越南小廟在哪裡

Ⅰ 越南為啥和中國一樣，到處都有關帝廟呢

大家都對越南這個國家很熟悉了，實際上在歷史上越南的文化就一直深受中華文化的影響，而相對於日本韓國來說，越南實際上才是中華文化保留最多的一個國家，雖然說越南有自己的語言，但是去過越南的人應該都知道，在當地隨處可見漢字，甚至還能看到用中文寫的報紙。

不過不管怎麼樣祭拜關帝肯定是我們中國的傳統文化，而傳播到越南大概是在明朝的時候，當時大明的商人和越南人做生意導致的。

Ⅱ 越南有寺廟嗎、

您好
越南（總人口）8700萬.
信仰佛教已經占總人口的80%. 佛教信眾6960萬.排在中國後面，世界第二位信仰佛教大國。寺廟是肯定有的，而且不少。

Ⅲ 越南的著名景點有什麼

美森谷地 (My Son Valley)

概述

這座位於會安西邊四十多公里的山谷是全越南規模最大的古占婆國宗教遺址，被稱為「越南的吳哥窟」。早在四世紀占族人就在此建立了印度教寺廟。隨後的各個世紀，占族人不斷地擴建，從而使這里成為占婆國的宗教聖地。這里是東南亞所有聖地中存在時間最長的一個，直到十七世紀末隨著占婆國的衰落，才被越南的阮氏王朝所滅，美森聖地也才逐漸荒廢。直到二十世紀初西方考古學家來研究占族歷史，才把它加以保護起來，並被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。

遺址建立在群山環繞的茂密山谷中，整個谷地共建起了約70座印度教寺廟，占婆的塔是用紅磚建成，雖不高大卻式樣復雜，體現了印度教風格。也因為比起用巨石建成的巨城——柬埔寨的吳哥寺，更耐不住風雨的考驗，腐蝕破損得比較厲害，有些地方野草叢生。越往裡走廢墟越多，地上的斷石殘柱也越多，其中有些石雕和石上的雕刻保存得比較好。

雖然整個聖地略顯破敗，但還是能看出雕刻藝術的精美，牆上雕刻的小門洞里站立的女神像是最常見的一種雕像，還有些大象和占婆教信奉的生殖器的雕塑。其中有個沒有塔尖的大型塔里德遺物比較豐富：表現歌舞場面的石雕連環畫、多臂神、祭壇、神獸和各種動物等形形色色的石雕。

參加會安當地旅行社組織的半日游（8:00-14:00）費用是4美元，不含門票。

門票60000越南盾。

開放時間：6:30-16:30。
交通

美森位於會安以西40多公里處，如果不參團可自己包摩托車來回，費用需6-7美元。

Ⅳ 越南旅遊必須去的景點是哪幾個

越南現在也是個非常熱火的旅遊之地，去那邊可以光顧的景點特別的多。

1. 湄公河。自從湄公河行動電影大熱之後，越南湄公河的熱度也就上去了。湄公河對於越南來說，有點像我們長江對中國，密西西比河對美國，恆河對於印度一樣，有象徵意義的一條河。全廠總共有4800公里左右。湄公河，看起來會有點發紅，和黃河水，長江水不太一樣。問了導游才知道，原來是因為有豐富的鐵質，所以是紅色。

Ⅳ 一座越南的古寺廟，裡面為啥會有大量的漢字存在

我國佛教文化歷史悠久，在人們的心中求神拜佛是人們對未知事物掌控不了而祈求的心理安慰。但是卻也是最真誠的心意，它往往包含著人們最真摯的祝福和希冀。在我國也是有很多的寺廟，大大小小的，都是有很多的香客。除開一些不好的問題，這些寺廟都是中國歷史的記錄者，有學者還在這些寺廟里找到很多的歷史文獻和古漢語漢字。

越南百年的古寺廟存在大量的漢字，當地人不認識，以為只是裝飾？現在的越南人叫他們認這些字，已經認不懂了，就算是讀也已經讀不出了。讓人不禁惋惜，只是殖民30年的時間就能夠把3000年的文明泯滅掉，也是讓人不由得難受。但是越南人還是很尊重歷史的，也沒有全部把漢字給抹除。而且隨著中國人來越南旅遊的次數越來越多，相信越南人重新認識這些文字也是不會太遠的。

