『壹』 三月三為什麼要舉行祖拜大典在當今社會有什麼意義
3月3為什麼要舉行主拜大典，在當今社會其實主要是為了懷祖，這樣的話就是對祖先有個敬畏的心理，同時能夠有孝心。
『貳』 越南京族的訂婚-婚禮-婚後的禮儀
越南的朋友打電話來說她要結婚了。她是越南來中國的留學生，回國前說她結婚一定要我去參加她的婚禮。為了好朋友的婚禮，我完成手上的工作，開始簡單的越南旅程。越南有５０多個民族，京族是人口最多的，佔全國人口數的８０％以上。這次的越南之旅讓我領略了一番別有滋味的京族婚禮。京族婚禮保留著原有的特色：第一步是訂婚，小夥子跟著父母、伯伯、哥哥、姐姐一家人來到姑娘家。女方接過禮物，請他們喝茶，兩個家庭證明他們的愛情。從訂婚到結婚，一般為６個月，由男女雙方父母商定結婚的吉日。結婚那天，新娘穿一身紅色民族服裝。男方家接親時，有兩個兒童提著小燈籠，兩個青年舉著大燈籠和一個挑著禮擔的人走在前面，父母和親戚走在後面，禮擔上放著蔞葉、檳榔、兩瓶喜酒、一頭烤全豬和一盆糯米飯。新郎穿著新衣手拿一朵鮮玫瑰花。新郎長得還挺帥，到了女方家門口，女方放鞭炮，將禮品送入後，兩親家禮節性敘談，父母再次叮囑新娘到新郎家該怎麼做。接著就是新郎幫新娘戴戒指。看著她父母臉上幸福的笑容，就知道他們對女兒的婚事很滿意。接著是男女雙方的父親和兩個新人一起拜女方的祖先，雙方母親互換戒指。雙方父母一起喝酒，新人共飲一杯酒祝賀今後共同的幸福生活，最後就是朋友們一起乾杯祝福。接新娘的花車裝扮得很漂亮，女方父母是不許跟去的。新娘坐上花車，這樣她就算是嫁出去了。跟著花車到了新郎家。家布置得很漂亮。新娘到家門口，由新郎父母帶新娘入門，接著拜祖先，舉行婚宴，好喜慶好熱鬧。新娘要３天後才能回家。越南也有在教堂舉行婚禮的，之後朋友說他們兩家都是正統的京族，父母也比較傳統，所以就隨了父母的心願。「百善孝為先」，京族的傳統也是如此。婚禮結束了，看著他們如此幸福，由衷的祝福他們能「執子之手，與子偕老」。、 京族也稱越族，人口6579萬人，占越南人口的86.2%，是越南的主體民族。過去稱他們為交趾人，簡稱為交人。
京族在越南的54個民族中，經濟、文化發展最快，居領先地位。因此，對全國的53個少數民族的發展有重大影響。
京族概況：
廣西京族人口1.37萬人，是廣西少數民族中惟一以漁業為主的民族。其祖先於明朝年間由越南凃山—帶因捕魚漂海而落居於廣西北部灣的沿岸，主要聚居在素有「京族三島」之稱的廣西壯族自治區防城各族自治縣江平鄉的污尾、巫頭、山心三個小島上，其餘分布在譚吉、紅坎、恆望等地。
京族過去被稱為越族，1958年正式改名為京族。京族有自已的語言，沒有文字，絕大多數京族人通用漢語（廣州方言）和漢文。京族人喜歡的「唱哈」、竹竿舞、獨弦琴，被譽為京族文化的三顆「珍珠」。 京族主要從事沿海漁業。近年來，京族三島又發展了農業、魚類加工業和人工珍珠養殖場。京族崇拜祖先，信仰多神。京族過去一般多信奉佛教、道教，少數人信奉天主教。 京族習俗 逢年過節都要進行敬一祭神活動。屆時要備豬、雞、魚拜祖。煮豬肉拜祖還是京族女子出嫁時的一種禮習。每年哈節，凡年滿16歲的男子都要置備雞、酒、糯米飯、檳榔等祭品到哈亭祭祀，經過祭拜的男子才算「入眾」（即進入成年），才能被允許參加唱哈節的入席活動，從此便可參加捕魚生產。 京族婚俗
京族男女青年訂婚，男方要用一定數量的豬肉、糕餅等作為禮品送給女方，貧窮之家也要送少量的糖、糯米、茶葉、糕餅作為訂婚禮。結婚時，男方要備一百斤豬肉、二百提酒（每提等於200克）、七斗米及其他禮品，送給女方。 婚後三天，新娘「回潮」，夫妻倆將自家染紅的糯米飯兩托盤（約６斤），豬肉兩塊、雞兩只回娘家謝拜岳父母，婚禮才算結束。
