義大利第一個人文主義者為什麼不是但丁

❶ 義大利人文主義文學的先驅是

義大利人文主義文學的先驅是薄伽丘。

薄伽丘的影響：

薄伽丘在其理論著述中，批判教會對詩歌的詆毀，提出「詩歌即神學」的觀點；他闡述詩歌應當模仿自然，反映生活談旅困，強調文學的啟迪和教育的巨大作用；要求詩人從古希臘古羅馬文化中汲取營養，並講求虛構、想像。薄伽丘雖然還沒有完全擺脫中世紀神學的觀念，但他的文藝理論為文藝復興時期詩學的發展奠定了基礎。

薄伽丘是一個自覺的文體家，《十日談》的散文以古代羅馬作家為典範，結構完整，文筆精練，善用對比，語言豐富、鮮明、生動，為義大利散文奠定了基礎。《十日談》出版後，立即被譯成西歐各國文字，對16、17世紀西歐現實主義文學產生過很大影響，為歐洲近代短篇小說開創了先河。

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❸ 外國文學史的文藝復興

從14世紀起，以但丁為先兆，西歐社會開始進入文藝復興時期。這是歐洲歷史一個偉大轉折時期，它延續到17世紀初，以莎士比亞的巨筆寫下標志它終結的光輝一頁。
文藝復興並不是偶然發生的，它的到來有著深刻的歷史和社會根源。中世紀文明所取得的優秀成果是文藝復興出現的前提和基礎。資本主義生產關系的出現是文藝復興的根本原因。古代希臘羅馬文化是文藝復興時期新興資產階級有力的思想武器。 A、義大利文學 義大利是人文主義文學出現最早的地方，但丁的作品已經預示人文主義的傾向。14世紀，佛羅倫薩出現了人文主義文學的奠基人物彼特拉克和薄伽丘。
弗蘭西斯克·彼特拉克（1304—1374）是義大利第一個人文主義者。《歌集》是彼特拉克的代表作。《歌集》分為「聖母勞拉之生」和「聖母勞拉之死」兩部分，抒發詩人愛的幸福與失戀的痛苦。彼特拉克內心充滿矛盾，他無法克制對勞拉的強烈感情，同時又因自己的愛情產生一種負罪感，心靈無法安寧。《歌集》是中世紀以來對世俗愛情進行正面歌詠的優秀抒情作品。
喬萬尼·薄伽丘（1313—1375）是義大利文藝復興早期的人文主義者，和但丁、彼特拉克被並稱為義大利文藝復興的「三傑」。《十日談》是薄伽丘的代表作，也是歐洲文學史上第一部現實主義作品。
《十日談》中的故事取材廣泛，中世紀傳說、歷史事件、東方民間故事、現實中的人和事都成為涉取的題材。薄伽丘在運用這些材料時突出它們的現實性，表達了人文主義思想觀點。《十日談》揭露、批判了羅馬教會的腐敗和僧侶的偽善、墮落、貪婪，肯定人的本性，強調追求現世幸福的權利，提出人與人平等的思想。《十日談》塑造了眾多具有鮮明性格特徵的人物形象，善於刻畫人物心理。《十日談》採用框形結構，把100個獨立成篇的故事組合在一起。《十日談》運用諷刺、幽默的筆法，具有強烈的喜劇色彩。
《十日談》對歐洲文學具有重要影響，成為喬叟等作家模仿的範本，莎士比亞、歌德等也運用其中的故事作為創作素材。
B、法國文學 弗朗索瓦·拉伯雷（約1483—1553）是法國文藝復興時期的代表作家。拉伯雷的《巨人傳》是歐洲第一部長篇小說。
①《巨人傳》人文主義精神的具體表現。
A、 巨人形象的塑造。
B、 對個人自由、現世幸福和感官快樂的強調。（做自己願意做的事成為生活信條）
C、 對知識和教育（主要是人文主義）的高度重視。
D、 建構理想烏托邦的積極努力。
E、 對民間文學文化傳統的高度尊重。
②《巨人傳》的藝術創造。
A 、對民間文化和民間文學的創造性改造。
