克類尼莫)，但這些首領都無所作為。在羅馬，王政時代的沒落(傳統日期是公元前510年)與埃特魯斯在拉齊奧統治的終結，大體同時發生，這兩者或許是有聯系的。但是普爾塞納傳說提示，在共和國初期埃特魯斯在羅馬仍占優勢。共和國第—階段，羅馬城的力量似乎有所削弱，與半島的文化發展相隔絕：公元前五世紀的希臘影響近於消失。

2. 義大利被稱為古羅馬文明的發源地的歷史依據

古羅馬文明是以義大利的首都羅馬為發祥地，並建立起橫跨地中海的大帝國。

3. 伊特魯里亞文明簡介

公元前 8 至 3 世紀，伊特魯里亞文明在義大利中部蓬勃發展。該文化在古代以其豐富的礦產資源和地中海的主要貿易力量而聞名。它的大部分文化甚至歷史要麼被消滅，要麼被它的征服者羅馬吸收。然而，倖存的伊特魯里亞古墓，它們的內容和他們的牆畫，以及在羅馬通過某些伊特魯里亞服飾，宗教習俗和建築，令人信服地證明了義大利第一個偉大文明所取得的巨大繁榮和對地中海文化的重大貢獻。

維拉諾察豎枝萬文化

維拉諾瓦文化在公元前 1100 年左右在義大利中部的鐵器時代發展起來。這個名字實際上具有誤導性，因為這種文化實際上是早期形式的伊特魯里亞人。沒有移民或戰爭的證據表明這兩個民族是不同的。維拉諾瓦文化受益於對該地區自然資源的更大開發，這使得村莊得以形成。房屋通常是圓形的，由籬笆和塗抹牆以及茅草屋頂製成，並添加了木製和赤土裝飾；陶器模型倖存下來，用於存放死者的骨灰。有了正常、管理良好的作物的保證，社區的一部分能夠致力於製造和貿易。馬的重要性在位於他們定居點外的大型維拉諾萬公墓中的許多青銅馬位中可見一斑。到公元前 750 年左敗敏右，維拉諾瓦文化已成為伊特魯里亞文化，許多維拉諾瓦遺址將繼續發展成為伊特魯里亞的主要城市。伊特魯里亞人現在已經准備好將自己確立為古代地中海最成功的人口群體之一。

伊特魯里亞城市是獨立的城邦，僅通過共同的宗教、語言和文化相互聯系。

伊特魯里亞

伊特魯里亞城市是獨立的城邦，僅通過共同的宗教、語言和文化相互聯系。從台伯河地域分布上南波河流域的部分地區在北方，主要的伊特魯里亞城市包括Cerveteri的（CISRA），丘西（Clevsin），波普洛尼亞（Puplona），塔奎尼亞（Tarchuna），Veii（VEI），Vetulonia (Vetluna) 和Vulci（天鵝絨）。城市獨立發展，製造、藝術和建築、 *** 等領域的創新在不同時間、不同地點發生。一般來說，與當代文化接觸更多的沿海遺址，進化得更快，但最終將新思想傳遞到伊特魯里亞腹地。盡管如此，伊特魯里亞城市仍然沿著自己的路線發展，一個城市與另一個城市的顯著差異是顯而易見的。

繁榮建立在肥沃的土地和改良的農業工具之上，以更好地利用它；當地礦產資源豐富，尤其是鐵；製造金屬工具，陶器，並且在貴重材料如商品黃金和銀; 以及將伊特魯里亞城市彼此連接起來的貿易網路，連接義大利北部和阿爾卑斯山對面的部落，以及其他海上貿易國家，如腓尼基人、希臘人、迦太基人和近東地區。雖然奴隸、原材料和製成品（尤其是希臘陶器）是進口的，但伊特魯里亞人出口鐵，他們自己的土著布切羅 陶器和食品，特別是葡萄酒、橄欖油、穀物和松子。

歷史概覽

隨著公元前 7 世紀貿易的繁榮，文化間接觸的增加所帶來的文化影響也變得更加深刻。來自希臘和黎凡特的工匠定居在恩波里亞——第勒尼安海岸興起的半獨立貿易港口，最著名的是切爾韋泰里港口之一的皮爾格里。飲食習慣、服裝、字母表和宗教只是希臘和近東人民在所謂的「東方化」時期改變伊特魯里亞文化的部分領域。

伊特魯里亞城市聯纖蔽手迦太基成功地捍衛自己的貿易利益反對的希臘海軍艦隊戰Alalia在540 BCE（又名撒丁島海域的爭斗）。伊特魯里亞人在義大利沿海的海洋和海上貿易中占據主導地位，希臘人一再稱他們為無賴海盜。然而，在公元前 5 世紀，錫拉丘茲是地中海的主要貿易力量，西西里城市與庫邁聯合在公元前 474 年的庫邁戰役中對伊特魯里亞人造成了海上失敗。更糟糕的是，錫拉庫薩的暴君狄奧尼修斯一世決定在公元前 384 年攻擊伊特魯里亞海岸並摧毀許多伊特魯里亞港口。從公元前 4 世紀到公元前 3 世紀，這些因素極大地導致了許多伊特魯里亞城市的貿易損失和隨之而來的衰落。

在內陸，伊特魯里亞戰爭似乎最初遵循希臘原則和使用重裝步兵——穿著青銅胸甲、科林斯頭盔、護腿和一個大圓形盾牌——部署在靜態方陣中，但從公元前 6 世紀開始，較小的圓形青銅頭盔的數量越多，則意味著一場更激烈的運動戰。盡管在伊特魯里亞墓葬中發現了幾輛戰車，但這些戰車很可能僅用於儀式。的鑄幣造幣從公元前 5 世紀開始，僱傭軍被用於戰爭，就像在許多當代文化中一樣。在同一世紀，許多城鎮建造了帶有塔樓和城門的大型防禦工事。所有這些事態發展都指向一個新的軍事威脅，它將來自南部，一個偉大的帝國即將在那裡建立，從征服伊特魯里亞人開始。羅馬正處於戰爭的道路上。

從公元前 6 世紀開始，數量越多的小型圓形青銅頭盔就意味著一場更激烈的運動戰。

在公元前 6 世紀，羅馬的一些早期國王雖然具有傳奇色彩，但來自塔奎尼亞，但到了公元前 4 世紀後期，羅馬不再是伊特魯里亞人的次要鄰居，並且開始展示自己的力量。此外，伊特魯里亞的事業並沒有受到凱爾特人從北方入侵的任何幫助公元前 5 至 3 世紀的部落，即使他們有時會成為他們對抗羅馬的盟友。接下來是大約 200 年的間歇性戰爭。和平條約、聯盟和臨時停戰被戰斗和圍攻打斷，例如公元前 406 年羅馬對維伊的 10 年攻擊以及公元前 295 年的丘西圍城戰和森提努姆之戰。最終，羅馬的職業軍隊、更強大的組織能力、卓越的人力和資源以及伊特魯里亞城市之間嚴重缺乏政治團結意味著只能有一個贏家。公元前 280 年是重要的一年，見證了塔爾奎尼亞、奧爾維耶托和武爾奇等地的陷落。Cerveteri 於公元前 273 年陷落，是最後一個堅持反對迅速成為羅馬帝國的無情擴張的人之一.