『叄』 為什麼越南年輕人喜歡玩龍母
「玩龍母」在越南我沒聽過，所以不知道什麼意思，但「龍母」作為一段傳說，在廣東、廣西至越南北部一帶都有流傳，傳說龍母是一位奇女子，其父系廣西藤縣人氏，姓溫，名天瑞；母親系廣東德慶縣悅城人氏，姓梁。她一生下來，頭發就有一尺長，身體奇偉，臉慈祥。從小喜歡讀書，一目十行，過目不忘。特別值得珍貴的是，她有一顆晶瑩的善良的心，當她長成亭亭玉立少女的時候，就和自己的姐姐、妹妹以及鄰居的四位姑娘結成「金蘭七姐妹」，立下誓言：要利澤天下，為老百姓做點好事。龍母有預知人間禍福的本領，精通各種醫述，經常救死扶傷，義務為鄉里百姓服務。當時，各種病疾、水災、旱災威脅著西江流域倉吾（蒼梧郡）、西甌各族人民，一逢這些天災人禍出現，蒼梧古郡、西江流域就會瘡痍滿目，餓殍遍野。聰明、勤勞的龍母，率領「百越」群眾戰天斗地，戰勝天災人害，讓當地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人們的擁戴，被推為倉吾氏族的領袖。
使溫女成為龍母是拾卵豢龍一件的事。一天溫氏到江邊去洗衣服，洗著，洗著，突然見到旁邊水中熠熠發光，覺得生奇，便慢慢地走過去，只見水中沉著一顆象「斗」那麼大的巨蛋，使她感到生奇，於是把它抱起來帶回家裡，當作寶貝一樣珍藏起來。經過了七個有又二十七天，那隻石蛋忽然裂開，從中竄出五條如蛇狀能活動的蜥蜴，個個非常喜歡玩水，溫氏象母親對待自己的孩子似的細心喂養。到長大它們卻是五條活靈活現的小龍。五小條感於溫女的養育之恩，銜魚孝敬溫女，不斷幫助溫女與水災、旱災、蟲災和官災斗，造福黎民百姓。於是，溫女被西江流域的百姓們尊稱為「龍母」，成為造福百姓，保平安的「神女」。後來西江流域的百姓們及為生計到東南沿海和東南亞某生的群眾，世代仍念念不忘龍母的恩澤，建龍母廟，年年都祭祀龍母，企求風調雨順，國泰民安。
『肆』 為什麼拜祖大典選在三月三
三月三是農歷 陽歷就是今年4月19日 黃帝在涿鹿打敗蚩尤之後，回到有熊國（今河南新鄭）。為了建立一個統一的國家，制定一套法律、法規，要大家都去遵守，決定在西泰山（今河南新鄭市西北）大會諸侯。 三月三這一天， 黃帝登上西泰山，先命祭祀天地山川，然後與各諸侯國君共同商量國家大事，各諸侯國君一致擁戴黃帝為天子，定國號為有熊帝國，國都設在有熊，並融合各部落圖騰，即用熊的頭、鹿的角、蛇的身、魚的鱗、虎的掌、鷹的爪……組成龍旗，作為國旗。 定過國旗之後，黃帝又給各諸侯國劃定了疆界，給群臣封了號，頒布了有熊國的法律、法令，大家簽了約遵照執行。就這樣，在古有熊國（今河南新鄭），中華民族的第一個王朝誕生了。 後人為紀念黃帝的功德，每年三月三這天都要舉行各種拜祖活動，尤其到了春秋時期，鄭國名相子產更是讓這一民間活動得到進一步發揚光大，興起了三月三登具茨山（位於河南新鄭，系黃帝活動遺跡）朝拜軒轅黃帝活動，並形成民俗一直延續下來。1992年，新鄭市決定每年農歷三月三舉辦尋根拜祖節，後演變為炎黃文化節，拜祖大典是其中的重要內容
『伍』 人們為什麼要拜謁人文始祖舉行拜祖大典
齊聚祖根聖地，拜謁始祖軒轅。2011年4月5日是中國農歷的辛卯年三月初三，河南新鄭黃帝故里春意融融、春風和暢，在此隆重舉行的拜祖大典吸引了海內外嘉賓近萬人。他們共同拜謁中華民族的始祖軒轅黃帝，共同祈福華夏繁榮昌盛，共同祝願世界和諧和平。今天的節目我們就一同走進拜祖大典的現場，感受和諧而又熱烈的拜祖氣氛。
