義大利為什麼是發源地

⑴ 義大利為什麼成為文藝復興發源地

一、物質基礎 中世紀的歐洲，貿易中心集中在地中海沿岸，義大利最早產生資本主義的萌芽，資產階級希望沖破教會神學的束縛。商業城市的興起，手工工場的發展，經濟繁榮。二、文化基礎絕態謹 大量古希臘、古羅馬文化典籍從東羅馬帝國傳到了義大利。三、階級基礎 新興資產階級的壯大。四、人才優勢 14-17世紀（文藝復興時期）義大利人才濟濟，匯集一處。五、地理位置 義大利相對鄰近東方，較早接受了東方文化（造紙術，印刷術）。六、導火索 黑死病在歐洲流行。七、深層原因 教會嚴格控制人們思想，激起資產階級與平民的不滿。 在近代早期，義大利並非一個統一的政治實體，而是由一些城邦和領地組成：控制著南部的拿波里王國，位於中部的佛羅閉和倫薩共和國和教皇國，分別位於北部和西部的熱那亞與米蘭，以及位於東部的威尼斯。15世紀的義大利是歐洲城市化水平最高的地區。許多義大利城市就建立在古羅馬建築的廢墟之上；從表面上看，並基這就將文藝復興的古典性及其發祥於羅馬帝國心臟地帶的事實聯系在了一起。

⑵ 為什麼說義大利是歐洲文藝復興的發祥地

14世紀西歐興起了一場思想解放運動就是文藝復興，當時這場運動並沒有發生在最強大的葡萄牙和西班牙，也沒有發生在中世紀的歐洲文化中心法國，而是發生在四分五裂的義大利，為什麼說義大利是文藝復興的發源地呢，主要有以下幾個因素。

首先來看一下義大利的地理位置，義大利位於歐洲東南角，背靠歐洲大陸。義大利的地理位置非常有優勢，正好可以擔任西歐和東方的貿易中轉站，東方的絲綢，茶葉，陶瓷等必須經過義大利才能進入歐洲的市場，這也大大推動了義大利的商品經濟發展。

當時的義大利城邦很多，政治及其不穩定。因此義大利的資產階級和愛國主義者希望能夠實現國家的統一，正是這種主張統一的希望逐漸喚醒了義大利的民族意識，這也是義大利文藝復興產生的重要原因。

⑶ 為什麼說義大利是文藝復興的發源地

義大利是歐洲文藝復興運動和人文主義文學的發源地。14世紀以後，新興資產階級經過同封建領主的斗爭，在一些城市取得了城國的自治權。人文主義思想家、藝術家、詩人，無不熱衷於研究古代希臘、羅馬文化典籍，發掘、利用其中一切與基督教神學相對立的文化因素作為思想武器，掀起了反封建、反教會的文藝復興運動。

義大利早期文藝復興時期出現文藝的高度繁榮。人文主義文學除了先驅但丁以外，還有傑出的詩人彼得拉克和小說家薄伽丘。後期文藝復興時期的義大利因遭到外族入侵，內部分裂，經濟衰退，導致文學成就遠不如早期，但仍產生了阿里奧斯托和塔索等著名作家。

彼得拉克（1304－1374）熟悉古代希臘羅馬典籍，第一個提出要以「人學」來和「神學」對抗，號召人們從對神的研究轉向對人的研究。敘事詩《阿非利加》（1342）謳歌羅馬統帥斯齊皮奧戰勝漢尼拔的英雄事跡，體現出作者濃厚的愛國主義感情。代表作《歌集》（1336－1374）是獻給他的戀人勞拉的一部抒情詩集，收集了他一生寫作的360首十四行詩和抒情短詩。詩人沖破了宗教禁慾主義的束縛，一掃以往把心愛的女子當作天使、偶像來贊美的神秘寓意寫法，而是把勞拉當作有血有肉的美女來歌頌，具體描寫她閃亮的眼睛、金色的發卷、甜蜜的微笑，體現了人文主義者所強調的以個人幸福為中心的愛情觀念。《歌集》用義大利俗語寫成，風格清新，語言優美，特別是他採用的十四行詩體，在吸收「溫柔的新體」詩派傳統的基礎上發展到完美境界，以善於表現男女青年之間的浪漫戀情和追求人生歡樂的思想著稱，因而為各國詩人所仿效，風行一時。