羅馬人經常屠殺被征服的、建立的殖民地並讓退伍軍人重新居住的地區，並將其賣為奴隸。最終終於來了，當許多城市的伊特魯里亞支持馬呂斯在民間戰爭韓元的蘇拉誰及時在83和82 BCE再次解僱他們。伊特魯里亞人羅馬化了，他們的文化和語言讓位於拉丁語和拉丁語，他們的文學被摧毀，他們的歷史被抹殺。需要 2,500 年的時間，人們幾乎奇跡般地發現了完整的墳墓，裡面塞滿了精美的手工藝品，並裝飾有充滿活力的壁畫，然後世界才意識到已經失去了什麼。

*** 與社會

伊特魯里亞城市的早期 *** 以君主制為基礎，但後來發展為寡頭統治，監督和控制所有公共職位以及存在這些職位的民眾 *** 。城市之間政治聯系的唯一證據是伊特魯里亞聯盟的年會。這是一個我們幾乎一無所知的機構，除了 12 或 15 個最重要的城市派長老會面，主要是出於宗教目的，在一個名為 Fanum Voltumnae 的避難所，其位置未知，但可能靠近奧爾維耶托。也有充分的證據表明，伊特魯里亞城市偶爾會互相爭斗，甚至使較小地區的人口流離失所，毫無疑問，

伊特魯里亞社會有不同層次的社會地位，從外國人和奴隸到女性和男性公民。某些宗族團體的男性似乎在政治、宗教和正義領域占據了主導地位，一個宗族的成員身份可能比一個人來自哪個城市更重要。與大多數其他古代文化相比，女性享有更多的自由，例如，她們能夠以自己的權利繼承財產，即使她們仍然與男性不平等並且無法參與社會和宗教場合之外的公共生活。

伊特魯里亞宗教

伊特魯里亞人的宗教是多神教，所有那些被認為影響或控制日常生活的重要地點、物體、思想和事件都有神靈。萬神殿的首領是廷，盡管像大多數這樣的人物一樣，他可能不被認為對世俗的人類事務有太多的關注。為此，有各種各樣的其他神，例如出生女神塔努爾；艾塔，冥界之神；還有太陽神烏西爾。伊特魯里亞國家的神似乎是與植被密切相關的 Veltha（又名 Veltune 或 Voltumna）。較小的人物包括被稱為 Vanth 的有翼女性，她們似乎是死亡的使者，以及英雄，其中包括大力士，他與許多其他希臘神和英雄一樣，被伊特魯里亞人採用、改名和調整，與他們自己的神坐在一起。

該宗教的兩個主要特徵是占卜（從鳥類和雷擊等天氣現象中讀取預兆）和haruspicy（檢查被犧牲的動物的內臟以應對未來的神聖事件，尤其是肝臟）。伊特魯里亞人特別虔誠，專注於命運、命運以及如何對其產生積極影響，這一點被古代作家如Livy所指出，他將他們描述為「一個超越所有其他宗教儀式的國家」（海恩斯，268）。牧師會查閱一組（現已遺失）宗教文本，稱為Etrusca disciplina。這些文本基於兩位神靈給予伊特魯里亞人的知識：聰明的嬰兒塔吉斯，錫的孫子，在塔爾奎尼亞的田地被耕種時奇跡般地出現了，以及若蟲維戈亞 (Vecui)。該伊特魯里亞disciplina當某些儀式應執行並透露標志和預兆的意思決定。

動物祭祀、將血倒地、音樂和舞蹈等儀式通常發生在為紀念特定神靈而建造的寺廟外。普通人會在這些寺廟留下供品感謝眾神所做的服務或希望在不久的將來收到服務的網站。除食物外，還願祭品通常以刻有銘文的陶器和小雕像或人類和動物的青銅雕像的形式出現。出於同樣的原因，尤其是兒童佩戴護身符是為了驅除惡靈和厄運。伊特魯里亞墓葬中珍貴和日常物品的存在表明他們相信來世，他們認為來世是人在這個世界上生活的延續，就像古埃及人一樣。如果說很多墓葬的壁畫是一個指標，那麼來生，至少對於那些居住者來說，從家庭團聚開始，然後滾到無盡的歡樂宴會、游戲、舞蹈和音樂中。

伊特魯里亞建築

伊特魯里亞人最雄心勃勃的建築項目是在一個神聖的區域建造寺廟，在那裡他們可以向他們的神靈獻祭。從使用木桿和茅草屋頂的干泥磚建築物開始，由c。公元前 600 年，逐漸演變成使用石頭和托斯卡納柱子（有底座但沒有長笛）的更堅固、更壯觀的結構。根據伊特魯里亞教 規，每個城鎮都有三個主要的寺廟. 與設計上的希臘神廟非常相似，它們的不同之處在於通常只有前廊有柱子，並且比希臘建築師設計的柱子向外延伸得更遠。其他不同之處包括更高的底座平台、內部的三房地窖、側門和大型赤土屋頂裝飾。後者首先出現在維拉諾瓦文化的建築中，但現在變得更加奢華，包括真人大小的人物雕塑，例如公元 10 世紀的阿波羅大步走人物。公元前 510 年在 Veii 的波托納喬神廟。

公元前 6 世紀早期的私人住宅有多個相互連通的房間，有時有一個大廳和一個私人庭院，都在一層。屋頂有山牆並由柱子支撐。他們有一個中庭，中間有一個向天空開放的入口大廳，中間的地板上有一個淺盆用來收集雨水。對面是一個大房間，有壁爐和蓄水池，旁邊的房間包括僕人的住宿。

一些圓形墓葬是巨大的，直徑可達 40 米。

伊特魯里亞人的埋葬習俗在整個伊特魯里亞甚至隨著時間的推移都不是統一的。對火葬的普遍偏愛最終讓位於土葬，然後在希臘化時期又回到火葬，但有些網站的更改速度較慢。事實上，這是伊特魯里亞人最偉大的建築遺產，將同一家族幾代人的成員埋葬在覆蓋著泥土的大型墳墓或地上的小型方形建築中。一些圓形墓葬的直徑可達 40 米。客房設有拱形或圓頂天花板，通常可通過石砌走廊進入。在 Cerveteri 的 Banditaccia 墓地中可以最好地看到類似立方體的結構。每個門都有一個入口，裡面是放置死者的石凳，雕刻的祭壇，有時還設置石座。墓葬排列整齊，顯示出當時對城市規劃的更大關注。

伊特魯里亞藝術

毫無疑問，伊特魯里亞人最偉大的藝術遺產是他們宏偉的墓葬壁畫，這些壁畫讓人們得以一瞥他們失落的世界。只有2%的墓葬是粉刷過的，這表明只有精英才能負擔得起這樣的奢侈品。這些畫要麼直接塗在石牆上，要麼塗在一層薄薄的灰泥上，藝術家首先用粉筆或木炭畫出輪廓。陰影的使用很少，但顏色深淺很多，因此圖片充滿活力。最早可追溯到公元前 6 世紀中葉，但幾個世紀以來，人們對舞蹈、音樂、狩獵、運動、 *** 和用餐場景的熱愛一直保持一致。有時也有歷史場景，例如弗朗索瓦墓中描繪的戰斗在 Vulci。這些畫作不僅讓我們了解伊特魯里亞人的日常生活、飲食習慣和衣著，而且還揭示了社會態度，尤其是對奴隸、外國人和婦女的態度。例如，已婚婦女出現在宴會和酒會上（附有銘文）表明她們與丈夫享有比同時期其他古代文化更平等的社會地位。

陶器是另一個專業領域。Bucchero 是伊特魯里亞的本土陶器，具有獨特的近乎黑色的光澤飾面。從公元前 7 世紀早期開始，這種風格經常模仿浮雕青銅器皿。流行的形狀包括碗、水壺、杯子、器皿和擬人化的器皿。Buccero 器皿通常被放置在墳墓中，並廣泛出口到整個歐洲和地中海。後來的另一個專業是生產陶土骨灰盒，在圓形雕刻的蓋子上有一個半真人大小的死者雕像。這些是畫出來的，雖然有時有點理想化，但它們呈現出逼真的肖像畫。這些方形骨灰盒的側面通常裝飾有浮雕，展示神話中的場景.

