越南歷史有哪些名將

⑴ 世界歷史名將都有哪些

世界戰爭史上的十大名將（我也不知道以什麼標准評的，人家這么說罷了）

TOP1：亞歷山大：伊蘇斯一役，他以四萬餘人對抗波斯大流士的十六萬人。以五千人傷亡的代價擊斃敵軍十萬。

TOP2：漢尼拔：孤膽英雄 ，在與羅馬的戰爭中，他率領六萬人插入羅馬境內，孤軍奮戰，屢創奇跡。

TOP3：成吉思汗：冷兵器時代閃電戰的英雄。整個歐洲的喪星。

TOP4：拿破崙：全歐洲大皇帝的人，是世界軍事史上的一大奇才。

TOP5：凱撒大帝：在法薩羅一戰以弱勝強，一舉擊潰龐培。羅馬帝國的象徵。

TOP6：古德里安：他是坦克之父，因為他是閃電戰英雄。

TOP7：蘇沃洛夫：俄國歷史上的第一名將。

TOP8：卡立德：公元七世紀阿拉伯民族的擴張中涌現出的名將TOP9：隆美爾：他有一個美麗的外號「沙漠之狐」。他是二戰中最出色的將領之一。

TOP10：李舜臣：朝鮮歷史唯一一個拿得出手的人物。是百年難得一見的海戰奇才

⑵ 越南的最高軍銜是什麼，簡單介紹一下現在越南的高級軍事將領可以嗎

熟悉蘇聯軍銜的朋友，對蘇聯軍銜等級自然十分清楚。蘇聯軍銜分為帥官、將官、校官等等，在20世紀後期，世界上很大一部分國家都採用了蘇式軍銜。其中就包括東南亞的越南，但是越南軍銜與蘇聯軍銜又不完全相同。因為在越南軍銜中，最高軍銜是大將。

但那些越南將領們沒有一個滿足上述所有條件，都是卡在大將軍銜上。因此，元帥軍銜沒有授予任何人，隨後乾脆撤銷了元帥軍銜。因此，現在越南軍隊的最高軍銜為大將。從等級上來說，越南軍隊的大將類似於西方國家的五星上將或者元帥。因為越南的將官分為四等，大部分國家的將官都是三等。我們國家也是這樣，最高軍銜為上將。

⑶ 越南武廟供奉有18名將，其中12位是中國人，這是為何

寺廟這種獨特的地方，大家一定很熟悉。祈禱平安，祈禱納祥，消災解厄，每當有這些需要，人們都會前往相應的寺廟。

#越南順化市的武廟，同樣以姜子牙為主神，從祀的有孫武、管仲、韓信、諸葛亮、李靖、岳飛等中國名人。更甚者，這座武廟是阮朝明命帝阮福，仿效唐玄宗的太公廟建造的，建於開元年間，供奉的全是中國名將，那6位越南將軍，還是後來增加進來的。

按現在的看法，這種情況真的是極不正常。以一國名義建造的廟宇，只有極少數人作為附屬品，主要供奉的是另一國的將軍。說這種情況到現在還不算過分，

是有道理的。越南順化市武廟，之所以這樣設計，主要是出於歷史因素。

#早在公元前214年，秦始皇就在嶺南地區建立了象郡，象郡位於今天的越南中部和北部。公元207年，又有一位名叫趙佗的河北人攻佔象郡及其周邊地區，建立南越國，並自封為「南嶽王」。因此，在其1000年的歷史中，越南確實是中國的一部分，並且確實存在。這一局面一直延續到公元968年，丁朝在越南境內掃除割據勢力，實現統一，脫離中國獨立，建立了越南第一個王朝——大瞿越國。但這一時期的越南也只能說是相對獨立的。據史書記載，瞿越國建立後，1884年越南淪為法國殖民地。越南作為中國王朝的潘邦存在已有900多年的歷史，每年都有上貢和友好往來。

從這個意義上說，越南的歷史與中國有著密切的聯系。不管是中國的一部分，還是中國的潘邦，越南的文化傳統在2000年的時候就已經深受中國的影響。因此，古代越南對中國將軍的尊敬，是非常正常的事情。

⑷ 供奉18位名將，其中有12位是中國人，越南武廟為何如此設置

忠肝義膽，義薄雲天。相信大家對於關羽這樣忠義兩全的形象都是尤為深刻，尤其是他頂著一張大紅臉，操使著一把青龍偃月刀的藝術形象，通過各種戲曲小說的宣傳，關羽這一角色可謂是深入人心。

