義大利文明禮貌有哪些

A. 義大利有哪些風俗禮儀

1.信仰方面
義大利宗教眾多，各種宗教組織多達四百個，由於教會辦有很多醫院和學校，因而對義大利的政治、文化等影響較大。
2.飲食方面
以義大利各大區的地方傳統風味菜、大餐為主。由於意式西餐餐具以刀叉為主，因此在吃飯時應盡可能保持安靜，吃喝盡量不發出聲音，餐間交談也宜等嘴中無食物再交談
3.日常交往
如果有人打噴嚏，旁邊的人馬上會說：「salute!」意思是說：「祝你健康!」究其原因，據說歐洲人十分害怕感冒，在歐洲發生過重感至死的事情，當著別人打噴嚏或咳嗽，被認為是不禮貌和討嫌的事，所以本人要馬上對旁邊的人表示「對不起」。
4.做客方面
義大利人對晚餐重視，重要宴請活動一般安排在晚上，就餐時間比較長。

B. 義大利的文化特色有哪些

義大利的古文明有顯赫一時的古羅馬帝國、於公元79年毀於維蘇威火山大爆發的龐貝古城、聞名於世的比薩斜塔、文藝復興的發祥地佛羅倫薩、風光旖旎的水城威尼斯、被譽為世界第八大奇跡的古羅馬競技場。其中，龐貝古城遺址是由聯合國教科文組織批準的世界遺產之一。

公元14～15世紀，義大利文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」運動的發源地，但丁、達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、伽利略等文化與科學巨匠對人類文化的進步作出了無可比擬的巨大貢獻。如今，在義大利各地都可見到精心保存下來的古羅馬時代的宏偉建築和文藝復興時代的繪畫、雕刻、古跡和文物。

義大利舉辦過三屆世界博覽會，一屆為1906年米蘭世界博覽會，一屆為1992年熱那亞世界博覽會，另一屆為2015年米蘭世界博覽會。

義大利文藝復興

義大利文藝復興在藝術發展上大致經歷了四個主要階段：第一階段從13世紀後期至14世紀中期，這一階段為文藝復興的預備期。主要以義大利佛羅倫薩為中心，代表人物有喬托、馬薩喬等。

第二階段從14世紀中期開始至15世紀上半葉，為文藝復興中期或發展期。主要代表人物有安吉利科、保羅·烏切洛、波提切利等。

第三階段從15世紀後半期至16世紀，為文藝復興的鼎盛時期。此時文藝復興的中心轉向了羅馬。主要代表人物有達·芬奇、拉斐爾和米開朗基羅。

第四階段從16世紀後半期至17世紀前期，為文藝復興晚期。這一階段以威尼斯畫派的崛起為代表，主要藝術家有提香、喬爾喬內等。

C. 義大利有哪些風俗

一、宗教信仰

義大利憲法規定，一切宗教在法律面前完全平等，只要不違反法律，都有權按自己的教規建立其組織並開展活動。天主教為意第一大宗教，但政府沒有正式將天主教定為國教。大約有90%的義大利人信仰天主教，其餘信仰新教、東正教、猶太教、伊斯蘭教和佛教。各種宗教組織達400多個。

天主教歷史悠久，在義大利的勢力和影響巨大，與義大利人的關系極為密切。全國有200多個教區，各種修士人數眾多，教堂、修道院遍布全國大小城市村鎮。教會辦有很多醫院和學校，對義大利的政治、文化等影響很大。

羅馬城內的梵蒂岡是羅馬教廷所在地、世界天主教中心。

三、禮儀風俗

1、服飾禮儀。義大利人在正式社交場合一般著西式服裝，尤其是參加一些重大的活動十分注意著裝整齊，喜歡穿三件式西裝。在現代婚禮上，新娘一般穿白色結婚禮服。在一些節慶活動中，常舉行規模盛大的化妝遊行，從小孩到老年人，都穿各式各樣的奇裝異服。

2、儀態禮儀。義大利人說話時喜歡靠得近些，雙方的間隔一般在30－40厘米，說話時習慣比劃各種手勢。

3、相見禮儀。義大利人的姓名是名在前，姓在後，除此之外還有一個教名，即嬰兒在洗禮時由神父起的名字。婦女結婚後，大多姓丈夫的姓，也有個別人用男女雙方的姓。義大利人在社交場合與賓客見面時常施握手禮，親朋好友久後重逢會熱情擁抱行貼面禮，平時熟人在路上遇見，則招手致意。

4、餐飲禮儀。義大利人在製作菜餚時講究色香味，其風味菜餚可媲美法國大菜。義大利餐配酒十分豐富，從餐前開胃酒、佐餐葡萄酒到餐後消化酒等，在正式宴會上，每上一道菜便有一種不同的酒。義大利人特別愛喝葡萄酒，白葡萄酒一般搭配海鮮魚蝦類餐食，紅葡萄酒配禽鳥牲畜等肉類餐食。義大利人請客吃飯，通常是在飯館里，有時也會在家中宴請親朋好友。到高檔餐館或受歡迎程度較高的餐館用餐，一般需提前預訂座位。

5、喜喪禮儀。義大利人信奉天主教，因此婚禮大多由神職人員主持，在教堂中進行。但在一些地區仍保留著古老的求愛習俗，例如西西里地區的男青年如中意某位少女，常會在清晨或夜晚邀幾位好友來到少女家的窗下，彈起吉它，唱起情歌。

6、旅遊禮儀。到意旅遊的最佳季節是每年的2－5月，9－11月。在意旅遊期間，到零售店購買東西時要注意，他們的商業准則是買賣雙方處於平等地位。義大利人喜歡兒童,如果你到飯店裡用餐，見到一些孩子跑來跑去調皮，千萬不要生氣，否則當地人會對你的行為非常反感。

D. 義大利有哪些餐桌禮儀

義大利人尤其喜歡請客吃飯，座次的安排一般是男女交叉落座，夫婦共同出席時還需要分開坐。男士則應讓女士先入座。如果義大利朋友之間請客吃飯，客人可酌情帶些小禮物，如葡萄酒，甜食或巧克力，鮮花等，也可帶些有民族特色的精緻典雅的小工藝品或紀念品以示禮貌。當收到禮物時都習慣現場打開禮品，並贊美一番。
參加正式的公務會談、商務活動等正式場合，則一定要准時。
義大利人雖然講究美食，喜愛本國傳統餐飲，但日常生活並不奢華。對義大利人來說，早餐非常簡單，通常只喝一杯香濃咖啡或一杯奶沫咖啡搭配一隻羊角麵包。他們重視午餐和晚餐，並把正餐當作一種交際和聯絡感情的方法。義大利人用餐時往往邊喝酒，邊聊天，餐館也會有意拖延上菜時間，因此一頓飯要吃兩個多小時甚至更長時間。晚餐通常在晚上八點半才開始，如果全套吃下來，常常已經是午夜了。用餐時，注意不要讓刀叉等餐具碰出響聲。吃肉時，不要一次將肉全部切開，而應當切一塊，吃一塊，邊切邊吃。
而在吃麵包，切忌直接咬麵包，而是用手掰一小塊下來，如果願意可以用奶油餐刀加些奶油，再送入口中。
義大利人喝酒的規則比較多。一般飯前要喝開胃酒。主菜是魚、蝦等海鮮時則飲用白葡萄酒。主菜是肉時，則飲紅葡萄酒。紅葡萄酒在室溫下飲用，白葡萄酒要經過冰鎮。葡萄酒開瓶之前，服務員要向主人亮出商標，然後再開瓶。接著服務員向主人杯里斟少許，主人拿起酒杯輕輕搖晃，使酒味發散出來，聞一聞，抿上一口，品嘗酒味是否純正，如滿意，則點頭示意服務員向客人斟酒。義大利人偏好飯後再喝少量的烈性酒。
在義大利餐廳支付小費時，可以將錢壓在桌上的杯、盤下，也可直接塞到服務員的手中，或採用收費時不找零的方式等。

E. 義大利有哪些特色，人文風俗和文化還有哪些著名城市

義大利的特色和人文風俗有文藝復興發源地、熱情好客、崇尚以家庭為中心等，著名城市有羅馬、威尼斯等。

1、人文——文藝復興發源地

公元14～15世紀，義大利文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」運動的發源地，但丁、達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等文化與科學巨匠對人類文化的進步作出了巨大貢獻。在義大利各地都可見到精心保存下來的古羅馬時代的宏偉建築和文藝復興時代的繪畫、雕刻、古跡和文物。

2、風俗——熱情好客

義大利人熱情好客，待人接物彬彬有禮。在正式場合，穿著十分講究。見面禮是握手或招手示意；對長者、有地位和不太熟悉的人，要稱呼他的姓，加上「先生」、「太太」、「小姐」和榮譽職稱；在就餐、乘車、乘電梯等情況下，都會讓女士先行。

3、人文——禮儀

義大利人完全以家庭為中心，祖母（nonna）非常受人尊重——每年甚至還有一個「最酷奶奶」的評選。義大利人見面時行握手禮或用手示意。在義大利女士受到尊重，特別是在各種社交場合，女士處處優先。宴會時，只有女士先動刀叉進餐，先生們才可用餐。

4、著名城市——威尼斯

建於公元5世紀的世界著名城市威尼斯位於義大利東北部，離大陸約4公里，坐落在威尼斯湖約118個大大小小的島嶼上。150多條運河和400座橋梁縱橫交錯，把這118個島嶼聯成一個城市整體。成為世界上最具有吸引力的旅遊城市。

5、著名城市——羅馬

羅馬是義大利的首都和最大的城市，也是全國政治、經濟、文化和交通中心，已有2500餘年歷史，是世界著名的歷史文化名城，古羅馬帝國的發祥地，因建城歷史悠久而被昵稱為「永恆之城」。是義大利佔地面積最廣、人口最多的城市，也是世界最著名的游覽地之一。