阿里奧斯托（1474－1533）的早期喜劇《列娜》、《巫術師》等，以愛情和家庭生活為題材，譏諷貴族，同情平民。代表作長詩《瘋狂的羅蘭》（1532）以查理大帝和伊斯蘭教徒的戰爭為背景，描寫西方騎士羅蘭與東方公主安傑麗加的愛情，以及羅蘭因戀愛失敗而發瘋的故事。長詩貶斥中世紀的禁慾主義和宗教偏見，頌揚現世幸福，譴責外國對義大利的侵略，要求祖國的自由、統一與和平。作品將充滿騎士傳奇色彩的冒險故事同現實生活事件編織在一起，使敘事與抒情、悲劇因素與喜劇因素、嚴肅與詼諧融為一體。

⑷ 文藝復興的發源地為什麼在義大利

義大利首先出現文藝復興絕不是偶然的，因為與其他歐洲國家相比，義大利有著更加優越的條件
一、資本主義萌芽最先出現在義大利。西歐中世紀城市的興起，大多始於10世紀後期，特別是11世紀，而義大利的一些城市，尤其是和東西方貿易有聯系的城市，早在8 世紀 就已經興起。12世紀，因商品經濟日益發達，北意涌現出諸如拉文那、帕多瓦、維多納、科孚、米蘭、熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩等大批工商業繁榮的城市。14世紀，西歐5000人以上的大城市佔不到城市總數的5 ％，而最大的城市大多在義大利，米蘭、威尼斯、那不勒斯、佛羅倫薩、波倫那、羅馬、熱那亞的人口均高達5萬左右，資本主義萌芽的出現是以手工工場的產生為標志的。十四世紀初，義大利的許多城市共和國的商業和手工業都非常發達。佛羅倫薩就有200多個手工工場專門從事呢絨生產，僱工約有三萬多人，一年織成的呢絨達十萬多匹。此外，還有皮毛業、絲織業、醫葯業等，大多是資本主義性質的企業。經濟的繁榮為文學藝術的發展提供了堅實的物質基礎。手工工場和商業的發展，也促成了新興的資產階級的形成。資產階級的天性就是追求利潤，可是基督教的核心是「原罪」和「靈魂救贖」，主張實行禁慾，過貧窮和單身的生活，資產階級顯然不能接受這樣的束縛，急切地要求打碎封建神學的枷鎖，自然就會支持具有革新意識的人文主義者了。人文主義者正是在雄厚的經濟基礎和新興資產階級的支持下，不斷地創造出具有革新精神和批判意識的作品。
二、義大利教會勢力的衰落。十三、十四世紀時，法國國王的權勢逐漸擴大，對法國的教會逐步實行政治上控制、經濟上剝奪的政策。法王菲力四世開始向教會征稅，並派人到義大利囚禁同法王發生激烈沖突的教皇卜尼法斯八世。1305年選出的新教皇是法國人，他宣布取消卜尼法斯加於法王的一切罪名，並依據靠近法國邊境的阿維農，連他在內連續七任教皇都是法王控制下的傀儡，都駐在阿維農，有70多年之久，史稱「阿維農之囚」。因此，教皇在思想上的控制相比以前大大地放鬆了，為人文主義者思想的自由發揮創造了比較好的環境。
三、義大利政治上的分裂狀態。義大利遲遲沒有形成一個統一的中央集權的國家，國內分裂嚴重，城市國家、城市聯盟眾多，互相之間戰爭頻繁、紛爭不已（類似於中國的春秋戰國時期），且城市國家內部王權、貴族、平民的斗爭激烈、勢均力敵，沒有像中國傳統封建社會那樣嚴格的思想控制，因此政治上的分裂狀態為人文主義者的創作提供了一個寬松的政治氛圍。