Ⅵ 越南什麼地方好玩會安

河內

河內地處紅河三角洲西北部，紅河與墩河匯流處，四周分別與河北省、北太省、永富省、河西省接壤。紅河從市區旁邊緩緩流過，最寬處達2000米左右。章陽橋、龍編橋、升龍橋從東、北兩個方向把市區和郊區連接起來。

河內是越南的政治經濟文化中心。市區的巴亭廣場是舉行大型集會和重大政治活動的場所，亦是當年胡志明主席宣布越南民主共和國成立的地方。廣場正面居中是胡志明主席的陵墓。廣場四周有主席府、巴亭會堂及黨政軍機關。主席府內有胡志明主席故居，保留胡志明主席當年工作和生活的場所，供人們參觀學習。市內有高等院校、科研機構，有機械、紡織、碾米、製糖等工業。郊區農產富饒，以稻米為主。

西貢——胡志明市

一般觀光客到越南，總是會想到原名西貢的胡志明市。素有小巴黎之稱的胡志明市，擁有寬闊大道及林蔭大道、露天咖啡座，充滿了法國遺風，讓人有置身巴黎的感覺。胡志明市最著名的建築物要屬統一大教堂了。又名獨立宮的這座建築，建造於十九世紀中葉，由法國人所建。法國人退出後，成為阮文紹總統的官邸。遊客一定要去看看，緬懷一下早期的輝煌歲月。另外，胡志明紀念館也是值得一游之處。館內存放、陳列越南民族英雄－－胡志明所有事跡和遺物。

順化

順化是越南中部承天省的省會，她是越南的古都，在歷史上曾經是越南政治、經濟、軍事、文化和教育的中心。因其悠久的歷史文化和保存完好的古建築，被聯合國評定為「世界文化遺產」。順化城背靠御屏山，東距南海8公里，西面是長山山脈，美麗的香江穿城而過。北岸是皇城老城區，南岸是新城商業和住宅區。香江兩岸綠樹鬱郁蔥蔥，遠山如黛，風景十分優美。

會安

古城會安位於峴港以南30公里，是廣南省的一個貿易中心。據說古時中國人到越南除了海防，第一個立足點就是會安，越南南方許多地方的華人都是從會安遷去的。因此在會安，中國式的建築到處可見，而且保存得很完整。會安有華人聚居的街道，有觀音廟、關帝廟等中國式的廟宇，最突出的是福建會館、廣肇會館、潮州會館、瓊府會館和五幫會館。會館建築雄偉壯麗，金碧輝煌。各會館里分別供奉著媽祖、關公、伏波將軍等諸神，終年香煙繚繞。這種中越文化的交融，散發出獨特的神韻和魅力，因此被聯合國定為世界文化遺產。

芽庄

越南中部的一座海濱城市，是越南南方慶和省的省會，是一個著名的海濱旅遊勝地和港口城市。芽庄位於河內到胡志明市的Open Tour線路上，遊客來去非常方便。芽庄市東面有一片銀白色的海灘，長7公里多，形狀酷似一彎新月，擁抱著碧海，沙白灘軟，水清潮平，是一個不可多得的天然海濱浴場。