F. 義大利文藝復興時期日常生活中有啥禮儀或風俗

義大利人性格豪放，感情豐富，待人熱情，彬彬有禮。義大利人的姓名多由兩節組成，前一節為名，後一節為姓，如安東尼奧·布朗卡喬，「安東尼奧」為名，「布朗卡喬」為姓。在文函、信件、請柬里要書寫姓名全稱；在社交場合，一般在姓的前面冠以先生、女士、小姐；相互關系親密的朋友見面，可以直呼對方的名。義大利人見到外來客人，總是熱情打招呼，握手致意，寒暄問候，有時也行舉手禮。親朋好友相見，除握手外，還要擁抱並相互貼對方的面頰。異性之間可以握手問好，也可以男性吻女性的手背。義大利人喜歡以頭銜相稱，並同名字或先生、女士、小姐連稱。

義大利人十分注重公共場合的文明禮貌。觀看足球比賽，遇上精採的場面，義大利人可能欣喜若狂，盡情發泄內心的感情，但在歌劇院，影劇院則鴉雀無聲、任何 鄖運接 都會招來周圍一片斥責的「噓、噓」聲。如果向義大利人問路，即使是陌生人，對方也會熱情指點，耐心解答，有時甚至會開車將問路人送到目的地。義大利的警察在公眾的心目中有著良好的形象，他們講究職業道德，態度熱情，服務周到，遇有外國客人和上了年紀者橫過馬路，他們都要主動護送，人們有什麼事情都愛找警察幫助。

義大利人在談話時，喜愛用手勢和表情加強語氣或代替語言，初到義大利的人，由於語言不通，有時要用手比劃，用表情或動作來表達自己想要說明的意思，但要弄明白，你的動作在當地是否含有你要表達的意思。在日常生活中，義大利人的手勢主要有這樣幾種：用拇指和食指圍成圓圈， 其餘指頭向上豎立，表示一切順利，事事如意；用食指按在腮幫上轉兩下，是贊美某位女
性的漂亮；伸出食指，來回擺動，說明「不能這樣辦」、「我不贊成這樣做」；伸出兩手，手掌向上，聳聳肩膀，表示「我不知道這件事」；五指並攏，手心向下，對著腹部來回轉動，表明「我餓極啦，想吃點東西」；用食指放在臉頰上來回轉動，表明「我真愛吃這種食物，味道好 了」；五指並攏，用食指敲擊自己的額頭表明「你真是一個傻?」、「你簡直笨得可以」。

G. 義大利文化有那些

提起文明古國義大利，人們立刻會聯想到歷史上顯赫一時的古羅馬帝國、於公元79年毀於維蘇威火山大爆發的龐貝古城、聞名 比薩斜塔於世的比薩斜塔、文藝復興的發祥地佛羅倫薩、風光旖旎的水城威尼斯、被譽為世界第八大奇跡的古羅馬競技場……龐貝古城遺址是由聯合國教科文組織批準的世界遺產之一。公元79年，龐貝古城被附近的維蘇威火山噴發後淹沒，後來經過義大利考古學家挖掘，人們從龐貝古城遺址可以看出古羅馬時代的社會生活。
公元14－15世紀，義大利文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」運動的發源地，但丁、達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、伽利略等文化與科學巨匠對人類文化的進步作出了無可比擬的巨大貢獻。如今，在義大利各地都可見到精心保存下來的古羅馬時代的宏偉建築和文藝復興時代的繪畫、雕刻、古跡和文物。
文藝復興
義大利才是近代文明思想的誕生地。
龐貝古城遺址照亮人類近代文明之路的既不是葡、西兩國的地理大發現，也不是法國的啟蒙運動，更不是喜愛莎士比亞劇的英國女王伊麗莎白一世， 而是14~16世紀的義大利文藝復興的這支火炬！
文藝復興誕生在西西里島所屬的義大利。歐洲的文藝復興奏響了政治學說發展的序曲，由馬基雅維利、格勞秀斯、斯賓諾莎、霍布斯、米爾頓和洛克等一大批思想家，提倡「自然權利」、「社會契約」、「人民革命權」以及「三權分立」。有人說文藝復興否定了封建特權。在文藝復興的過程中，藝術創作的內容也逐漸由神和宗教故事變為普通人，以致底層民眾。因此，文藝復興在人類文明進程中的作用也是不用否認的。 義大利在中世紀，封建特權、門第觀念是天經地義。
獨立日：3月17日（1861年）。
義大利國徽國慶日：6月2日（1946年）。
全國解放日：4月25日（1945年）。
國旗：呈長方形，長與寬之比為3：2。旗面由三個平行相等的豎長方形相連構成，從左至右依次為綠、白、紅三色。義大利原來國旗的顏色與法國國旗相同，1796年才把藍色改為綠色。據記載，1796年拿破崙的義大利軍團在征戰中曾使用由拿破崙本人設計的綠、白、紅三色旗。1946年義大利共和國建立，正式規定綠、白、紅三色旗為共和國國旗。
國徽：呈圓形。中心圖案是一個帶紅邊的五角星，象徵義大利共和國；五角星背後是一個大齒輪，象徵勞動者；齒輪周圍由橄欖枝葉和橡樹葉環繞，象徵和平與強盛。底部的紅色綬帶上用義大利文寫著「義大利共和國」(Repubblica Italiana)。
國球：足球。
國花：雛菊。
國石：珊瑚。
人口：60,114,021(2009年)。94%的居民為義大利人，少數民族有法蘭西人、拉丁人、弗留里人等。講義大利語，個別地區講法語和德語。大部分居民信奉天主教。
義大利境內還有兩個主權袖珍國：梵蒂岡和聖馬利諾。
首都：羅馬 (Rome)
語言：義大利語(Italian)
國家政要：總統喬治·納波利塔諾 (Giorgio Napolitano) ，2006年5月當選；總理西爾維奧·貝盧斯科尼 (Silvio Berlusconi)，2008年5月任職；參議院議長雷納托·斯基法尼 (Renato Schifani)，2008年4月當選 。眾議院議長詹弗蘭科·菲尼 (Gianfranco Fini)，2008年4月當選。
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國家概況

義大利的全稱是「義大利共和國」，位於歐洲南部，包括亞平寧半島及西西里島、撒丁島等島嶼。西與法國，北與瑞士，奧地利，東與斯洛維尼亞接壤，東西南三面臨亞得里亞海和第勒尼安海（都是地中海的子海）。
義大利古時稱過「艾諾利亞」「艾斯佩利亞」「威大利亞」，後因語言變化「威」音變「意」，即稱「 義大利義大利亞」，意為「小牛生長的樂園」。又有人說，「義大利」名稱是由該國一個古代部落首領的名字演變而來的。義大利為羅馬帝國的發祥地。2至3世紀為古羅馬帝國全盛時期，版圖遍及整個地中海沿岸。14至15世紀文藝空前繁榮，成為歐洲「文藝復興」的搖籃。此後幾經分裂和外族入侵。1861年成立王國。1870年實現統一，建成義大利王國。1946年6月2日正式命名為「義大利共和國」。
關聯歷史：在1870年爆發的普法戰爭中普魯士擊敗法國，翌年1月18日「德意志第二帝國」成立。德國、義大利的統一，改變了維也納體系的歐陸均勢。
工業主要集中在北部，有米蘭，都靈，熱那亞的三角地區。主要工業部門有鋼鐵·汽車·造船·機械·化學·電子·紡織等。都靈是汽車城，米蘭是化學工業基地，熱那亞為造船工業。東部和中部，新興工業區，以中小企業集聚，多輕工業。南部西西里島以煉油工業為主，石油從北非·中東進口，塔蘭托建立在南部港口基礎上，便於進口鐵礦石和產品向國際市場輸出。
旅遊業發達，旅遊收入是彌補國家收支逆差的重要來源。旅遊業營業額達150萬億里拉（約合714億多美元），約占國內生產總值的6%，凈收入約53萬億里拉（約合252億多美元）。對外貿易是義大利經濟的主要支柱，外貿連年順差，是繼日本、德國之後世界第三大貿易順差國。進口主要以石油、原料和食品等為主，出口以機械設備、化工產品、家用電器、紡織、服裝、皮鞋、金銀首飾等輕工產品為主。國外市場主要在歐洲，進出口主要對象為歐盟和美國以及東亞和拉美地區。主要旅遊城市是羅馬、佛羅倫薩和威尼斯。
歷史沿革