四、市民階級的形成。義大利工商業的繁榮帶動了市民階級的形成。1293年，佛羅倫薩爭取到了自治權，由本市七大行會掌握市政權，初步鏟除了封建貴族勢力，由市民上層制訂的《正義法規》的頒布，確立了大工商業者對城市共和國的統治，形成了一個資產階級性質的城市共和國。在13到14世紀，義大利北部市民階級基本上掌握了城市國家的政權。市民階級作為一支相對獨立的政治力量正式形成，為了反對封建貴族勢力的壓迫、獲得更大的政治、經濟利益，富裕的市民階級積極地支持人文主義者進行創作，以便形成有利於資本主義發展的思想體系。舒適的生活，優越的創作機會及條件，高層的社會交往，寬松的市民社會環境以及對作品的推許揄揚等，有利於人文主義者創作出優秀的作品。
五、文明的繼承。古希臘羅馬燦爛的文明是文藝復興起源於義大利的文化基礎。義大利保存和吸收了大量的古典文化遺產。古希臘的自由民主精神為人文主義者所嚮往推崇，而古羅馬的法學則對文藝復興時期的資產階級法學產生了重大影響，同時，義大利人熱衷於收集古希臘羅馬的文物典籍，市民階級索購古典書稿，不能簡單歸結於為了滿足其裝璜門面和附庸風雅的虛榮心，更重要的是通過索購、翻譯與研讀古典書籍和手稿，進而在古典文化中汲取與現實的世俗生活相協調的各種文化因素，以至搬用、提煉或吸收，從而以文化復古為旗號，給文藝復興罩上「復興古典文化」的外衣，因此形成了一個獨特的文化氛圍。這些植根於義大利本土的古希臘羅馬文化被土生土長的義大利人所接受、利用。人文主義者正是打著復興古希臘羅馬文化的旗號宣傳自己的主張，抨擊教會和封建統治者。
六、東西方文明的交流。歐洲文明最初的起源是希伯來文明和希臘文明，而希臘文明受到兩河流域的重大影響。這不僅因為當時兩河流域的文明比古希臘文明更加先進，也是因為地理上的原因：古希臘相比於歐洲其他地區更接近於兩河流域，交通更加方便，因此兩個文明之間的交流更加頻繁。在中世紀，以西西里島為主要渠道，經由多種途徑傳入的阿拉伯著作的拉丁文譯本，給義大利人帶去了東方人的知識、觀念和思想。中國人發明的造紙術由中亞經埃及、西西里島傳到義大利，便利了人文主義思想的傳播。而馬可·波羅、鄂多立克等人對東方文明的描述如《馬可·波羅游記》、《鄂多立克游記》等，開闊了義大利人的視野。有助於市民階級乃至整個社會了解和吸納東方文化

⑸ 為什麼文藝復興的發源地是義大利

因為13世紀末14世紀初，義大利在歐洲最早產生資本主義萌芽。

義大利的城市居民和世俗知識分子力量較大，思想活躍，他們為了自己的政治利益而要求摧毀基督教的神權統治。

義大利更直接更系統地保留了古希臘、羅馬的古典文化。

⑹ 義大利是怎麼統一的（義大利是哪個國家統一的）

公元1848年1月，西西里島革命的爆發揭開了義大利革命的序幕；隨後米蘭人也通過革命解放了米蘭，威尼斯通過起義建立了威尼斯共和國。但是好景不長，義大利各個王國組成反奧軍隊，鎮壓了西西里起義，佔領了米蘭，並且攻克了威尼斯城。革命很快就被統治階級鎮壓下來，義大利重新處於四分五裂的狀態。