青銅器是另一項可追溯到維拉諾瓦時期的伊特魯里亞特產。各種各樣的日常用品都是用這種材料製成的，但最好在小雕像上看到藝術家的手，特別是裝飾有雕刻場景的銅鏡，同樣，通常來自神話。最後，製作了質量卓越的大型金屬雕塑。很少有例子倖存下來，但那些倖存下來的例子，特別是阿雷佐的奇美拉，證明了伊特魯里亞藝術家的想像力和技巧。

伊特魯里亞遺產

羅馬人不僅從他們的鄰居那裡攫取了他們所能得到的土地和寶藏，而且還從伊特魯里亞人那裡竊取了很多想法。羅馬人採用了伊特魯里亞的占卜實踐（本身是近東實踐的改編）以及伊特魯里亞宗教的其他特徵，例如建立新城鎮和劃分領土的儀式，隨著他們擴大帝國，他們將獲得充足的實踐機會。此外，伊特魯里亞的占卜師和占卜師成為精英家庭和軍隊的主要成員，他們被公認為是地中海此類事務的專家。

托斯卡納柱、拱形門、帶中庭的私人別墅、帶有多個骨灰盒壁龕的墳墓，以及令人印象深刻的階梯式平台上的大型寺廟，都是羅馬人會採用和適應的伊特魯里亞建築特色。其他文化影響包括將成為羅馬勝利的勝利 *** 和白色、紫色或紅色邊框的伊特魯里亞長袍，將成為羅馬長袍。最後，在語言方面，伊特魯里亞人將許多詞傳遞給了他們在義大利的繼任者，並且通過他們的字母表（本身改編自希臘語），他們將通過創造符文文字來影響北歐語言。

4. 義大利文化

文化
提起文明古國義大利，人們立刻會聯想到歷史上顯赫一時的古羅馬帝國、於公元79年毀於維蘇威火山大爆發的龐貝古城、聞名 比薩斜塔於世的比薩斜塔、文藝復興的發祥地佛羅倫薩、風光旖旎的水城威尼斯、被譽為世界第八大奇跡的古羅馬競技場……龐貝古城遺址是由聯合國教科文組織批準的世界遺產之一。公元79年，龐貝古城被附近的維蘇威火山噴發後淹沒，後來經過義大利考古學家挖掘，人們從龐貝古城遺址可以看出古羅馬時代的社會生活。
公元14－15世紀，義大利文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」運動的發源地，但丁、達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、伽利略等文化與科學巨匠對人類文化的進步作出了無可比擬的巨大貢獻。如今，在義大利各地都可見到精心保存下來的古羅馬時代的宏偉建築和文藝復興時代的繪畫、雕刻、古跡和文物。
文藝復興
義大利才是近代文明思想的誕生地。
龐貝古城遺址照亮人類近代文明之路的既不是葡、西兩國的地理大發現，也不是法國的啟蒙運動，更不是喜愛莎士比亞劇的英國女王伊麗莎白一世， 而是14~16世紀的義大利文藝復興的這支火炬！
文藝復興誕生在西西里島所屬的義大利。歐洲的文藝復興奏響了政治學說發展的序曲，由馬基雅維利、格勞秀斯、斯賓諾莎、霍布斯、米爾頓和洛克等一大批思想家，提倡「自然權利」、「社會契約」、「人民革命權」以及「三權分立」。有人說文藝復興否定了封建特權。在文藝復興的過程中，藝術創作的內容也逐漸由神和宗教故事變為普通人，以致底層民眾。因此，文藝復興在人類文明進程中的作用也是不用否認的。 義大利在中世紀，封建特權、門第觀念是天經地義。
獨立日：3月17日（1861年）。
義大利國徽國慶日：6月2日（1946年）。
全國解放日：4月25日（1945年）。
國旗：呈長方形，長與寬之比為3：2。旗面由三個平行相等的豎長方形相連構成，從左至右依次為綠、白、紅三色。義大利原來國旗的顏色與法國國旗相同，1796年才把藍色改為綠色。據記載，1796年拿破崙的義大利軍團在征戰中曾使用由拿破崙本人設計的綠、白、紅三色旗。1946年義大利共和國建立，正式規定綠、白、紅三色旗為共和國國旗。
國徽：呈圓形。中心圖案是一個帶紅邊的五角星，象徵義大利共和國；五角星背後是一個大齒輪，象徵勞動者；齒輪周圍由橄欖枝葉和橡樹葉環繞，象徵和平與強盛。底部的紅色綬帶上用義大利文寫著「義大利共和國」(Repubblica Italiana)。
國球：足球。
國花：雛菊。
國石：珊瑚。
人口：60,114,021(2009年)。94%的居民為義大利人，少數民族有法蘭西人、拉丁人、弗留里人等。講義大利語，個別地區講法語和德語。大部分居民信奉天主教。
義大利境內還有兩個主權袖珍國：梵蒂岡和聖馬利諾。
首都：羅馬 (Rome)
語言：義大利語(Italian)
國家政要：總統喬治·納波利塔諾 (Giorgio Napolitano) ，2006年5月當選；總理西爾維奧·貝盧斯科尼 (Silvio Berlusconi)，2008年5月任職；參議院議長雷納托·斯基法尼 (Renato Schifani)，2008年4月當選 。眾議院議長詹弗蘭科·菲尼 (Gianfranco Fini)，2008年4月當選。
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國家概況

義大利的全稱是「義大利共和國」，位於歐洲南部，包括亞平寧半島及西西里島、撒丁島等島嶼。西與法國，北與瑞士，奧地利，東與斯洛維尼亞接壤，東西南三面臨亞得里亞海和第勒尼安海（都是地中海的子海）。
義大利古時稱過「艾諾利亞」「艾斯佩利亞」「威大利亞」，後因語言變化「威」音變「意」，即稱「 義大利義大利亞」，意為「小牛生長的樂園」。又有人說，「義大利」名稱是由該國一個古代部落首領的名字演變而來的。義大利為羅馬帝國的發祥地。2至3世紀為古羅馬帝國全盛時期，版圖遍及整個地中海沿岸。14至15世紀文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」的搖籃。此後幾經分裂和外族入侵。1861年成立王國。1870年實現統一，建成義大利王國。1946年6月2日正式命名為「義大利共和國」。
關聯歷史：在1870年爆發的普法戰爭中普魯士擊敗法國，翌年1月18日「德意志第二帝國」成立。德國、義大利的統一，改變了維也納體系的歐陸均勢。
工業主要集中在北部，有米蘭，都靈，熱那亞的三角地區。主要工業部門有鋼鐵·汽車·造船·機械·化學·電子·紡織等。都靈是汽車城，米蘭是化學工業基地，熱那亞為造船工業。東部和中部，新興工業區，以中小企業集聚，多輕工業。南部西西里島以煉油工業為主，石油從北非·中東進口，塔蘭托建立在南部港口基礎上，便於進口鐵礦石和產品向國際市場輸出。
旅遊業發達，旅遊收入是彌補國家收支逆差的重要來源。旅遊業營業額達150萬億里拉（約合714億多美元），約占國內生產總值的6%，凈收入約53萬億里拉（約合252億多美元）。對外貿易是義大利經濟的主要支柱，外貿連年順差，是繼日本、德國之後世界第三大貿易順差國。進口主要以石油、原料和食品等為主，出口以機械設備、化工產品、家用電器、紡織、服裝、皮鞋、金銀首飾等輕工產品為主。國外市場主要在歐洲，進出口主要對象為歐盟和美國以及東亞和拉美地區。主要旅遊城市是羅馬、佛羅倫薩和威尼斯。
歷史沿革