Ⅶ 越南最著名的民間傳說是什麼啊

越南民間故事─ 媚珠與仲始
《壹》

話說秦末，天下大亂。南海郡尉任囂乘機起兵，欲攻佔甌雒。不料臨行前龍川令趙佗使人潛入其帳內殺之，並以「任囂重病亡故」告全軍，乃自任南海郡尉。
不日，趙佗親率十萬精兵一路勢如破竹，自五嶺攻入甌雒國境內，軍於螺城外。螺城，甌雒國都也。是時，甌雒國君安陽王召集群臣商議退敵之計。眾皆不知所措。忽有一金龜顯靈，脫其爪，授王術，曰：「國家安危，自有天數。今吾贈王是爪，王以之為箭，向賊發，無憂也。」
安陽王有此神弩，趙佗不能勝，遂退守武寧山。遣子仲始求和。安陽王心喜：「此乃天下太平之機也！」遂躬出郭迎之。
次日，仲始獨游螺城，行至一河邊，忽聞救命聲，定睛一看，乃一女子不慎墜河。仲始救之。女子出於水而不濕身，怪哉。仲始問其故，女子僅連聲道謝，音如百靈。待女子抬頭，仲始驚羨其美。膚如玉，口如櫻，丹鳳眼，柳葉眉，嬌小玲瓏，長發披肩，一抿一笑，宛若天仙。當仲始回神，女子已不知去向。此後數日，仲始茶不思，飯不想。安陽王甚急，問其故，不語。一日，王曰：「吾知汝未婚，此地佳麗三千，無一不美於中原女子，汝擇其一為妾，何如？」對曰：「吾心有所屬！」當是時，一白衣女子扶案出。仲始驚呼：「此為何人也？」王曰：「小女媚珠。」仲始曰：「令人寢食難安者也。」女子亦驚詫：「父王，此乃當日救女之人！」安陽王面不露色，心中竊喜。翌日，即以女媚珠妻仲始。
仲始不忘使命。過十日，設計誘惑媚珠竊神弩，仲始取走金龜之爪，以假爪替之。逾二日，仲始欲歸趙營，別前對媚珠曰：「異日我再來，萬 一兩 國失和，當作何駐質可得相見？」媚珠曰：「妾有鵝毛綿褥，常以附身，所至歧路，拔鵝毛識之，可知妾所在。」仲始歸以高佗，佗遂決意來侵。
甌雒國安陽王自恃有神弩，不作防備，待趙兵已臨城下時，方取弩還擊，然弩已失靈駐矣。安陽王乃擁媚珠上馬南逃，至暮夜山，臨海濱，王見追兵已近，求金龜。金龜曰：「王背後者是賊也！」安陽王大怒，拔劍斬媚珠，隨即投海自盡。仲始隨其妻說撒鵝毛，領兵追至暮夜山，但見一心形赤色巨蚌棄於地，其上覆有鵝毛綿褥。仲始知其為妻屍，傷心欲絕，帶妻屍回朝，竟投身螺城一井下自盡，媚珠既亡，血流大海，蛤蚌食之，化為明珠。民以古螺城仲始投井之水洗之，珠乃愈明。話說趙佗滅甌雒，於其地建桂林、南海、象三郡，後又創「南越國」，佗為開國君主，定都螺城。

《貳》

傳說安陽王建成螺城之後,問金龜倘有外侵,當如何抵擋。金龜回答國運興衰,社稷安危,自有天命,要安陽王修德以延長時運。然後脫下一爪授安陽王,叮囑其做成弩機,當保無憂。安陽王把製作神弩的任務交給了高魯。後來南越王趙佗舉兵南下與安陽王交戰, 安陽王仰仗神弩, 大敗南越王,趙佗退守武寧山,遣使求和,安陽王大喜,雙方以平江為界,以北屬趙佗,以南屬安陽王。不久,趙佗求親, 安陽王把女兒媚珠嫁給了趙佗之子仲始。婚後仲始設計誘惑媚珠竊觀神弩然後盜走金龜之爪, 以假弩機代替。後來仲始託名回北方省親,分別時他對媚珠說:「夫妻情無法忘懷,父母恩
難以割棄。我現在回去省親,如果有朝一日兩國失和, 南北阻隔, 我如何才能找到你, 你能否給我留下什麼記號? 」媚珠回答說:「妾本女兒之身,被迫離別自然痛苦萬分。妾有鵝毛錦衣常披於身,到了岔道,妾拔下鵝毛作為標識,你自然就能找到我。」仲始帶著神機回國。趙佗得到神機大喜,起兵攻打安陽王。安陽王仗有神弩不以為然,一邊下棋一邊笑著說:「趙佗不怕神弩嗎? 」趙軍逼近,安陽王取出神弩還擊,但神弩已經失去靈驗。安陽王擁媚珠上馬向南逃走。仲始隨其妻所撒鵝毛領兵追至暮夜山。安陽王逃到海邊,向金龜求救。金龜現身水面大呼:「王背後者是賊也! 」王拔劍斬媚珠,
媚珠求禱道:「妾為女兒,如果叛逆害父,死後化為塵埃; 如果一腔忠孝被人蒙蔽, 死後變成珍珠, 讓海水洗刷我的恥辱。」
媚珠倒在了沙灘上,鮮血流入大海,蛤蚌飲後化為明珠。安陽王持七寸犀角,金龜為其開路遁入海底。趙軍趕到,海灘上只有媚珠的屍體。仲始把妻子的屍體帶回螺城安葬,屍體化成了玉石。媚珠死後,仲始終日悲傷不已,洗澡時幻想看到了妻子的影子,於是投入井中。在今古螺城舊址安陽王廟前尚有一口古井,俗傳即是仲始投水的地方。傳說後人得到東海明珠,以此井之水洗滌,明珠就會更加燦爛奪目。

