越南語詩歌怎麼寫

⑴ 越語的越南語

越南語(Tiếng Việt/漢：語越)，簡稱「越語」，越南的官方語言。屬南亞語系孟－高棉語族。主要分布於越南沿海平原越族（也稱京族）聚居地區。使用人口有5000多萬。中國廣西防城縣沿海京族聚居地區約有1萬人使用越南語。
語，楚語正式進入吳越地區，當由楚滅越開始。《漢書·地理志》稱「本吳粵（越）與楚接比，數相並兼，故民俗略同」。經楚人幾十年的統治，形成當地發展漢語的條件，楚語在吳語尤其南部吳語的形成中應起過重要作用。今老湘語與吳語有許多共同之處，似非偶然。原始吳語的形成，以古越語為底層語言，漢語上接受了楚語的影響，故歷來有吳人「音楚」之說，《樂府詩集·郊廟歌辭》就說：「梁陳盡吳楚之音，周齊雜胡戎之伎。」這一方言發展痕跡，同樣也「倒流」於今江西波陽一帶，《大清一統志》就記饒州府「語有吳楚之音」 。
東南亞大部分國家的語言受印度文化影響較大,但越南語卻與朝鮮語、日語一樣自古受到漢字文化的深遠影響。在中國自公元一世紀至十世紀的統治下，越南語引入龐大的漢字詞彙，其發音（漢越音）類似古漢語中古音，但其語法承襲了大量高棉語的特色，雖然與漢語一樣並無時態及動詞變化，亦同為聲調語言，但其詞序恰恰與漢語相反置，情況近似泰語。越南語的語系歸屬尚未確定。現在被廣泛接受的觀點是屬南亞語系的孟-高棉語族，如施密特根據越南語與孟語跟高棉語有大量同源的基本詞彙,且語法結構基本相同來判定，部份中國學者從越南語的底層入手，發現越南語和佤族語言同源來判定等。另一些語言學者則認為越南語是一種孤立語言,由於越南語的語系歸屬問題備受爭議，姑且暫時認為它算是屬於漢藏語系、壯侗語系、南亞語系此三種語系所融合而成的混合語。19世紀下半葉以來，法國殖民者開始了一系列的去中國化運動，禁止阮朝官方文書漢文（文言文）的使用，並廢除了1915年以及1918年至1919年的科舉考試。漢字、漢文地位的降低，也導致了與漢字關系緊密的喃字的地位下降。在20世紀上半葉，喃字和漢喃文逐漸沒落，而法國殖民者推行的拼音化文字國語字和國語字文開始標准化並在越南通行。
早期的時候，越南人並沒有為自己的語言發明適合的書寫系統。大約從東漢開始，漢字（越南人稱之為「儒字」）開始有系統和大規模的傳入越南。到了越南陳朝以後，漢字已經成為越南政府以及民間的主要文字，此時大量的漢字著作開始出現，最著名的就是15世紀編撰的《大越史記全書》。值得注意的是，這些以漢字寫成的文章基本上並不按照越南語的文法規則書寫，也不採用越南語的詞彙，而是純粹的用古漢語的文法寫成。故此，這些漢字著作是漢文著作，而與當時的越南語口語有很大差異。
由於越南口語與漢語不同，文言文無法准確紀錄越南本民族語言（與古代朝鮮、越南一樣，書面使用文言文，但民間的口語是本民族語言），漢字在越南逐漸傳播開後，一些人開始嘗試以漢字
越南拉丁字書法