B、狂歡化，狂歡節文化的反映，天主教國家一般每年有狂歡周，始於主顯節（1月6日），此時打破等級，把城市鑰匙交給愚人會議，化裝遊行、假面舞會。巴赫金《弗朗索瓦·拉伯雷的創作與與中世紀和文藝復興時代的民間文化》：在封建中世紀嚴格等級制度的背景上，人們日常生活中的等級和隔離的背景上，人們之間這種不分彼此、不拘行跡的自由接觸，給人以格外強烈的感受，成為整個狂歡節世界感受的本質部分。人回歸到了自身，人在人們之間感覺到自己是人。」節日詼諧、詼諧性語言作品、廣場語言現象和體裁。用德廉美修道院的話說「隨心所欲，各行其是，」
C、 對身體資源和身體文學性的開發。
D、 獨特的幽默機制與當代廣告文化大襪原型滾伍激。
E 、敘事方法的拓展：敘述人的僭越、敘述本身的自我指涉。
C、西班牙文學 16世紀中葉至17世紀初是西班牙文學的「黃金時代」。塞萬提斯的《堂·吉訶德》是16世紀西班牙文學的最高成就。（具體內容見專節）
維加的劇作中最優秀的作品之一是《羊泉村》。《羊泉村》（1619）取材於15世紀西班牙的歷史事件。維加在劇中譴責封建貴族的罪行，將農民作為正面主人公，歌頌農民的抗暴斗爭，但把解決農民和封建貴族矛盾的希望寄託在英明君主身上。維加的戲劇使西班牙民族戲劇走向成熟，對歐洲戲劇發展產生重要影響。
D、英國文學 傑弗利·喬叟（約1342—1400）是英國中世紀末的偉大詩人。他模仿《十日談》寫出了著名作品《坎特伯雷故事集》。書中的24個故事是一群從倫敦到坎特伯雷朝聖的人在路上為解悶而輪流講述的，故事講述人是各階層、各種橘升職業的代表，性格鮮明，展現了14世紀英國的生活畫卷。
15世紀末，英國出現了最早的人文主義者，托馬斯·莫爾（1477—1535）是其中最重要的一位。莫爾的代表作是對話體散文《烏托邦》，表達了人文主義的社會理想。
16世紀，英國文學進入興盛時期，詩歌和戲劇取得突出成就。埃德曼·斯賓塞（1552—1599）是喬叟之後英國第一位偉大詩人，他的不朽傑作《仙後》。《仙後》表達人文主義道德理想，歌頌冒險精神和征服的快樂、對現實生活的熱愛。「大學才子」戲劇家的創作繼承英國民間戲劇傳統而又有所創新，對英國戲劇做出重要貢獻，為莎士比亞的出現奠定了基礎。馬洛是「大學才子」中最重要的一位。莎士比亞的劇本是英國文藝復興時期文學的最高成就。（具體內容見專節） 1、生平與創作
塞萬提斯（1547-1616）西班牙作家，他說自己「與其說多才，不如說多災」。雖然《堂·吉訶德》大受歡迎，但在生前，作家本人卻備遭冷落，坎坷多災。
2、《堂·吉訶德》
①故事梗概：略
②形象分析：
堂·吉訶德是世界文學史上最具有矛盾性和復雜性的人物形象之一。他身上既有明顯的喜劇性特徵，又有鮮明的悲劇性色彩。生活在資本主義已經萌芽時期的堂·吉訶德卻要在現實生活中恢復封建社會的騎士精神，因而使他成了一個誇張的、滑稽的喜劇性的角色；他立志鏟除人間罪惡、為了美好的社會理想粉身碎骨在所不辭，但他的理想在現實生活中根本無法實現。這種理想與現實之間的矛盾又使他具有了悲劇性的色彩；他性格中的矛盾是正處於新舊交替時代西班牙社會矛盾的反映。
桑丘的形象：桑丘是一個朴實善良、機靈樂觀、目光短淺、自私狹隘的普通農民的形象； 桑丘與堂·吉訶德無論是在外表特徵還是內在性格都形成了鮮明的對照；他們兩人還相互影響、互相感染，逐漸融為一個不可分割的整體。德國詩人海涅曾認為堂·吉訶德和桑丘合起來才是小說的真正主人公。
3、思想意義：
①辛辣的諷刺了毒害人們的騎士文學；
②真實地反映了16世紀末至17世紀初西班牙廣闊的社會現實；
③成功地塑造了歐洲文學史上著名的藝術典型堂·吉訶德。
4、藝術特色：
①結構上採取單線發展，大故事套小故事，使線索單純而不單調，妙趣橫生；
②善於運鴻對比手法塑造人物；
③用細膩的手法，增加了作品的幽默感，對騎士小說的形式作了「戲擬」。 1、生平與創作