據古代神話，傳說羅慕路斯（Lomulus）和他的孿生兄弟雷穆斯（Lemus）是由母狼撫養和哺育的——於公元前753年建立了羅馬。事實上，自公元前2000年左右，古義大利部落就居住於此。從公元前900年開始，伊特魯里亞文明開始發展，而在公元前3世紀末期，古羅馬人佔領了伊特魯里亞城。
新羅馬共和國延伸到義大利南部，在公元前241年的第二次迦太基戰爭（Sekond Punic War）後，將西西里納入自己的版圖。公元前202年，羅馬擊敗了迦太基，將西班牙和希臘納入版圖。在凱撒的統治下，羅馬征服了高盧和埃及。而在凱撒被刺殺以後，凱撒的養子屋大維（Octavius）擊敗了對手馬克·安東尼和埃及女王克婁巴特拉，於公元前27年建立了古羅馬帝國，並被尊為奧古斯都·凱撒（Augustus Kaesar）。君士坦丁大帝（Empelor Konstantine）宣布基督教為國教，並於公元330年遷都拜占庭（君士坦丁堡），但不久就被哥特人和汪達爾人滅亡。在隨後的幾個世紀里，匈奴人和阿拉伯人不斷侵入這塊土地。
義大利中世紀最顯著的特徵就是北部強大城邦的崛起。15世紀，文藝復興造就了多那太羅（Donatello）、波提切利（Botticelli）、達·芬奇（Leonaldo da Vinci）、拉斐爾（Raffaello）和米開朗基羅（Michelangelo）等藝術天才。到了16世紀早期，義大利大部分領土處於奧地利哈布斯堡王朝統治之下。在拿破崙於1796年入侵之後，消失了幾個世紀的統一跡象又重新顯現。19世紀60年代，在愛國者馬志尼（Giuseppe Mazzini）和加里波第（Giuseppe Garibaldi）的努力下，統一運動（義大利復興運動）蓬勃開展。1861年，義大利王國宣布成立，國王埃馬努埃萊二世（Vittorio Emanuele II）成為了統治者。
義大利國家統一之後就走上了對外擴張的資本主義殖民道路並且以強國的姿態出現在歐洲的政治外交中，在19世紀60到80年代成功蠶食了東非紅海沿岸的交通要地厄利垂亞和南索馬里；1912年奪取了北非的利比亞和愛琴海羅德諸島嶼；1921年，墨索里尼（於1945年4月被義大利游擊隊擊斃）(Mussolini)的法西斯黨掌握了國家大權。與德國日本相繼簽訂了「鋼鐵同盟」和"反共產協定"等一系列條約成立了軸心國集團企圖重新瓜分世界。二戰前夕在歐洲取得了阿爾巴尼亞，在非洲佔領了衣索比亞，1940年義大利勢力范圍遍及地中海、北非、東非達到鼎盛。隨後在與英國遠征軍的戰斗中遭受一連串的打擊後萎縮，並於1943年投降退出軸心國集團，海外領地崩潰，二戰後只保留了南索馬里的統治權直到1960年。
義大利是1957年成立歐洲經濟共同體時的六個創始國之一。該國的經濟曾在二戰後以3倍於二戰前的增長速度飛速發展，被當時的西方媒體稱之為阿爾卑斯山南面的奇跡，在當時只有日本和德國增長速度比義大利更高。70年代由於紅色旅等恐怖組織的猖獗以及石油能源產品大幅漲價義大利的經濟開始疲軟。但在20世紀80年代後義大利經濟又一次騰飛並首次超過英國成為資本主義世界第五大經濟體。但進入90年代又遭遇了經濟和政治危機。巨大的賄賂丑聞震驚全國。為了加入歐洲貨幣聯盟（EMU），義大利不得不進行財政緊縮。另外，在1992年一些著名的反黑手黨法官被暗殺之後，義大利果斷地展開了打擊西西里黑手黨(Mafia)的斗爭。
從2001年起，媒體巨頭西爾維奧·貝盧斯科尼(Silvio Berlusconi)一直擔任該國的總理，領導著右翼義大利力量黨（Forza Italia）。他在任期間引起了很多人的失望，尤其是AC米蘭的球迷，因為作為米蘭老闆，已經好幾年不買好的球員了，但是最近他又自掏腰包買了伊布拉希莫維奇和羅比尼奧。
2006年4月，羅馬諾·普羅迪領導的中左翼聯盟在義大利議會選舉中以微弱優勢戰勝貝盧斯科尼領導的中右翼聯盟。普羅迪出任義大利總理。
2008年4月,貝盧斯科尼領導的中右聯盟在義大利議會選舉中再次獲勝，貝盧斯科尼也成為義大利戰後第62屆政府總理

H. 義大利有什麼文明

文明摘要：關於羅馬早期與羅馬帝國歷史的研究已經蔚為大觀，但關於前羅馬時期亞平寧半島的文明與居民的研究幾乎還是一片空白，但前羅馬時期的亞平寧居民與文明與羅馬文明的興起有千絲萬縷的聯系，如果沒有前拉丁文明研究的基礎，就無法深入研究羅馬文明。筆者不揣鄙陋，願以此文拋磚引玉。

在李維所著《羅馬史》（19-29頁）和阿庀安所著《羅馬史》（27-28頁）中都談到特洛伊失陷以後，伊尼阿斯逃出小亞，來到亞平寧半島的特洛伊海濱，與當地土著國王拉丁那斯•福那斯的女兒拉文尼亞結婚，後來繼承了福那斯的國土，為紀念其岳父，他給當地居民起名拉丁人。從他約下傳十四代，就是羅馬城的建造者羅慕路斯。這段頗有傳奇色彩的記載是歷史還是神化現今尚未定論，但羅馬人的祖先確有小亞與土著民族的血脈。

迄今經過查實的亞平寧半島人類生命的第一個證據是在奧特朗托地區發現的。最早可追溯到舊石器時代早期。那時亞平寧的居民生活於洞穴里，周圍常有巨型厚皮動物(象、犀牛、河馬)出沒；後來．這些厚皮動物在歐洲逐漸消失。幾乎在整個半島遺存有舊石器時代早期的痕跡(各島上末找到其遺跡)。在羅馬附近找到的薩科帕斯托顱骨，—種「原始人」或稱尼安德特人頭蓋骨，就屬於這一時期，離現代入(智人)還很遠，與類人猿十分相近。不過，在這一時期出現了高級人類，在阿雷佐發現的奧爾莫人顱骨即屬此類。

舊石器時代晚期的遺跡分布在半島的三個地區(北部中部和南部)以及各島上：奧特朗托地區(羅馬內利洞穴)和利古里亞最西端遺跡尤豐，我們在那裡找到石器，骨器以及粗糙雕刻的祭祀死人的痕跡。幾乎沒發現任何陶器。格里馬迪人屬尼格羅人種(黑種人)；除上述人種外，我們還發現了同一時期的高級入鍾，克羅馬農人(古人)和馬耶拉人種，地中海前期人種之一。

隨後的新石器時代(或磨製石器時代)在整個半島和各島上都有了長足的進步。在新石器時代早期，開始了游牧和制陶，一些人認為，游牧和制陶是外來入侵民族引入的，另一些人認為，盡管受外來的影響，還是當地經年累世漸進所致。我們還發現各種不同的人種，有顱骨較長的．也有顱骨較短的。利古里亞人——史書談及的亞平寧半島古老民族之一——可能屬於新石器文化；與有史時期不同，這一民族族分布於義大利廣大地區；西庫里人——以後各時期西西里的居民，或者(據另些人說)埃利米人——西西里島上的最古老的居民，也許和利古里亞人相近似。這種利古里亞人大概屬於所謂地中海人種。某些人傾向於認為利古里亞人是更近些的人種，是青銅時代人，也許講印歐語。

純粹新石器時代遺跡在半島極罕見；在發掘出磨製石器的同時，有銅器存留，於是有了新石器時代末期的說法。(或者正如今天有些人喜歡稱之謂的新銅器時代)。在這一時期，出現了石器、銅器和制骨業，陶器飾以彩繪，可以說萌發了藝術的傾向。宗教祭祀更趨發展。這一時期的遺跡在整個半島和三大島都有出土。在普利亞遺存有很有特色的史前日石文物，亦即石室、冢墓(做神龕用的橫豎石條)。在撤丁島．開始用石塊壘成平頂圓錐狀建築物，這一建築形式繼續到青銅器時代，止於有史時期。茅屋取代穴居．集而為襯．圍以石牆，護以深壕。墓家相比鄰。商業交往日益頻仍，開始了采礦活動。講究裝飾，出現造型藝術。許多人士認為，這期間有了第一批雅利安移民，或者原始亞平寧人，西庫爾人和拉丁人可能就屬於這些人。

新石器時代末期，在半島北部出現了建在湖上或沿湖土台上的草屋，草屋圍以柵欄。湖上草屋一直延續到青銅器時代；這個時代在遠離水域的沼澤地上出現的抹泥草屋，具有不可估量的重要性。後者淵於前者，但它大大跨前一步，其房屋群范圍大，排列規則．形成城市雛形。住在湖上草屋的居民和泥屋居民，都從事農業種植，燒制新型陶器，至少後者實行火葬葬禮，而不是如前期居民那樣實行土葬。

很長一段時期內，人們認為，湖上草屋居民和陸地泥屋居民代表古義大利人蜂湧移民的第一批核心(先鋒)，他們離棄印歐原始群體，越過北阿爾卑斯山進入亞平寧，由倫巴第和艾米利亞北部一直推進到海峽。今天，這一觀點己被放棄，因為與湖上草屋和陸地泥屋居民同時代的，還有一系列印歐人，他們也是古義大利土著(在公天前二千年新石器時代末期和青銅器時代)，足跡已遍及半島全部：西邊，靠第勒尼安海山坡一帶為更古老的非印歐人(埃特魯斯人)；東邊，在拉齊奧，為古義大利的印歐人，即拉丁人(原始拉丁人)他們近似西庫里島民；東南山坡，即現今的普利亞一帶，居住著另一些非占義大利人的印歐人——梅薩比人——他們來自亞得里亞海對岸(來自伊利里亞)。在義大利大陸西北，居住著古義大利人中最古老的利內里亞人，他們是非印歐人，其足跡甚至遠至普羅旺斯海岸；在東北一帶．活動著另些印歐入．威尼託人，其生活范圍直達伊斯特拉半島。由此推斷，首批古義大利民族的遷移不是由北而南，而是自東向西、主要來自亞得里亞海對岸(伊斯特拉)。今天，這一觀點已被普遍接受，但也不排除(我這么認為)部分移民也可能來北方。其實．最近己被人廣為接受的另一見解認為，一次性的大量程民湧入的看法也許行不通，最好採用多次的、同時的、或前後相間的移民看法．盡管如此，這一看法不應迫使人們(正如某些人打算的那樣)認定移民是對我們稱之為土著入的簡單的「滲透」。印歐移民分兩期進入義大利，則是無可爭辯的，原始拉丁入或拉丁一西庫里人為最古老的移民代表。土著入的存在．拉丁人和古義大利人之間又自始至終存在著語言和種族的明顯區分．這—事實就足以證明上述觀點。

埃待魯斯人同拉丁人、古義大利人之間的差異更加明確，前者和後者也不存在我們在拉丁人相古義大利入之間找到的相似之處，盡管主要是在語言上的差別，而且文明也迥異。

自古迄今，關於埃待魯斯人之「謎」——首先是因為我們尚不能破譯其語言，肯定不是印歐語——有三種解釋。第一種解釋：埃特魯斯人屬於來自小亞細亞，尤其是來自呂底亞的居民，長期以來．這種解釋頗占上風。這一論點主要是依據利姆諾斯的一塊著名碑文，碑文的文字特點與埃特魯斯文字近似。