作為基礎，以創造新的文字來紀錄越南本民族語言，這些字就是喃字（越：Chu Nom）。大約在8世紀的時候喃字開始出現，13世紀的時候，越南文人開始用喃字進行文學創作。此間最著名的文學作品莫過於阮攸（Nguyen Du）19世紀寫成的《金雲翹傳》（Truyen Kieu）。越南上層社會由於有很濃厚的「尊漢」思想，一直很排斥這種文字，國家教育機關也沒有將它作為正式文字看待，也沒有對它進行整理規范的工作。盡管此間的胡朝（1400年-1407年）或者是西山阮朝富春朝廷（1788年-1802年）政權之統治者曾經重視喃字，並且將其提升到國家文書用字的地位。
現在的越南語使用拉丁字母書寫，叫做國語字（Chu Quoc Ngu）。它是由17世紀到越南的法國傳教士亞歷山大·羅德（法語：Alexandre de Rhodes），（1591年-1660年）根據先前傳教士的拼寫原則整合而成。在19世紀法國佔領越南時期，這種書寫體系流行起來，並於20世紀全面開始使用。
越南國語字是使用拉丁字母的。越南國語字書法是越南特有的一門藝術，近幾年來深受人們的喜愛。越南各地都有書法俱樂部，其中有不少書法家國語字都寫得很好，作品很有收藏價值。右圖為越南書法家的書法作品，越南國語字書法的特點就是經常是在畫中題詞。
需要說明的是在二十世紀之前，越南的正式文字始終是漢字，書法也是漢字書法。
漢文（越：Hán Văn/漢文）是越南封建時代官方的主要採用的文書系統，貴族、知識分子也多使用漢文寫作。漢文（文言文）也是古代東亞諸國的共通文書系統，在中國、韓國、日本也同樣被使用。然而，它完全由漢字組成，與越南本民族的越南語差異較大，在書面上與越南人的口語上難以達到統一。
隨著希望書面表達本民族語言的意識的提升，喃字最晚在13世紀被發明。喃字的出現，完成了越南語書面文同口語的統一，表記越南語的漢喃文也因此出現。漢喃文的出現，加快了越南國語文學的發展，很多優秀的文章也多也漢喃文，如，15世紀的阮廌，他的很多漢喃詩歌至今仍被人們欣賞。越南文學在18世紀迎來了一個高峰，涌現了阮攸的漢喃文著作《金雲翹傳》以及胡春香的漢喃詩等。由於是用漢喃文寫作的，便於越南人理解記憶，這些文學作品在越南民間以口頭的形式廣泛流傳（DeFrancis 1977:44-46）。
另一方面，表記越南本民族語言的漢喃文出現以後，官方的正式文書仍然多沿用漢文。其中的一個例外是胡朝（1400年—1407年）時，漢文被暫時廢止，官方啟用漢喃文。然而，由於後來的越南第三次北屬時代的到來，漢喃文的官方地位被終止。黎朝時，漢喃文成為了社會異見的首選傳播媒介，黎朝政府因此在1663年、1718年和1760年頒文禁止漢喃文的使用。漢喃文最後一次被越南官方採用是在西山朝（1788年—1802年）。但在後來的阮朝，漢喃文的官方地位再次被終止。阮朝（1802年—1945年）的初代帝王嘉隆帝阮福映在成為皇帝以前曾支持過喃字和漢喃文的使用，但他掌權後即開始採用漢文（Hannas 1997:83-84）。
越南古典文書多用古漢語文言文寫成、字典里的單詞有70%以上為漢越詞（
越南語 文字示例