針對義大利民族統一運動，義大利內部有資產階級民主派和資產階級貴族自由派兩種不同的派別。其中資產階級民主派所代表的是中小資產階級，他們主張“自下而上”進行民族革命戰爭；資產階級貴族自由派以大資產階級和資產階級化的貴族聯盟為基礎，主張“自上而下”的統一道路。

民主派的代表人物是朱澤佩·馬志尼和加里波第，其中加里波第因英勇善戰、屢獲戰績而被被後人稱為“現代游物亮擊戰之父”。自由派的代表人物是卡米洛·加富爾，他呼籲義大利各小王國進行改革，由薩伏伊王朝自上而下統一義大利。這兩個派別一直為義大利的統一道路進行著激烈的爭論。

1852年，加富爾擔任撒丁王國的首相，他進行了大刀闊斧的改革，制定了一系列富國強兵的政策。如改革財稅制度，增加國家收入；資助鐵路、港口建設，發展工商業；降低關稅，實行自由貿易等等。這些措施的實施大大增強了撒丁王國的經濟、軍事實力。但是加富爾深知，撒丁王國力量單薄，要想統一義大利，趕走外國勢力，必須先通過取得法國的支持罩巧寬，打擊主要敵人奧地利。

1858年加富爾秘密會晤拿破崙三世，共同組成反奧軍事聯盟。他們約定法國參加對奧作戰，幫助撒丁王國收得倫巴底和威尼斯地區；義大利允諾把薩伏依和尼斯兩地割讓給法國作為酬謝。1858年對奧戰爭爆發。法、撒軍隊聯合作戰，首戰告捷；隨後加里波第也加盟聯軍。在以後的戰役中，聯軍連戰連捷，解放大片地區。

義大利北部人民紛紛響應，揭竿而起，投入到反奧的隊伍中去，聯軍的力量不斷壯大，奧軍則是節節敗退，損失慘重。意法對奧戰爭的勝利，極大地推動了義大利的人民革命運動。中部的許多個小邦在其影響下，紛紛推翻封建統治，建立資產階級統治。這些小邦與撒丁王國合並成立了義大利王國，定都佛羅倫薩，撒丁王國國王成為義大利王國的國王，加富爾為首相。

拿破崙三世之所以答應成立反奧軍事聯盟，並不是為了幫助義大利的統一，而是為了爭霸。當義大利王國成立後，拿破崙三世和奧地利國王簽訂了停戰協議。協議中規定奧地利放棄倫巴得，由法國轉交給撒丁王國，但是奧地利繼續保持對威尼斯的控制權。

義大利王國成立後，全國領土基本上得到了統一。但是由於法奧停戰協議，奧地利仍然統治威尼斯，羅馬教皇還依靠駐守在羅馬的法國軍隊而維持自己的統治。後來義大利借普奧戰爭和普法戰爭之機，把奧地利和法國勢力趕出義大利。70年代初義大利最終完成了統一。

⑺ 為什麼說義大利是文藝復興的發源地

我們說義大利是歐洲文藝復興時期的發源地，主要是這一時期的義大利繪畫，無論是風格、題材的體裁，不論是美學理論或繪畫基礎（解剖、透視、素描、色彩）以及畫家個人的專著都比歐洲同時期的其它國家來得系統、豐富和成熟。

比如，當尼德蘭的畫家們在尋找和試驗調色用油的時候，義大利的畫家們不約而同也地試驗適用於調色粉和油料。如喬托、馬薩喬、唐那太羅、弗蘭西斯卡等畫家，他們對蛋清膠粉表層的油質塗料試驗（包括材料和方法的試驗，以及對人體的解剖、透視等作了許多成功的探索和研究。它說明義大利文藝復興時期的畫家們對人體解剖結構和透視的研究取得了良好的效果。