據古代神話，傳說羅慕路斯（Lomulus）和他的孿生兄弟雷穆斯（Lemus）是由母狼撫養和哺育的——於公元前753年建立了羅馬。事實上，自公元前2000年左右，古義大利部落就居住於此。從公元前900年開始，伊特魯里亞文明開始發展，而在公元前3世紀末期，古羅馬人佔領了伊特魯里亞城。
新羅馬共和國延伸到義大利南部，在公元前241年的第二次迦太基戰爭（Sekond Punic War）後，將西西里納入自己的版圖。公元前202年，羅馬擊敗了迦太基，將西班牙和希臘納入版圖。在凱撒的統治下，羅馬征服了高盧和埃及。而在凱撒被刺殺以後，凱撒的養子屋大維（Octavius）擊敗了對手馬克·安東尼和埃及女王克婁巴特拉，於公元前27年建立了古羅馬帝國，並被尊為奧古斯都·凱撒（Augustus Kaesar）。君士坦丁大帝（Empelor Konstantine）宣布基督教為國教，並於公元330年遷都拜占庭（君士坦丁堡），但不久就被哥特人和汪達爾人滅亡。在隨後的幾個世紀里，匈奴人和阿拉伯人不斷侵入這塊土地。
義大利中世紀最顯著的特徵就是北部強大城邦的崛起。15世紀，文藝復興造就了多那太羅（Donatello）、波提切利（Botticelli）、達·芬奇（Leonaldo da Vinci）、拉斐爾（Raffaello）和米開朗基羅（Michelangelo）等藝術天才。到了16世紀早期，義大利大部分領土處於奧地利哈布斯堡王朝統治之下。在拿破崙於1796年入侵之後，消失了幾個世紀的統一跡象又重新顯現。19世紀60年代，在愛國者馬志尼（Giuseppe Mazzini）和加里波第（Giuseppe Garibaldi）的努力下，統一運動（義大利復興運動）蓬勃開展。1861年，義大利王國宣布成立，國王埃馬努埃萊二世（Vittorio Emanuele II）成為了統治者。
義大利國家統一之後就走上了對外擴張的資本主義殖民道路並且以強國的姿態出現在歐洲的政治外交中，在19世紀60到80年代成功蠶食了東非紅海沿岸的交通要地厄利垂亞和南索馬里；1912年奪取了北非的利比亞和愛琴海羅德諸島嶼；1921年，墨索里尼（於1945年4月被義大利游擊隊擊斃）(Mussolini)的法西斯黨掌握了國家大權。與德國日本相繼簽訂了「鋼鐵同盟」和"反共產協定"等一系列條約成立了軸心國集團企圖重新瓜分世界。二戰前夕在歐洲取得了阿爾巴尼亞，在非洲佔領了衣索比亞，1940年義大利勢力范圍遍及地中海、北非、東非達到鼎盛。隨後在與英國遠征軍的戰斗中遭受一連串的打擊後萎縮，並於1943年投降退出軸心國集團，海外領地崩潰，二戰後只保留了南索馬里的統治權直到1960年。
義大利是1957年成立歐洲經濟共同體時的六個創始國之一。該國的經濟曾在二戰後以3倍於二戰前的增長速度飛速發展，被當時的西方媒體稱之為阿爾卑斯山南面的奇跡，在當時只有日本和德國增長速度比義大利更高。70年代由於紅色旅等恐怖組織的猖獗以及石油能源產品大幅漲價義大利的經濟開始疲軟。但在20世紀80年代後義大利經濟又一次騰飛並首次超過英國成為資本主義世界第五大經濟體。但進入90年代又遭遇了經濟和政治危機。巨大的賄賂丑聞震驚全國。為了加入歐洲貨幣聯盟（EMU），義大利不得不進行財政緊縮。另外，在1992年一些著名的反黑手黨法官被暗殺之後，義大利果斷地展開了打擊西西里黑手黨(Mafia)的斗爭。
從2001年起，媒體巨頭西爾維奧·貝盧斯科尼(Silvio Berlusconi)一直擔任該國的總理，領導著右翼義大利力量黨（Forza Italia）。他在任期間引起了很多人的失望，尤其是AC米蘭的球迷，因為作為米蘭老闆，已經好幾年不買好的球員了，但是最近他又自掏腰包買了伊布拉希莫維奇和羅比尼奧。
2006年4月，羅馬諾·普羅迪領導的中左翼聯盟在義大利議會選舉中以微弱優勢戰勝貝盧斯科尼領導的中右翼聯盟。普羅迪出任義大利總理。
2008年4月,貝盧斯科尼領導的中右聯盟在義大利議會選舉中再次獲勝，貝盧斯科尼也成為義大利戰後第62屆政府總理。

5. 義大利的文化特點

問題一：有關於義大利文化 10分 文化：提起文明古國義大利，人們立刻會聯想到歷史上煊赫一時的古羅馬帝國、1900年前毀於一旦的龐貝古城、聞名於世的比薩斜塔、文藝復興的發祥地佛羅倫薩、風光旖旎的水城威尼斯、被譽為世界第八大奇跡的古羅馬競技場……龐貝古城遺址是由聯合國教科文組織批準的世界遺產之一。公元79年，龐貝古城被附近的維蘇威火山噴發後淹沒，後來經過義大利考古學家挖掘，人們從龐貝古城遺址可以看出古羅馬時代的社會生活。
公元14－15世紀，義大利文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」運動的發源地，但丁、達・芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、伽利略等文化與科學巨匠對人類文化的進步作出了無可比擬的巨大貢獻。如今，在義大利各地都可見到精心保存下來的古羅馬時代的宏偉建築和文藝復興時代的繪畫、雕刻、古跡和文物。
義大利豐厚的文化藝術遺產是國家的瑰寶，也是發展旅遊業取之不盡，用之不竭的源泉。得天獨厚的地理位置和氣候條件、四通八達的海陸空交通網、與旅遊資源配套的服務設施以及滲透在人民生活各個層面的文化內涵每年都吸引三、四千萬外國遊客前往義大利。旅遊業因此成為義大利國民經濟的支柱。
外交：意對外政策的基本點是立足西歐，積極推動歐洲一體化進程，主張歐洲應有共同的外交和防務政策；依靠北約，重視同美國的傳統關系；強調建立公正合理的國際新秩序，主張世界多極化和加強地區性合作；認為聯合國應在世界新格局中發揮主導作用。
義大利才是近代文明思想的誕生地
照亮人類近代文明之路的既不是葡、西兩國的地理大發現，也不是法國的啟蒙運動，更不是喜愛莎士比亞劇的英國女王伊麗莎白一世這只「老母雞」， 而是14~16世紀的義大利文藝復興的這只火炬！
與中華文明相比，歐洲原本是一個愚昧的不化之地。被漢武帝趕到歐洲的匈奴曾在那裡稱雄長達一個世紀，羅馬帝國從此衰落、滅亡，歐洲從此進入黑暗的中世紀。公元7世紀， *** 創立的 *** 教誕生在離歐洲中心不遠的兩河流域。《古蘭經》規定對國家、人類、社會和家庭的義務，援助貧窮者，首先對 *** 人進行道德價值的啟蒙教育。由於《古蘭經》倡導求學，「哪怕遠到中國」就是 *** 的一句名句。從10世紀開始，阿拔斯王朝開始「百年翻譯運動」，介紹其它民族關於天文、醫學、語言、文學、法律、哲學、音樂、數學等方面的科學知識。公元827年 *** 人征服的西西里島，使它成為 *** 文化的基地[1]，後來成為引發歐洲文藝復興的起源地。
在 *** 倡學精神的影響下，西歐第一所大學是11世紀末產生於義大利的工商業城市波倫亞的波倫亞大學。1150年，巴黎大學形成，後來巴黎大學中的英國學生返回祖國，在1168年創建了牛津大學。1209年，從牛津分出一部分學生又成立了劍橋大學。12世紀後，義大利又成立薩拉爾諾大學，西班牙創立薩拉曼加大學，法國成立了奧爾良大學；德國創立海德堡大學，奧地利創立維也納大學等等。這就不難理解為什麼文藝復興會誕生在義大利；啟蒙運動和法國大革命會發生在法國；現代科學和工業革命的誕生會發生在英國。
文藝復興誕生在西西里島所屬的義大利。歐洲的文藝復興奏響了政治學說發展的序曲，由馬基雅維利、格勞秀斯、斯賓諾莎、霍布斯、米爾頓和洛克等一大批思想家，提倡「自然權利」、「社會契約」、「人民革命權」以及「三權分立」。文藝復興否定了封建特權。在中世紀，封建特權、門第觀念是天經地義。文藝復興時，波吉奧認為，只有個人的美德才是高貴。義大利的社會生活中，才幹、手段和金錢代替了出身門第，成為任何出身的人爬上社會頂端的階梯。文藝復興還否定了君權神授。在中世紀，君主是上帝的代表，對君主的服從是一種宗教義務，天經地義。但人文主義者相信，君主如......>>