第二種解釋：埃特魯斯人來自阿爾卑斯山北面，代表湖上草屋居民和泥屋居民，他們作為先頭部隊滯留在第一批奪取的位置上。

第三種解釋：土著人(就其相村意義而吾)。而今，我認為這後一種解釋影響更廣，肯定會取勝，因為它把第一階段和第二階段截然分開。第一階段為原始孤立階段，我們可以將其稱之為——按古已有之的習慣名稱——第勒尼安階段；第二階段是名符其實的埃特魯斯階段，這時土著人已有可觀的發展，已和其他種族，甚至半島以外的民族發生關系．互相影晌：嗣後．經由陸路和海路大肆擴張，形成人們習慣稱之為的埃待魯斯帝國。此詞不確切，因為從來不存在統一的埃特魯斯國，即使是就其極鬆散的邦聯形式而者；埃特魯斯人只不過是些死抱各自特性的群體而已。

繼青銅器時代，是鐵器時代。在亞平寧半島上，從皮埃蒙特到普利亞廣泛地分布著代表這一時代的廢墟。所謂的維拉諾瓦(在波拖尼亞附近，那裡發掘出一極具代女性的墓葬)文明的廢墟，尤為重要。在艾米利亞，托斯卡納和翁布里亞，也有鐵器時代的發現。這一時代劃分為四個階段，起於公元前九世紀，止於公元前六世紀。這樣，我們完全進入有史時期。維拉諾瓦和鐵器時代的其他北方部落文明體現在實行火葬；相反，皮切諾以南另些部落實行土葬。在亞平寧西部，維拉諾瓦文明波及到台伯河北岸的拉齊奧，而在河南岸我們發現了鐵器文明的另一種類型，稱「拉齊奧」類型，其特徵是，先期施行火葬，隨後火士葬混合。在羅馬的帕拉蒂諾、埃斯奎利諾、奎里納萊山丘上和古羅馬廣場遺址上發掘的墓穴，即屬於這種拉齊奧文明。

大約公元前八世紀個葉，希臘哈爾基季基人在西西里建立了納索城，科林斯人興建丁敘拉古城，於是開始丁希臘在西西里的殖民活動。納索城創建了卡塔尼亞城。敘拉古創建後不久，可能又在現今的那不勒斯附近破土籌建庫邁城。嗣後．庫邁又建丁贊點菜城(即墨西拿)。公元前八世紀下半葉，開始了半島東南沿海的殖民化，這期間建成了梅塔逢圖姆、錫巴里斯、克羅托內、洛克斯伊壁犀斐里等城。根據傳說，塔蘭托似乎建於公元前708年，也有人認為，該城大約成形於希臘殖民化初期，由斯巴達入所建。公元前七世紀下半葉，在西西里還出現了塞利努斯城；公元前六世紀韌，有阿格里琴托城；公元前六世紀下半葉，於那不勒斯海灣先後出現迪切阿爾基亞(波佐利)和內阿皮利．或稱」新城」(之所以稱為「新城」，因為它離「舊城」「帕萊波利」很近，後者或許就是帕爾泰諾佩)。

菲尼基人很快步希臘人後塵。公元前七世紀時，排尼基人在馬爾他境內浪跡。西西里的巴諾莫(巴勒莫)和索龍托淵源於菲尼基人。公元前六世紀、西西里西海岸屬迦太基入——定居於非洲的菲尼基人。撤丁島上的菲尼基殖民都市最古老(公元前八世紀)：南海岸的卡拉里斯(卡利亞里)和西海岸的塔羅斯均由菲尼基人興建。公元前六世紀時，我們可以說迦太基人或者布匿人．而不應統稱為菲尼基人。

這樣．我們可以大致描繪出公元前650年前後的義大利人種分布圖。義大利西北部(今天的皮埃蒙待、利古里亞，直至阿爾諾河的托斯卡納西部)生活著利古里亞人。在威尼斯居住著屬伊利里亞入的威尼託人。自波河北至阿爾諾河廣大地帶．翁布里人雜住於利古里亞人和威尼託人之間。埃待魯斯人活躍於阿爾諾河到台伯河一帶；台伯河以東以南．翁布里人(直至亞得里亞腸)、薩賓人、拉丁人在那裡生息繁衍。在阿布盧索亞平寧山一帶居民是由各支薩貝利人(薩貝利是義大利古稱)組成，其中數薩漠乃人最為傑出。古義大利語主要分成兩支；托斯卡納語和翁布利亞語。從撿齊奧南部至半島最南端，資居著奧斯坎一薩貝利人、沃爾西人、良隆奇人、坎巴尼亞人、盧卡尼亞人、布魯齊人。在普利亞，散居著另一種伊利里亞人——雅皮吉人。希臘殖民者定居於義大利南部海岸、西西里大部也為其所霸佔。然而西西里西部則為啡尼基人(後為邊大基人)的天下，而西庫里人和西坎人堅守其中部。 希臘文明和埃特魯斯文明佔主導地位，我們在希臘城市和埃待魯斯城市中也找到了更發達的政治形式。我們認為埃特魯斯文明大多源於希臘文明。盡管如此，也存在著某些純古義大利文明成份，「卡皮斯特拉諾武士」巨雕就是其典型代表。具有宗教禮儀特點的「伊古維翁銅表」(公元前三——前二世紀)是更為重要的文物。西切利奧蒂人和伊塔利奧蒂人(定居於西西里和南部義大利或大希臘的希臘人後裔的稱呼)的文明與希臘本土文明相差無幾。其基本形式仍是城市；縱使形成更廣闊的國家，仍是一種城市的集合體。看來在伊塔利奧蒂城和西切利奧蒂各城尚無國王君臨天下(在義大利諸城亦如此)，那時古義大利人用梅迪克斯(地方行政長官)這一公用名詞來尊稱所有的政府首腦。直到公元前六世紀中葉，土地貴族總攬大權；爾後，豪門貴族與其相抗衡，競爭高下。這些階級的政治地位因城而異(在克羅托內，土地貴族占絕對優勢．在錫巴里斯，商人獨領風騷)；這導致成為大希臘歷史的基本特徵的各城間的爭端。錫巴里斯和克羅托內之間的對立尤為著名。貴族霸權時期後，貴族和平民之間的對抗已成普遍現象，平民力圖獲取法律面前的平等(從而把立法歸因於三位傳奇人物：在洛克里的扎琉科庫斯、在卡塔尼亞的卡龍達斯，在敘拉古的狄奧克萊斯)和參政權。正如在希臘，同貴族的對抗有助於「僭主」的產生，

公元前五世紀前後。「僭主」橫行於西兩里各城市(傳說阿格里琴托的法拉里斯固施用燒紅銅牛的刑罰而臭名昭著)。在義大利南部，「僭主」政治沒有發展餘地，這要歸因於公元的六世紀末在梅塔蓬圖姆相剋羅托內出現的以其創始人、導師、哲學家畢達哥拉斯為崇拜偶象的畢達哥拉斯教團。

大希臘是昌盛文化的發源地。前面已提到的畢達哥拉斯，他於公元前530伍居留在克羅托內。希臘另些哲學家來到伊塔利奧蒂諳城，如色諾芬尼和巴門尼德抵達埃利亞城。稍後，在希臘義大利土壤上誕生7自己的哲學家；公無前五世紀時，阿格里琴托的思培多克勒提出「四要素」理論，他同時也是醫生和自然主義者(那時克羅托內醫學相當發達)；同—「世紀，埃利亞的芒諾繼續埃利亞學派。這一學派認為思想是靜止的(變化是感覺的蒙蔽)，存在是唯一的，而貞羅托內的菲洛勞斯繼承畢達哥拉斯學說，他把世界理解為一種算術關系的總稱。宗教運動不起源於大希臘，但那裡富有神秘唯靈論色彩的俄爾甫斯教極為流行，該教旨在把人們的靈魂從軀體和靈魂的輪回中解救出來。當地的文學創作活動種類繁多。抒情敘事詩人西切利奧蒂人斯特西科羅斯(公元前六世紀)，吟唱埃涅阿斯從特洛伊到義大利的行程。公元前五世紀上半葉．邁加拉希布利亞城的埃庇卡摩斯創作了多利安喜劇。下半葉，叔拉古的索福羅尼烏斯發表了再現西西里平民和農夫生活的滑稽劇。同世紀的修辭學大師萊昂蒂尼的戈爾加斯也是西西里人，他把修辭學與所謂的竭辯哲學結合起來．無愧於詭辯哲學員非凡的大師。與戈爾加斯同代的普洛塔戈拉寓居鍋巴里斯附近的圖里。

藝術，持別是西西里的宗教建築藝術，開放出絢麗多彩光艷照人的花朵。公元前七世紀末和公元前六世紀韌，在塞利努斯、阿格里琴托、敘拉古出現了第一批簡陋的寺字；公元前六世紀時，大興陶立克式大型寺廟建築．這些建築在大希臘、塔蘭托、波多尼亞(或者帕埃斯固姆)也有發現。隨著建築業的興盛．雕刻裝飾也應運而生，塞利努斯的排檔間飾尤為著名『『公元前五世紀，建築和雕刻繼續演進，尤其到了下半葉，形式變得更為精細，標志著懷古主義向古典主義的過渡(培蘭托的德梅待拉)。公元前五世紀末．克羅托內產生了偉大畫家宙克西斯。陶器裝飾畫十分流行，工業藝術在陶器皿上有廣泛的應用；貨幣上，特別是在西西里諸城貨幣上的藝術裝飾，具有很高的美學價值。

這樣．義大利南方和西西里在希臘文明中佔有很大份量。希臘文明的主要待點在於精神世界的自主的高度發展，它深入研究探討精神志趣和理想，政治制度類型，藝術和科學方法，理性思辨，無偏見的科學研究，作為市民活動的國家，美的崇拜，達到個入高度完美的形體和精神的和諧發展。這一切均是入類文明的寶貴財富。