在民間，關羽被尊稱為「關公」，因為其「義絕」的性格特質，而被很多民間組織、個人加以借用，比如說很多結拜兄弟在結拜之時也都要拜關公。

關羽又被稱為武聖，之所以被傳播得如此廣泛，始作俑者其實是一名唐朝皇帝，當時皇帝下令追尊姜太公為武成王，並建立武成王廟加以祭祀，也即是後人我們所稱的武廟，而關羽後來便也被請進了武廟，才有了如今的名氣。

由於文化的一衣帶水，在亞洲有不少國家也同樣有著祭祀武廟的習俗，或許這也是武廟內所供奉的武將之所以有如此名氣的原因之一吧。

武廟的起源及應用

不得不說中國文化是源遠流長，對於整個亞洲甚至臨近的一些歐洲國家都有著深遠的影響，武廟的祭祀本起源於中國，後來卻被一些臨近國家給學習了去，成為漢文化圈一道靚麗的風景線。

比如說朝鮮，就有自己的武廟，當中祭祀的都是朝鮮歷史上出現的一些英雄人物，這也正與武廟的本來作用不謀而合——即為先人祭奠，用作後人楷模。

這一點和朝鮮等國家又是相當的不同，也是由於藩屬問題，使得朝鮮等國家受到中原的放養，而有了自成體系的小文化圈，即使有北遷的中國人，最終也會歸化到他們本族文化之中。

反倒是東夷南蠻這一類的未開化土地，受到戰亂的影響遲遲未誕生自己的文化，最終由於古代中國人的南遷，越南人口越來越多，在那裡的移民們也便再次打造出了一個「小中華」。

說到底，同屬於亞洲文化圈，曾經藩屬於我們的朝鮮、日本就不提了，像越南這一類曾經被劃入蠻夷的地區，基本上也是與中原有著不可分割的聯系的。

所謂中原，本就只是一個正中央的概念，往外可以散發出無數的同心圓，而越南所在的同心圓與我們也僅僅只有「大中華」與「小中華」的關系，加上文化、人口方面的交流，他們武廟供奉中國人便也不難理解了。

小結：

相較於朝鮮、日本這些中國歷史上的藩屬國來說，越南受到的中華文化影響要更加源遠流長，不僅僅是在家國思想上，同時也在民族認同感上也有著千絲萬縷的聯系。

到了近代，甚至於兩個本就一衣帶水的民族，同樣走上了社會主義的道路，扛起了馬克思列寧主義的大旗，哪怕將來會有所分歧，但我們仍該牢記，整個亞洲甚至整個世界，本就該親如一家。

盡管如今的世界，依然是紛爭不斷的樣子，不過，天下大勢分久必合，在全體人類面臨共同的威脅那一刻，一定能夠摒棄前嫌，站立到同一道戰線之內。

當下，人類所共同面臨的環境問題恐怕就有望成為世界各族團結一心的催化劑，到那時，不管是文化也好，經濟也罷，勢必能夠如雨後春筍一般，在突破自我中煥發出勃勃生機。

⑸ 越國名人名將有哪些

越國名人名將
1、勾踐（約公元前520－前465），大禹後裔。春秋末期越國的君主。越王允常之子。公元前496～前465年在位。吳王闔閭曾於公元前496年被越軍所敗。闔閭受傷而死，其子夫差立志報仇。勾踐於次年主動進攻吳。在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發生激戰，越兵大敗。為了保存力量，勾踐退兵至會稽山（今浙江紹興南），用范蠡的計策，向吳稱臣乞和。勾踐歸國後，卧薪嘗膽，時時不忘滅吳雪恥。他任用范蠡、文種等人，改革內政，休養生息。後來勾踐利用夫差北上爭霸、國內空虛之機，一舉攻入吳國並殺死了吳太子。夫差返國後只得言和。勾踐不斷舉兵伐吳。勾踐二十四年，吳都被圍三年後城破，夫差自殺。吳亡。隨後，勾踐又乘船進軍北方，宋、鄭、魯、衛等國歸附，並遷都琅琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會盟，經周元王正式承認為霸主。