問題二：義大利有哪些特色，人文風俗和文化？還有哪些著名城市？ 米蘭 足球 時裝之都 都靈 經濟之都 科洛塞競技場(piazza del colosseo) 這座巨大的露天劇場叫做弗拉維奧劇場，因為它是由弗拉維奧家族的幾位皇帝建造的。通常，人們稱之為科洛塞。這是建造在一片凹地上的宏偉建築。尼祿時代，這一凹地是尼祿金殿花園里的一個人工湖。競技場的工程由維斯帕西亞諾皇帝於公元72年～75年開工興建，由蒂托皇帝於公元80年完工。傳統說法是，建造這座建築物使用了四萬奴隸，這是蒂托皇帝在摧毀耶路撒冷後於公元70年帶回羅馬的10萬俘虜中的一部分。 可以容納至少5萬名觀眾的競技場主要用途是斗獸和角鬥士角斗。這些活動形式多樣，裝備精良，比其它任何活動更能激起特別喜愛殘忍場面的廣大觀眾的 *** 和瘋狂。 在眾多的表演中，首先值得回憶的是慶祝競技場竣工的表演，慶祝活動延續了1百天，殺死5千頭猛獸，有上百名角鬥士喪生。圖拉真在位期間，總共殺死1萬1千頭猛獸，有1萬名角鬥士在此角斗。在普羅博在位期間，僅在一次斗獸時就同時放入場內1百頭幼獅，其吼聲震動了整個競技場。然而，更多的則是角鬥士的角斗。人們對這種殘忍的角斗如此著迷真難以令人相信，特別是婦女們竟然也對此極為著迷。在這種殘忍的角斗中，只有勝夠一定次數的角鬥士才能獲得自由。直到公元 608年，競技場一直用於角斗和斗獸，中世紀時改成一個城堡。此後部分被毀，成了挖取建築材料用以建造教堂和宮殿的場地。這樣破壞一直持續了好幾個世紀，到了19世紀才被制止，那時，幾屆教皇開始對之進行修復，那些補砌的磚就是歷次修復的明證。 這座雄偉的建築堪稱建築的楷模。像所有羅馬的建築一樣，其基本結構是拱券結構，一系列的拱、券和恰當安排的橢圓形建築構件使整座建築極為堅固。 天使的聖瑪麗亞教堂(basilica di santa maria degli angeli) 景點地址 via cernaia 9 如何到達 公共汽車4、16、36、38、60、61、62、64、75、195、492號，「republica」下車 開放時間 800―1230、1600―1830 景點概況 天使的聖瑪麗亞教堂(basilica di santa maria degli angeli)是1563年米開朗基羅利用迪奧克來齊亞諾浴場溫水大廳廢墟改建的，而到了十八世紀再由凡維特爾(luigi vanvitelli)改變為現在的模樣。入口彷萬神殿，天井高91公尺，是當時建築上的極限。 威尼斯 既有世上獨一無二的溫柔，又不乏歷史上地中海最強的高雅風景，東西方的橋梁。這座建於公元5世紀的世界著名城市位於義大利東北部，離大陸約4公里，座落在威尼斯湖約118個大大小小的島嶼上。150多條運河和400座橋梁縱橫交錯，把這118個島嶼聯成一個城市整體。威尼斯無可比擬的獨特外貌和豐富的藝術寶藏，使它成為世界上最具有吸引力的旅遊城市。威尼斯的美離不開碧綠碧綠的水和搖搖晃晃的小船，更離不開富麗堂皇的古典建築物。站在聖馬可廣場向四周眺望，縱橫的街道在這里化身成蜿蜒的運河；在普通城市街上通行無阻的車輛，在這里變成了小船。這里的每一條小水道、小街、小教堂和小廣場都是風景，也記錄著水城燦爛的文化和歷史。 羅馬 這是屬於上帝和天使們的永恆之城，它建在由台泊河之間的七座山岡，幾經毀滅又幾度復興，歷史遺跡處處可見君士坦丁門古競技場，四河噴泉、西班牙階梯……還有座落市區天主教宗教地梵蒂岡，又為之增添了一道風景線。 佛羅倫薩 背負著文藝復興的碩果，是著名的文化古城和藝術天堂，一個吸引大量國際遊客的旅遊城市。作為歐洲文藝復興時期的文化中心，佛羅倫薩給現代人留下了數不勝數的重要歷......>>

