越南古代有錢人叫什麼

『壹』 古代對富人的稱呼有哪些

1、大官人，漢語詞彙。拼音：dà guān rén，釋義：對有錢有勢，富貴人家的男子尊稱。

2、員外，拼音是yuán wài，意思原指正員以外的官員，後指的地主豪紳。原指正員以外的官員，後世因此類官職可以捐買，故富豪皆稱員外。

明朝以後員外郎成為一種閑職，不再與科舉相關，而漸漸和財富聯系在了一起，只要肯花銀子，地主和商人都可以捐一個員外官職來做。

3、財主，漢語詞語，讀音cái zhu，舊稱佔有大量財產的人，但具有豐富的知識財富的人不在此列。范稱具有大量物質與精神財富的人。

『貳』 對精英人士、有錢人的稱謂，古往今來有哪些變遷

稱呼謚號，如果已經過世，多稱呼其謚號，王安石謚號「文」所以後人可以稱呼其為王文公；歐陽修謚號「文忠」，所以可以稱呼為歐陽文忠公，如果對歐陽修後人談起，也可以稱呼「文忠公」除此外還有以號稱呼、以居所稱呼、以地域稱呼等。比如這樣，某日蘇軾與曾鞏相遇。曾鞏：子瞻，別來無恙；蘇軾：多謝子固牽掛。曾鞏：子瞻莫要心灰意冷，前幾日得到消息王相公罷相，太後欲啟用司馬君實為相，子瞻被重用指日可待。蘇軾：哎，我所擔憂並非這些。如今新法導致民怨四起，朝廷正是多事之秋。前幾日子由來信說到北方蠢蠢欲動，我擔心契丹人趁機犯邊。曾鞏：韓國公尚在西京，素知遼事，官家必定會令人問策。而且種諤種子在信德府已經經營防線，斷不會讓遼人在河東路太過肆無忌憚。

『叄』 古越南給中國的貢品中的代身金人究竟是什麼東西

古典時期的東亞的政治體系可以簡單概括為“宗藩體系”，由於中原王朝往往有著壓倒性的政治、經濟、文化實力，故周邊一些小國便會奉中華為上邦，自身作為藩屬，名義上向中國稱臣。在交往貿易之中，有一種特殊的形式就是“朝貢貿易”：中原給周邊小國的物品名義為“賞賜”；而周邊小國也會進獻禮物給宗主國，名義為“上貢”。

那這些禮物都是什麼呢？通常都是一些特產或是方物。但在歷史上，越南的貢品中，有一種很特殊，這就是“代身金人”。

中國對這一地區的稱呼是“交趾”

所以，對於越南和中原王朝的關系，進獻金人是特殊的表示臣服的方式。實際上自1434年那次進貢後，之後“進貢金人”就不是慣例了，通常關系好的時候，明朝沒有此要求，越南當然也不主動送。但關系緊張之時（比如嘉靖年間），越南國內動盪被明朝察覺，越南莫朝再度主動進獻金人給明朝，以表示特別恭順。

那麼越南為何會解釋為進獻金人是“給將軍償命”呢？答案很簡單，對於越南來說，一向標榜自身是和中國（北朝）平等的南朝，稱臣納貢是一種屈辱，把金人解釋為“代替將軍”，總比解釋為“代替國君”要有面子一些。

『肆』 稱呼有錢人 古代有錢人怎麼稱呼

某大戶 如 李大戶
占官氣的 如 李員外
人品比較好 喜好施捨的 如 李大善人

『伍』 古代對有錢的人,稱謂有那幾種各是什麼稱呼

古代對富人的稱謂有8種，其中地主類的有員外、富戶、財主、土豪、富家翁，商人類的有掌櫃、陶朱公、陶猗。
一、地主類
1、員外，本來稱呼正員以外的官員（員外郎），後世因此類官職可以捐買，所以富豪皆稱員外。
2、富戶是指錢財多的人家。亦指錢財多的人。
3、財主舊稱佔有大量財產的人，主要有（1）指放債取利的人、（2）泛指靠剝削為生的富有的人家、（3）指物主，財物的主人。
4、土豪指地方上有錢有勢的家族或個人。
5、富家翁即為富翁、富有的人
二、商人類
1.掌櫃，是古代店主的俗稱，也稱掌櫃的，一般指執掌櫃台的人，也就是負責錢櫃的，擁有錢櫃鑰匙和銀兩收支大權，即古代時的大堂經理。
2、陶朱公指的是春秋時期的范蠡，春秋末著名的政治家、軍事家、道家和經濟學家，傳說他幫助勾踐滅吳後功成身退，游歷天下通過三次經商成巨富，三散家財，自號陶朱公。被後人尊稱為「商聖」，拜為」財神「。
3、陶猗是古代富商陶朱公（范蠡）和猗頓的並稱。後泛指富人。

『陸』 古代很有錢的人叫什麼

家中有一定地產為富一方的稱為員外.
為皇親國戚的稱為顯貴.
當小官的稱為紳

『柒』 越南古時候的錢是什麼樣的

越南古時候的錢基本上是模仿中原式樣的圓形方孔錢，也書年號。

中期之前的錢幣還比較講究質量，後期越來越輕越來越薄，參雜什假，以賤金屬充好。另外還有大量完全克隆中國錢的，就是輸出假幣。

『捌』 古代對有錢人是怎麼稱呼的源自什麼出處

古代對有錢人的稱呼一般有八種，分為地主類和商人類兩大類，地主類主要有員外、富戶、財主、土豪、富家翁，商人類主要有掌櫃、陶朱公、陶猗，常用的一般就是員外和掌櫃。

商人類其他稱呼：陶朱公指的是春秋時期的范蠡，春秋末著名的政治家、軍事家、道家和經濟學家，傳說他幫助勾踐滅吳後功成身退，游歷天下通過三次經商成巨富，三散家財，自號陶朱公。被後人尊稱為“商聖”，拜為”財神“。陶猗是古代富商陶朱公（范蠡）和猗頓的並稱。後泛指富人。

如果古時候有錢人要是自稱，一般就是小爺，鄙人，吾，余，老衲。