義大利棺材哪裡造

Ⅰ 義大利人死後如何安葬

風俗：下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。殯葬禮俗稱「白事」。從老人饋然長逝的那—刻起，喪禮儀式便算開始。在關中農村，過去人死後，最初，親人除了嚎陶大哭外，手拿—個瓦益一張紙，敲著瓦盆走到門外，燒了紙，這叫送終。送終後，再將瓦盆拿回來，放置在死者腳前，名曰「孝盆」。在裡面燒紙，給冥間的親人「送錢」，然後將屍體安放妥當，差人向死者的娘家、舅家報喪。待親戚子女到齊後，舉行入殮儀式：先給死者剃頭、洗身、然後再穿壽衣，往舌頭下壓一小硬幣，最後穿鞋戴帽，放進棺材。入殮後在家搭一靈棚，設一香案，擺上水果、禮饃之類的供品，點一盞長明燈，白天晚上由死者家屬守靈。守靈多為死者的子女，名曰「孝子」，身穿白孝農，頭戴白孝帽，腰裡系一根粗麻絲，手握喪棒（用大姆指粗的柳木做成，上纏白紙）。凡見有前來吊喪的不論生熟都要磕頭，以表感謝。在出殯的前一天晚上，死者親屬要請自樂班演唱秦腔，或者表演木偶戲，有的演電影。親友送的挽帳，懸於靈堂之上。孝子按輩份大小，分跪靈堂左、右兩側，女眷則圍坐在靈地的後側，吹鼓手吹起嗩吶，聲聲悲傷凄楚催人淚下。喊吶聲中，孝子按次向死者獻酒，行跪拜禮。翌日凌晨，開始出殯。一般由陰陽先生主持。隨著一聲「起」，悲壯的嗩吶聲起。哭聲連天。24人抬著棺木起身。前邊是白紙做的「白鶴」，「引魂幡」引路，兩邊是24桿紙幡及花圈花籃。後邊吹鼓手引導。孝子扯起一丈多長的白帳，牽引棺木徐徐前進。棺木周圍是女孝子，手把棺木放聲唱哭，按照一定的」哭喪調」訴說對死者的思念。全村人都來送殯，在大陸上燃起大火。到了墳地，棺材饒墳三周，然後放在墓前，孝子施禮送入墓穴。之後填土起墳冢，喪禮結束。經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後，最後的環節就是下葬了。這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。由於各個民族所處的生存環境不同等原因，形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前後打個木樁，然後讓孝子在打木樁的范圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之後再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小杉樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往裡面推，推進去之後再抽掉墊底，最後鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。靈柩在山上停放好之後還有很多有趣的風俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然後捧把黃土，在懷里包著，跑回家裡把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第一個吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做"進寶"，是為了圖個吉利。2風俗在舊時，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時候把一隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴里反復撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴里的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。下葬之前還要由死者的兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。隨著科技的進步，人們已經研發出了一種可以直接放在墓碑兩邊的太陽能墓地長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。按照舊時的規矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之後，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之後要放上一隻碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。民間的習俗認為，人死後的靈魂隨時可能從墳墓里跑出來，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。實際上這也是一種節哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不捨得離開，是很難勸說的。埋葬之後人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今後再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之後還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之後，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習俗。就是說，七十歲以上的老人去世之後，在出喪的那天喪家要准備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日後長又壽。這些民間傳統的風俗習慣都反映了了生者對於死者的寄意和對生命興旺的美好願望。3風水風水是一門歷史悠久，源遠流長，充滿神秘色彩的學問。風水的本質實際上是樸素的唯物主義思想，因為它講究天人合一，研究巒頭、理氣、環境磁場對人的影響，講究水口、方位定吉凶，古稱風水，現可稱環境布局學。我們為客戶調整風水實行優惠制，即先有客戶出適當的費用，簽訂合同，做發了，客戶再補剩餘的費用。風水調整很神奇，要催官就給客戶催官，要催財就給客戶催財，百發百中。一次投資，三代受益，要財得財，要官得官。舊墓勘測舊墓實地勘測風水吉凶福禍，能知道舊墓是否入泥入水入樹根生白蟻、骨黑，此現象為大凶直接影響，子孫後代不得安寧，破財敗家無疑，並出孤兒寡婦，瘋啞殘疾之人。知道骨是黃凈，呈金黃出富貴之人，益旺子孫興旺發達，鑒定其立向是否正確符合抽爻換象，三元貫穿，旺氣旺卦等之法則，鑒定星峰、來去水、砂手明堂等一切環境和理氣吉凶福禍等情況。公墓點新穴一定要符合來水大吉，去水之消砂納水,星峰吉照，砂手有情，明堂寬廣，聚氣聚水，龜蛇守水口等。立向，來龍，坐向，來水，運用一卦純清，抽爻換象、三元貫穿，生入旺入,，三元不敗之大格局，達到子孫永世享受榮華富貴，興旺發達。中國幾千年的傳統文化中，風水在這裡面有很大的一部分，在下葬之前，一定要請一個風水師好好的找一塊風水寶地，以萌福後人。因為是中國幾千年的形成的思維或者中國傳統文化中很重要的一部分，隨之而生的就有一些以謀利為主的騙子參與其中。4擇日下葬要有兩個條件：一、墳山的坐向。二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作為參考，俗稱「仙命」）。只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出凶禍，並且把坐山和仙命的貴人及福祿調出來（從選擇出的年，月，日，時的天乾地支里表現出來），以使死者享安寧，生者獲富貴。但如果實在不知到死者的出生年，則按「蒙攏大吉」下葬。而墳山的坐向是一定要的，否則就不須要擇日了！然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，決不能草率！為了你全家人的平安，建義你在當地找一位有點名氣的風水師主理。5家設簡易靈堂遺像：已事先准備好放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。供桌供奉：五穀一碗（用五樣谷類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。