今天的新鄭市春和景明，惠風和暢。軒轅黃帝宮前松柏青青，旗幡招展，拜祖廣場正前方的黃帝塑像庄嚴偉岸，華美肅穆。來自海內外的近萬名炎黃子孫齊聚一堂，心懷虔誠，共同來到這里禮拜人文始祖軒轅黃帝。河南省委副書記、省政協主席葉冬松首先致歡迎詞：「今天，來自世界各地的炎黃子孫再次聚首祖根聖地，恭拜始祖黃帝，祈福中華民族團結統一，祈福偉大祖國繁榮昌盛，祈福中華兒女幸福安康，這是全球華人的節日盛典，是中華民族的精神盛典，是盛世中國的和諧盛典。」
『陸』 京族的歷史背景 遷出越南原因 和之前的生活狀態
京族主要聚居在素有「京族三島」之稱的廣西壯族自治區防城各族自治縣江平鄉的澫尾、巫頭、山心三個小島上，其餘分布在譚吉、紅坎、恆望及欽縣。
京族人口18915多人（1990年第四次人口普查）。
京族，歷史上自稱為「京」、「越」或「安南」，1958年，根據本民族意願，經國務院批准正式定名為京族。
京族的祖先大約在十六世紀初由越南塗山等地漂流而來。當時，這里是無人居住的荒涼小島，他們和陸續遷來的漢、壯各族人民一起開發和建設這三個島嶼。京族地區與越南毗鄰。19世紀法國侵佔越南後，多次侵入中國京族地區，京族人民和當地各族人民緊密團結，進行了英勇的反抗法帝國主義侵略的斗爭。在抗日戰爭、解放戰爭和新中國成立後保衛祖國邊疆的戰斗中，京族人民都作出了自己的貢獻。
京族有自己的語言，但語言的系屬未定。沒有文字，絕大多數京族人通用漢語（廣州方言）和漢文。京族口頭文學內容豐富，其詩歌佔有重要地位。京族人民愛唱歌，歌曲曲調有30多種，內容廣泛，有山歌、情歌、婚歌、漁歌、敘事歌等。獨弦琴是京族特有的民族樂器，音色非常優雅動聽。京族人喜歡的「唱哈」（意為唱歌）、竹竿舞、獨弦琴，被譽為連系著京城文化的三顆「珍珠」。
京族主要從事沿海漁業。京族是中國少數民族中惟一生活在海邊的民族，過去生活方式比較單一，改革開放以後，京族人民發展了農業、魚類加工業和人工養殖珍珠、海馬等養殖業。
京族住房大多為磚瓦房，為防海風，建築較為堅固。飲食以大米為主，食魚蝦較多，喜歡用魚汁調味。婦女穿窄袖緊身對襟無領的短上衣，褲子長而寬大；男子上衣長及膝蓋，窄袖袒胸，腰間束帶。
京族主要信仰道教，少數人信仰天主教。傳統節日有春節、清明節、端午節、中秋節及唱哈節等。其中，最隆重、最熱鬧的節日是「唱哈節」（歌節）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨特民族風格的建築物。
哈節是京族的傳統節日。「哈」在京語中是「歌」的意思，哈節，即唱歌的節日。因地區不同，舉行的日期也不一致。澫尾、巫頭兩地在六月初十、山心（島）在八月初十。據說，七八百年前，有位歌仙來到京族地區用優美的含義深刻的歌來反抗封建財主，深受京族人民的歡迎。為了紀念這位歌仙，人們建立了哈亭。節日期間，全村歡聚一起，通宵歌舞，並在哈亭舉行迎神、祭祖、比武、角力等活動。
1952年建立澫尾、巫頭、山心3個民族鄉。1958年5月1日建立東興各族自治縣。1965年東興各族自治縣由廣東省劃歸廣西壯族自治區，1978年12月25日改稱防城各族自治縣。
日常食俗 京族大部分地區習慣日食三餐，居住在澫尾的京族一般習慣日食兩餐，早餐多選在上午十一點左右，直到入夜後才吃晚餐。過去京族常以玉米、紅薯、芋頭混著少量的大米煮粥作為主食，只有出海捕魚或秋收，勞動量大時才吃干飯。如今稻米已成為京族最為常見的主食了。稻米除用來做米飯外，還常磨粉做成「風吹（米＋壹）」和「（米＋壹）絲」。「風吹（米＋壹）」是用大米粉蒸製成直徑近1尺的薄圓餅，撒上芝麻曬干，再放在炭火上烤後食用，香脆爽口。「（米＋壹）絲」是用大米粉做成的粉條，曬干，加工後食用。「（米＋壹）絲」是京族群眾喜愛的菜餚，將「（米＋壹）絲」與海螺肉蟹肉拌煮成（米＋壹）絲螺肉湯，入口甘香、嫩滑，風味獨特。日常菜餚，以魚蝦為主，常用魚蝦做成魚汁，作為每餐不離的調味品。家庭飼養的豬、雞，也是日常主要肉類來源。京族過去有在船上不準將碗覆置，不準腳踏在灶上等等禁忌。