埃特魯里亞地區圍以城牆的城鎮，也是集體生活的基本核心。我們尚不清楚維拉諾瓦文化發展到何種程度，也不清楚在多大程度上受希臘城市的影響。在埃特台斯各城，執政的是選出的國王，或者有任期，或者為終生；貴族階級成員被稱為盧古莫尼(埃特台斯語，意為首領、王子)。那裡有了部落相氏族的萌芽組織：在曼托瓦存在著三個氏族，每個氏族分成四支。其聯邦傾向比在大希臘和酉西里更為強烈。直到羅馬征服前，歷史上的埃特魯里亞一直維持著十二城市的聯邦體制；所說的十二城市，只是慨而言之，也許與實際不大相符。也不必誇大其聯結的堅固性．而且宗教因素多於政治因素：每個城市不僅維持著內部的充分自主權，對外的政治獨立，並有權宣布戰爭和締結相約。然而，在埃特魯斯各城．保持原始家族團結的意識是相當清晰的。里琴托、敘拉占出現了第一批簡陋的寺字；公元前六世紀時，大興陶立克式大型寺廟建築．這些建築在大希臘、塔蘭托、波西多尼亞(或者帕埃斯固姆)也有發現。隨著建築業的興盛．雕刻裝飾也應運而生，塞利努斯的排檔間飾尤為著名。公元前五世紀，建築和雕刻繼續演進，尤其到了下半葉，形式變得更為精細，標志著懷古主義向古典主義的過渡(培蘭托的德梅待拉)。公元前五世紀末．克羅托內產生了偉大畫家宙克西斯。陶器裝飾畫十分流行，工業藝術在陶器皿上有廣泛的應用；貨幣上，特別是在西西里諸城貨幣上的藝術裝飾，具有很高的美學價值。這樣．義大利南方和西西里在希臘文明中佔有很大份量。希臘文明的主要特點在於精神世界的自主的高度發展，它深入研究探討精神志趣和理想，政治制度類型，藝術和科學方法，理性思辨，無偏見的科學研究，作為市民活動的國家，美的崇拜，達到個入高度完美的形體和精神的和諧發展。這一切均是入類文明的寶貴財富。

埃特魯里亞地區圍以城牆的城鎮，也是集體生活的基本核心。我們尚不清楚維拉諾瓦文化發展到何種程度，也不清楚在多大程度上受希臘城市的影響。在埃特台斯各城，執政的是選出的國王，或者有任期，或者為終生；貴族階級成員被稱為盧古莫尼(埃特台斯語，意為首領、王子——譯者)。那裡有了部落相氏族的萌芽組織：在曼托瓦存在著三個氏族，每個氏族分成四支。其聯邦傾向比在大希臘和酉西里更為強烈f直到羅馬征服前，歷史上的埃特魯里亞一直維持著十二城市的聯邦體制；所說的十二城市，只是慨而言之，也許與實際不大相符。也不必誇大其聯結的堅固性．而且宗教因素多於政治因素：每個城市不僅維持著內部的充分自主權，對外的政治獨立，並有權宣布戰爭和締結相約。然而，在埃特魯斯各城．保持原始家族團結的意識是相當清晰的。

埃特魯斯文明自公元前七世紀以後進入鼎盛期，大部分淵源於希臘，人們認為，其文明只是在希臘文明的影響下做了某些外在的技術上的改動，其精神實質原封不動。豐富的碑文所記載的表明埃特魯斯文字迄今仍是個謎。以貴族一富豪社會生活為持點的埃特魯斯生活主要從古墓出土的塑像，浮雕．豐富的藝術製品(大部分源於東方)和壁畫中得到充分的證明。當時的壁畫繪畫技巧雖仍沿用希臘的，但對陰問景象的描繪卻取襯於埃特魯斯高度的社會生活及其信仰。埃特魯斯宗教不同於希臘，其偶像為惡魔，面目恐怖可憎、尤喜以祭品的肝臟來占凶吉，這與古代東方的預卜極其相似。埃特魯斯文明首先體現在建築(拱形的使用)和公共工程(道路、排水渠)。

公元前七世紀，埃待魯斯商業突飛猛進，商業的繁榮導致攻城略地和殖民佔領。往南，埃特魯斯人先是在拉齊奧(在阿爾代亞、拉努維奧、安齊奧、韋萊特里、奇爾切伊)站穩腳跟；其後，指向坎帕尼亞，大約在公元前650年和公元前600年之間，建成卡普亞城。在西地中海，與迎太基入結盟，插足科西嘉。往北，攻佔費爾西納(即後來的波洛尼亞城)，隨後將殖民擴展到整個波河平原。向北擴大殖民地晚於向南約一個世紀。除費爾西納外，怠大利北部城市曼托瓦和梅爾蓬(梅迪奧拉努姻)確為埃特魯斯人所建。那裡也出現過十二城聯邦，尚無定論；坎帕尼亞區是否有過，也令人懷疑。

羅馬起先是游牧人阿爾巴隆加人的殖民地．位於帕拉蒂諾山丘上，其起始年代大約和「羅馬的建立」(公元前754年)的傳說中所說的差不多。或許是薩賓人在帕拉蒂諾對面的奎里納河上營造的另一居處，兩者連成一片。拉丁人在帕拉蒂諾早就開始了建房造屋．先後造成了切爾馬盧斯材、帕拉圖阿爾襯和韋利亞村，這三村莊後又同埃斯它利諾山上的法古塔爾襯、奇斯皮烏斯襯、冕皮烏斯村以及七小山(以便不同後來的七丘相混淆)聯盟中介於中間奎爾奎固阿爾村聯成一體。所謂的前幾位國王搞的國體——三百元老組成的元老院、二十個行政區域、三個部落——是不符合時代的；所謂的其前期對外征奪至少大部分也應被認為是荒唐的。

盡管如此，下面情況應認為屬實：在位於卡沃山上的朱庇特廟的拉丁神聖同盟里，羅馬第三任國王圖里烏』霍斯提利烏斯摧毀阿爾巴隆加之後取而代之。神話還將主要宗教制度的建立歸功於第二任國王努馬·龐皮利烏斯，其傳說與羅馬城創建者羅幕洛同樣盛行。

羅馬七小山聯盟建成後，與奎林納萊和薩賓的維米納萊合並，而坎皮多利奧建成衛城，成為擴大的聯邦的宗教中心。不過不少人認為，沒有坎皮多利奧的參加七小山聯邦就不存在。公元前六世紀下半葉，當埃特魯斯人同血大基人結盟，發動義大利歷史上第一次海戰，並在科西嘉的阿萊盟亞大敗來自福西亞(現今的弓賽)的希臘人(公元前540年?)之後，埃特魯斯的佔領似乎是固若金湯，牢不可玻。實際上，這些攻城略地壽命極短，因為僅是單個城巾或一些城市的雇傭兵進行的，他們之間缺乏互相配合）大約公元前525年，來自庫邁的希臘人更創埃特魯斯人；公元前506年，庫邁人協助拉丁人於阿里齊亞慘敗埃特魯斯人，這一敗北標志著埃特魯斯在撿齊奧統治的完結。公元前五世紀初，在僭主希倫統治下的敘拉古人揮戈北上．無疑對埃待台斯帝同野心和其盟友迎大基足一記沉重的打擊，他們奪取了島的整個東海岸，並在希梅拉全面擊潰迎大基軍隊(約公元前480乍)。其弟希冷於公元前478年繼求王位，把對埃特台斯人的戰斗推向半島，於庫邁附近擊敗其艦隊(公元前474年)。從此，埃特魯斯的制海權開始江河日下，走向沒落。

然而，希臘人並沒抓住埃特魯斯沒落的有利時機來鞏固並發展其在義大利南部的統治。正當應該和迦太基人算舊帳井清算土著人的反叛時，他們內部意見相左，各持一端。希臘相鄰城市間的紛爭禍及錫巴里斯，使這座由克羅托內於公元前710年建造的城市毀於兵火。希冷亡後(公元前466年)在敘拉古爆發了民主革命，革命導致西西里諸城擺脫敘拉古的桎梏，重新確立其獨立。這場革命也波及義大利南部，公元前460年，在克羅托內和梅塔蓬托，畢達哥拉斯教團的貴族政府被推翻。即便在民主革命之後，敘拉古照舊在義大利水域推進其行動，大約公元前452年進犯厄爾巴島．托斯卡納海岸和科西嘉島。但是，在西西里，敘拉古還要應付西庫里人要求擺脫希臘統治井企圖建立一個由杜克提烏斯治理的自己的王國，但這一企圖以失敗告終(公無前460一前440年)。

在義大利大陸，古義大利人盧卡尼亞人遠比西庫里人幸運。公元前五世紀中葉，他們建立起邦聯體制，占據了人約八干平方公里的領土，成為南部義大利幅員最遼闊的國家。公元前五世紀，薩貝利部落的擴張對希臘文化構成更嚴重的威脅。薩貝利人山野之民，好戰成性，直到羅馬佔領前在薩賓相薩及奧一直維持落後的政治社會組織狀態，即以自然村落群為組織形式，奧古斯都時期在中亞干寧的某些地段仍保持這一組織形式，薩貝利人沖出他們棲息的高地湧向拉齊奧和坎帕尼亞平原，直搗利里河谷；將翁布里人從亞得里亞海沿海一帶趕走，入浸普利亞，使雅皮吉人無立錐之地。作為反擊，雅皮吉人把矛頭對准塔蘭扎的希臘入，將其擊敗(公元前473年或公正前471年)。公元前6前五世紀下半葉．薩貝利人和盧卡尼亞人對希臘人施以重壓。薩貝利人在公元前438年(據另一史料是在公元前424年)奪取利普亞，公元前42I年佔領庫邁．建立坎帕尼亞國，或奧斯坎國。

大約公元前444年，雅典建立圖里城以取代錫巴里斯，向那不勒斯派遺大量殖民移民。雅典在公元前五世紀下半葉在義大利推行的種種活動無助於希臘文明的再度興起。雅典向多里安人的敘拉古擴張，從而釀成雅典和斯巴達之間的伯羅奔尼撤戰爭事件，公元前415至公元前413年，雅典浩浩盪盪的遠征，以慘敗而告終。迦太基入趁希臘人衰落之機，在西西里大肆擴張，於公元前409年攻佔塞科努斯，公元前405年奪得阿裕里琴托。敘拉古在大狄翁尼西烏斯的率領下．起而反叛，於公元前405年他成了該城僭主。他發動多起戰爭反對迥太基人．由於他忙於征服西西里諸城和試圖向義大利擴張，未能將戰爭汀到底。