明燈：采購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所注銷戶口手續。第三天，出殯。家屬著裝直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。准備的物品幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。要帶的物品靈堂內的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。出殯前將遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪於車前，將瓦盆舉過頭頂，說：「爸爸，您一路走好」，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置於頭車，意為「金雞引路」。長子（或長孫）上頭車，持幡。車隊的每輛車上都貼有標志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號為83。逝者為男性則貼在車的左後側，若為女性則貼在車的右後側。也有的地方有撒紙錢的習俗。一路上不停地撒，意為「買路錢」，也有的地方遇過橋時，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。靈車起頭後一般不停車，在遇紅燈前，司機算好時間，緩緩前行，在遠處等待，當信號變為綠燈時加速通過。車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）進入殯儀館後領取屍體，火化手續。下葬在火化手續之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請工作人員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。屍體取出後舉行「開光」儀式。屍體從冷藏櫃內取出時，長子抱頭，其他人抱身，將屍體放到停屍車上。如需要移動時，仍是長子在屍體頭部。開光前將屍體身上的紅線剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣袋內，再將屍體放入紙棺。意為子女給的上路錢。殯儀員指導孝子（長子或長孫）開光。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復活。開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句，孝子復述一句，然後在該部位上擦一下。例：開鼻光，聞花香；……開右手光，寫文章；開左手光，抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。開光時，家屬不能哭，更不能將眼淚落在屍體身上。開光後，將屍體交給工作人員化妝。舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結束後，屍體火化。同時，在長子的帶領下，舉行祭奠儀式和燒東西。將遺像和靈位版供奉好，擺上五穀和水果、糕點，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等。長子先上香一箸，然後按輩分依次上香。按先長後幼、先近後遠的順序。燒東西。先燒紙幾張，然後將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以後「燒七時」再燒。燒東西時，將帶來的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。除留下少數幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來的人在進入宴會廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。喪宴開始前，家屬列隊，殯儀員主持。主持宣布：家屬對各位親朋來參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然後由家屬代表講話。主要內容是感謝，略備薄酒，請大家享用。喪宴進行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。領骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北斗星狀。然後選大塊骨灰放入骨灰盒，最後一快應是頭蓋骨。在骨灰盒正面放上死者照片一張。骨灰寄存，結束。6土葬程序漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。殮，就是給屍體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給屍體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把屍體裝進棺材。棺材稱「壽材」，男棺刻有「壽」字，女棺刻有「福」字，有的則刻以「福祿壽」三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為「飯含」。大殮時往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。殯，就是入殮後停柩於殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為「吊喪」或「弔唁」。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為「五服」，用粗、細不同的麻布製成，按親疏關系不同而穿不同的喪服，稱為「披麻戴孝」。近代多用白布做喪服。現代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂「擇吉地」。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是「孝子」在前執紼，挽柩者唱輓歌。輓歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫輓詞或輓聯送葬，到近、現代又演變成送花圈，花圈上寫輓聯。禮儀風俗古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。葬禮以後，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對「鬼靈」、「祖靈」的儀禮。另外，漢族還有「歸葬」的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有「五服」這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《輓歌詩》三首。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱「守制」。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方。在「風水寶地」的基礎上，還應該注意以下幾個方面。第一：下葬時，要預測大吉大利的日子，下葬時注意不要弄臟墳窩，比如吐痰、扔臟東西等。第二：如果合葬，更是一個非常復雜的問題。需要根據父母的八字結合墳地的朝向、方位。如果老人一個先走了，另一個還活著，下葬時盡量「分蓋」，也就是說，先下葬的骨灰盒要單獨蓋一個蓋子封好，將來另一個下葬時就不用驚動原先的了。第三：無論是遷墳還是新造墳，挖土動工或者下葬時，一定要根據八字結合墳地的朝向和方位選擇一個吉日吉時。第四：陪葬品的放置，千萬要注意，不能根據自己的想法亂放，以免帶來不利影響。最好先咨詢專業人士。桃木製品、金屬利器等辟邪物品磁場很大，不僅影響祖先的居住，更有可能給後人帶來不利影響，所以不要放置。第五：如果能夠用念經、撒五穀等方法，更有利於亡者早日往生，對後人也有好處。第六：各地方有各地方的風俗習慣，下葬也要尊重當地的風俗，要按照當地的風俗習慣來進行。