問題三：義大利有哪些特色，人文風俗和文化？還有哪些著名城市？ 風土人情
義大利主要是義大利人，90％以上居民信奉天主教。
如果有人打噴嚏，旁邊的人馬上會說：「薩爾維！（祝你健康）」。另外，當著別人打噴嚏或咳嗽，被認為是不禮貌和討嫌的事，所以本人要馬上對旁邊的人表示「對不起」。據說是因為歐洲曾有過因重感流行而置死人命的先例，感冒在義大利人眼中也如洪水猛獸般恐怖。
義大利人熱情好客，待人接物彬彬有禮。在正式場合，穿著十分講究。見面禮是握手或招手示意;對長者、有地位和不太熟悉的人，要稱呼他的姓，加上「先生」、「太太」、「小姐」和榮譽職稱；在就餐、乘車、乘電梯等情況下，都會讓女士先行。和義大利人談話要注意分寸，一般談論工作、新聞、足球；不要談論政治和美國橄欖球。義大利人忌諱交叉握手，忌諱數字「17」。
在義大利人心目中，自由是最重要的，義大利人的守時和集體觀念相對就差一點，宴會遲到20分鍾左右都是十分正常的事情。義大利人有早晨喝咖啡、吃燴水果、喝酸牛奶的習慣。酒特別是葡萄酒是義大利人離不開的飲料，不論男女幾乎每餐都要喝酒，甚至在喝咖啡時，也要摻上一些酒。
義大利人忌諱菊花。
義大利的婚喪嫁娶習俗，與歐洲其他國家相似，儀式多與宗教儀式相關。義大利人的嫁娶需要經過訂婚（交換訂婚戒指）、結婚（分為民政和教堂婚禮）兩道儀式，3月、4月是義大利青年選擇結婚高峰期。義大利人在1794年5月以前是不允許離婚的，在1974年5月全民公決後，義大利人的離婚率一直居高不下。
義大利人的埋葬方式多為土葬，多葬在大型公墓內。
義大利人完全以家庭為中心，祖母（nonne）非常受人尊重――每年甚至還有一個「最酷奶奶」的評選（最近的優勝者因赤腳跳快速旋轉的塔蘭台拉舞而擊敗了其他競爭者，在比賽中勝出）。
義大利著名景點
科洛塞競技場(Piazza del Colosseo)
科洛塞競技場(又譯羅馬斗獸場）是羅馬時代最偉大的建築之一，也是保存最好的一座圓形競技場。位於威尼斯廣場的東南面。斗獸場是世界八大名勝之一，也是羅馬帝國的象徵。這座巨大的露天劇場叫做弗拉維奧劇場，因為它是由弗拉維奧家族的幾位皇帝建造的。通常，人們稱之為科洛塞。斗獸場的外觀像一座龐大的碉堡，佔地20000平方米，圍牆周長527米，直徑188米，牆高57米，相當於一座19層現代樓房的高度，場內可10.7萬觀眾。像所有羅馬的建築一樣，其基本結構是拱券結構，一系列的拱、券和恰當安排的橢圓形建築構件使整座建築極為堅固。這是當年用斗獸、英競技、賽馬、戲劇和歌舞表演的場地。這座雄偉的建築堪稱建築的楷模。是建造在一片凹地上的宏偉建築。尼祿時代，這一凹地是尼祿金殿花園里的一個人工湖。
競技場的工程由維斯帕西亞諾皇帝於公元72年～75年開工興建，由蒂托皇帝於公元80年完工。傳統說法是，建造這座建築物使用了四萬奴隸，這是蒂托皇帝在摧毀耶路撒冷後於公元70年帶回羅馬的10萬俘虜中的一部分。可以容納至少5萬名觀眾的競技場主要用途是斗獸和角鬥士角斗。這些活動形式多樣，裝備精良，比其它任何活動更能激起特別喜愛殘忍場面的廣大觀眾的 *** 和瘋狂。在眾多的表演中，首先值得回憶的是慶祝競技場竣工的表演，慶祝活動延續了1百天，殺死5千頭猛獸，有上百名角鬥士喪生。圖拉真在位期間，總共殺死1萬1千頭猛獸，有1萬名角鬥士在此角斗。在普羅博在位期間，僅在一次斗獸時就同時放入場內1百頭幼獅，其吼聲震動了整個競技場。然而，更多的則是角鬥士的角斗。人們對這種殘忍的角斗如此著迷真難以令人相信，特別是婦女們竟然也對此極為著迷。在這種殘忍的角斗中，只有勝夠一定次數的角鬥士才能獲得自由。......>>

問題四：義大利文化特點有哪些 藝術特點：1.雕塑，人物以一隻腳承重的典型姿勢，如大衛。
2.繪畫，透視畫法、現實主義和宗教主題，風格主義。
3.音樂，比較復雜，我不懂。不過你既然在繪畫領域問，應該不會是音樂吧~

問題五：義大利文化 文化
提起文明古國義大利，人們立刻會聯想到歷史上顯赫一時的古羅馬帝國、於公元79年毀於維蘇威火山大爆發的龐貝古城、聞名 比薩斜塔於世的比薩斜塔、文藝復興的發祥地佛羅倫薩、風光旖旎的水城威尼斯、被譽為世界第八大奇跡的古羅馬競技場……龐貝古城遺址是由聯合國教科文組織批準的世界遺產之一。公元79年，龐貝古城被附近的維蘇威火山噴發後淹沒，後來經過義大利考古學家挖掘，人們從龐貝古城遺址可以看出古羅馬時代的社會生活。
公元14－15世紀，義大利文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」運動的發源地，但丁、達・芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、伽利略等文化與科學巨匠對人類文化的進步作出了無可比擬的巨大貢獻。如今，在義大利各地都可見到精心保存下來的古羅馬時代的宏偉建築和文藝復興時代的繪畫、雕刻、古跡和文物。
文藝復興
義大利才是近代文明思想的誕生地。
龐貝古城遺址照亮人類近代文明之路的既不是葡、西兩國的地理大發現，也不是法國的啟蒙運動，更不是喜愛莎士比亞劇的英國女王伊麗莎白一世， 而是14~16世紀的義大利文藝復興的這支火炬！
文藝復興誕生在西西里島所屬的義大利。歐洲的文藝復興奏響了政治學說發展的序曲，由馬基雅維利、格勞秀斯、斯賓諾莎、霍布斯、米爾頓和洛克等一大批思想家，提倡「自然權利」、「社會契約」、「人民革命權」以及「三權分立」。有人說文藝復興否定了封建特權。在文藝復興的過程中，藝術創作的內容也逐漸由神和宗教故事變為普通人，以致底層民眾。因此，文藝復興在人類文明進程中的作用也是不用否認的。 義大利在中世紀，封建特權、門第觀念是天經地義。
獨立日：3月17日（1861年）。
義大利國徽國慶日：6月2日（1946年）。
全國解放日：4月25日（1945年）。
國旗：呈長方形，長與寬之比為3：2。旗面由三個平行相等的豎長方形相連構成，從左至右依次為綠、白、紅三色。義大利原來國旗的顏色與法國國旗相同，1796年才把藍色改為綠色。據記載，1796年拿破崙的義大利軍團在征戰中曾使用由拿破崙本人設計的綠、白、紅三色旗。1946年義大利共和國建立，正式規定綠、白、紅三色旗為共和國國旗。
國徽：呈圓形。中心圖案是一個帶紅邊的五角星，象徵義大利共和國；五角星背後是一個大齒輪，象徵勞動者；齒輪周圍由橄欖枝葉和橡樹葉環繞，象徵和平與強盛。底部的紅色綬帶上用義大利文寫著「義大利共和國」(Repubblica Italiana)。
國球：足球。
國花：雛菊。
國石：珊瑚。
人口：60,114,021(2009年)。94%的居民為義大利人，少數民族有法蘭西人、拉丁人、弗留里人等。講義大利語，個別地區講法語和德語。大部分居民信奉天主教。
義大利境內還有兩個 *** 袖珍國：梵蒂岡和聖馬利諾。
首都：羅馬 (Rome)
語言：義大利語(Italian)
國家政要：總統喬治・納波利塔諾 (Giorgio Napolitano) ，2006年5月當選；總理西爾維奧・貝盧斯科尼 (Silvio Berlusconi)，2008年5月任職；參議院議長雷納托・斯基法尼 (Renato Schifani)，2008年4月當選 。眾議院議長詹弗蘭科・菲尼 (Gianfranco Fini)，2008年4月當選。
編輯本段
國家概況
義大利的全稱是「義大利共和國」，位於歐洲南部，包括亞平寧半島及西西里島、撒丁島等島嶼。西與法國，北與瑞士，奧地利，東與斯洛維尼亞接壤，東西南三面臨亞得里亞海和第勒尼安海（都是地中海的子海）。
義大利......>>