在義大利，希臘諸城結盟對抗盧卡尼亞人，但無法阻止其前進：公元前400年，波塞多尼奧斯落人他們的手中。大狄翁尼西烏斯非但不支持希臘人，還同盧卡尼亞人結盟，在埃勒波羅(或者斯蒂拉羅?)擊敗希臘人(公元前389年)。建安科納城，在阿德里亞和伊薩設定居點，以圖稱霸北亞得里亞海；同高盧人(廠一章講到)結盟，同威尼託人建立關系遠征托斯卡納海岸和科西磊，圖謀統治第勒尼安海。這一好大喜功的政策將敘拉古的元氣消耗殆盡，使之無力把邊太基人逐出西西里，一場新的戰爭非但沒有驅走迎太基人，其至把直至普拉塔尼的整個西西里西部拱手讓給迦太基人(公元前382年)。隨後，大狄翁尼西烏斯在大希臘重開戰爭，攻佔克羅托內(公元前379年)．緊接著又向迦太基開戰，但未決勝負。大狄翁尼西烏斯死後(公元前367年)，其子小狄端尼西烏斯繼位，但他無力控制局勢，敘拉古長期陷入混亂；公元前343年，提摩勒翁從中干預，恢復自由政體．從而結束混亂局面。提摩勒翁於克里米索戰勝邊太基人，進而從僭主和其同盟者手中解放西切利奧蒂諳城。

與此同時，古義大利居民繼續向義大利南部擴張：大約公元前350年，布魯茲人建立同盟，聯邦首都選址科森扎，希臘領土逐漸縮小。公元前四世紀下半葉，塔蘭托多次呼籲從希臘祖國向義大利派遣首領〔斯巴達國王阿基達穆斯王世、伊庇魯斯國王亞歷山大·莫羅索斯、斯巴達的克類尼莫)，但這些首領都無所作為。在羅馬，王政時代的沒落(傳統日期是公元前510年)與埃特魯斯在拉齊奧統治的終結，大體同時發生，這兩者或許是有聯系的。但是普爾塞納傳說提示，在共和國初期埃特魯斯在羅馬仍占優勢。共和國第—階段，羅馬城的力量似乎有所削弱，與半島的文化發展相隔絕：公元前五世紀的希臘影響近於消失。

I. 義大利有什麼特殊的文化或習俗

在義大利人心目中，自由是最重要的，義大利人的守時集體觀念相對差一點，宴會遲到20分鍾左右都是十分正常的事情。義大利人忌諱交叉握手，忌諱數字「17」，忌諱送菊花，當著眾人面打噴嚏或咳嗽，在義大利人看來不僅是意見不禮貌的事情，而且還是會令人討厭，據說是因為歐洲人曾有過因重感流行而置死人命的先例，感冒在義大利人眼中也如洪水猛獸般恐怖。和其他歐洲國家一樣，義大利人也倡導女士優先，在就餐、乘車、乘電梯等情況下，都會女士先行。
義大利的婚喪嫁娶習俗，豫歐洲其他國家相似，儀式多與宗教儀式相關。義大利人的嫁娶需要經過訂婚(交換婚戒)、結婚(分為民政和教堂婚禮)兩道儀式，3月、4月是義大利青年選擇結婚高峰期。
義大利人在1794年5月以前不允許離婚的，在1974年5月全民公決後，義大利人的離婚率一直居高不下。
義大利人的埋葬方式多為土葬，多葬在大型公墓內。

J. 各國禮儀的常識有哪些

我們主要介紹東方國家和西方國家以及非洲的主要習俗禮儀。

一。東方國家習俗禮儀.日本日本幾乎全是大和民族。居民主要信奉神道教和佛教，少數信奉基督教和天主教。日本至今還保留濃厚的我國唐代的禮儀和風俗。

日本是一個注重禮儀的國家。在日常生活中，都互致問候，脫帽鞠躬，表示誠懇、可親。初次見面，向對方鞠躬90度，而不一定握手。如果是老朋友或比較熟悉的人就主動握手，甚至擁抱。遇到女賓，女方主動伸手才可以握手。如果需要談話，應到休息室或房間交談。日本人一般不用香煙待客，如果客人要吸煙，要先徵得主人的同意。

日本人注意穿著打扮，平時穿著大方整潔。在正式場合一般穿禮服，男子大多穿成套的深色西服，女子穿和服。在天氣炎熱的時候，不隨便脫衣服，如果需要脫衣服，要先徵得主人的同意。在一般場合，只穿背心或赤腳被認為是失禮的行為。

在日本，「先生」的稱呼，只用來稱呼教師、醫生、年長者、上級或有特殊貢獻的人，如果對一般人稱「先生」，會讓他們感到難堪。

和日本人談論茶道，是非常受歡迎的。茶道，是日本人用來修心養性、進行交際而特有的沏茶、品茗的高尚技藝，是一種講究禮儀、陶冶情操的民間習俗。

他們喝茶不直接把茶葉放進茶杯，而是放到小巧玲瓏的茶壺里。倒的時候，用一個小過濾網防止茶葉進入杯里。而且總以半杯為敬，一般不再續茶。這常使喝慣大杯茶的中國人總覺得難以解渴。

不管家裡還是餐館里，坐位都有等級，一般聽從主人的安排就行。日本商人比較重視建立長期的合作夥伴關系。他們在商務談判中十分注意維護對方的面子，同時希望對方也這樣做。

贈送禮品時，非常注重階層或等級，因此不要給他們贈送太昂貴的禮品，以免他們為此而誤認為你的身份比他們高。

日本不太流行付小費，如果拿不準，就不給。付小費把錢放在信封里或用紙巾包裹著，日本人認為收現鈔是一件很難堪的事。

日本人不喜歡紫色，認為這是悲傷的色調，最忌綠色，認為是不祥之兆；忌荷花圖案，認為是妖花；忌「9」、「4」等數字。贈送禮品的時候，不要贈數字為「9」的禮物，因為日語里「9」的讀音和「苦」一樣。「4」的發音和「死」相同，所以在安排食宿時，要避開4層樓4號房間4號餐桌等。日本商人還忌諱"2月"、「8月」，因為這是營業淡季。另外，討厭金銀眼的貓，認為看到這種貓的人要倒霉。

日本人對中國的紹興酒、茅台酒非常感興趣。不吃松花蛋。用筷子很講究，筷子都放在筷托上。還有「忌八筷」的習俗，就是不能舔筷、迷筷、移筷、扭筷、剔筷、插筷、跨筷、掏筷。同時，還忌用同一雙筷子讓大家依次夾取食物，也不能把筷子垂直插在米飯里。

把書法作品或是精美的印章送給日本人，是受歡迎的。我們中國人喜歡把印章的邊緣特意刻成破碎型，以示古老蒼勁。如果這樣送給日本朋友，對方就會不高興了，他們認為這種不完整是不吉利的。

.韓國韓國是單一的民族朝鮮族，佛教徒佔全國人口的1／3。

韓國人講究禮貌，待客熱情。見面時，一般用咖啡、不含酒精的飲料或大麥茶招待客人，有時候還加上適量的糖和淡奶。這些茶點客人必須接受。

韓國人初次見面時，經常交換名片。韓國很多人養成了通報姓氏習慣，並和「先生」等敬稱聯用。韓國一半以上居民姓金、李、朴。韓國人業務洽談，往往在旅館的咖啡室或附近類似的地方舉行。大多數辦公室都有一套會客用的舒適的傢具，在建立密切的工作關系之前，舉止合乎禮儀是至關重要的。韓國人注重服飾，男子穿西服、系領帶。

如果邀請去韓國人家裡做客，按習慣要帶一束鮮花或一份小禮物，用雙手奉上。不要當著贈送者的面把禮物打開。進到室內，要把鞋子脫掉留在門口。

韓國的農歷節日和我國差不多，也有春節、清明節、端午節、中秋節。

韓國人以米飯為主食，早餐也習慣吃米飯，不吃粥。還喜歡吃辣椒、泡菜，吃燒烤的時候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的調味品。湯是每餐必不可少的，有時候湯里放豬肉、牛肉、狗肉、雞肉燒煮，有時候也簡單地倒些醬油、加點豆芽。韓國人還對邊吃飯邊談話非常反感。

韓國人不輕易流露自己的感情，公共場所不大聲說笑。特別是女性在笑的時候還用手帕捂著嘴，防止出聲失禮。在韓國，婦女十分尊重男子，雙方見面的時候，女性總會先向男性行鞠躬禮、致意問候。男女同座的時候，往往也是男性在上座，女性在下座。

韓國人對「4」非常反感。許多樓房的編號嚴忌出現「4」字；醫院，軍隊絕不用「4」字編號。韓國人在喝茶或喝酒的時候，主人總是以1、3、5、7的數字單位來敬酒、敬茶、布菜，並忌諱力用雙數停杯罷盞。

.新加坡新加坡總人口華人佔76.9%。華裔多信奉佛教，馬來語為國語，英語，華語為官方語言。

新加坡人十分講究禮貌禮節，服務質量很高。新加坡華裔在禮儀方面和我國相似，而且還保留了中國古代傳統，比如兩人見面時，相互作揖。通常的見面禮節是鞠躬、握手。印度血統人仍保持印度的禮節和習俗，婦女額頭上點著檀香紅點。男人扎白色腰帶，見面時合十致意。馬來血統、巴基斯坦血統的人按伊斯蘭教的禮節行事。

華裔新加坡人信奉佛教，而且很虔誠。他們喜歡在室內誦經，誦經的時候不可以被打擾。

在新加坡隨地吐痰、扔棄物都要受到法律制裁。

.泰國泰國華裔泰人有300多萬，佛教為國教。

泰國人的待人接物，有許多約定俗成的規矩。朋友相見，雙手合十、互致問候。晚輩向長輩行禮時，雙手合十舉過前額，長輩也要合十回禮。年紀大或地位高的人還禮時，雙手不必高過前胸。行合十禮時。雙手舉得越高，表示尊重程度越高。泰國人也行跪拜禮，但要在特定場合，平民、貴官在拜見國王和國王近親的時候行跪拜禮。國王拜見高僧的時候要下跪。兒子出家為僧，父母也跪拜在地。把東西扔給別人是不禮貌行為。從坐著的人們面前走過時，要略微躬身，表示禮貌。