Ⅱ 人形鐵棺是什麼，是古代時的刑具

鐵處女（德語：Eiserne Jungfrau，英語：Iron maiden，也有稱為virgin of Nuremberg的）是中世紀歐洲用來刑罰和拷問的一種刑具，但是也有人認為它是虛構的產物。在16世紀的德國紐倫堡製作的鐵處女特別有名，各地的仿製品多以此為原型，與名稱所暗示的不同，它的主體是木製的，只有釘子是鐵制的（釘子的卡子和門的合葉也可能是鐵的）。
目錄

1基本介紹

2結構特徵

3配套設施

4發展歷史

5酷刑傳說

6現代展覽

7出現作品

1基本介紹編輯
鐵處女

鐵處女
「鐵處女」是一種人形鐵框，兩面互相用鐵鏈聯接，將犯人綁在其間，再把兩面合攏，框上許多突出的長釘，就會貫穿釘入受害者身內。釘子尖銳的前端慢慢刺入身體，先是手腕，然後是腳等其它幾個部位，接下來是眼睛、肩膀和臀部。受刑過程疼痛非常，但又不至於立刻要了受刑者的性命。期間，他們不停地發出凄慘的叫聲，有時連續哀號幾天才能死去。
把犯人放入鐵處女內部的空洞中，然後把門關上，犯人就會被門上的釘子刺穿全身。現存的鐵處女的釘子長度相差很大，從基本上沒有生存空間的，到只要不亂動就只會受輕傷的類型都有。想來應該有必要根據犯人的高矮胖瘦來調整鐵處女，不過沒有發現過這樣的調整裝置，也沒有準備很多鐵處女來處決不同體型的犯人的記錄。 因此，有人認為鐵處女除了用來處刑，也可以用來拷問，甚至可能只是用來嚇人的。如果實際使用鐵處女殺人的話，死亡的原因應該是出血過多導致休克。
2結構特徵編輯
外部構造：
外形呈類似聖母瑪利亞的形狀，高約2米，內部有人型的空洞。前面可以從左右打開，內部的空洞可以容納人。前面提到過，它基本上是木製的。 因為是木頭製得，所謂為了達到一定的強度，必需做得比較厚，而鐵制的東西就會薄一些，這一點即使是從照片上也能區別。門上有向內刺的釘子，主體的內部也有釘子，雖然號稱為了不讓受害者的慘叫傳出鐵處女而採取了很多措施，不過從物理上看是不可能的。 另外有文獻記載說，門的設計很巧妙，以至於在受害者死亡以後，即使不用打開門，屍體也會自己落下。但是，除非是大量處刑，否則不用眼睛去確認而讓屍體自行落到地上並沒有什麼好處，而且為了短時間內把人刺死，屍體估計被釘子釘住而難以落下，所以推測這種記載是虛構的。
內部構造：
大部分鐵處女的外表像個人型棺材，內側各個地方都裝有可活動鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問。尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的。執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。
特徵：
該刑具有四個基本特徵，這四個基本特徵也充分顯示了其非人道的特點：
一、若從小孔向裡面釘入長釘會把受刑者的身體打通。為了增加受刑者的痛苦，還特地避開
鐵處女