越：từ Hán Việt /詞漢越），近代以前多使用漢字以及本民族發明的文字喃字，正式文書一般由完全使用漢字的文言文作成、普通文書一般使用漢字和喃字混合使用的越南文作成。1919年越南科舉廢止、1945年阮朝滅亡以及越南民主共和國的成立促使漢字和喃字的使用逐漸減少。
取而代之的是17世紀基督教會傳教士發明的、法國殖民地化政策極力普及的使用羅馬字母表記的「國語字」（越：Chữ Quốc Ngữ /??國語）。殖民地時期國語字被法國殖民者稱之為的「法國人的禮物」的「文明化」的象徵，獨立運動推進以後、民族主義者認為漢字和喃字具有不便性和非效率性，國語字成為了獨立後的越南語的正式表記法，一般越南國民都毫無異議地把國語字作為正式標記法。
關於越南語(Vietnamese language)的譜系分類，自20世紀初起，越南語的語系歸屬尚未確定。現在被廣泛接受的觀點是屬南亞語系的孟-高棉語族。一些語言學者如 H.馬伯樂 (1883～1945)等，主要根據越南語音節有固定聲調，單音節詞佔大多數，以及詞序和虛詞是表達語法意義的主要手段等情況，認為越南語屬漢藏語系、壯侗語族或漢藏語系中獨立的一支，另一些語言學者如W.施密特(1868～1954)等，則根據越南語中有大量與孟 -高棉語同源的基本詞彙，而且語法結構與孟 -高棉語基本相同等情況，認為越南語屬南亞語系孟 -高棉語族。現代越南語言學者傾向於認為越南語屬南亞語系，但最近具有民族主義傾向的越南語言學家認為還是應該列入壯侗語系，因為列入南亞語系的孟-高棉語族，如同跟歷史上曾經是世仇的柬埔寨人所說的高棉語（也稱柬埔寨語）竟是相同來源，實在難以接受。
1527年，葡萄牙的天主教傳教士來到越南，他們創制了用於轉寫紀錄越南語的羅馬字母，這種文字最初只是用在教學及傳教上。後來，來自法國跟義大利的傳教士也開始用羅馬字母紀錄越南語，但是不同國家的傳教士有不同的拼音規則，而修改整合的工作也同時進行著。
17世紀，法籍傳教士亞歷山大·羅德用他自己創制的越南羅馬字出版了《越葡拉字典》（T? ?i?n Vi?t-B?-La，字典越葡拉），這標志著越南語羅馬字母記音系統修改整合的階段性成功以及越南國語字的誕生。
母音字母通過上加或下添符號來表達聲調種類，國語字用了5個符號表達6個聲調（有一個聲調沒用符號）：（以a為例）à、?、?、á、?。在書寫的時候，按照音節隔寫，外來語雙音節的詞彙或音譯詞用短橫連接每個音節，比如：Ra-?i-?（radio）。
現代國語字的復合字母中，仍可見得傳教士母語文字的殘跡：
NH 來自葡萄牙語GI、GH 來自義大利語TR 來自法語PH 來自葡萄牙語。近年，由於越南修改放寬了聲調符號的標注規則（主要涉及介音上標注聲調符號的規則），而海外越僑並沒有接受修改後的新規則，所以今天越南越南語跟海外越南語在聲調符號的標註上產生了差異，但是這些差異絲毫不影響到閱讀理解，而且人們一般也不容易察覺。比如：「文化」今天在越南的拼寫是 v?n hoá，而越僑的標注方式（也是修訂規則以前的標注方式）是 v?n hóa。

