為什麼說越南人沐猴而冠

1. 成語「沐猴而冠」有什麼典故

「沐猴而冠」比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。出自《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」

項羽總是和秦軍正面遭遇，受到的阻礙較大，所以落後於劉邦攻佔咸陽。所以他對劉邦極為不滿，放火一把燒了咸陽秦宮，大火燒了三個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然後准備率領眾人回到江東。

當時，項羽手下的有識之士勸他說：「咸陽處在關中要地，土地肥沃，物產富饒，而且地勢險要，您不如就在咸陽建都，這樣有利於您奠定霸業，一統天下。」項羽本也有些稱帝的野心，可是他還是比較懷念故鄉，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：「人要是富貴了，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什麼樣子。要是富貴了還不回故鄉，就好像是穿著漂亮的錦綉衣服在黑夜裡行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什麼用呢？所以我還是要回到江東去。」

那人聽了這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：「人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子冒充一樣，我以前還不相信，這次和項羽談話之後，我才知道果真如此啊！」

不料，這句話傳到了項羽的耳朵里，他非常生氣，立即把那人抓來，投入大鍋里活活烹死了。

所以人貴在獨立，獨立的人格與物質的獨立，都可以即使在困境中仍有走出來，重新來過的希望。最重要的是這種精神，堅持自己往往是一件需要不斷學習、體驗的過程。

2. 「沐猴而冠」指的是猴子帶上帽子裝扮的像人一樣，那麼這個故事是出自哪本書，諷刺的是哪個歷史人物

「沐猴而冠」指的是猴子帶上帽子裝扮的像人一樣，那麼這個故事是出自哪本書，諷刺的是哪個歷史人物？

沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，得意忘形；或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。 出自《史記．卷七．項羽本紀》。「人言楚人沐猴而冠，果然。」

還說明的一個問題就是項羽沒有大志。首先就是只要富貴，不要江山。所以才不會過江東，因為受不了江東父老的眼神和責問。其次就是胸襟小，因為別人的一句嘲諷，就將人煮了。這樣的人是不是有點小？人家常說：宰相肚裡能撐船，項羽的度量好像僅僅就是一個九品芝麻官，就輸納斯九品芝麻官，也不會因為別人的一句話就將人家煮了，你說是不是？

項羽，一個被李清照認為是英雄的人，一個被人告誡不要沽名學霸王。到底霸王這個人是怎樣的，你來說一說吧！

3. 人言楚人沐猴而冠耳是什麼意思

這句話的意思是猴子戴帽子，裝扮得像個人樣，實際上卻不像，不幹自己該乾的事。

比喻虛有其表，得意忘形；或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。

出自《史記．卷七．項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」原意為韓生譏諷項羽。

後作成語：沐猴而冠。

(3)為什麼說越南人沐猴而冠擴展閱讀：

成語釋義：

《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠，果然。」

《現代漢辭詞典》第五版：沐猴（獼猴）戴帽子，裝成人的樣子。比喻裝扮得像個人物，而實際並不像。這里直接將「沐猴」解釋為「獼猴」，並沒有闡述原因，沐猴指獼猴。

《楚辭》的《漁夫》一文中有「新沐者必彈冠，新浴者必振衣」，「沐」的意思為洗頭，直譯為「剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土」，有潔身自好、修身養德之意；其二古人以字為句，與現代以詞造句大不同。

故而「沐猴而冠」的字面意思應該是指「猴子裝成人的樣子把頭發洗干凈，然後帶上帽子」，猴子一板一眼的做事而不改其本質，更顯其滑稽可笑，虛有其表。

參考資料：

網路--沐猴而冠成語釋義

4. 沐猴而冠的故事及典故

1、居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說
沐猴而冠-項羽
項王曰：「關中阻山河四塞，◇集解徐廣曰：「東函谷，南武關，西散關，北蕭關。」地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」◇集解張晏曰：「沐猴，獼猴也。」○索隱言獼猴不任久著冠帶，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。項王聞之，烹說者。◇集解楚漢春秋、楊子法言雲說者是蔡生，漢書雲是韓生。
秦末，劉邦、項羽等起兵反秦。劉邦首先攻破秦都咸陽（今陝西西安市東渭城故城），接著項羽也趕到了。原先各路將領曾互相約定：誰先進入咸陽，誰就在關中為王。項羽因此很不樂意。他帶領人馬，沖入城內，大肆屠殺，並且殺了秦降王子嬰，放火焚燒秦宮，大火一連燒了幾個月都沒有熄滅。項羽還搜括了許多金銀財物，擄掠了一批年輕婦女，准備回到東方去。
當時有人勸項羽仍在咸陽建都，因為「這里關中地區，有險可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸業。」項羽看看秦宮都已燒毀，殘破不堪，同時又懷念故鄉，一心想回東方，便說：「人富貴了，應歸故鄉，富貴不歸故鄉，好比錦衣夜行，誰看得見?」。
那人聽了這句話，覺得項羽要作為一位英雄，實在不夠，心裡不免對他鄙視。於是在背後對人說：「人家說楚國人（指項羽）不過是『沐猴而冠』罷了，果然不錯！」不料給項羽知道了，立刻把此人抓來，投入鼎鑊煮死。結果，由於項羽的自傲自驕，再加上戰略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打敗。
2、《漢書·伍被傳》也有此語：伍被曾在淮南王劉安手下做「淮南中郎」的官，劉安謀反，伍被多次諫勸，劉安不聽，以輕蔑的口吻對伍被說：「漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！」