鐵處女
了受刑者的致命要害。由於該刑具是垂直放立的，因而受刑者在桶棺內完全是被鐵釘懸掛起來的。
二、桶棺內的空間極其狹窄，這會不斷地帶給受刑者的肉體和精神上的痛苦。
三、這種刑具雖然四面也有對開的門，但即使把所有的門都打開，受刑者也跑不掉。
四、該刑具的桶壁做得很厚，不開門的話在外面是聽不到受刑者的呻吟聲和慘叫聲的。而且假如中途把門打開，再關上時，鐵針還會刺入受刑者身上同樣的傷口之中，因此根本不要奢望能夠減輕臨死前的痛苦。
3配套設施編輯
如果只有這樣，德國其實也不配被稱作世界工藝技術最先進的國家。在經過剛剛的一番折騰之後，很顯然鐵處女內部已經一片狼藉，要把屍體處理掉就成了很惡心的一件事情了。但是，德國人在鐵處女底下安置了一整條垂直的地道，行刑者只需啟動機關，打開暗門，屍體就會直直落下。在地道的盡頭則是一連串轉動的刀刃，結合上屍體從高處落下的沖擊和銳利的刀刃，這倒霉傢伙的屍體就會被切成碎片，正好落入紐倫堡中的培革尼茲河，最後流入萊茵河中。行刑者最後只需要把血水沖入隧道中就可以保持乾爽清潔。
4發展歷史編輯
致命的擁抱：鐵處女[1]（Iron Maiden）
翻開拷問史，在眾多關於拷問器具的記載當中，以人體形狀為模型製作的器具最多。這種器具往往都有左右對開的兩扇門，門裡面裝置有尖銳的釘子，一關上門，裡面的人就會體會到鐵釘刺穿身體的疼痛。在這類刑具中最為有名、而且不得不提的就是德國的「紐倫堡鐵處女」，至今大部分的鐵處女外型都是仿造這台原型機所製造的。
讓人意外的是，這種怪異的處刑工具竟然擁有相當久遠的歷史。最早的記載是公元前205年至194年，統治斯巴達的暴君那比斯（Nabis）。他經常會說：「如果我無法說服你，或許我美麗的愛琵加（Apega）可以。」然後，這個倒霉的傢伙就會被領到一個以暴君美麗妻子為外型的雕像面前，雕像的雙臂上有尖利的刀刃，受刑者就會在這致命的擁抱中被殺死。
接著，西班牙人為了拷問那些不願意改信天主教的異教徒，也研發出了類似的工具來。這具雕像通常是由僧侶所雕刻，外面會披上薄紗，手中則拿著象徵信仰的旗幟，外型則是代表著聖母瑪麗亞。由於大多數的拷問室都在地窖中，受刑的異教徒必須走過一段長長的陰森、黑暗、潮濕的走廊之後，才會看到這個恐怖的刑具。行刑者會大聲的念誦一段句子，其意為即使你是異教徒，聖母依舊願意擁抱你。然後，裝有尖刺的雙臂同樣會收攏，讓受刑人的上身被刺穿。在這樣的狀況下，行刑人會繼續審問犯人，要求他認罪，否則就會繼續收攏雕像的手臂。
起初這種刑具只用來懲罰叛教或是污辱聖人的犯人，但稍後它也被用來當作處罰叛國和圖謀不軌的刑罰。
1788年在紐倫堡同樣延續著其他變相的拷問制度。應該說1788年的確是個劃時代的年份，當時歐洲啟蒙思想已經達到了最高潮；法國大革命也已經醞釀成熟；英國工業革命亦取得了驚人的發展；新大陸美國也確立了共和制的國家。但就在這樣的時代里，同樣存在著遊街示眾、肢解、車輪刑、割舌、斷手等殘酷的刑罰。而且從中世紀延續下來的各種殘酷刑罰，在以天主教為國教的廣大歐洲地區成為了法定的刑法，這種陋習一直延續到拿破崙時代之後。其中最為嚴厲的地方有奧地利和德國交界處的拜恩州（現德國的西南部）、除了托斯卡納（譯者註：義大利中部丘陵地帶，主要城市有佛羅倫斯、比薩等）地區的盧卡和巴馬（義大利中部城市）之外的義大利全土，當然不用說西班牙也要算上一個了。
由於該刑具是在紐倫堡製作的，且其原型被雕刻成一張少女的臉，因而被叫做「紐倫堡鐵處女」[2]。這樣的一口活棺材居然被稱作處女，真是讓人不寒而慄，據推測這也是當權者的狡猾之處，他們利用動聽的名字（鐵處女）和可親的外觀（少女的臉龐），企圖給人一種好的印象，來掩飾人們對該刑具的恐慌。
5酷刑傳說編輯
有人認為鐵處女是匈牙利的巴托里伯爵夫人的發明，不過因為當時沒有記錄，所以估計是後世的創作。在傳說中，在受害者死後，將鐵處女的地板移開，屍體會隨著水流到城堡之外，而且在屍體流過的路線上設有鋒利的刀，當屍體出現在城堡以外的時候，已經不成人形了。有一種說法認為，一個女傭在給伯爵夫人梳頭的時候，不小心把她弄疼了。她非常生氣，用發簪刺向女傭的心臟。當她擦去手上的鮮血時，發現手上的皮膚似乎是發出了金色的光輝，這讓她相信處女的血有保養皮膚的功效。於是她抓了很多美麗的處女，並且為了榨取她們的鮮血而製作了鐵處女。也有一種說法認為從鐵處女流出的血會通過管子流入到伯爵夫人的浴室中。
由於史書中對該種裝置的使用情況記載得不是很多，所以很難

鐵處女
鐵處女
判斷這種刑具的存在是傳說還是事實。因為關於拷問的史料文獻都是以19世紀的研究為基礎，而當時的研究受浪漫主義思想和民間傳聞的影響較深。而有關「鐵處女」使用的記載很少，從1515年8月15日第一次使用該裝置起，只有幾十年的時間。當天，法官把受刑者關入「鐵處女」中，門只是「稍稍」地關了一下：「釘子尖銳的前端慢慢刺入了那男子的身體，先是手腕，然後是腳等其它幾個地方，接著是小腹、胸、膀胱和局部肌肉，接下來是眼睛、肩膀和臀部。看上去雖然很疼，但還不至於立刻要了犯人的命。這期間那男子不停地發出凄慘的叫聲，顯然他非常痛苦，就這樣連續哀號了兩天他才死去。」根據這篇文章的記載，恐怕當時的「鐵處女」內側各個地方都裝有鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問，而且鐵釘還是可以活動的，尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的，執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。
18世紀後，紐倫堡逐漸取消了審訊時實行拷問制度的習慣，在1784年出版的旅遊指南中，明確記載有「『鐵處女』這一可憎的、令人戰栗的拷問器具，成為了「弗雷德利克.巴爾巴羅薩時代的古董」的字樣。雖然該書把時代弄錯了將近400年（弗雷德利克.巴爾巴羅薩時代比中世紀還要久遠），但由此我們也可以知道當時的「鐵處女」已經成為博物館中的收藏品了。請採納親

Ⅲ 義大利一整代老年人病逝！喪鍾從早鳴到晚，救老還是保小

新冠流行病毒在義大利蔓延，人工呼吸機數量太少，是義大利老年人死亡的主要原因之一。政府明示：棄老保小。政府官員對醫院的醫生和護士說，你們有權決定：先救誰。

一些老人在拔掉吸管後，在掙扎中死去。

義大利的悲壯遠不僅只於此。

3月25日，義大利媒體報道，義大利倫巴第大區蒙扎市一家醫院重症監護室一名34歲的女護士，自殺身亡。死前她被確診為新冠病毒感染，她是第二名自殺的抗疫護士，身前見證了太多的恐怖死亡。