⑵ 越南語越南怎麼寫

越南，全稱為越南社會主義共和國(英語：Socialist Republic of Vietnam，越南語：Cng hòa X hi Ch ngha Vit Nam)，簡稱越南(Vietnam)，是亞洲的一個社會主義國家。位於東南亞的中南半島東部，北與中國廣西、雲南接壤，西與寮國、柬埔寨交界，國土狹長，面積約33萬平方公里，緊鄰南海，海岸線長3260多公里，是以京族為主體的多民族國家。越南國名來源於中國清代嘉慶皇帝。歷史上，越南北部長期為中國領土，968年正式脫離中國獨立建國，之後越南歷經多個封建王朝並不斷向南擴張，但歷朝歷代均為中國的藩屬國。19世紀中葉後逐漸淪為法國殖民地。1945年八月革命以後，胡志明宣布成立越南民主共和國，1976年改名越南社會主義共和國。1986年開始施行革新開放，2001年越共九大確定建立社會主義市場經濟體制。越南共產黨是該國唯一合法的執政黨。越南也是東南亞國家聯盟成員之一。

⑶ 求越南語短篇散文或者詩歌，朗誦用的，最好有中文翻譯，急，在線等，謝謝

摘要 Tôi thương anh lính Nghĩa Quân,

⑷ 越南語的高手們再來幫我講或翻下這首詩的意思~

母親，請不要因為他對我的愛而感到傷心
因為在我之前，他是屬於您的
他可以因為年輕人的沖動而把我忘懷
但，母親啊，他是永遠愛著您的！

是您把他帶到這世界上
您的身影沉在他深心裡
就算此時我得到這份厚愛
但，我永遠只能是第二個女人

夕陽里，黃昏里，母親，請不要再傷心
他可能會想我比惦記著您多
但，我只會是一陣微風
而您卻是他永遠忘不了的岸口

我只是輕輕的微風
其他女人也可以取代我在他心中存在的位置
但，他有一份永不熄滅的愛
而它只是為您而燃燒。

他可能會與我共度此生
也可以明天就與我分離（分手的意思）
但，他會永遠深愛著您，母親
而我，只能是第二個女人。。。

你好，這是一封一位姑娘寫給自己丈夫媽媽的信，因為他們的相愛導致母親覺得好像是失去了孩子對自己的愛，所以姑娘特地寫了此信告訴她：他對您心中的那份愛是無人可代替的，就算有我的出現，也不會改變這事實，我最多隻能是他心中的第二位。

⑸ （我愛你） 越南語怎麼寫

男的對女的說 anh yêu em
女的對男的說 em yêu anh
總之一個意思O(∩_∩)O哈！

⑹ 越南語 我愛你怎麼寫

中文原文：我愛你
越南語譯文：Tôi yêu bạn

如有幫助，望採納，謝謝！有其他問題歡迎提出！

⑺ 如何評價越南詩人阮攸的七律詩

非常具有文學性。

阮攸（越南語：Nguyễn Du/1765～1820），字素如，號清軒，又號鴻山獵戶、南海釣徒。是越南古典文學名著《金雲翹傳》的作者，越南最有代表性的古典詩人，被越南人尊為大詩豪，世界文學評論界常把他與俄國的普希金、德國的歌德、法國的巴爾扎克和中國的曹雪芹、屈原並論。

有漢詩《青軒詩集》78首、《南中雜吟》40首。1965年世界和平理事會將其列為應紀念的世界文化名人之一。

關於阮攸的出生年份，一般認為他生於後黎朝景興二十九年乙酉，即1765年。不過，有資料記載，他生於乙酉年11月23日，即1766年1月3日。

阮攸系乂安鎮宜春縣仙田鄉（今越南河靜省）人，但生於升龍（今河內）。阮攸幼年生活在一個當時擁有一流權勢的大官僚家庭。父親阮儼，曾任黎顯宗朝宰相，也是一位歷史學家和詩人。母親陳氏嬪，出身庶民，系京北鎮東岸縣華韶社（今越南河北省）人，是阮儼的第三任妻子，生有四子一女。

9歲喪長兄（終年18歲），11歲喪父，13歲失母，在同父異母的兄長阮侃（又名阮儷）家中長大。阮侃時任刑部左侍郎兼山西協鎮。後因捲入擁戴世子鄭楷（原名鄭棕）一案而被革職監禁。鄭楷繼任鄭主之後被起復委用，但驕兵不服，搗毀其家，追殺其人。阮侃被迫逃往山西，後又逃到乂安。此間雖屢遭家變，阮攸因尚年幼，故仍上學讀書。

1783年（後黎朝景興四十五年），阮攸參加鄉試，連中三場，但不知何故未再高中。不過，此前阮攸有一養父任太原武官，養父去世後，阮攸遂蔭襲其職。1789年，西山起義軍北上，戰事頻繁，阮攸只得暫回妻家太平鎮，投靠當時已與西山軍共事的阮俊。

後又回到乂安，直到1796年，阮攸聽說阮福映活躍於嘉定，遂前往投奔。不料未出乂安地面，即被西山軍抓住，監禁了三個月，獲釋後又返回老家仙田鄉，過了一段隱居生活，自號「鴻山獵戶」、「南海釣徒」，常去狩獵垂釣，偶爾也到長琉市坊和詩友唱和。