⑻ 為何學術界為什麼把大學發源地定為義大利

人類歷史進入14 世紀以後 ,義大利站到了歐州文明的最前列 ,成為歐州文藝復興的發祥地。那麼 ,義大利有哪些獨特的條件促使它最早發生文藝復興呢 ? 我認為對此問題應從以下幾方面論述。
一、 義大利佔有特殊的地理位置
在新航路開辟前的長期歷史中 ,地中海一直是聯系東西方的紐帶。而義大利正處於地中海航線的中心 ,這樣有利的地理位置對義大利發展海外貿易起了十分重要的作用。資本主義的經濟發展不僅需要國內市場 ,還需要海外市場的擴大 ,資本主義萌芽誕生在義大利的前後 ,雖還沒有形成世界市場 ,但它的有利條件為北部城市的海外貿易的發展提供了方便 ,14世紀其北部熱那亞、 威尼斯、 佛羅倫薩等城市的手工業、 商業和銀行業已很發達。 二、 歷史傳統的影響
義大利正是古羅馬文明的發祥地 ,所以直接繼承了古羅馬的文明 ,在歐州 ,首先製造金幣的兩個國家是佛羅倫薩和熱那亞 ,這兩個城市共和國之所以製造金幣 ,除了和它的經濟貿易發達有關 ,也和他們掌握了古羅馬傳統的鑄幣技術有關 ,所以 ,傳統的影響對義大利的發展起了推動作用。
三、 城市工商業發達
義大利半島自日耳曼民族入侵後 ,長期處於分裂割據狀態 ,這種混亂狀態促進了城市共和國的興起 ,義大利的一些城市 ,先於西歐中世紀的城市興起 ,早在8世紀的城市興起 , 到12世紀時 ,北意已出現許多飲譽西歐的城市 ,如米蘭、 多瓦、 熱那亞、 威尼斯等。 從北意幾個較早發生文藝復興的城市來看 ,這些城市都是工商業發達之地。9世紀初 ,威尼斯已與埃及、 希臘、 西西里建立貿易關系 ,擁有一支強大的船隊 ,其商人常與帕維亞、 克雷莫納等地販售源自東方的毛皮 ,絲綢等。一個世紀後 ,威尼斯的商業關系便擴展到沿海及內地許多地區 ,如帕維亞、 維琴察、 切澤納、 拉文那等城市。從 11 世紀末起 ,威尼斯 實際上已壟斷了尚在君士坦丁堡統治者掌握下的歐亞各省的交通權 ,威尼斯商人在中世紀後期稱雄地中海達 30 年之久①。佛羅倫薩是義大利北部最大的手工業城市 ,其繁榮發達 依賴於三項經濟活動 ,即商業、 工業、 銀行業。1306— 1308年 ,佛羅倫薩有300個作坊年生產呢絨 10 余匹。到 15 世紀70年代 ,佛羅倫薩已成為全歐呢絨生產中心 ,並在呢絨生產中最早形成早期資本主義生產關系。西歐三大貨幣經營資本家 - 巴爾迪家族、 佩魯茲家族和阿齊烏里家族皆在佛羅倫薩。
四、 市民階級的興起
隨著城市工商業的迅速繁榮 ,義大利市民階級日益壯大 ,成為一股獨立主宰義大利諸城市國家的社會力量。1266年 ,佛羅倫薩由貴族和平民平分政權 ,100名新興工商市民組成的 「市民會議」 擁有立法和監督行政大權。1293 年佛羅倫薩工商業者行會推翻封建貴族統治 取得城市共和國政權。13— 14世紀 ,義大利已形成這樣的基本政治格局:北部保有德國皇帝的殘余勢力 ,中部和南部是教皇的勢力范圍 ,但大部分城市實權掌握在經選舉產生的法官手中 ,城市的政權而不是掌握在由帝國代理人 ,督政官 ,教皇代表或那不勒斯國王任命的官員手中的局面。尤其是在獲得充分自主權的北意城市共和國 ,市民階級已基本上掌握城市國家政權 ,因此 ,市民雖是城市產生和發展的產物 ,但只是在 13 世紀末佛羅倫薩城市共和國以法律形式將貴族排斥出市議會時 ,才標志著市民階級作為一支相對獨立的政治力量正式形成。14 世紀 , 「佛羅倫薩、 盧卡、 錫耶納 „„的政府是人民的貴族被排斥在權力之外。 」 ②。在市民階級力量日益壯大 ,政治地位不斷提高的同時 ,市民意識開始覺醒。市民意識覺
