義大利葯劑師是什麼梗

Ⅰ 美第奇家族在義大利歷史上是什麼樣的存在

名門望族
「美第奇家族」（Medici Family），或譯為「梅蒂奇家族」，是佛羅倫薩13世紀至17世紀時期在歐洲擁有強大勢力的名門望族。
美第奇家族是一個名叫阿偉拉多的騎士的後裔，在8世紀，他為查理曼攻取了倫巴迪亞

美蒂奇家族 建築(8張)
區。據美第奇家族傳說記載，傳聞中有一個威脅四鄰的巨人，阿偉拉多聽說後，就進入穆傑洛——靠近佛羅倫薩的一個僻靜河谷，尋找那個巨人，並向他挑戰。當他們彼此面對時，那個巨人揮舞著他的狼牙棒向阿偉拉多砸來，阿偉拉多低頭躲了過去，狼牙棒的鐵球打在他的盾牌上；最後，阿偉拉多設法殺死了巨人。

阿偉拉多的壯舉，給查理曼（即查理大帝）留下了很深的印象，他命令，從此以後，他勇敢的騎士阿偉拉多，可以把他的有凹痕的盾牌，當成他個人的勛章。美第奇家族的金底紅球徽章，據說就是由阿偉拉多有凹痕的盾牌發展而來的。
另一種說法聲稱，正如他們的名字（Medici）所暗示的那樣，他們本來是葯劑師，是給民眾分發葯品的，他們徽章上的球形，事實上是葯丸。這種說法總是遭到美第奇家族成員的否認，他們的否認得到了歷史證據的支持，在美第奇勛章出現一段時間後，醫生使用葯丸才變成了尋常事。
他們徽章的來源，也很可能是中世紀的錢幣兌換商掛在商店外面的標志，是描述錢幣的。因為錢幣兌換，是美第奇家族最初的生意。 隨著財富和榮耀的增漲，便發展成了後來的貴族章飾。

Ⅱ 義大利有哪些著名的家族

美第奇家族第一位成名的先祖應該是位葯劑師，這其姓氏「美第奇」即來源於此（醫生在義大利語里是medico，在與義大利語同源的法語中是medicin，而在現代英語氏銷世中medicin則意為**）。這一點殲肢也反映在美氏家族的族徽上，族徽上的圓球其實最初代表著一些葯丸，隨著財富和榮耀的增漲，便發展成了後來的貴族章飾。美第奇家族的財富、勢力和影響源於經商、從事羊毛加工和在毛斗改紡同業公會中的活動。然而真正使美第奇發達起來的是金融業務。美第奇銀行是歐洲最興旺和最受尊敬的銀行之一。美第奇家族以此為基礎，開始是銀行家，進而躋身於政治家，教士，貴族，逐步走上了佛羅倫薩，義大利乃至歐洲上流社會的巔峰。 在這名門中曾產生了三位教皇、多名佛羅倫薩的統治者，一位托斯卡納大公，兩位法蘭西王後，和其他一些英國王室成員。

Ⅲ 義大利百米冠軍為什麼會退出今年剩餘比賽

據義大利多家媒體8月12日報道，雅各布斯宣布，因為疲勞和傷勢將退出2021年多項賽事，其中包括8月21日將在美國舉行的鑽石聯賽尤金站的比賽。他大概率將在2022年回歸。

義大利短跑選手雅各布斯在東京奧運會上連拿男子100米和4×100米接力兩枚金牌，結果引來一些媒體的特別關注。日前，英國《泰晤士報》報道稱，一位名叫斯帕齊尼的營養師因涉嫌為運動員提供固醇類葯物被義大利警方調查，而斯帕齊尼曾與雅各布斯有過合作。

雅各布斯日前在接受義大利《信使報》采訪時表示，爭議對他沒有影響。能取得今天的成績，只能是通過努力訓練實現的。關於與斯帕齊尼的合作，他的經紀人表示，3月就與其分道揚鑣。