據悉，義大利發生新冠病毒以來，已有5000多名醫護人員被新冠病毒感染，400多名醫護人員死亡。感染的醫護人員約占義大利醫護人員總數的9%；真的是悲哀。

義大利首位在職的政府官員貝加莫省所轄的切內市市長喬治.瓦羅帝，因感染新冠病毒不幸辭世，他是義大利政府第一位在職殉職的政府官員。年逾7旬的瓦羅蒂，一直親力親為安排患者就診，指揮在抗疫第一線，不幸感染。

不幸感染殉職的義大利市長喬治.瓦羅蒂。

義大利的貝加莫省是疫情重災區，一位老人訴說，一個村的75至80歲年齡段的老人都死光了，有的人死了，連棺材都沒有，喪鍾一天到晚長鳴，當地火化場因為死人太多，軍隊出動，只得拉到很遠的地方火化。

悲哉，義大利！

義大利的教訓是慘痛的，慘痛教訓的還有西班牙丶美國丶德國丶法國丶英國。

中國專家鍾南山院士說：新冠病毒傳染最嚴重的時期是在感染者的發病時期。

歐洲國家卻為了自己的所謂自由，不戴口罩付出了慘重代價。嗚乎，但願新冠病毒喚醒歐美沉睡的傲慢！

義大利的疫情確實非常嚴重。一個人口只有6000萬的中等國家，確診人數超過了8萬。目前，義大利仍然是世界上疫情最嚴重的國家。並且，義大利也是疫情死亡率最高的國家，近期死亡率更是高達10%以上，死亡人數已多達8215人，現在義大利差不多每兩分鍾就有1人因新冠肺炎死去。

義大利死亡率高，原因主要有兩點，即人口老齡化嚴重和大批患者得不到及時救治。義大利60歲以上老年人占總人口的28.6%，很多老年人本身就有一種或幾種基礎性疾病，免疫力低下。一旦這些老年人感染新冠病毒後，病情發展很快，得不到及時治療當然就有生命危險。所以，根據老年人的身體情況，他們確實應該優先得到診治。

不過，在實際操作中，義大利由於醫院中的床位非常緊張，醫療資源也嚴重不足，醫護人員被迫做出艱難選擇，那就是先救生存率高的人。哪種人生存率高？當然是年輕患者。這實際上就把很多年齡較大的患者排除在外了。年齡越老，得到診治的機會越小。所以，義大利死亡者中大多數人為老年人。

有人認為義大利這么做是不是有點殘忍呀？可這真的是沒辦法的選擇。實際上，很多義大利感染者還沒有確診就死在了家中。比如，義大利北部的貝加莫鎮，有75%的感染者根本等不到檢測確診，更沒有機會去醫院就已經死亡了。在貝加莫，喪葬部門每小時就會接到10個請求喪葬服務的電話。可見，義大利醫療體系根本承受不了這么多患者，只能有選擇的進行救治。

和義大利一樣，美國由於需要檢測的人太多，檢測設備和檢測用品又嚴重不足，怎麼辦？美國選擇先檢測有錢的富人，沒錢的窮人朝後站。這事引起了窮人的極大不滿，他們紛紛質問，美國不是一直鼓吹人人平等嗎？怎麼到了危急時刻，富人可以得到保命的機會，而窮人卻要等死呢？！有人把這事反映給總統，總統回應：「也許這就是人生吧」。

可見，無論是義大利，還是美國，它們都是西方國家，處事方式以自己的價值觀去判斷，然後做出取捨。他們所謂的人人平等，也只是作為一種宣傳口號罷了。在很多人面臨死亡威脅時，西方國家先保他們認為有價值的人，比如年輕人和富人。年輕人是未來的希望，而富人是有能力的人。這一點，連美國總統都表示了贊同。

是救老，還是保小，義大利根據他們的價值觀去取捨。並且，義大利的實際做法，已對這個問題做出了明確回答。

看到歐美疫情居高不下，義大利今天還新增6000多例，真的替他們著急。這個數字，在我們14億人口的大國，都是讓人揪心的，想想當初武漢的情況就知道了，當武漢新增數下降到3位數時，我們就感覺到長期壓在心口上的一塊石頭，一下子掀掉了，擊掌小慶啊。

義大利人口6000萬，湖北省人口也是6000萬，現在的義大利，我認為比湖北省最嚴重的時候還要嚴重。因為湖北背靠偉大祖國廣闊的腹地，要人有人，要物有物，只要各家關門閉戶，扛一扛就過去了，義大利呢？孤島。它周邊歐盟的小兄弟們，都自顧不暇，沒有人能讓它靠一靠的。

它現在能靠的是中國，問題是，它畢竟不是我們的湖北省，我們也不能派個督查組去督查一下它，也不能派一幫大媽去他們的街上攔著他們不讓出門，他們自己不注意，不著急，不預防，不控制，老天爺也沒有辦法。