泰國人非常重視頭部，認為頭顱是神聖不可侵犯的。如果用手觸摸泰國人的頭部，認為是極大的侮辱。如果用手打了小孩的頭，認為小孩一定會生病；睡覺忌諱頭朝西，因為日落西方象徵死亡。忌諱用紅筆簽名，因為人死後是用紅筆把姓氏寫在棺材上。腳被認為是低下的，忌把腳伸到別人跟前，也不能把東西踢給別人，不然都是失禮。忌諱用腳踢門，否則會受到人們指責。就坐時，最忌諱翹腿。把鞋底對著別人，被認為是把別人踩在腳底下，是一種侮辱性的舉止；婦女就坐時，雙腿要靠攏，否則會被認為沒有教養。當著泰國人的面，不要踩門檻，他們認為門檻下住著神靈。在泰國，男女仍然遵守授受不親的戒律，所以男女不能過於親近。喜歡紅色、黃色，忌諱褐色。

習慣用顏色表示星期。如紅色是星期日，紫紅色為星期六，淡藍色為星期五，橙色是星期四，綠色為星期三，粉紅色是星期二，黃色是星期一。

.印度尼西亞印度尼西亞素稱「千島之國」，89%的居民信奉伊斯蘭教，其餘信奉基督教、天主教、印度教、佛教等。

印尼人初次見面都要交換名片。由於多數信奉伊斯蘭教，他們在拿東西給人家或者向別人拿東西的時候，都要用右手而不用左手，也不用雙手。左手是拿「不幹凈」的東西。很少喝烈性酒。

印尼人喜歡客人到他們的家中做客訪問，而且在一天中任何一個時間去拜訪他們，都是受歡迎的。在印尼人家裡，當你看到長相可愛的小孩，切忌摸小孩的頭，如果你撫摸他的頭，對方一定反臉相向。

在印尼，進行裸體太陽浴是非法的，和他們交談應避開政治、宗教等話題。

和別人談話或進別人家裡都要摘下太陽鏡。拜訪印尼商人時要帶上禮物，收下禮物即意味著承擔了某種責任。如果你去的印尼人家裡鋪著地毯，那你在進屋前要把鞋脫掉。進入聖地特別是進入清真寺，一定要脫鞋。

參觀廟宇或清真寺，不能穿短褲、無袖服、背心或裸露的衣服。進入任何神聖的地方，一定要脫鞋。在巴厘，進入寺廟必須在腰間束腰帶。

印尼人愛吃大米飯和中國菜，早餐一般吃西餐，愛喝紅茶、葡萄酒、香檳酒、汽水等。副食愛吃牛、羊、魚、雞之類的肉和內臟。

印尼人忌諱夜間吹口哨，認為它會招來游盪的幽靈和挨打。

印尼人大多數信奉伊斯蘭教，所以不可以用左手拿東西給他們。忌諱吃豬肉食品，忌飲烈性酒，不愛吃海參，也不吃帶骨帶汁的菜和魚肚等。

.印度印度居民大多信奉印度教，其次為伊斯蘭教、基督教、錫克教。在印度，月亮是一切美好事物的象徵。

印度人相見應遞英文名片，英語是印度的商業語言。主客見面時，都要用雙手合十在胸前致意。口中念著：「納瑪斯堆」（梵文：「向您點頭」，現在表示問好或祝福）。晚輩在行禮的時候彎腰摸長者的腳，表示對長輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。

印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責；召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭；指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。

到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是摸腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。

用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍後才使用。

喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對麵食中的餅類也感興趣。不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，方式是「舔飲」，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。喜歡中國的粵菜、蘇菜。

忌諱白色，習慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數字，和印度人交談，要迴避有關宗教矛盾、和巴基斯坦的關系、工資以及兩性關系的話題。

印度奉牛為神聖，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮製品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。忌諱用澡盆給孩子洗澡，認為是「死水」，是不人道的行為。

二。西方國家習俗禮儀

.美國美國80%以上是歐洲移民的後裔，華裔約100萬。50%的居民信奉基督教和天主教，其他人信仰猶太教和東正教。

美國人一般性情開朗、樂於交際、不拘禮節。第一次見面不一定行握手禮，有時只是笑一笑，說一聲「Hi」或「Hello」就算有禮了。握手的時候習慣握得緊，眼要正視對方，微弓身，認為這樣才算是禮貌的舉止。一般同女人握手美國人都喜歡斯文。在告別的時候，也只是向大家揮揮手或者說聲「再見」、「明天見」。但如果別人向他們致禮，他們也用相應的禮節，比如握手、點頭、擁抱、行注目禮等。在美國如果有客人夜間來訪，主人穿著睡衣接待客人被認為是不禮貌的行為；當被邀請去老朋友家做客時，應該預備小禮物；在朋友家做客時，打長途電話要經過主人同意，離開的時候，要留下電話費。

在美國，如果要登門拜訪，必須先打電話約好；名片一般不送給別人，只是在雙方想保持聯系時才送；當著美國人的面想抽煙，必須問對方是否介意，不能隨心所欲。

一般樂於在自己家裡宴請客人，而不習慣在餐館請客。不喜歡清蒸和紅燴菜餚。不喜歡過燙過熱的菜餚，喜歡少鹽味，味道忌咸，稍以偏甜為好。喜歡喝可口可樂、啤酒、冰水、礦泉水、威士忌、白蘭地等。不喜歡人在自己的餐碟里剩食物，認為這是不禮貌的。喜愛中國的蘇菜、川菜、粵菜。

昵愛白色，認為白色是純潔的象徵；偏愛黃色，認為是和諧的象徵；喜歡藍色和紅色，認為是吉祥如意的象徵。他們喜歡白貓，認為白貓可以給人帶來運氣。

美國人對握手時目視其它地方很反感。認為這是傲慢和不禮貌的表示。忌諱向婦女贈送香水、衣物和化妝用品。美國婦女因有化妝的習慣，所以他們不歡迎服務人員送香巾擦臉。

在美國千萬不要把黑人稱作「Negro」，最好用「Black」一詞，黑人對這個稱呼會坦然接受。因為Negro主要是指從非洲販賣到美國為奴的黑人。跟白人交談如此，跟黑人交談更要如此。否則，黑人會感到彌對他的蔑視。

忌諱別人沖他伸舌頭。認為這種舉止是污辱人的動作。他們討厭蝙蝠，認為它是吸血鬼和凶神的象徵。忌諱數字「13」、「星期五」等日。忌諱問個人收入和財產情況，忌諱問婦女婚否、年齡以及服飾價格等私事。忌諱黑色。認為黑色是肅穆的象徵，是喪葬用的色彩。特別忌諱贈禮帶有你公司標志的便宜禮物。因為這有義務做廣告的嫌疑。

.加拿大加拿大大部分是英法等國家移民的後裔。土著人佔5%、華裔佔1.2%，大部分信奉天主教和基督教。

加拿大人因受歐洲移民的影響，他們的禮貌禮節和英法兩國差不多。在日常生活中，加拿大人著裝以歐式為主。上班的時間，他們一般要穿西服、套群。參加社交活動時往往要穿禮服或時裝。在休閑場合則講究自由穿著，只要自我感覺良好即可。握手被認為是一種友好的表示，一般在見面和臨別時握一下就行，不必反復握手。公務時間，加拿大人很注意個人儀表和衛生。所以，他們希望客人也能這樣。

他們有邀請親朋好友到自己家中共進晚餐的習慣。受到這種邀請應當理解為是主人主動顯示友好之意。如果被邀到別人家做客，明智的選擇是給主人送點鮮花。不要送白色的百合花，它們是與葬禮聯系在一起的。加拿大人以自己的國家為自豪，反對和美國作言過其實的比較。談到肯定成績的事例並對加拿大人民及其國家給予好評是最受歡迎的。

加拿大人對法式菜餚比較偏愛，並以麵包、牛肉、雞肉、土豆、西紅柿等物為日常之食。從總體上講他們以肉食為主，特別愛吃乳酪和黃油。加拿大人重視晚餐。飲食上講究菜餚的營養和質量，注重菜餚的鮮和嫩。口味一般不喜在太咸，偏愛甜味。一般以米飯為主食。對煎、烤、炸等烹調方法製作的菜餚偏愛。喜愛中國的蘇菜、滬菜、魯菜。習慣飯後喝咖啡和吃水果。忌諱吃各種動物內臟，不愛吃肥肉。

忌諱「13」、「星期五」，認為「13」是厄運的數字，「星期五」是災難的象徵。

.澳大利亞澳大利亞95%的居民是英國和其它歐洲國家移民的後裔，華裔和華僑約20萬，98%的居民信奉基督教，其餘信奉猶太教、佛教和伊斯蘭教。

澳大利亞人辦事認真爽快，喜歡直截了當，待人誠懇，熱情，見面時喜歡熱烈握手，稱呼名字。樂於結交朋友，即使是陌生人，也一見如故。他們崇尚友善，並謙遜禮讓，重視公共道德，組織紀律強，時間觀念強，赴約准時並珍惜時間。女性比較保守，接觸時要謹慎。做客可以贈送葡萄酒和鮮花。

澳大利亞人的飲食習慣、口味和英國人差不多。菜清淡、不吃辣。家常菜有煎蛋、炒蛋、火腿、脆皮雞、油爆蝦、糖醋魚、熏魚、牛肉等。當地的名菜是野牛排。澳大利亞人食量比較大，啤酒是最受歡迎的飲料，其中達爾文城的居民以喝啤酒聞名。

