義大利棺材為什麼不能下葬

❶ 教堂堆滿棺材，死者等待5天仍未下葬，義大利新冠死亡率究竟是多高

就目前的情況看來，義大利的情況不容樂觀，全世界的疫情致死率不過百分之三點七，可是義大利居然高達百分之七，幾近是整個世界致死率的兩倍。義大利作為一個西方資本主義國家，政府的控制力或者說是執行力肯定是不如兔子的，現在國內的醫療條件絕對就能支持三萬多病人的需求，或許他們國內的醫療資源都不能夠重症病人的需求。

連重症病患都只能在家中等待救援，何況還有更多輕症患者，或許一部分輕症患者可以自愈，但是也必然有一部分人變成重症患者，而一些重患者在沒有得到治癒之前，肺或許已經不能用了，根本救不過來了。只能在家中等死，而這個時候義大利的教堂也不夠用了，一天天成百人的去世，要送去禱告和火葬也是個不小的工程。

❷ 義大利人死後如何安葬

風俗：下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。殯葬禮俗稱「白事」。從老人饋然長逝的那—刻起，喪禮儀式便算開始。在關中農村，過去人死後，最初，親人除了嚎陶大哭外，手拿—個瓦益一張紙，敲著瓦盆走到門外，燒了紙，這叫送終。送終後，再將瓦盆拿回來，放置在死者腳前，名曰「孝盆」。在裡面燒紙，給冥間的親人「送錢」，然後將屍體安放妥當，差人向死者的娘家、舅家報喪。待親戚子女到齊後，舉行入殮儀式：先給死者剃頭、洗身、然後再穿壽衣，往舌頭下壓一小硬幣，最後穿鞋戴帽，放進棺材。入殮後在家搭一靈棚，設一香案，擺上水果、禮饃之類的供品，點一盞長明燈，白天晚上由死者家屬守靈。守靈多為死者的子女，名曰「孝子」，身穿白孝農，頭戴白孝帽，腰裡系一根粗麻絲，手握喪棒（用大姆指粗的柳木做成，上纏白紙）。凡見有前來吊喪的不論生熟都要磕頭，以表感謝。在出殯的前一天晚上，死者親屬要請自樂班演唱秦腔，或者表演木偶戲，有的演電影。親友送的挽帳，懸於靈堂之上。孝子按輩份大小，分跪靈堂左、右兩側，女眷則圍坐在靈地的後側，吹鼓手吹起嗩吶，聲聲悲傷凄楚催人淚下。喊吶聲中，孝子按次向死者獻酒，行跪拜禮。翌日凌晨，開始出殯。一般由陰陽先生主持。隨著一聲「起」，悲壯的嗩吶聲起。哭聲連天。24人抬著棺木起身。前邊是白紙做的「白鶴」，「引魂幡」引路，兩邊是24桿紙幡及花圈花籃。後邊吹鼓手引導。孝子扯起一丈多長的白帳，牽引棺木徐徐前進。棺木周圍是女孝子，手把棺木放聲唱哭，按照一定的」哭喪調」訴說對死者的思念。全村人都來送殯，在大陸上燃起大火。到了墳地，棺材饒墳三周，然後放在墓前，孝子施禮送入墓穴。之後填土起墳冢，喪禮結束。經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後，最後的環節就是下葬了。這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。由於各個民族所處的生存環境不同等原因，形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前後打個木樁，然後讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之後再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小杉樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往裡面推，推進去之後再抽掉墊底，最後鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。靈柩在山上停放好之後還有很多有趣的風俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然後捧把黃土，在懷里包著，跑回家裡把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第一個吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做"進寶"，是為了圖個吉利。2風俗在舊時，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時候把一隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴里反復撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴里的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。下葬之前還要由死者的兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。隨著科技的進步，人們已經研發出了一種可以直接放在墓碑兩邊的太陽能墓地長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。按照舊時的規矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之後，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之後要放上一隻碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。民間的習俗認為，人死後的靈魂隨時可能從墳墓里跑出來，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。實際上這也是一種節哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不捨得離開，是很難勸說的。埋葬之後人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今後再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之後還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之後，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習俗。就是說，七十歲以上的老人去世之後，在出喪的那天喪家要准備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日後長又壽。這些民間傳統的風俗習慣都反映了了生者對於死者的寄意和對生命興旺的美好願望。3風水風水是一門歷史悠久，源遠流長，充滿神秘色彩的學問。風水的本質實際上是樸素的唯物主義思想，因為它講究天人合一，研究巒頭、理氣、環境磁場對人的影響，講究水口、方位定吉凶，古稱風水，現可稱環境布局學。我們為客戶調整風水實行優惠制，即先有客戶出適當的費用，簽訂合同，做發了，客戶再補剩餘的費用。風水調整很神奇，要催官就給客戶催官，要催財就給客戶催財，百發百中。一次投資，三代受益，要財得財，要官得官。舊墓勘測舊墓實地勘測風水吉凶福禍，能知道舊墓是否入泥入水入樹根生白蟻、骨黑，此現象為大凶直接影響，子孫後代不得安寧，破財敗家無疑，並出孤兒寡婦，瘋啞殘疾之人。知道骨是黃凈，呈金黃出富貴之人，益旺子孫興旺發達，鑒定其立向是否正確符合抽爻換象，三元貫穿，旺氣旺卦等之法則，鑒定星峰、來去水、砂手明堂等一切環境和理氣吉凶福禍等情況。公墓點新穴一定要符合來水大吉，去水之消砂納水,星峰吉照，砂手有情，明堂寬廣，聚氣聚水，龜蛇守水口等。立向，來龍，坐向，來水，運用一卦純清，抽爻換象、三元貫穿，生入旺入,，三元不敗之大格局，達到子孫永世享受榮華富貴，興旺發達。中國幾千年的傳統文化中，風水在這裡面有很大的一部分，在下葬之前，一定要請一個風水師好好的找一塊風水寶地，以萌福後人。因為是中國幾千年的形成的思維或者中國傳統文化中很重要的一部分，隨之而生的就有一些以謀利為主的騙子參與其中。4擇日下葬要有兩個條件：一、墳山的坐向。二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作為參考，俗稱「仙命」）。只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出凶禍，並且把坐山和仙命的貴人及福祿調出來（從選擇出的年，月，日，時的天乾地支里表現出來），以使死者享安寧，生者獲富貴。