只派醫療隊去，治不過來，救不過來。

隔離就那麼難嗎？不出門就那麼難嗎？戴口罩就那麼難嗎？！為了性命暫犧牲一下自由，就那麼難嗎？！

看到醫生痛苦選擇給哪個上呼吸機，作為遠在東方的我們，一樣的感同身受，一樣的心碎。誰人不年老？年老了就被這們淘汰和拋棄，這是如何的絕望和悲涼？

一代人，一個月，沒了。他們都去了天國，天國沒有病痛。

盡管義大利已經擺脫了新冠病毒累計感染確診最多的國家，但在新冠病毒肺炎病亡人數上義大利還是第一。讓人揪心的是，義大利因為新冠病毒而去世的已經突破九千了，太可怕了。題主所說的是一整代老年人病逝的說法有誤，最起碼還有一些病逝的年輕人呀。這九千人中老年人佔得比重大一些，但中年人、青年人甚至是孩子也是佔有一定的比例的。

義大利的面積相當於兩個河南省， 義大利的疫情嚴重性更遠遠超過了我們，而 義大利的人口數量還沒安徽省的人多，少300多萬的樣子，也就是大約6054萬人。義大利是一個老齡化非常嚴重的國家，根據商務部參贊處提供的數據，義大利65歲以上的老人竟然達到了23%，大約1392萬人，故而題主的說法很有問題。

在任何國家、任何地方，老年人因為年齡問題，體質較差，免疫力也不佳，一旦感染，風險很大。不過，需要明確一點的就是新冠肺炎病亡率其實並不高。也就是說一些老人感染後，也能扛過來。比較典型的就是巴西總統博索納羅，3月13日有媒體傳出他感染新冠病毒，但遭到了他的否定。今天又有視頻媒體傳出，他曾確診幾乎沒做什麼資料就扛過去了。這里需要說明的是，博索納羅今年65歲。當然不排除義大利的新冠病毒跟巴西總統所感染的新冠病毒版本不同，新冠病毒也是不停變異的。 福垊分析，65歲的老人，不少都退休了，他們出於身體較差以及病毒肆虐的原因，會更加愛護自己的身體，理論上成為宅老大叔、大媽還是比較多的。

年輕人因為工作和對病毒的輕視，出現的感染幾率會高一些。因為人總不是斷地流動，而病毒自然而然地就不斷傳播。而年輕人往往在隔離中，或者適當治療，就能較為快速的康復。盡管義大利是老齡化 社會 ，但年輕人具有易感染和傳播的特徵，就會出現年輕的患者的會佔有相當大的一部分。大量感染中的年輕人，有些人免疫力差，並且沒有能及時治療就會出現危重病人。義大利的醫療資源在面對瘋狂感染的大量患者時，往往就會出現一個痛苦的選擇，當老年人和年輕人都病危時，救老還是保小呢？

人的生死是人類最大的事，救老還是保小這是艱難的選擇，痛苦的決定。由不得人去痛苦地遲疑，遲疑太久就出現更大的悲劇，到時候救不了老，也保不了小了。在義大利的重災區倫巴第大區米蘭一家如同我們三甲的醫院的醫生稱呼： 在救老還是保小的選擇上，只能讓更沒有太多道德負擔用於做出決斷的人去選擇救小。

這個問題也並不絕對，義大利醫院救治新冠肺炎患者的原則是，將醫療資源用在存活機會最大的人。那些體質較差的，多病難救治的人就只能忍痛放棄，而不只是看年齡。當然，從 健康 的角度來看，年輕人的身體更好一些，保小的機會也更大一些。這種冷酷而無奈的選擇，也跟義大利的老齡化 社會 有一定的關系。

人最寶貴就是生命，生命對於每一個人只有一次，在彌留之際能夠向義大利人達芬奇所說的就好。達芬奇是文藝復興三傑之首，他說：「一生沒有虛過，可以愉快地死，如同一天沒有虛過，可以安眠！」

西班牙一位老婦人，丈夫被確診感染新冠肺炎，但是沒有床位，只能等著，但是有空閑床位之後，醫生卻把床位留給了一位44歲的男子，老婦人痛哭流涕，痛罵政府不公正。
新冠肺炎患者數量迅速增加，讓西班牙、義大利的醫療體系不堪重負，其中義大利的情況最糟糕，累計確診患者80589人，死亡8215人，死亡率已經超過10%，醫療物資不足，一線醫護人員沒有得到完善的保護，超過4800名醫護人員被感染，醫療物資不足，醫護人員人手不足，義大利和西班牙不得不選擇性的救助患者，老年人幾乎都被拋棄。義大利貝加莫屍體太多，來不及火化，甚至需要用軍車拉出城焚燒。 義大利和西班牙的醫院里都躺滿了等待床位的患者，在老年患者和年輕患者之間，醫生只能選擇後者，而且西班牙以65歲為界限，超過65歲的患者被確診之後，基本上就只能自生自滅了。由於對患者進行選擇，老年人得不到治療，結果導致義大利、西班牙的老年人尤其重視防止疫情擴散，在視頻里大罵此時還在逛街聚會，並且不戴口罩的年輕人。
優先搶救年輕人是無奈之舉，因為老年人抵抗力弱，死亡率高，年輕人普遍抵抗力強，更容易被治癒，而且從人性角度來看，人們也會優先選擇搶救年輕患者。歐美國家老齡化嚴重，每年都要支付大筆養老金，而年輕人還可以創造財富，從經濟角度來看，也會優先救治年輕人。