5. 求關於楚人「沐猴而冠」的來由。

【注音】mù hóu ér guàn 【出處】《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」 【解釋】沐猴：獼猴 ；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。 【近義詞】衣冠禽獸、沐猴衣冠、道貌岸然 【相關人物】 劉邦，項羽，伍被，劉安 【典故】 1、居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞， ◇集解徐廣曰：「東函谷，南武關，西散關，北蕭關。」 地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」◇ 集解張晏曰：「沐猴，獼猴也。」○索隱言獼猴不任久著冠帶，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。 項王聞之，烹說者。 ◇集解楚漢春秋、楊子法言雲說者是蔡生，漢書雲是韓生。 秦末，劉邦、項羽等起兵反秦。劉邦首先攻破秦都咸陽（今陝西西安市東渭城故城），接著項羽也趕到了。原先各路將領曾互相約定：誰先進入咸陽，誰就在關中為王。項羽因此很不樂意。他帶領人馬，沖入城內，大肆屠殺，並且殺了秦降王子嬰，放火焚燒秦宮，大火一連燒了幾個月都沒有熄滅。項羽還搜括了許多金銀財物，擄掠了一批年輕婦女，准備回到東方去。 當時有人勸項羽仍在咸陽建都，因為「這里關中地區，有險可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸業。」項羽看看秦宮都已燒毀，殘破不堪，同時又懷念故鄉，一心想回東方，便說：「人富貴了，應歸故鄉，富貴不歸故鄉，好比錦衣夜行，誰看得見？」。 那人聽了這句話，覺得項羽要作為一位英雄，實在不夠，心裡不免對他鄙視。於是在背後對人說：「人家說楚國人（指項羽）不過是『沐猴而冠』罷了，果然不錯！」不料給項羽知道了，立刻把此人抓來，投入鼎鑊煮死。結果，由於項羽的自傲自驕，再加上戰略失誤，最終走上窮途末路，被劉邦打敗。 2、《漢書·伍被傳》也有此語：伍被曾在淮南王劉安手下做「淮南中郎」的官，劉安謀反，伍被多次諫勸，劉安不聽，以輕蔑的口吻對伍被說：「漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！」

6. 沐猴而冠成語典故

沐猴而冠 [mù hóu ér guàn]
基本釋義
沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
貶義
出 處
《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳；果然。」
例 句
那些肥頭胖腦的紳士，大肚皮的豪商，～的穿著西洋禮服，其實都是資本家的走狗。
近反義詞
近義詞
衣冠禽獸
典 故
秦朝末年，天下大亂，各路起義軍紛紛起兵反秦。他們在全國各地和秦軍作戰，沒有統一的指揮，於是約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關中王。
在這些起義軍將領中，劉邦和項羽是最有實力的，劉邦雖然出身卑微，但善於用人，所以他手下有很多本領高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領導的起義軍的軍事力量是最強的。但是，他這個人有些剛愎自用，不愛聽別人的不同意見，一向獨斷專行。在戰爭發展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，進攻路線安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進駐咸陽，俘虜了秦王子嬰，滅了秦朝。但是，劉邦心裡清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍隊撤出了咸陽，等待日後有了機會再成就大事。
項羽的路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發泄心中的怨憤。項羽率領大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然後准備率領眾人回到江東。
當時，項羽手下的有識之士勸他說：「咸陽處在關中要地，土地肥沃，物產富饒，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利於您奠定霸業。」項羽本也有些心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，哪裡還像個都城的樣子？就更加懷念故鄉，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：「人要是富貴了，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什麼樣子。要是富貴了還不回故鄉，就好像是穿著漂亮的錦綉衣服在黑夜裡行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什麼用呢？所以我還是要回到江東去。」,那人聽了這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：「人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之後，我才知道果真如此啊！」,不料，這句話傳到了項羽的耳朵里，他非常生氣，立即把那人抓來，投入鼎鑊里活活烹死了。

7. 沐猴而冠的典故

【解釋】：〖釋義〗沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
【出處】：《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」
在《史記〉中記錄的是項羽。
「沐猴而冠」的意思指：沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
【出處】：《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」
典故
秦王朝滅亡後，項羽見宮室殘破沒落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰爭中，自己又占著優勢，於是就自傲自大，想回家鄉炫耀此時的身世。因為在他看來，一個人陞官或發財以後，如果不回故鄉誇耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜裡行走一樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關鍵的時候，項羽這種務虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說：「人們都說楚人沐猴而冠，真是說對了。」

8. 沐猴而冠這個典故是怎麼來的

項羽進入咸陽後，秦朝滅亡了，自然有不少讀書人向項羽提建議，有個學者叫蔡生很恭敬地求見項羽，項羽見了他。

菜生建議說，咸陽地理位置適中，方便統御全國，應該建都咸陽。項羽拒絕採納。項羽說，富貴不回故鄉，就好像穿了漂亮衣服在黑夜裡走路，豈不白瞎了工夫嗎。項羽的目的是向他的鄉里人炫耀他的財富和權貴，所以項羽堅持回到故鄉返回東方。

蔡生很沒面子，也很尷尬對朋友說，「都說項羽沒頭腦像一個穿著人的衣服戴著熱播的帽子的猴子，果然不錯。」從此沐猴而冠這個典故就流傳起來。

沒想到這句話穿到項羽耳朵里，項羽氣的怒發沖冠，立刻命令手下抓蔡生，把他投到巨鍋里烹煮了。