但如果實在不知到死者的出生年，則按「蒙攏大吉」下葬。而墳山的坐向是一定要的，否則就不須要擇日了！然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，決不能草率！為了你全家人的平安，建義你在當地找一位有點名氣的風水師主理。5家設簡易靈堂遺像：已事先准備好放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。供桌供奉：五穀一碗（用五樣谷類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。明燈：采購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所注銷戶口手續。第三天，出殯。家屬著裝直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。准備的物品幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。要帶的物品靈堂內的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。出殯前將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪於車前，將瓦盆舉過頭頂，說：「爸爸，您一路走好」，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為「金雞引路」。長子（或長孫）上頭車，持幡。車隊的每輛車上都貼有標志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左後側，若為女性則貼在車的右後側。也有的地方有撒紙錢的習俗。一路上不停地撒，意為「買路錢」，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。靈車起頭後一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時加速通過。車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）進入殯儀館後領取屍體，火化手續。下葬在火化手續之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。屍體取出後舉行「開光」儀式。屍體從冷藏櫃內取出時，長子抱頭，其他人抱身，將屍體放到停屍車上。如需要移動時，仍是長子在屍體頭部。開光前將屍體身上的紅線剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣袋內，再將屍體放入紙棺。意為子女給的上路錢。殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復活。開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句，孝子復述一句，然後在該部位上擦一下。例：開鼻光，聞花香；……開右手光，寫文章；開左手光，抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。開光時，家屬不能哭，更不能將眼淚落在屍體身上。開光後，將屍體交給工作人員化妝。舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結束後，屍體火化。同時，在長子的帶領下，舉行祭奠儀式和燒東西。將遺像和靈位版供奉好，擺上五穀和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等。長子先上香一箸，然後按輩分依次上香。按先長後幼、先近後遠的順序。燒東西。先燒紙幾張，然後將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以後「燒七時」再燒。燒東西時，將帶來的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。喪宴開始前，家屬列隊，殯儀員主持。主持宣布：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然後由家屬代表講話。主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。喪宴進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。領骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北斗星狀。然後選大塊骨灰放入骨灰盒，最後一快應是頭蓋骨。在骨灰盒正面放上死者照片一張。骨灰寄存，結束。6土葬程序漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。殮，就是給屍體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給屍體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把屍體裝進棺材。棺材稱「壽材」，男棺刻有「壽」字，女棺刻有「福」字，有的則刻以「福祿壽」三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為「飯含」。大殮時往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。殯，就是入殮後停柩於殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為「吊喪」或「弔唁」。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為「五服」，用粗、細不同的麻布製成，按親疏關系不同而穿不同的喪服，稱為「披麻戴孝」。近代多用白布做喪服。現代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂「擇吉地」。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是「孝子」在前執紼，挽柩者唱輓歌。輓歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫輓詞或輓聯送葬，到近、現代又演變成送花圈，花圈上寫輓聯。禮儀風俗古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。葬禮以後，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對「鬼靈」、「祖靈」的儀禮。另外，漢族還有「歸葬」的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有「五服」這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《輓歌詩》三首。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱「守制」。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方。在「風水寶地」的基礎上，還應該注意以下幾個方面。第一：下葬時，要預測大吉大利的日子，下葬時注意不要弄臟墳窩，比如吐痰、扔臟東西等。第二：如果合葬，更是一個非常復雜的問題。需要根據父母的八字結合墳地的朝向、方位。如果老人一個先走了，另一個還活著，下葬時盡量「分蓋」，也就是說，先下葬的骨灰盒要單獨蓋一個蓋子封好，將來另一個下葬時就不用驚動原先的了。第三：無論是遷墳還是新造墳，挖土動工或者下葬時，一定要根據八字結合墳地的朝向和方位選擇一個吉日吉時。第四：陪葬品的放置，千萬要注意，不能根據自己的想法亂放，以免帶來不利影響。最好先咨詢專業人士。桃木製品、金屬利器等辟邪物品磁場很大，不僅影響祖先的居住，更有可能給後人帶來不利影響，所以不要放置。第五：如果能夠用念經、撒五穀等方法，更有利於亡者早日往生，對後人也有好處。第六：各地方有各地方的風俗習慣，下葬也要尊重當地的風俗，要按照當地的風俗習慣來進行。