Ⅷ 武廟的越南武廟

1835年(明命十六年)，阮朝建成了武廟（越南語：Võ Miếu），與文廟一起春秋祭祀，以體現「聖人之道無所不包，有文事者，必有武備」的理念。武廟中既仿照唐玄宗開元年間「令兩京諸州各置太公廟，以張良配享，選古名將以備十哲，以二、八月上戊致祭」的體制，供奉了中國歷史上的姜太公、孫武、管仲、司馬穰苴、張良、韓信、諸葛亮、李靖、郭子儀、李晟、岳飛、徐達12名軍事家外，又供奉了越南歷史上的著名軍事人物。
如何確定阮朝建立及此前應列入武廟祭祀的越南軍事人物呢?這就涉及到如何闡述越南歷史及該國歷史上的著名軍事家的問題，大臣們為此一再請示明命帝，說「溯查安南歷代史記，並國朝實錄所載開國、中興諸功臣事狀」，認為「安南啟宇自丁、黎、李、陳以來良將亦不為少，本朝開國、中興諸功臣勛業昭彰，具有簡編可考」，提出了備選的名單和理由。明命帝表示:「理國之要，文武不可偏廢，武廟之設於理為宜……至如安南丁、黎、李、陳，一代有一代之佐戎籌將，略亦不乏人，況本朝開國、中興，其間宣猷涼武之臣，功烈尊室炳彪，視占何讓?」經過反復討論，明命帝下令把陳朝的陳國竣、黎朝的黎魁和阮朝的阮有進、阮有鎰、尊室會、阮文張列入武廟的「祀典」。（參見《大南實錄》正編第 2 紀，卷 159，第 31—39 頁）

Ⅸ 越南武廟供奉有18名將，其中12位是中國人，這是為何

寺廟這種獨特的地方，大家一定很熟悉。祈禱平安，祈禱納祥，消災解厄，每當有這些需要，人們都會前往相應的寺廟。

#越南順化市的武廟，同樣以姜子牙為主神，從祀的有孫武、管仲、韓信、諸葛亮、李靖、岳飛等中國名人。更甚者，這座武廟是阮朝明命帝阮福，仿效唐玄宗的太公廟建造的，建於開元年間，供奉的全是中國名將，那6位越南將軍，還是後來增加進來的。

按現在的看法，這種情況真的是極不正常。以一國名義建造的廟宇，只有極少數人作為附屬品，主要供奉的是另一國的將軍。說這種情況到現在還不算過分，

是有道理的。越南順化市武廟，之所以這樣設計，主要是出於歷史因素。

#早在公元前214年，秦始皇就在嶺南地區建立了象郡，象郡位於今天的越南中部和北部。公元207年，又有一位名叫趙佗的河北人攻佔象郡及其周邊地區，建立南越國，並自封為「南嶽王」。因此，在其1000年的歷史中，越南確實是中國的一部分，並且確實存在。這一局面一直延續到公元968年，丁朝在越南境內掃除割據勢力，實現統一，脫離中國獨立，建立了越南第一個王朝——大瞿越國。但這一時期的越南也只能說是相對獨立的。據史書記載，瞿越國建立後，1884年越南淪為法國殖民地。越南作為中國王朝的潘邦存在已有900多年的歷史，每年都有上貢和友好往來。

從這個意義上說，越南的歷史與中國有著密切的聯系。不管是中國的一部分，還是中國的潘邦，越南的文化傳統在2000年的時候就已經深受中國的影響。因此，古代越南對中國將軍的尊敬，是非常正常的事情。

Ⅹ 越南武廟供奉了18個人，為何有12個是中國人

越南古名安南，安南這個名稱來自唐代的安南都護府。安南自公元前3世紀的中國秦朝開始成為中國領土，至五代十國時吳權割據安南脫離南漢，逐漸獨立。此後越南長期作為中國的藩屬國存在。

唐朝時，唐玄宗為了表彰為國家做出過巨大貢獻的武將，將姜尚尊為了「武聖」，並為了他建立了「武廟」。隨後，唐玄宗及其子孫，將歷朝歷代的10位先哲和72位名將，也放入了武廟。

越南因為深受中華文化的影響，所以在1835年(明命十六年)，阮朝時期，也在本國設立了武廟，並於文廟一起進行春秋祭祀。