義大利想要遏制疫情，不做選擇題，必須執行強有力的隔離措施，否則患者數量還會持續增加，如果情況進一步惡化，恐怕連年輕人都沒有機會得到救治。

義大利死亡人數當中，老人確實佔了很大比例，但那不是放棄對他們的治療，而是老人的身體免疫力低，導致死亡率上升，這一點在武漢爆發時已經得到證實，老人年更容易感染新冠病毒，而且感染之後發病很快，一旦治療不及時不到位，很容易發展成危重症，直到死亡。

關於救老還是救小的問題，我認為這個事情不能單純從價值的方面去考慮，而應從生命的角度去看，在生命面前，沒有老少之分，都值得尊重。我們舉個簡單的例子，比如說一個年輕小夥子，因為救助落水的老年人而犧牲，你說這個事情有沒有價值？它的價值就是生命第一，精神第一，是不能單純從值不值來看的。當然，在沒有選擇的前提下，我認為應該平等對待，誰就診早就救誰，無管年齡大小，但是需要必須做出選擇時，我們可以考慮一些價值的因素，看哪一個更有意義。

義大利國會議員貝洛迪

義大利沒得選擇，只能優先搶救40到50歲的確診病例重症患者，這項措施早在十天前就已經開始了。面對洶洶疫情，面對無數個失去生命冷冰冰的屍體，沉浸在巨大悲痛中的義大利人，為了將損失減到最小程度，只能這么做。

12萬人口的貝加莫小鎮被外界稱為「屍鎮」，5名去世的患者中，只有一個在醫院，剩下的都是在家中等待失去生命，因為醫院根本沒有那麼多床位和醫護人員。公共墓地教堂醫院太平間都變成臨時停屍房，當地政府出動軍車，將屍體拉到外地火化，死亡的大部分都是免疫力低下的老年人，這次疫情過去，義大利將整整失去一代人。

城市街道除了防疫人員消毒，一片冷冷清清，失去了往日的歡歌笑語。

當地時間25日晚上，義大利參眾兩院通過防疫特別法案，這項法案將正式成為國家法律。法案規定，除了 健康 問題、工作或特殊情況，嚴禁任何人離開居住地，嚴禁任何人進行遷徙，這是義大利 歷史 上最嚴厲的「居家令」。違反者將處於3千到5千歐元不等，嚴重者將處以至少三個月監禁甚至被逮捕判刑，作為一個號稱「自由民主」的歐洲國家，做到這一步，等於破釜沉舟，與病毒決一死戰。

截止3月27日22點，義大利新冠肺炎確診病例80589例，死亡人數8215例，死亡比例已經超過10%，貝加莫市長喬治.戈里曾表示，有75%的患者未加確診便死在家裡。更讓人感到難過的是，在救治患者過程中，有6205名醫務人員被感染，已有39人失去生命，義大利國會議員貝洛迪在發言時淚流滿面，感謝所有不放棄抵抗的人民，並表示永不放棄希望。

截至3月27日上午12時，義大利已經累計確診新冠患者80589例，其中死亡8215例，死亡率高達10.2%！

之所以會出現這種狀況就是因為義大利老年人口多，其老齡化程度在全世界僅次於日本，65歲以上老人占總人口的22.5%，而60歲以上老人則占總人口的28.6%，義大利總人口6000多萬，算下來其老年人口數量總計高達1700多萬。

而老年人免疫力差，自然會成為新冠病毒的主要攻擊目標，並且由於義大利正處於疫情大爆發的時期，新冠病患急劇增加，其全國的醫療系統都在超負荷運轉，已經不堪重負，很多老年新冠患者得不到及時救治，只能在家耽誤成重症，到最後沒等到醫院床位而是等來了一排排的棺槨。

據在義大利的留學生介紹，他所在的地方救護車鳴笛生從早到晚不絕於耳，大街上的人明顯比之前少了很多，戴口罩的人也明顯多了起來。

有句話說不撞南牆不回頭，這次義大利是撞了個頭破血流，非常慘烈，而且疫情還在持續蔓延，這個時候醫療系統難以做到及時接收巨量的病患，所以只能有所取捨。

到底是先救治年輕人還是先搶救老年人？這是任何醫護人員都不願意麵對的艱難抉擇，但是疫情不會等人，這個時候必須做出選擇，而義大利醫療系統總體上還是決定先救治年輕人，因為年輕人抵抗力強，能夠很快出院，可以快速騰出床位給老年病患，提高醫療資源利用率。

無獨有偶，西班牙等歐洲國家面對超量的病患也是選擇先救治年輕人，這是沒有辦法的辦法，如果有足夠的能力，相信任何國家的任何醫院都不會放棄任何一個新冠病患，所以這里無關道德，選擇最有效率的救助方案就是最大的善舉！