莎士比亞（1564.4.23—1616.4.23） 在西方文學史上，只有很個別的作家有資格這樣說：如果沒有他，整個文學將變成另外一個樣子。莎士比亞無疑是其中最有資格的一個。
①歷史劇、喜劇和詩歌時期（1590—1600) 善戰勝惡
②悲劇、悲喜劇時期（1601—1607） 善被惡毀滅
③傳奇劇時期（1608—1612） 善惡和解，重建烏托邦
歷史劇（共10部）：
《約翰王》 《理查二世》 《亨利四世》（上、下）四部曲
《亨利五世》 《理查三世》 《亨利六世》（上、中、下） 《亨利八世》
莎士比亞的喜劇（愛征服一切）：莎士比亞的喜劇共13部，包括《錯誤的喜劇》、《馴悍記》、《威尼斯商人》、《仲夏夜之夢》、《溫莎的風流娘們》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》等。其中，《仲夏夜之夢》是莎士比亞喜劇創作走向成熟的標志。《威尼斯商人》代表他戲劇的最高成就。
莎士比亞的喜劇被稱為「浪漫喜劇」或「抒情喜劇」是因為：首先，肯定性、歌頌性主題所奠定的樂 觀開朗的基調。其次，女性形象的優美絕倫煥發出了明媚艷麗的獨特光彩。第三，抒情與寫景的有機結合構成了優美恬適的戲劇氛圍。最後，莎士比亞喜劇的浪漫性、抒情性，也與莎士比亞所運用的喜劇語言有關。
2、《哈姆雷特》（1601）
情節與思想意義 莎士比亞在劇中通過對「乾坤顛倒」的人的生存環境的描寫，不僅揭露和批判了當時英國和歐洲的社會現實，而且指出了一味強調個性解放、放縱人的慾望對社會和人的生存與發展的危害性；作者在對「乾坤顛倒」的社會表現出深深憂慮的背後，流露著對理性、秩序和新的道德理想與社會理想的呼喚。
人物形象哈姆雷特：新一代人文主義者的典型代表。
⑴集中體現了人性的優點與弱點。哈姆雷特的延宕。哈姆雷特對待親情、友情和愛情的態度。哈姆雷特與戀母情結。他體現了文藝復興時期全面發展的新人的某些特點。留學德國威登堡大學，那裡是人文主義的搖籃。
哈姆雷特與西方文學人的形象的變化：古希臘，高大，中世紀，匍匐在神的腳下，文藝復興，高大——現實主義，日趨渺小——現代主義，變蟲。
⑵哈姆雷特形象的動態分析：別林斯基三段論，受黑格爾正、反、合的影響：父親死之前，a、「幼稚的和諧」；b、不和諧與斗爭，戲中戲，c、勇敢的自覺的和諧，轉折點是看到小福丁布拉斯為了彈丸之地而戰，因而發奮戰斗。
⑶歷來關於哈姆雷特的闡釋：哲學的、美學的、心理學的、精神分析的和女性主義的闡釋。文學形象本身的豐富性與復雜性。闡釋方法、態度與意義生成的關系。
人文主義精神的具體表現：⑴復雜多面的人文主義形象的創造；⑵對人和理性的深刻反思；⑶對腐朽黑暗社會現實的抨擊；⑷對個體生命價值的高度重視；⑸對人性矛盾性的認識，對復雜內心世界的揭示。
藝術特色：
⑴ 巧妙的情節安排：
一個鬼魂、一場戲中戲；
兩個國家（丹麥與挪威）、兩個家庭（哈姆雷特家與波洛涅斯家）；
三種復仇（哈姆雷特、雷歐提斯與福丁布拉斯）、三種瘋狂（哈姆雷特的裝瘋、奧菲利亞的真瘋與小丑的亦瘋亦狂）；
四種對立（想像與現實、人與社會、人與人、人與自我）；
五種死亡（老王被害而死、波洛涅斯與王後因誤而死、奧菲利亞因瘋溺死、哈姆雷特與雷歐提斯等因復仇而死、克勞狄斯弄權而死）。
⑵對比手法的廣泛運用：人物（哈姆雷特與雷歐提斯、王後與奧菲利亞、新老國王、哈姆雷特與奧菲利亞等）與情節（毒葯在不同地方發揮的作用、兩種瘋狂、戲里戲外等）。
⑶莎士比亞戲劇的台詞風格：高度書面化、凝練而富於哲理、華麗誇飾。
⑷悲劇觀念的變化：古希臘悲劇是人與公理、命運和外在自然的矛盾構成中心沖突；莎士比亞的悲劇是想像與現實、人與社會、人與人、人與自我的斗爭成為中心沖突。