2、文種(?—前472)，字會、少禽，一作子禽，春秋末期楚之郢(今湖北江陵附近)人，後定居越國。
春秋末期著名的謀略家。越王勾踐的謀臣，和范蠡一起為勾踐最終打敗吳王夫差立下赫赫功勞。滅吳後，自覺功高，不聽從范蠡勸告繼續留下為臣，卻被勾踐不容，受賜劍自刎而死。
勾踐三年(前494)，越王勾踐兵敗於吳時，奉勾踐之命赴吳議和。
勾踐夫婦偕大夫范蠡質於吳，文種主持國政，群臣於浙江之上臨水祖道，種之祝詞曰：「前沉後揚。禍為德根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。」句踐歸國，日以報吳，舉國政屬之種。吳增封越國，縱橫八百餘里。種索葛布十萬、甘蜜九黨、文笥七枚、狐皮五雙、晉竹十艘，以復封禮。
言其治國之道為「愛民」二字：利之無害，成之無敗，生之無殺，與之無奪，樂之無苦，喜之無怒。種總結商周以來征伐經驗，提出伐吳九術。其九術為：一曰尊天地，事鬼神；二曰重財帛，以遺其君；三曰貴糴粟縞，以空其邦；四曰遺之美好，以為勞其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高台，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰強其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。
勾踐十三年，赴吳請糴粟萬石，兩年後，揀擇精粟而蒸，還於吳。
吳既滅，范蠡引退，致信種曰：「高鳥散，良弓藏，狡兔盡，走狗烹。」種得范蠡書後稱病不朝，人或讒種且作亂。越王乃賜種屬鏤之劍曰：「子有陰謀兵法，頃敵取國。九術之策，今用三已破強吳，其六尚在子所，願幸以余術為孤前王於地下謀吳之前人。」種遂伏劍。死後葬於越都西山之上，改名西山為「種山」，即現在紹興城內卧龍山。墓在卧龍山望海亭之下。
春秋末期著名的謀略家。越王勾踐的謀臣，和范蠡一起為勾踐最終打敗吳王夫差立下赫赫功勞。滅吳後，范蠡逃跑，並留下信給文種，勸他逃跑。文種看了之後，稱病不朝。於是有人進讒言說文種要造反作亂，勾踐聽信讒言，賜給文種一把名為屬縷的劍，說:「你當初給我出了9條對付吳國的策略，我只用3條便打敗了吳國，剩下6條在你那裡，你用這6條去地下為寡人的先王去打敗吳國的先王吧！」於是文種自殺。

3、蠡：字少伯，楚國宛人，春秋末年越國大夫，他更應該算作一個政治家和謀士。
范蠡為中國早期商業理論家，楚學開拓者之一。被後人尊稱為「商聖」，"南陽五聖"之一。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散家財。後定居於宋國陶丘（今山東省菏澤市定陶區南），自號「陶朱公」。
世人譽之：「忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。」後代許多生意人皆供奉他的塑像，尊之為財神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孫，並被視為順陽范氏之先祖。