義大利奧委會主席喬瓦尼·馬拉戈稱這些報道「令人不快」。世界田聯主席塞巴斯蒂安·科表示，懷疑在東京奧運會上取得優異成績的運動員是「不可避免的」，出色的表現難免有人會質疑。

網友表示雅各布斯仍然無法躲過葯檢

雅各布斯提前宣布本賽季結束，也引起了很多網友的關注，有網友在《隊報》這條新聞下面跟帖寫道：「（作為一名奧運會參賽選手）你的血液、尿液已經被三個不同的實驗室採集了三份樣本，他們正在對這些樣本進行檢查。宣布自己賽季結束，不意味著就能擺脫進一步接受興奮劑檢測。」

還有田徑迷對雅各布斯今年的爆發式進步持懷疑態度，這名網友跟帖分析說：「2020賽季他百米最好成績僅為10秒10，排名世界第40到50位，本賽季前從來沒有跑進10秒，這次奧運會他兩破歐洲紀錄決賽以9秒80奪冠，沒有一個好的葯劑師是不可能的。」也有網友表示：「在沒有確鑿證據之前請不要隨意懷疑，目前他還是奧運冠軍。」

以上內容參考光明網-否認涉葯，義大利百米冠軍退出多項賽事

Ⅳ 故事： 義大利某城市有個名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。該市有個葯劑師

當如海因茨一般的即將喪失生命中至愛之人的痛苦發生在我們身上，我們還能否在絕境時堅守法律的底線？當昔日的溫暖被殘酷的現實撕裂，人心的訴求被利益之下的冷漠無情駁回，我們又會做出何種選擇？
海因茨選擇了偷竊，盡管他偷竊的是百般追求而不得的能讓妻子活命的葯，但畢竟這種行為已然觸犯法律。我們不能否認海因茨應該承擔法律公正的裁決，但我們不得不思索，到底是什麼把一個一心一意只為讓妻子活命的人逼到了兩難的絕境，最終墜入了犯罪的深淵？
我想，促使海因茨違反法律的的推手是在利益最大化的追求下忘記醫者仁心、懸壺濟世的如葯劑師一般的道德淪喪之人，是在「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」的自私風氣熏染下的愈發冰冷無情的社會。透過海因茨的悲劇，我們應該看到的是整個社會如毛姆所說的「不再愛人」的最大的悲劇，亦能感受到空有冰冷制度而人情缺失的無奈與悲哀。
孔子有言：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」的確如此，法理之外，應有人情。社會需要法律的支撐，但畢竟只有法律，沒有人情的社會，法律極有可能成為如葯劑師一般的無恥之徒追名逐利的借口與庇護，畢竟早已不是茹毛飲血的人類需要法律底線之上的精神的溫暖與道德的支撐。
是的，葯劑師沒有觸犯法律，但他見死不救的行為毫無高尚可言；路過躺在血泊之中的「小悅悅」的十七個路人沒有觸犯法律，但他們視而不見的冷漠讓整個社會心寒。很多時候，我們無法孑然一身，因此我們就無法只遵循法律的底線而忽略道義的心安，我們就無法只汲汲於自身的利益而忘記對社會的價值與奉獻，畢竟一個由眾人的冷血堆積而成的良心泯滅，道義淪亡的社會是我們不願面對的。
時任紐約市長拉古迪亞在一個為喂養三個孫子而無奈行竊的老婦被抓後，將錢放入禮帽中送給老人，多希望在海因茨入獄後能有更多人的救助讓他的妻子重獲新生，多希望能有更多的人站出來伸出手拉住那些瀕臨深淵的人，多希望人情不再金錢的麾下苟活，多希望道義不再蜷縮在生存的角落，唯有這樣的社會才能讓我們少些弱肉強食的不安，多點相親相愛的溫暖。
法理之外，應有人情。相信一個以道德與人情為支撐，以法律與公理為底線的社會才更符合你我的心願與時代的需要，才能更和諧、健康、有力的發展。