醒的一個突出表現是市民異端屢屢興起。從 12 世紀起 ,佛羅倫薩成為異端者的活動中心 ,諸多跡象表明 ,提煉和升華市民階級的思想意識 ,構建新文化已成時趨。 五、 市民階級的文化需求
新興市民階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞台 ,迫切需要一種不同於封建傳統的文化思想體系來為本階級的政治地位和經濟活動服務。他們根據時代和階級需要 ,合理吸取傳統文化中的合理成分 ,努力構建新文化。 1. 創辦世俗學校 ,發展世俗教育。
市民階級作為新時代的開創者 ,必須有較高的素質 ,才 能適應其所擔負的新職責。頻繁的工商業貿易業務需要多方面的知識人才和職能機構 ,商品的產、 供、 銷是經濟生活中必須接觸和處理的問題。只有具備一定文化和科學技術的 人 ,才能更好地適應社會經濟生活。在這種社會需求的驅使下 ,各類學校應運而生。12 世紀 ,義大利出現歐洲最早的大學。13— 14世紀。義大利共有18所大學 ,為西歐各國之最。 12— 13世紀 ,由於主要為培養僧侶而設立的原有的教會學校已不能滿足市民階級的文化需要 ,因此在城市中又產生了手工業者聯合會所創辦的行會學校和商人聯合會所創辦的基爾特學校 ,二者合稱城市學校 ,由市政機關統一管理。 2.創建新法律、 法規
城市工商業的發展 ,商品貨幣經濟與財產關系的日益復雜 ,動產的重要性不斷提高 ,由此產生的許多新的政治和經濟關系需要給予法律上的確認和調整 ,即市民階級需要新的法律和運用這些法律來確認和保障市民所有制 ,調整市民階級與社會諸方面的關系。 《義大利諸城市條例》 是西歐制訂最早的城市法 ,其內容涉及市場管理以及民法、 刑法、 訴訟法 等。10— 13世紀 ,熱那亞、 比薩、 米蘭、 波倫那等城市都有自己的城市法。11世紀左右 ,中世紀西歐第一部維護海上貿易的海商法在義大利的阿馬爾菲城訂立。在其法典影響下 ,比薩和威尼斯分別於 1100 年和 1255 年編成 「海上習慣法」 和「航海條例」 。之後 ,取代 《阿馬爾菲法典》 的 「康梭杜地美爾法」 (即 「海上習慣法」 )可謂集義大利商法與海商法之大成。該法典廣泛流行於歐洲各國 ,被認為是近代國際法和國際私
法的淵源。隨著義大利社會經濟生活的變化與發展 ,城市法、 商法和海商法需要修正、 充實、 完善。從而在城市法、 商法和海商法的基礎上 ,義大利在西歐率先 「復興」 羅馬法。因為羅馬法中的原則適應了市民階級的需求 , 「在羅馬法中 ,凡是在中世紀後期市民階級還在不自覺地追求的東西 ,都已有現成的了。 」 ③市民階級借羅馬法的原則進一步發展了城市法、 商法和海商法 ,如在1183年 《君士坦丁堡和約》 第 3 條規定:河流屬於公產 ,其所有權屬於義大利倫巴底平原的城市 ,這正是引用了羅馬法的原則 — — — 可航行的河流屬於公產 ,私人權利只適用於河流兩岸和河流中的島嶼。