疫情無情人間有情，相信義大利定能渡過難關，加油！

說真話、講實話、不廢話、沒套話，讓我們今天說一點大家都能夠聽得懂的人話，大家好我是你們的社長。

我們都知道當前義大利受到新冠肺炎疫情的影響，死亡比例高居不下，基本上沒確診10個人之後其中一個人死亡，在這種情況下到底該如何取捨。

有的人認為老年人已經進入老齡化，而小孩子卻是未來的花朵，應該在取捨上面作出抉擇，但在疫情的影響之下這種角色無濟於事，因為病毒並不會選擇老年人進行侵害，而保護小孩。

在新冠肺炎疫情的影響之下，我們再一次看到自然法則，面對大自然的時候我們只有順應自然適應環境，而人力根本沒有可選擇的餘地。

這就說明當前人類改變自然條件的可能性微乎其微，雖然有人工降雨，雖然有豐富火星移居火星的理想，雖然當前我們都在共同抵抗疫情，但實際上對於新冠肺炎知之甚少。

所以說在沒有研製出有效疫苗的情況之下，我們所能夠做的就是全力以赴，積極配合專家進行防治防控。

尤其是在此次疫情影響之下，我們可以看到一向沖老大的美國也俯首稱臣，所以說在大自然面前一切的偉大都是渺小的。

雖然我們可以看到在3月份美國與中國相繼宣布新官肺炎疫苗進入臨床試驗，但到目前為止並沒有得出可靠解決相關肺炎的葯物。

也就是說在這種情況下人為的選擇到底是保留老年人還是保留年輕人，其實是一種無稽之談，在私人環境之下，毫無疑問是優勝略汰。

說的簡單一點就是，如果抵抗力較強的人具有生存的權利，如果抵抗能力較弱那就面臨著較大的風險，並不是誰能夠決定留下誰。

綜合來看：在疫情的影響之下，自然規律永遠保持不變，也就是說順應趨勢而生存，逆勢而上則亡，在這種情況下人力是微乎其微的，尤其是在此次疫情影響之下，這一點我們看得更加明白更加透徹。

我們中國是尊老愛幼，義大利講究什麼呢？

家有老，是個寶！而青少年兒童則是家庭的希望，國家的未來。誰都丟舍不下，可有時候卻是誰也救不了啊！這是家庭之大災難，是國家之大不幸。

一個一味地追求人權的國家，當初不聽忠言勸告，後悔晚已！

從義大利人口老齡化看，還是保希望和未來好啊！老年人是不是也這樣想啊？

Ⅳ 義大利教堂堆滿棺材，義大利的喪葬制度與其他國家到底有何不同

義大利信仰拉丁文化，在他們國家，如果有人去世了，那就一定要發布喪葬訃告。這是他們對喪葬很重視的事情，這也算是他們和其他國家最不相同的地方。因為習俗的不同，他們喪葬採取的方式與別國有所不同。義大利信仰的是天主教，在人去世之後，一定要把人裝進棺材，然後把棺材先送到家裡去。這一點很特別。

近期，在歐洲地區，義大利的疫情爆發嚴重，引發了很多人死亡。而按照他們的習俗，就是要火葬的。所以他們等待火葬的人數是特別多的，而殯儀館根本就容不下這么多棺材。所以他們都把棺材移入教堂裡面擺放。這真的是一件很讓人痛心的事情，希望快點好起來。

Ⅳ 義大利教堂堆滿棺材，究竟為什麼教堂會變成臨時的「停屍間」

原因主要是在教堂的特性及信仰方面的原因，在義大利別的地方都沒教堂適合，具體以下分析：

一、教堂空間大，並且建築相對比較獨立，算是一個隔離環境。

義大利存在的教堂很多，它們有一個共同的特點，就是空間很大，可以容下足夠多的棺材，把病逝的患者可以集中存放，減少死後的屍體污染。並且，對於傳染病來說，所有逝者的遺體都是需要集體處理的，不能私自處理或掩埋，這樣的處理方式方便後續的工作展開。

另外，義大利教堂的其中一個職責就是敲喪鍾，在一個地域裡面，只要有逝者，都是會把喪鍾敲起的，以示對逝者致哀。只是在新冠期間，因為疫情而去世的逝者實在太多了，教堂的喪鍾也從一個一敲變成了一天一敲。並且，喪鍾要敲多久，還依然遙遙無期。

總的來說，義大利的代價是慘痛的，在停放棺材越來越多的情況下，義大利的教堂就會跟我們古代的義庄相似。但是全部放的都是傳染病逝者的義庄，就算是在我國古代，也是沒有的，比較符合科學的方法是將屍體火化，這一點希望義大利方面能夠盡早看清。

Ⅵ 義大利那不勒斯最古老公墓有一座4層高建築坍塌，西方是如何安置棺木的

西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無論採用哪種葬式，均葬於公墓。公墓。城鎮公墓一般建在郊外辟靜幽雅之處，農村公墓建在村外較遠的地方。西方公墓園林化程度很高，規劃也很長遠、劃一、詳細，有公路、紀念、休息、住宿、購物的場所。公墓管理很嚴謹，死者不論何種葬式，都要深埋，墓面平整，而後種上草皮，碑石不能太高，碑石周圍要種四季花卉。一年四季墓前幾乎都是鮮花盛開。整個公墓內無論墓多少，墓主何人，只見墓碑和花草看不到任何特殊標志或土堆。它不僅是死人的天堂，也是人們休閑的勝地。