⑹ 越南跟中國什麼關系

對於中國人來說，在越南參觀歷史博物館是一種奇特的體驗。從公元前三世紀到十八世紀，幾乎每一個展廳，都可以看到，解說員自豪地向各國遊客介紹，越南人民反抗「中國侵略者」的英勇事跡。看到祖先以侵略者角色出現，中國遊客難免感覺復雜，但在越南多呆幾天就習慣了。河內的二征夫人廟是當地知名景點，供奉反抗漢朝「侵略」的女英雄征氏姐妹。胡志明市街頭有許多身著鎧甲的古代抗華英雄塑像，在背包客密集的范五老街附近，聳立著陳興道塑像，此人是越南陳朝名將，曾兩次擊退元朝軍隊。
2014年1月19日，數十名越南民眾在河內市中心舉行反華示威，紀念西沙海戰40年，高呼「黃沙（即中國西沙）和長沙（即中國南沙）屬於越南」等口號。在越南世界文化遺產順化皇宮，懸掛著兩張巨幅地圖，以越、英、中三種語言，聲稱西沙和南沙諸島屬於越南。意味深長的是，1974年1月入侵中國海域的「李常傑號」「陳慶瑜號」「陳平重號」都是以越南歷史上抗華英雄命名的，其中第一艘進犯的「李常傑號」，名字來源於1075年主動入侵北宋邕州的李朝將領李常傑。
西沙海戰後，越南政府出版社推出的《越南古代史》說：「越南歷史就是一部中國侵略史」。古代中越之間究竟有怎樣的恩怨沖突，以致越南如此耿耿於懷？
鎮壓郡縣起義是侵略戰爭嗎？
「越南」的意思是百越之南。公元前214年，秦始皇平定嶺南百越族聚居地，設立了桂林、南海、象三郡，其中桂林和南海分別在今天的廣西、廣東，象郡包括今天的廣西東南部和越南北部、中部。按照越南方面的說法，這就是中國大舉侵略越南的開端。實際上當時那裡只有一些原始部落，沒有獨立政權。秦始皇佔領南越是他統一中國的步驟之一，南下的五十萬大軍被命令留在當地，與越人雜處，發展生產促進發展。
秦始皇死後，各地割據成風，南海郡龍川令趙佗乘機自立為王，建「南越國」。公元前111年，漢武帝重啟統一事業，攻滅「南越國」，將其地劃為九郡。由此至五代後期大約一千年間，這一地區一直屬於中國古代專制王朝的一部分。
東漢初，光武帝改變越南地區不交賦稅只交貢物的制度，派官吏到當地征稅，雒王、雒侯、雒將等原始部落首領對此不滿。公元40年，某雒將之女征側起兵反抗，其妹征貳隨即響應。起義擊敗漢朝駐軍，取得六十五座城池，征側自立為王，其領導的起義歷史上稱為「二征起義」。征氏政權堅持了三年，被東漢伏波將軍馬援平定。
據《後漢書》記載，征氏姐妹被俘斬首，「傳首洛陽」，而越南的歷史傳說認為征氏姐妹堅貞不屈，於公元43年陰歷二月六日投江自盡。每年陰歷二月六日，越南民間都會舉辦紀念活動。
馬援平叛後在交趾地區廢除雒將制，健全郡縣制，按照中國史學界觀點，平叛促進了當地生產關系的進步。而越南則評價二征起義為民族意識覺醒的開端，征氏姐妹也在不斷的傳說演繹中被尊為女神。
1955年6月底，胡志明同志率領越南黨政代表團對中國進行第一次正式訪問，毛澤東在雙方第一次會談中就提到，中國在古代曾侵略過越南。1956年11月，周恩來訪問越南，親自到河內「二征廟」獻花圈，對「一千九百多年前因抗擊中國漢朝馬援率領的侵略軍而犧牲的兩位女王」表示敬意。當晚，周恩來在中國大使羅貴波舉行的招待會上宣布：我願意提出保證，中國永遠遵守五項原則，堅持反對大國沙文主義。
周恩來選擇參拜二征廟是為促進新時期中越關系，但客觀而論，東漢時期越南並非獨立國家，而是隸屬於東漢版圖之內的郡縣，馬援鎮壓二征夫人起義屬於漢朝「內部矛盾」，與平定其他省份的農民起義並無本質區別，理論上不能定性為「侵略」。此後近千年的起義與鎮壓，性質皆類似，如三國時期的趙夫人起義，南北朝時期李賁起義，隋朝李佛子起事，唐朝的兩次平民起義和兩次將領叛亂等等。在越南的歷史教育中，這些起義是越南人民在英雄帶領下爭取民族解放的斗爭，即使在和平時期，越南人民也從未停止抵制北方漢族王朝的「擴張政策、同化陰謀和狡猾統治手段」。
北宋時期越南侵略中國十餘次
公元939年，交趾人吳權擊敗南漢軍，拓土稱王。968年，交趾地區的丁部領稱帝，取國號為「大瞿越」，越南這才正式建立了獨立政權，成為國家。吳權儼然被越南尊為國父，形象被神化。據越南史籍記載，吳權出生時「異光滿室」，「及長魁悟（奇偉也），目光若電，緩步如虎，有智勇，力能扛鼎。」
公元960年，趙匡胤建立北宋。972 年，丁部領遣使宋朝，稱「志慕華風，常思內附」，請求冊封。趙匡胤封丁部領為「交趾郡王」。這標志著越南成為中國「列藩」，中越關系進入了藩屬時期。越南並不真的甘心「內附」。在2012年播出的電視劇《蘇東坡》里，有這樣一個情節，交趾國故意進貢中原沒有的一種奇獸，大宋滿朝文武叫不出名字，宋徽宗感到頗受羞辱，交趾使者十分得意。幸而蘇東坡認出這是「麋鹿」，解決了一場外交危機。這個情節雖然來自傳說，但也從側面說明了當時越南對中國的態度。
1009年，李公蘊開創越南歷史上最強盛的王朝李朝，統治者雄心勃勃，迫使占城、柬埔寨、寮國納貢稱臣，並於1014 年、1022 年、1028 年、1036 年、1058、1059 年和1060 年多次「深入宋境，焚其倉而還」，「伐宋欽州，耀兵而還。」北宋疲於應付遼和西夏，無暇顧及西南，李朝的入侵強度一次次增加。
公元1069年，王安石推行以富國強兵為目的的變法，在國內引起強烈爭議，李朝十萬大軍在輔國太尉率領下乘機攻宋，侵佔欽、廉、邕三州，「盡屠五萬八千餘人，並欽、廉二州，死亡者幾十萬人」，邕州知州蘇緘寡不敵眾，殺全家36人後自焚。這樣一場殘忍的侵略之戰，發兵理由竟然是宋朝實行變法殘害國民，越南「興師問之，欲相救也」。相救的辦法就是屠殺。到近現代，越南又聲稱攻宋「出於自衛」，是李常傑認為宋軍有侵略企圖，所以「先發制人」。
1076 年3 月，宋神宗派郭逵率30 萬大軍收復邕州失地，隨後乘勝追擊，打入李朝境內，距其首都升龍僅30公里。李常傑提出議和，宋軍退出已佔領的李朝土地，恢復宗藩關系。在胡志明市的越南國家歷史博物館，可以看到沙盤和人物模型再現的李朝軍隊大戰宋軍的場面。李常傑攻佔宋朝城池的「功跡」，使他坐穩民族英雄寶座，被評價為「把天才的戰略與卓越的政治和外交才能相結合的傑出的軍事家」，而其屠殺中國平民的行徑在越南國內則很少提及。
愛抗華英雄也愛孔子
元朝建立初期，忽必烈四處擴張，曾三次發動大軍攻越南。僅第一次攻越取得勝利，後兩次都被越南陳朝皇族將領陳國峻率兵擊敗，陳國峻受封興道王，故又稱陳興道。蒙古鐵騎踏遍歐亞大陸，卻未能征服小小越南，此後還常被越軍襲擾西南邊境，這令越南非常引以為豪，陳興道也因而成為頭號民族英雄。蒙古當時已經入主中原建立元朝，侵略越南的賬也就一並算在了中國的頭上。
明朝永樂年間和清朝乾隆年間，中國都曾出兵越南，出兵的原因基本都是越南發生內部叛亂，或受到鄰國侵略，岌岌可危的王朝請求宗主國保護。在當時宗藩關系的禮法體制下，中國確有出兵的義務，並不能以現代觀點指責中國干涉越南內政。
19世紀80年代，中國最後一次履行宗主國的義務，幫助越南抗擊法國軍隊，最終，中國不敗而敗，法國不勝而勝，在清王朝的妥協下，1885年，法國佔領越南，中越宗藩關系結束。直至1949年之後，中越關系才翻開新一頁，進入前所未有的蜜月期，兩國領導人也結下兄弟般的私人友誼。
在中國史書上，越南相關事務往往只是一筆代過，與中國交戰的越南將領，由於級別太低，名字很少被記載。但對越南來說，中國是最重要、最強大的鄰居之一，中越關系在越南歷史上十分要緊，對抗華英雄的祭祀和崇拜自古有之。唐德剛在《晚清七十年》中寫道：「我的越南學生就告訴我說，在越南的歷史上，所有越南的『民族英雄』都是『抗華英雄』。我也告訴他們，歷史上在印度支那半島族群內戰中，不知出了多少『民族英雄』，可能百十倍於抗華英雄，但是只有『抗華英雄』，才能名垂青史。其他英雄們的大名，你們都不知道罷了。諸生大笑稱是。