往往是邀請友人一同外出遊玩，他們認為這是密切雙邊關第的捷徑之一。所以如果拒絕的話，會被他們理解成不給面子。

澳大利亞的基督教徒有「周日作禮拜」的習慣。他們的這種作法「雷打不動」，所以要避免在這天和他們邀約。

在澳大利亞人眼裡，兔子是一種不吉利的動利。他們認為，碰到了兔子，可能是厄運將臨的預兆。

澳大利亞人喜歡體育活動，游泳和日光浴是人們的辟好，如果有誰不會游泳，還會成為眾人嘲諷的對象。

和澳大利亞人談論跑馬，是非常受歡迎的話題。

.英國英國英格蘭人佔80%以上。其餘是蘇格蘭人、威爾士人和愛爾蘭人等。居民絕大部分信奉基督教，只有少部分人信奉天主教。

英國是紳士之國，講究文明禮貌，注重修養。同時也要求別人對自己有禮貌。注意衣著打扮，什麼場合穿什麼服飾都有一定慣例。見面時對尊長、上級和不熟悉的人用尊稱，並在對方姓名前面加上職稱、銜稱或先生、女士、夫人、小姐等稱呼。親友和熟人之間常用呢稱。初次相識的人相互握手，微笑並說：「您好！」在大庭廣眾之下，人們一般不行擁抱禮，男女之間除熱戀情侶外一般不手拉手走路。

英國人不輕易動感情或表態。他們認為誇誇其談是缺乏教養的，認為自吹自擂是低級趣味的。人們交往時常用「請」、「對不起」、「謝謝」等禮貌用語，即使家庭成員間也一樣。

英國的「烤牛肉加約克郡布丁」被稱為是國菜。這是用牛腰部位的肉，再把雞蛋加牛奶和面，與牛肉、土豆一起在烤箱中烤制的菜餚。上桌時，還要另配些單煮的青菜，即為「烤牛肉加約克郡布丁」。普通家庭一日三餐（即早餐、午餐、晚餐）。他們是以午餐為正餐。闊綽人家則一日四餐（即：早餐、午餐、茶點和晚餐）。

不願意吃帶粘汁的菜餚；忌用味精調味；也不吃狗肉。口味不喜歡太咸，愛甜、酸、微辣味，對燒、煮、蒸、烙、焗和烘烤等烹調方法製作的菜餚偏愛。喜歡中國的京菜、川菜、粵菜。

他們普遍喜愛喝茶，尤為婦女嗜茶成癖。「下午茶」幾乎成為英國人的一種必不可少的生活習慣，即使遇上開會，有的也要暫時休會而飲「下午茶」。不喝清茶，要在杯里倒上冷牛奶或鮮檸檬，加點糖、再倒茶製成奶茶或檸檬茶。如果先倒茶後倒牛奶會被認為缺乏教養。他們還喜歡喝威士忌、蘇打水，喝葡萄酒和香檳酒，有時還喝啤酒和烈性酒，彼此間不勸酒。

對英國人稱呼「英國人」是不願意接受的。因為「英國人」原意是「英格蘭人」，而你接待的賓客，可能是英格蘭人、威爾士人或北愛爾蘭人，而「不列顛」這個稱呼則能讓所有的英國人都能感到滿意。

忌諱用人像、大象、孔雀作服飾圖案和商品裝潢。他們認為大象是愚笨的，孔雀是淫鳥、禍鳥，連孔雀開屏也被認為是自我吹噓和炫耀。忌諱「13」這個數字。還忌諱「3」這個數字，忌諱用同一根火柴給第3個人點煙。和英國人坐著談話忌諱兩腿張得過寬，更不能蹺起二郎腿。如果站著談話不能把手插入衣袋。忌諱當著他們的面耳語和拍打肩背，忌諱有人用手捂著嘴看著他們笑，認為這是嘲笑人的舉止。忌諱送人百合花，他們認為百合花意味著死亡。

.法國法國法蘭西人約佔94%，絕大多數居民信奉天主教。

法國人熱情開朗，初次見面就能親熱交談，而且滔滔不絕。法國人講究服飾美，特別是婦女穿得非常時尚，特別喜歡使用化妝品，光口紅就有早、中、晚、之分，是世界上最愛打扮的婦女。

法國是世界上最早公開行親吻禮的國家，也是使用親吻禮頻率最多的國家。和法國人約會必須事先約定時間，准時赴約是有禮貌的表示，但不要提前。送鮮花給法國人也是很好的禮品。法國人在公共場所不能有懶散動作，不能大聲喧嘩。

法國的烹調世界聞名，用料講究，花色品種繁多，口味特點香濃味原、鮮嫩味美、注重色、形和營養。法國人烹調時用酒比較重，肉類菜燒得不太熟，如水鴨三、四分熟就行。有的肉最多七、八分熟，牡蠣一般都喜歡生吃。配料喜歡用蒜、丁香、香草、洋蔥、芹菜、胡蘿卜等。他們不吃辣的食品。

法國人忌諱黃色的花，認為是不忠誠的表現。忌諱黑桃圖案，認為不吉祥；忌諱墨綠色，因二次大戰期間德國納粹軍服是墨綠色；忌諱仙鶴圖案，認為是蠢漢和淫婦的象徵。不送香水或化妝品給戀人、親屬之外的女人，因為這些他們認為象徵著過分親熱或是圖謀不軌。

.德國德國絕大多數都是德意志人。居民中信奉基督教約佔一半，另外有46%的人信奉天主教。

德國人德國人紀律嚴明，講究信譽，極端自尊，待人熱情，十分注重感情。愛好音樂。

重視稱呼，是德國人在人際交往中的一個鮮明特點。對德國人稱呼不當，通常會令對方大為不快。

一般情況下，切勿直呼德國人的名字。稱其全稱，或僅稱其姓，也可以。和德國人交談時，切勿疏忽對「您」與「你」這兩種人稱代詞的使用。對於熟人、朋友、同齡者，方可以「您」相稱。在德國，稱「您」表示尊重，稱「你」則表示地位平等、關系密切。

德國人對發型較為重視。在德國，男士不宜剃光頭，免得被人當作「新納粹」分子。德國少女的發式多為短發或披肩發，燙發的婦女大半都是已婚者。

德國人注意衣著打扮，外出時候必須穿戴整齊、清潔；見面打招呼必須稱頭銜，不直呼名字；約會准時，時間觀念強；待人熱情、好客、態度誠實可靠；宴席上，男子坐在婦女和地位高的人的左側，女士離開和返回飯桌時，男子要站起來以示禮貌；請德國人進餐，事先必須安排好。和他們交談最好談原野風光，個人的業余愛好多為體育活動。接電話要首先告訴對方自己的姓名。

德國人最愛吃豬肉，其次才能輪到牛肉。以豬肉製成的各種香腸，令德國人百吃不厭。忌諱吃核桃。

如果同時喝啤酒和葡萄酒，要先喝啤酒，然後再喝葡萄酒，否則被視為有損健康。

在公共場合竊竊私語，被認為是十分無禮的。

在德國，薔薇專用於悼亡，不可以隨便送人。忌諱茶色、紅色、深藍色。

服飾和其它商品包裝上忌用納粹標志。

.義大利義大利主要是義大利人，90%以上居民信奉天主教。

如果有人打噴嚏，旁邊的人馬上會說：「薩爾維！（祝你健康）」。另外，當著別人打噴嚏或咳嗽，被認為是不禮貌和討嫌的事，所以本人要馬上對旁邊的人表示「對不起」。

女士受到尊重，特別是在各種社交場合，女士處處優先。

義大利人熱情好客，待人接物彬彬有禮。在正式場合，穿著十分講究。見面禮是握手或招手示意；對長者、有地位和不太熟悉的人，要稱呼他的姓，加上「先生」、「太太」、「小姐」和榮譽職稱；和義大利人談話要注意分寸，一般談論工作、新聞、足球；不要談論政治和美國橄欖球。

義大利人有早晨喝咖啡、吃燴水果、喝酸牛奶的習慣。酒特別是葡萄酒是義大利人離不開的飲料，不論男女幾乎每餐都要喝酒，甚至在喝咖啡時，也要摻上一些酒。

義大利人忌諱菊花。

.俄羅斯俄羅斯主要是俄羅斯人，東正教是主要宗教。

俄羅斯人性格開朗、豪放、集體觀念強。他們和人見面，大都行握手禮，擁抱禮也為他們常施的一種禮節。他們還有施吻禮的習慣，但對不同人員，在不同場合，所施的吻禮也有一定的區別：一般對朋友之間，或長輩對晚輩之間，以吻面頰者為多，不過長輩對晚輩以吻額為更親切和慈愛；男子對特別尊敬的已婚女子，一般多行吻手禮，以示謙恭和崇敬。吻唇禮一般只是在夫婦或情侶間流行。

主人給客人吃麵包和鹽，是最殷勤的表示。一般對晚餐要求較簡單，對早、午餐較重視。用餐時間都習慣拖得很長。樂於品嘗不同風味的菜餚，菜餚喜歡熟透和酥爛。非常喜歡中餐。

在待客中，常以「您」字表示尊敬和客氣；而對親友往往則用「你」字相稱，認為這樣顯得隨便，同時還表示出對親友的親熱和友好。外出時，十分注重儀容儀表，衣扣要扣得完整，總習慣衣冠楚楚。男子外出活動時，一定要把鬍子刮凈；赴約要准時；在社交場合，處處表現尊重女性。

和俄羅斯人說話，要坦誠相見，不能在背後議論其他人，更不能說他們小氣；對婦女要十分尊重，忌諱問年齡和服飾價格等。

俄羅斯人不吃海參、海蟄、墨魚、木耳。偏愛「7」，認為「7」預兆會辦事成功，「7」還可以給人們帶來美滿和幸福。他們普通對紅色昵愛。人們都把紅色視為美麗和吉祥的象徵。應邀去俄羅斯人家裡作客時可帶上鮮花或烈性酒，送藝術品或圖書作禮品是受歡迎的。女主人對來訪客人帶給她的單數鮮花是很歡迎的；男主人則喜歡高莖、艷麗的大花。

決不能在街上丟棄任何東西，連一張過期的電影票也不行。這種行為有損俄羅斯的整潔，而且是違規的。

對鹽十分崇拜，並視鹽為珍寶和祭祀用的供品。認為鹽具有驅邪除災的力量。如果有人不慎打翻了鹽罐，或是將鹽撒在地上，便認為是家庭不和的預兆。為了擺脫凶兆，他們總習慣將打翻在地的鹽拾起來