節慶、禮儀食俗 京族最隆重、最熱鬧的節日是「唱哈節」。過去每年都舉行，各地日期不一。「唱哈」是京語唱歌娛樂之意，節日的當天，全村男女老幼都要穿上盛裝，雲集在哈亭（唱歌娛樂的公共場所）之前迎神、祭一，祈保漁業豐收，人畜兩旺。每年哈節，由村裡人輪流做「哈頭」（哈節中主持唱歌娛樂的人），並由「哈頭」出一頭肥豬，辦一桌酒肉參加。在宴席上輪流唱歌，婦女只能聽唱，不入席。過春節時，家家都要做「白薯（米＋壹）」（用糯米粉包糖心做成的一種糕點），年初一早餐不吃葷不喝酒，只吃糖粥、粽粑和白薯（米＋壹）。端午節全家吃糯米粽和雄黃酒；中秋節除做糯米飯、糯米糖粥和風吹（米＋壹）外，還要購買豬肉和月餅全家吃團圓飯。京族男女青年訂婚，男方要用一定數量的豬肉、糕餅等作為禮品送給女方，貧窮之家也要送少量的糖、糯米、茶葉、糕餅作為訂婚禮。結婚時，男方要備一百斤豬肉、二百提酒（每提等於200克）、七斗米及其他禮品，送給女方。婚後三天，新娘「回潮」，夫妻倆將帶自家染紅的糯米飯兩托盤（約6斤）、豬肉兩塊、雞兩只回娘家謝拜岳父母，婚禮才算結束。
祭祀食俗 京族過去一般多信奉佛教、道教，少數人信奉天主教。逢年過節都要進行敬一祭神活動。春節期間全村都要到哈亭以豬、雞、魚為供品祭拜諸神，回家後要拜祖先。歲守時，必須在祖先牌位前，擺上白薯（米＋壹）方能入睡。正月十五為小年，屆時也要備豬、雞、魚拜祖。煮豬肉拜祖還是京族女子出嫁時的一種禮習。每年哈節，凡年滿16歲的男子都要置備雞、酒、糯米飯、檳榔等祭品到哈亭祭祀，經過祭拜的男子才算「入眾」（即進入成年），才能被允許參加唱哈節的入席活動，從此便可參加捕魚生產。過去在京族民間，每逢新網下海，或海產品欠收，都要置辦各種祭品，到海邊進行祭拜，祈保下海的人平安歸來，漁業豐收。
典型食品 京族的典型食品有：魚汁，又稱「鯰汁」。是京族民間傳統調味品，以各種小魚經腌制而成。
『柒』 為什麼要在3月3日拜祖
3月3上巳節
上巳節是古代漢族人民的一個節日。按通常的說法，漢以前節期在三月上旬的巳日，魏後固定為農歷三月初三，不一定為巳日。
『捌』 各地春節習俗
各地春節習俗—覽：
北京
臘月家家事兒多
自進入臘月以後，就有文人墨客在市肆檐下書寫春聯，以圖掙些銀子過年。祭灶之後，新春聯漸次粘掛，千家萬戶，煥然一新。有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用。
臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中，放置於地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就回漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之區，支搭席棚，售賣畫片。婦女兒童爭相購買，以為樂。