❸ 義大利教堂堆滿棺材，究竟為什麼教堂會變成臨時的「停屍間」

原因主要是在教堂的特性及信仰方面的原因，在義大利別的地方都沒教堂適合，具體以下分析：

一、教堂空間大，並且建築相對比較獨立，算是一個隔離環境。

義大利存在的教堂很多，它們有一個共同的特點，就是空間很大，可以容下足夠多的棺材，把病逝的患者可以集中存放，減少死後的屍體污染。並且，對於傳染病來說，所有逝者的遺體都是需要集體處理的，不能私自處理或掩埋，這樣的處理方式方便後續的工作展開。

另外，義大利教堂的其中一個職責就是敲喪鍾，在一個地域裡面，只要有逝者，都是會把喪鍾敲起的，以示對逝者致哀。只是在新冠期間，因為疫情而去世的逝者實在太多了，教堂的喪鍾也從一個一敲變成了一天一敲。並且，喪鍾要敲多久，還依然遙遙無期。

總的來說，義大利的代價是慘痛的，在停放棺材越來越多的情況下，義大利的教堂就會跟我們古代的義庄相似。但是全部放的都是傳染病逝者的義庄，就算是在我國古代，也是沒有的，比較符合科學的方法是將屍體火化，這一點希望義大利方面能夠盡早看清。

❹ 義大利教堂堆滿棺材，義大利的喪葬制度與其他國家到底有何不同

義大利信仰拉丁文化，在他們國家，如果有人去世了，那就一定要發布喪葬訃告。這是他們對喪葬很重視的事情，這也算是他們和其他國家最不相同的地方。因為習俗的不同，他們喪葬採取的方式與別國有所不同。義大利信仰的是天主教，在人去世之後，一定要把人裝進棺材，然後把棺材先送到家裡去。這一點很特別。

近期，在歐洲地區，義大利的疫情爆發嚴重，引發了很多人死亡。而按照他們的習俗，就是要火葬的。所以他們等待火葬的人數是特別多的，而殯儀館根本就容不下這么多棺材。所以他們都把棺材移入教堂裡面擺放。這真的是一件很讓人痛心的事情，希望快點好起來。

❺ 義大利公墓建築坍塌，十來具棺材懸在空中，這一幕是因何引發的

義大利公墓建築坍塌，十來具棺材懸在空中，這一幕是引發的主要原因主要對於對於公墓整體的管理十分不善，所以導致了這樣一種現象。因此應該加大對這種現象的改善和治理，這樣才可以很好解決問題。

因此對於這種事件會加大管理力度，也能夠做好相應措施改善能夠很好對這種問題進行有效解決。

❻ 義大利教堂堆滿了棺材，在義大利除了火葬之外沒有別的方法了嗎

只有火葬才能徹底消滅病毒，其他方法都不太好用。

1、新型冠狀病毒傳染性非常強，不採取火葬將非常難處理。新型冠狀病毒的傳染性是非常強的，在我們國家也是採取火化的方式才能在病人死後徹底消滅新型冠狀病毒，很多死於新型冠狀病毒的人家屬都沒辦法見其最後一面，如果不採用火化方式解決病人一體的化，新型冠狀病毒很有可能會通過病人遺體再度傳播，所以，採取火化是最方便解決病毒的方式，但是一天工作量有限，而義大利病毒致死率已經到了8%，這是非常高的一個數據，很多沒辦法處理的遺體暫時就放在了教堂里。

綜上，除了火葬以外，還有很多可以處理遺體的方法，但是這些方法都有一定的弊端，並不合適，而義大利現在因為新型冠狀病毒致死率太高造成了上千人的死亡，但是火葬場並不能夠一天處理那麼多的遺體，所以這些棺材只能是暫時擺放在教堂中了。

❼ 義大利那不勒斯最古老公墓有一座4層高建築坍塌，西方是如何安置棺木的

西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無論採用哪種葬式，均葬於公墓。公墓。城鎮公墓一般建在郊外辟靜幽雅之處，農村公墓建在村外較遠的地方。西方公墓園林化程度很高，規劃也很長遠、劃一、詳細，有公路、紀念、休息、住宿、購物的場所。公墓管理很嚴謹，死者不論何種葬式，都要深埋，墓面平整，而後種上草皮，碑石不能太高，碑石周圍要種四季花卉。一年四季墓前幾乎都是鮮花盛開。整個公墓內無論墓多少，墓主何人，只見墓碑和花草看不到任何特殊標志或土堆。它不僅是死人的天堂，也是人們休閑的勝地。