少有所教老有所依越南語怎麼說

1. "人少"用越南語怎麼說

"人少"用越南語這么說：
Rất ít người

2. 請問「老有所養、老有所醫、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂」是誰說的啊出自哪裡

不可考的，是今人說的。

3. 老有所依的完整的句子是怎麼樣的

生有所養，老有所依。

這句話的原話是這樣的：老有所養，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
出自《禮記·禮運篇》。

大概意思是：使老年人得到贍養，幼年人得到撫養，貧困的人得到依靠，困難的人得到幫助，鰥寡孤獨者及身體殘疾之人皆得供養。

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《禮記》繼承和發揮了先秦儒家的倫理思想，以整體性、相關性的視界看待社會與人生。《禮記》在有些方面有更細節的要求，主張共生性可轉化並通過動態的「互生性」來實現。如提出人際間為防止個人中心主義的膨脹，和彼此以義相責，不以己之所能愧人之所不能。

《禮記》中對時間結構的意義的認識主要有三方面：一是自我關系中的內省；二是社會歷史的延續；三是出於對超越的天道的領悟。說內省是一時間結構，是因為內省本身是解讀者自己在歷史性結構中得到確立和理解。它體現了變易與遞承關系，不僅意味著某種歷史結果，而且是未來得以建構的條件。

4. 少有所依，中有所為，老有所依

古人雲：少年喪父，中年喪妻，晚年喪子是人生的三大不幸，總結的很有道理。少有所依，中有所為，老有所依這話也說明了一個人一生的幸事。

因為，一個人少年時有父母關愛，享受天倫之樂；中年事業發達，家庭美滿幸福；晚年生活無憂，子孫滿堂，家庭和睦，安享晚年。這是我們每個人所嚮往的人生，也是我們奮斗的目標。

「老有所依」出自於《禮記·禮運篇·大道之行也》。原句是「故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養」。

翻譯為：因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。

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在父母的眼裡，孩子都是懂得知恩圖報的。自己為他操勞了大半輩子，含辛茹苦。等自己老了以後，孩子一定也會為自己付出，任勞任怨。

而經過無數的家庭的事實證明，那些被父母溺愛的孩子，大多數都不能夠理解和厚待他們的父母。他們反而會像耳一樣，整天離不開父母，直至成年，結婚，生子。還需要靠父母的養老金支持。沒錢就向父母哭窮、要錢。

有的孩子，因為父母拒絕對他們的給予，動手毆打父母。這樣的例子不是少數，不是偶然。
唏噓之餘，我們真應該坐下來冷靜考慮一下，如何不把自己的孩子培養成「白眼狼」，最起碼，讓他成為一個懂得感恩的人。

5. 越南語怎麼說啊

越南語是越南的官方語言。屬南亞語系孟－高棉語族。文字是以拉丁字母為基礎的。主要分布於越南沿海平原越族（也稱京族）聚居地區。使用人口有9000多萬。中國廣西東興市沿海京族聚居地區約有1萬人使用越南語。
常用語如下：
sự nghiệp thành đạt 事業有成
mọi việc tốt lành 一帆風順
sức khoẻ dồi dào 身體健康 gia đånh hạnh phúc 家庭幸福
Gần mực thå đen ,gần dân thå sáng. 近朱者赤，近墨者黑
Sai một li,đi một dặm. 失之毫里，謬以千里
lçng tham không đáy 貪得無厭
đứng núi này trông núi nọ. 得寸進尺
Mời 請
Cảm ơn 謝謝!
Xin lỗi 對不起
Xin hỏi 請問
Anh đi nhã 請慢走
Mời dùng 請慢用
Cè chuyện gå không? 有事嗎?
Không thành vấn đề! 沒有問題!
Xin đợi một chút 請稍後
Làm phiền một chút 打擾一下!
Đừng khách sáo 不客氣!
Không sao ! 沒關系!
Cảm phiền anh nha 麻煩你了
Nhờ anh nha 拜託你了
Hoan nghänh 歡迎光臨!
Cho qua 借過
Xin giúp giúm 請幫幫忙
Cè cần giúp giùm không? 需要幫忙嗎?
Được rồi,cảm ơn anh 不用了,謝謝!
Để tôi dược rồi,cảm ơn 我自己來就好,謝謝!
Xin bảo trọng 請保重

星期一（特嗨）Thu hai
星期二（特巴）Thu ba
星期三（特得）Thu tu
星期四（特難）Thu nam
星期五（特少）Thu sau
星期六（特百）Thu bay
星期日（竹玉）Chu nhat
簡單用語
今天 Hom nay (紅耐)
昨天 Hom qua 紅爪
明天 Ngay mai 艾）賣
上星期 Tuan truoc 頓（卒）
昨天早上 Sang hom qua 賞烘瓜
明天下午 Chieu mai 九賣
下個月 Thang sau 湯燒
明年 Nam sau （楠）燒
早上 Buoi sang （肥）桑
下午 Buoi chieu （肥）九
晚上 Buoi toi （肥）朵一
謝謝 Cam on （甘）恩
我們 Chung toi 中朵一
請 Xin moi 新
你好 Xin chao 新早
再見 Hen gap lai （賢業來）
對不起 Xin loi 新羅一
餐廳或食館 Nha hang 迎巷
洗手間（廁所） Nha ve sinh 雅野信

6. 少有所養，老有所依。怎麼解釋

小的時候有人撫養，老的時候有人依靠。應該是由禮記演化而來。

《禮記·禮運篇》雲：「故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養」。儒家的社會倫理學說還要求人們「不獨親其親，不獨子其子」。要讓人們在年老時有人奉養，以終天年，年輕的時候，社會提供條件來發揮自己的作用，讓年幼的未成年的孩子在社會的愛護下成長，鰥寡孤獨的老人及有疾病殘疾的，皆能有所養。這雖然是一種社會理想，但也是人們對社會道德的要求，是儒家社會倫理的主張。《論語·公冶長》記載：孔子在談到自己的志向時說，他願使「老者安之，朋友信之，少者懷之」。就是說，孔子希望通過自己的行為和努力，使年老的人過得安逸，朋友對他相信，年少的人也會懷念他。

7. 「老有所養，老有所依，老有所為，老有所教，老有所樂」用日語怎麼說

老いて養え
老いて依れ
老いて為せ
老いて教え
老いて楽しめる也

8. 翻譯句子：老有所養，老有所依，老有所為，老有所樂」

這句話的意思是：老了之後能夠有人贍養，老了之後能夠有人依靠，老了之後能夠有所作為，老了之後能夠有值得高興的事情。

出自西漢禮學家戴聖所編的《禮記·禮運篇》：「故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養」。

上面那段話的意思是所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養。

整句話體現了對老人的關懷，以及希望對養老的期望。

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老有所依、老有所養不僅是老年人關心的問題，更是緊迫而現實的社會問題，事關國家發展穩定大局。落實共享發展要求，實現老有所養，是各級政府必須積極面對和著力破解的重大民生問題。

隨著經濟社會的高速發展，中國社會已逐步進入老齡化階段，空巢老人、失能半失能老人以及慢性病老人數量越來越多，家庭養老子女壓力和負擔加大。需要加快推進廣大農村老年人養老照護、就醫、住院等醫養結合綜合服務體系建設。

辦好老年人的事兒對社會和家庭來說，都不是小事。在不斷完善養老服務體系的實踐中， 「老有所養，老有所依，老有所為，老有所樂。」這句話正一步步變成現實。