⑺ 在越南的史書上，把明朝的哪一位將軍稱為凶神呢

說起大明帝國來，人們可能會想起諸如朱元璋、朱棣、藍玉、劉伯溫、甚至是末代帝王崇禎及閹臣魏忠賢等人，但是有這么一對父子倆估計大家知道的不多，這父子倆一個北伐北元王庭，一個南征安南（越南古稱）那可是替初期的大明帝國建立了不朽的功勛，這父子二人是誰呢？答曰張玉和張輔，尤其是張輔那可是在越南的古籍里那可是有著響當當的凶名。

直到永樂六年（1408年）初，這場戰爭才徹底平息，張輔則整軍回到京師，朱棣大悅，隧論功行賞，在奉天殿賜宴招待，並賦寫了《平安南歌》，以昭全軍！

⑻ 歷史名將有哪些。

孫武，伍子胥，吳起，孫臏，白起，王翦，蒙恬，韓信，李靖，李廣，霍去病，，岳飛，韓世忠。

⑼ 明朝最後的名將張輔，四次征討越南過程中，建立了哪些功勛

因為朱能當時還沒有到達安南就死了，所以朱棣就又任命了一個年寧大概在三十多的張輔作為新的士兵長官，按照之前朱能的職位還是要率軍去打安南。張輔字文弼，這個人是在靖難之役的時候，屬下的排行第一的將領張玉的大兒子。