問題六：法國和義大利的文化特點，簡短一點 30分 國家的誕生 法國的歷史是長期以來人民的點滴勞動匯集而成的。
法蘭西眾多的獨特之處正是其文化的體現。

問題七：求義大利歷史文化特色 樓主，具體的一些常識可以在 *** ，或者網路上都可以找到。但只是比較官方的。
我給您介紹的幾個方面比較義大利特色的。
義大利基本上分為3個區域性的文化
1）南方的界限以羅馬為平行線，向南稱之為南部文化。
南部文化比較有特色的是，古羅馬時期留下來的一些特色建築，比如龐貝古城，西西里王國留下來的一些殘跡以及首都羅馬的古跡等。如果旅遊者沒有深厚的古羅馬知識文化，基本上是走馬觀花，看不懂，只覺得到處是破廟。南部napoli雖然小偷等比較多，但還是值得一去，維蘇威火山也很漂亮。首都羅馬是重點，一點要仔細觀賞，建議您旅遊之前好好學習幾個月的古羅馬知識。等您游覽過後如果有回味歷史長河，時空觀念飛逝的感覺，就明白我說的話了。羅馬市內的教皇國一定不要錯過，每一幅壁畫都是歷史對您的回眸一笑，千姿百媚。
說道義大利南部的人，很像中國的東北人，女人也和東北女人一樣，比較豪放熱情。但是跟南部的人打交道要注意，他們非常地會耍小心眼，比較狡猾，看錢不看人。所以去南部旅行一定要記得少帶現金，少去陌生地方，除非有當地朋友。
南部人比較能歌善舞，義大利的美聲起源於napoli。所以napoli的民謠是義大利最歡快的音樂。有點像佛拉門戈。有機會一定要聽一聽。
飲食方面，南部系列的餐館幾乎開遍了全義大利，所以基本上你吃的義大利菜70%都是南部菜。這里我就不一一介紹，特別推薦napoli的當地的pizza是義大利最有名的。那些做pizza的pizzaiolo基本都是從12,13歲墊著一個小板凳在pizza台上做，所以非常有功力。味道非常正宗。南部飲食以海鮮為主，南部山裡吃的肉類一般都帶辣，可能跟天氣有關。
2）中部的界限是以羅馬以北，波河平原以南的區域。這里包括了佛羅倫薩，帕爾馬等等城市。
中部的文化特色是文藝復興的特色建築和壁畫等。尤其以佛羅倫薩為重，他是文藝復興的發源地。城內有許多古跡，還有大衛的雕像等。有時間逛逛那裡的中心墓地，好多書籍上記載的人物米開朗基羅等都被你踩在腳下。。（意淫了不好意思），那是何等的痛快。值得去踩一下的。
中部的人，比較古板。語言是義大利語種最純正的，也許是但丁的緣故。有點像普通話和北京話的關系。音樂方面沒多大的建樹。總的來說是沒落後的古板。女人是義大利女人中最典雅的，特有文藝范。特別是眼睛。所以在佛羅倫薩一定要看美女。
中部飲食以肉類，乳酪為主。不靠海啊。其中佛羅倫薩的牛肚，牛排比較有名，但價格死貴。帕爾馬的乳酪聞名全球，可以參觀參觀乳酪廠等。還有曼多瓦的豬蹄等等。
城市特點以磚瓦結構為主，城裡有好多磚壘起來的柱形物，是古代城邦有錢拼富的結果（看誰建的高）城市規劃合理，基本步行就能逛個遍。
購物佛羅倫薩是不錯的選擇，很多的名牌都來至於這個城市。
3）北部是指波河平原包括米蘭，一直到靠近瑞士邊境區域。，威尼斯以及威尼斯以北，熱那亞都靈地區。
這個劃分比較復雜，因為以前有三個公國：米蘭公國，威尼斯公國，熱那亞王國。這三個王國存在了相當長的時間，所以造就了北部文化比較復雜。
北部人性格基本都很謹慎，少言，威尼斯除外。
熱那亞，海港城市。哥倫布的家鄉。沿海有很多美麗的城鎮，值得好好去旅遊。夕陽西下，海波飄零。尤其適合帶著情人。。（老婆也行）。飲食匯集了南部北部特色，獨具風味。文化古跡主要在熱那亞城裡，網路搜得到，我不一一細說。
米蘭，歷經千年，教堂等很有名。壁畫也要多看看。現代藝術比重高。還有所謂的時裝之都。適合花錢，花很多很多的錢。包包，香水，手錶。。。。帶夠錢，多留幾天購物，別的不多說。飲食比較國際化。
威尼斯，爛了，外國人一想義大利就是威尼斯。......>>

問題八：義大利文化藝術的總體概括 文藝復興的藝術有一個顯著的特點：現實與人文。文藝復興所有的創作大都圍繞著這個主題。這包括了人的感觀，人的信仰，人的 *** ，以及人的世界觀。這時期的作品都要求打破封建神權，打破封建的禁慾主義。打破封建制度對人精神甚至是肉體的封鎖。這時期有很大部分的作品以宗教為主，許多評論說是借宗教作為盾牌。我反對這種說法，對西方世界稍有認識的人都知道，宗教信仰在西方是占據著他們很大一部分的生活。文藝復興時期的宗教藝術，歸根究底可以說是一種人的宗教藝術，而不是封建制度下教會的宗教藝術。這一點要首先明確。
而文藝復興時期藝術技法上的特點，主要體現在以寫實傳真為首務，開創了基於科學理論和實際考察的表現技法，如人體解剖和透視法則等。在風格和技法上更注重色彩的協調和自然，不拘一格。在建築藝術方面，它以恢復古典建築傳統為首任，同時著重探討建築美感的理性法則。
文藝復興的分期及其主要代表人物：
義大利文藝復興的開端（13世紀末－14世紀上半葉）：這一時期是藝術家們對新的藝術精神和元素的探索階段。這時的藝術還不成熟，尚未形成理想化的規范，卻能體現出藝術家們對新的藝術技法的追求。如何更真實地反映畫面上的內容？成為當時義大利藝術家所關注的核心。於是他們開始著手研究古代雕刻，研究希臘羅馬的繪畫風格，形成了嶄新的寫實風格。對這種新風格起決定性影響的人，是佛羅倫薩畫家喬托(Giotto di Bondone1266―1337)；其代表作有：《逃亡埃及》、《猶大之吻》等。喬托被視為西方繪畫的開創性大師，他是第一個把寫實風格和明暗遠近法結合起來的藝術家，邁出了繪畫中關鍵性的一步。此外，他還把優美的敘事同忠實的觀察結合起來，使繪畫不再是文字的簡單圖解，具有了獨立的意義。但無可否認，喬托作為文藝復興初始期的探索者，其對構圖的空間關系，對色彩的處理，甚至對明暗對比等等技法仍然是比較幼稚的，但作為開創歷史的先河，喬托對後世的影響還是受到世人的肯定的。
義大利早期文藝復興的美術（15世紀）：義大利早期文藝復興美術的進展構成了非常錯綜復雜的場景。這是一個許多地域性藝術流派誕生與繁榮的時期折射一個各種思潮積極地互相影響與展開斗爭的時期。在這個百花爭研的時代，注重空間透視表現和人物堅實造型，以及善用線條則是他們共有的特色。其中最著名的三位大師是建築師布魯內萊斯基、雕塑家多納太羅和畫家馬薩喬。這里主要介紹畫家馬薩喬。馬薩喬Masaccio（1401―1428）， 其代表作《出樂園》和《納稅錢》等；馬薩喬的藝術成就標志著義大利文藝復興時期繪畫的繁榮期的到來。是文藝復興時代繪畫中現實主義的奠基者。馬薩喬以科學探索的精神，將解剖學、透視學的知識運用於繪畫。它的人物較之喬托的更加真實有力，同時他也是文藝復興畫家中第一個掌握透視法的人，第一個能在衣紋之下隱顯人體結構的人和第一個廣泛運用明暗對比手法的人。馬薩喬還把風景放進他的構圖，使風景具有壯麗的、概括的、真實的性質，他藉助於風景來擴大畫面范圍，賦予畫面以遼闊的空間感。他的貢獻，其一在於以科學的態度對畫面（人物）進行更真實的描寫與刻畫，其二在於把風景與人物互相配合，相得益彰。這為文藝復興 *** 的到來奠定了堅實的基礎。
義大利文藝復興盛期的美術（16世紀上半葉）：盛期文藝復興是義大利文藝復興的全盛時期，這時由於種種的社會及政治原因，藝術家們已不再滿足於個人技巧和手藝，競爭激勵他們在自然科學和文化藝術各領城中廣泛探索，力爭獲取更大的成就。他們在前輩藝術家探索的基礎上進行了概括和總結，使藝術在16世紀初達到了高度成熟完美的境界。不但題材從宗教......>>