⑻ 請求 翻譯一下歌詞 越南語的

歌會遇見你
歌聲多麼柔美
歌聲瞬間凌亂
可我的心為何如此紛亂
就像某天的夢

遇見你我開始難過
暗聽我心纏綿
從那時到現在
可為何你還是不妙
我日夜思念

我常望能常見你
讓我心少一點苦澀
請你不要那麼早嫁人
像人們唱著dieu bong
像人們罵著la dieu bong（這個是一首歌）

等你等你到何時
我再次織夢
只有相思之痛
算了你讓我請求
約你來世再相見

「la dieu bong」或「sao em no voi lay chong（你怎麼忍心早早嫁人）」是1990年歌唱家Trần Tiến創作。講述的一個少女對喜愛她的男子說，如果找到la dieu bong 這種植物就嫁給他，盡管她知道這種植物根本不存在。時間流逝，男子依舊在尋找la dieu bong，而少女已嫁作他人婦

⑼ 越南語在線翻譯：晚安怎麼寫

越南語晚安可以翻譯成chúc ngủ ngon或者 tốt đêm。

以下句子都是寫晚安的句子：

1、Mỗi lời chúc ngủ ngon, cũng là em thích anh.每一句晚安，都是我喜歡你。

2、Một ngày nào đó, chúng ta không cần phải nói lời tạm biệt, chỉ cần lời chúc ngủ ngon. 每天一句問候，一句愛你，一句晚安，這就是我全部的貪婪。

3、Mỗi tối trước khi đi ngủ nghe anh nói chúc ngủ ngon đi, là thuộc về tôi, cách đơn giản nhất và hạnh phúc lâu dài.每晚睡前聽你說晚安，是屬於我的，最簡單而持久的幸福。

(9)越南語詩歌怎麼寫擴展閱讀：

史上，越南共出現過三種文書系統，包括：

1、漢文

漢文（越：Hán Văn/漢文）是越南封建時代官方的主要採用的文書系統，貴族、知識分子也多使用漢文寫作。漢文（文言文）也是古代東亞諸國的共通文書系統，在中國、韓國、日本也同樣被使用。然而，它完全由漢字組成，與越南本民族的越南語差異較大，在書面上與越南人的口語上難以達到統一。

2、漢喃文

隨著希望書面表達本民族語言的意識的提升，喃字最晚在13世紀被發明。喃字的出現，完成了越南語書面文同口語的統一，表記越南語的漢喃文也因此出現。漢喃文的出現，加快了越南國語文學的發展，很多優秀的文章也多為漢喃文，如，15世紀的阮廌，他的很多漢喃詩歌至今仍被人們欣賞。越南文學在18世紀迎來了一個高峰，涌現了阮攸的漢喃文著作《金雲翹傳》以及胡春香的漢喃詩等。

3、國語字文

19世紀下半葉以來，法國殖民者開始禁止阮朝官方文書漢文（文言文）的使用，並廢除了1915年以及1918年至1919年的科舉考試。漢字、漢文地位的降低，也導致了與漢字關系緊密的喃字的地位下降（DeFrancis 1977:179）。在20世紀上半葉，喃字和漢喃文逐漸沒落，而法國殖民者推行的拼音化文字國語字和國語字文開始標准化並在越南通行。