3.吸收古典文化和東方文化
對古典書稿的索購、 翻譯與研讀是市民階級對古典文化吸收的突出表現。1185年 ,諾曼人攻克希臘港口城市薩洛尼卡 ,賣了許多書給義大利人 ,數量之多可數以船計。市民階
級索購古典書籍 ,不能簡單歸結於為了滿足於裝璜門面。在工商業城市中生活 ,受到世俗教育並正想從封建傳統中擺脫出來的市民階級 ,已具備了更深刻領會和欣賞古典作品的能力。而且 ,他們也希望從古典文化中尋找一種比中世紀文化更合乎自己興趣和人生態度的文化。市民階級正是通過索購、 翻譯與研讀古典書籍和手稿 ,進而在古典文化中吸取與
現世的世俗生活相協調的各種文化因子 ,以至搬用、 仿製、 提煉或吸取 ,從而以文化復古為表徵 ,給文藝復興罩上 「復興古典文化」 的外殼。中世紀時 ,義大利外向型經濟特徵 ,決定其較早地接觸到外來文化 ,經由多種渠道傳入的阿拉伯著作的拉丁文譯本 ,給義大利人帶去了東方人的知識、 觀念和思想 ,在現代歐洲語言里 ,至今還有許多源自阿拉伯語的詞彙。中國人發明的造紙術由中亞經埃及、 西西里島傳到義大利。15 世紀中葉 ,北意幾座大
城市如佛羅倫薩、 威尼斯、 米蘭等 ,都從德國引進中國人發明的印刷術。另一種吸納東方文化的途徑是義大利人的外出遊訪。游訪者寫下了關於東方社會的游記 ,這些游記幫助市民階級乃至整個社會了解和吸收東方文化。13世紀前後 ,游歷東方的義大利旅行家主要有馬可· 波羅、 約翰· 蒙迪科維諾、 鄂多立克、 馬黎諾里。他們的游記開拓了義大利乃至西方人的視野。
六、 人文主義的產生
盡管義大利的文化遺產和文化資源很豐富 ,但如果沒有人能夠 「看懂」 和 「欣賞」 這些豐厚的文化 ,文藝復興也不能發生 ,只有通過市民階級的文化消費 ,義大利豐厚的文化資源 才能得到開發利用 ,經改造產生後的文化產品 ,為文藝復興提供了必需的養料 ,使文藝復興成為 「有源之水」 。在市民意識日益覺醒的基礎上 ,隨著客觀形勢的變化 ,受過世俗教育 的市民學者們進一步吸收、 消化古典文化和東方文化中的人文主義因素 ,依託寬松和諧、 活躍的文化市場 ,逐漸構建出有別於一般市民異端的思想體系 ,更明確、 更全面、 更系統地表達本階級的社會主張與道德 ,從而孕育出市民階級特有的 ,與天主教神學思想體系基本決裂的人文主義。在13— 14 世紀時的義大利 ,人文主義已孕育而生 ,並在許多學科領域有所體現。在文學方面 ,以 《神曲》 、 《歌集》 、《十日談》 為代表的首批世俗文學作品問世;在史學方面 ,第一批現實主義史學家布魯尼、 波古奧、 比昂多等開始考察「人」 在社會歷史發展中的作用;在藝術領域 ,義大利雕刻藝術家尼古拉· 比薩諾以古希臘雕刻為摹本進行新藝術創作。這些市民出身的文化人已對人的價值和作用 ,個性解放與意志自由 ,現實生活和人的情感等予以前所未有的重視 ,雖然此時人文主義剛剛誕生 ,還很稚嫩 ,但它顯示出以人文主義為指導思想的市民階級反封建的新文化運動 — — — 文藝復興 ,在義大利最早發生是合理的 ,也是必然的。