問題九：義大利文藝復興的特點~急~ 文藝復興是場以人權對抗神權，以理性對抗迷信的資產階級新文化運動，其特點主要有三：一是獨特的文化活動基地；二是強烈的愛國主義色彩；三是濃重的異教文化氣息。
其中，義大利文藝復興的主要特點是：
1.佛羅倫薩城不僅是義大利文藝復興的主要舞台和義大利民族語言形成的中心，而且是全歐洲人文主義思想最早的誕生地和主要的活動地區，佛羅倫薩資本主義萌芽最早、金融高利貸資本雄厚，城市共和國具有民主、共和的政治內容，資產階級積極提倡和獎勵新的文化運動。世俗教育最為發達，培育出大量思想解放的新型先進的知識分子和先進文化。2.14～15世紀義大利是拜占庭等各國學者和歐洲大量留學生的集中地，義大利蘊藏和吸收了古代希臘、羅馬和中世紀歐洲及 *** 先進文化。一些大家族、文化名人和教堂創辦了眾多的私人學校，培育出大量文化藝術的巨人及新型的知識分子。3.文藝復興在許多領域內成果卓著，巨人輩出，確屬歐洲之最。在文學上計有文壇三傑：但丁、彼特拉克和薄伽丘，在藝術上除「三傑」：達・芬奇、米開朗基羅和拉斐爾之外，還有「繪畫之父」喬托和雕塑奠基者多那台羅以及喬爾喬內、提香等；政治學方面是馬基雅維里和康帕內拉；哲學則是彭波那齊、特勒肖和布魯諾；史學有維蘭尼、布魯尼、瓦拉、比昂多和瓦薩里等；在自然科學方面有達・芬奇和伽利略等。諸多代表人物都取得彪炳史冊的輝煌成就，不少人被招聘至各國，成為傳播文藝復興的火種。4.義大利文藝復興早期、中期、鼎盛期和衰敗期分明，思想最為解放，世俗學校活躍，以人為中心反對等級觀念強，反對傳統，反對門第，義大利人文主義者反封建的理性觀、財富觀和時間觀甚為突出。

問題十：義大利人相對於其他國家的人來說有哪些特點 義大利北部、中部、南部文化風俗差別很大。由於地理位置特殊，又有長期被不同民族統治的歷史，所以各地的語言、風俗傳統、建築、外貌及思維方式還是各有特色的。
總的來說，義大利人比較注重傳統價值，熱愛藝術，對古典文化給予很大的重視。
即興發揮能力強，組織能力弱，不愛守時（晚點現象常見，並被社會包容）。
關心飲食，喜歡時裝，喜歡一切美的事物。重友情，喜歡認識不同思想和文化的人。

6. 義大利有哪些特色，人文風俗和文化還有哪些著名城市

義大利主要是義大利人，百分之九十以上的居民信奉天主教。

人文風俗：

1. 義大利人的埋葬方式多為土葬，多葬在大型公墓內。

2. 義大利人習慣本國傳統餐飲，即意式西餐，以義大利各大區的地方傳統風味菜、大餐為主。

3. 義大利人熱情好客，待人接物彬彬有禮。
   

文化：

公元14－15世紀，義大利文藝空前繁榮。義大利歷史悠久，從古羅馬遺跡到文藝復興再到現代，可以說義大利遍地都是文化遺產。

著名城市：羅馬，威尼斯，米蘭，，都靈。

(6)義大利的文明是什麼擴展閱讀：

義大利民俗：

義大利人熱情好客，待人接物彬彬有禮。在正式場合，穿著十分講究。見面禮是握手或招手示意；對長者、有地位和不太熟悉的人，要稱呼他的姓，加上「先生」、「太太」、「小姐」和榮譽職稱；在就餐、乘車、乘電梯等情況下，都會讓女士先行。

和義大利人談話要注意分寸，一般談論工作、新聞、足球；不要談論政治和美式橄欖球。義大利人忌諱交叉握手，忌諱數字「13」。

義大利人忌諱菊花（葬禮用）。

義大利的婚喪嫁娶習俗，與歐洲其他國家相似，儀式多與宗教儀式相關。義大利人的嫁娶需要經過訂婚（交換訂婚戒指）、結婚（分為民政和教堂婚禮）兩道儀式，3月、4月是義大利青年選擇結婚高峰期。義大利人在1974年5月以前是不允許離婚的，在1974年5月16日全民公決後，義大利人的離婚率一直居高不下。

7. 義大利的文明程度怎麼樣其文化內核對國內的影響有哪些

義大利是一個很浪漫的國家，文明程度還是很不錯的，而且很多人認為義大利語聽起來十分優美，稱贊義大利語就像風一樣，義大利的詞彙就像盛開的花朵。義大利語極具音樂感，其中包含著許多文化內涵，義大利語對西歐的許多國家都產生了深刻的影響，甚至有29個國家開始使用義大利語，並且有5個國家將義大利語作為官方的語言，義大利語極具藝術氣息。

義大利在歷史上受到了許多外國人的侵略，因此文化也受到了一些影響，多種文化在義大利發生了碰撞以及融合。其中的不少歷史建築以及繪畫作品中，都能夠看到文化的氣息。從義大利的經歷上，人們可以學到很多東西，人們也能夠意識到文化融合的重要性。人們在學習外國文化的時候，需要做到甄別，這些文化有好的地方，自然也有差的地方，要做出選擇，要有文化自信。

8. 義大利文明的起源嗎

義大利文明並非羅馬文明的繼承者
這並不難理解，就像土耳其文明並非拜占庭帝國繼承者一樣。

今天的義大利文明，與其說是古羅馬帝國文明的繼承者，不如說是中世紀威尼斯、熱那亞等商業城市文明的繼承者。

古羅馬帝國分家，最精華的部分前往君士坦丁堡，建立了東羅馬帝國（即拜占庭帝國），剩下的糟粕留在了義大利半島，即西羅馬帝國。
日耳曼蠻族蜂擁進入了義大利半島，毀滅了西羅馬帝國。日耳曼人接受了基督教，回到了西歐，義大利半島留給了那些屈服於日耳曼人的拉丁人。
後來，威尼斯、熱那亞等商業城市興起，通過與拜占庭帝國貿易而富裕，他們的文化影響了整個義大利半島。

今天的義大利人，實際上接受的是威尼斯、熱那亞等商業城市的文明傳承。

9. 義大利的首都羅馬以什麼而文明世界

羅馬文明，更精確地說，該是「古羅馬文明」。
具體而言，通常指從西元前9世紀初在義大利半島中部興起的文明，位置大約在義大利中部台伯河入海處。

最大的貢獻，包括前半期的羅馬律法，和後半期的基督教。
羅馬由一個小國慢慢征服近鄰，在公元前1世紀左右，擴張為橫跨歐洲、亞洲、非洲的龐大羅馬帝國。此後，羅馬律法和基督教也因而散布世界各地。

各項具體內容，可參考網路詞條之「古羅馬文明」。