⑽ 越南語的書寫系統

早期的時候，越南人並沒有為自己的語言發明適合的書寫系統。大約從東漢開始，漢字（越南人稱之為「儒字」）開始有系統和大規模的傳入越南。到了越南陳朝以後，漢字已經成為越南政府以及民間的主要文字，此時大量的漢字著作開始出現，最著名的就是15世紀編撰的《大越史記全書》。值得注意的是，這些以漢字寫成的文章基本上並不按照越南語的文法規則書寫，也不採用越南語的詞彙，而是純粹的用古漢語的文法寫成。故此，這些漢字著作是漢文著作，而與當時的越南語口語有很大差異。
由於越南口語與漢語不同，文言文無法准確紀錄越南本民族語言（與古代朝鮮、越南一樣，書面使用文言文，但民間的口語是本民族語言），漢字在越南逐漸傳播開後，一些人開始嘗試以漢字作為基礎，以創造新的文字來紀錄越南本民族語言，這些字就是喃字（越：Chu Nom）。大約在8世紀的時候喃字開始出現，13世紀的時候，越南文人開始用喃字進行文學創作。此間最著名的文學作品莫過於阮攸（Nguyen Du）19世紀寫成的《金雲翹傳》（Truyen Kieu）。越南上層社會由於有很濃厚的「尊漢」思想，一直很排斥這種文字，國家教育機關也沒有將它作為正式文字看待，也沒有對它進行整理規范的工作。盡管此間的胡朝（1400年-1407年）或者是西山阮朝富春朝廷（1788年-1802年）政權之統治者曾經重視喃字，並且將其提升到國家文書用字的地位。
現在的越南語使用拉丁字母書寫，叫做國語字（Chu Quoc Ngu）。它是由17世紀到越南的法國傳教士亞歷山大·羅德（法語：Alexandre de Rhodes），（1591年-1660年）根據先前傳教士的拼寫原則整合而成。在19世紀法國佔領越南時期，這種書寫體系流行起來，並於20世紀全面開始使用。 越南國語字是使用拉丁字母的。越南國語字書法是越南特有的一門藝術，近幾年來深受人們的喜愛。越南各地都有書法俱樂部，其中有不少書法家國語字都寫得很好，作品很有收藏價值。右圖為越南書法家的書法作品，越南國語字書法的特點就是經常是在畫中題詞。
需要說明的是在二十世紀之前，越南的正式文字始終是漢字，書法也是漢字書法。 歷史上，越南共出現過三種文書系統，包括：
漢文
漢文（越：Hán Văn/漢文）是越南封建時代官方的主要採用的文書系統，貴族、知識分子也多使用漢文寫作。漢文（文言文）也是古代東亞諸國的共通文書系統，在中國、韓國、日本也同樣被使用。然而，它完全由漢字組成，與越南本民族的越南語差異較大，在書面上與越南人的口語上難以達到統一。 隨著希望書面表達本民族語言的意識的提升，喃字最晚在13世紀被發明。喃字的出現，完成了越南語書面文同口語的統一，表記越南語的漢喃文也因此出現。漢喃文的出現，加快了越南國語文學的發展，很多優秀的文章也多也漢喃文，如，15世紀的阮廌，他的很多漢喃詩歌至今仍被人們欣賞。越南文學在18世紀迎來了一個高峰，涌現了阮攸的漢喃文著作《金雲翹傳》以及胡春香的漢喃詩等。由於是用漢喃文寫作的，便於越南人理解記憶，這些文學作品在越南民間以口頭的形式廣泛流傳（DeFrancis 1977:44-46）。
另一方面，表記越南本民族語言的漢喃文出現以後，官方的正式文書仍然多沿用漢文。其中的一個例外是胡朝（1400年—1407年）時，漢文被暫時廢止，官方啟用漢喃文。然而，由於後來的越南第三次北屬時代的到來，漢喃文的官方地位被終止。黎朝時，漢喃文成為了社會異見的首選傳播媒介，黎朝政府因此在1663年、1718年和1760年頒文禁止漢喃文的使用。漢喃文最後一次被越南官方採用是在西山朝（1788年—1802年）。但在後來的阮朝，漢喃文的官方地位再次被終止。阮朝（1802年—1945年）的初代帝王嘉隆帝阮福映在成為皇帝以前曾支持過喃字和漢喃文的使用，但他掌權後即開始採用漢文（Hannas 1997:83-84）。 19世紀下半葉以來，法國殖民者開始禁止阮朝官方文書漢文（文言文）的使用，並廢除了1915年以及1918年至1919年的科舉考試。漢字、漢文地位的降低，也導致了與漢字關系緊密的喃字的地位下降（DeFrancis 1977:179）。在20世紀上半葉，喃字和漢喃文逐漸沒落，而法國殖民者推行的拼音化文字國語字和國語字文開始標准化並在越南通行。