臘月初一，大街上賣粥果者排成市場。更有賣核桃、柿餅、棗、栗、干菱角米者，肩挑筐貯，叫而賣之。其次則肥野雞、關東魚、野貓、野鶩、腌臘肉、鐵雀兒、饊架果罩、大佛花、斗光千張、樓子庄元寶。初十以後則賣衛畫、門神、掛錢、金銀箔、錁子黃錢、銷金倒酉、馬子燒紙、玻璃鏡、窗戶眼。廿日之後則賣糖瓜、糖餅、江米竹節糕、關東糖。糟草抄豆，是廿三日送灶時供給神馬用的。又有賣窯器者，銅銀換瓷碗，京城之香爐燭台；悶葫蘆，小兒籍以存錢；支鍋瓦，灶口用為助爨。至廿五日以後則賣芝麻秸、松柏枝、南蒼術以供「煨歲」之用。臘月諸物價錢都比平日貴些，所以才有「臘月水土貴三分」的諺語。老年人到了這時，總要勸後輩謹慎花錢，於是又有「二十七八，平取品抓」之諺。
臘月八日為王侯臘，家家煮果粥。都在前一日備好米和豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，全家聚食，饋送親鄰，為臘八粥。臘八粥，是用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅塘、瑣瑣葡萄，以作點染。切不可用蓮子、扁豆、薏米、掛元，用則傷味。每至臘七日，則剝果洗凈器皿，終夜經營，到天明時粥熟。除祀祖供佛外，分饋親友，不得過午。並用紅棗、核桃等製成獅子、小兒等類，以見巧思。
臘八日御河起冰窖，通河運水貯內窯，太液池起冰貯雪池冰窯，開門運之，夏日出用甚便。
廿三日更盡時，家家祀灶，院內立桿，懸掛天燈。祭品則羹湯灶飯、糖瓜糖餅，飼神馬以香糟炒豆水盂。男子羅拜，祝以遏惡揚善之詞。婦女於內室，掃除爐灶，以凈泥塗飾，燃香默拜。
每至十二月，於十九、二十、二十一、二十二四日之內，由欽天監選擇吉期，照例封印，頒示天下，全體執行放公假。此後，梨園戲館擇日封台，八班合演，至來歲元旦則賜福開戲。上學的兒童，在「封印」之後塾師也讓放假，謂之「放學年」。
廿五日至除夕傳說為「亂歲日」。「二十七，洗疚疾，二十八，洗邋遢。」
歲暮，將一年吃剩的葯，拋棄在門外，並將所收集的葯方，放一起燒掉，這叫「丟百病」。
在爐內燒松枝、柏葉、南蒼術、吉祥丹，名曰：「煨歲」。
除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪叫：「別歲」。焚香於戶外，叫：「天香」，通常要三天。
除夕一大堆老理兒
除夕，人們蟒袍補褂四齣拜訪親友，謂之「辭歲」。家人叩拜尊長，也叫：「辭歲」。新婚的夫婦必須要到岳父家辭歲，否則為不恭。
除夕自戶庭以至大門，凡是行走之外要撒上芝麻秸，這叫「踩歲」。
除夕，夜子初交，門外寶炬爭輝，爆竹競響。肩輿簇簇，車馬轔轔。百官到朝，祝賀元旦。此時爆竹聲如擊浪轟雷，傳遍朝野，徹夜不停。更夾雜著撥浪鼓聲，賣瓜子解悶聲，賣江米白酒冰盞聲，賣桂花頭油搖喚嬌娘聲，賣合菜細粉聲，與爆竹之聲，相為上下，真是好聽。「土民之家，新衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚鍺帛畢，昧爽家團拜，獻椒盤，斟柏酒，闔蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參葯窗，謁影窗，具柬賀節。」如果路上遇到親友，則施禮，繼而祝曰：「新禧納福」。「至於酬酢之具，則鏤花會果為茶，十錦火鍋共饌，湯點則鵝油方補，豬肉饅首，江米糕，黃黍；酒餚則腌雞臘肉，糟鷺鳳魚，野雞爪，鹿兔脯；果品則松榛蓮慶，桃杏瓜仁，栗棗枝圓，楂糕耿餅，青枝葡萄，白子崗榴，秋波梨，蘋波果，獅柑鳳桔，橙片楊梅。雜以海錯山珍，家淆市點。縱非親厚，亦必奉節酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！」俗說得好「新正拜節，走千家不如坐一家。而四馬喧嘩，歡樂終日，真可以說是極一時之勝」。
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