西施為什麼回到越南

A. 西施明明有功於越國，為什麼還被說是禍水

對於美女，無論在古代，還是如今這個時代，大家都是很樂於去欣賞的，相信在這世上沒有人會不喜歡美女吧。然而在古代的美女，那是正兒八經的漂亮， 她們既沒有各色各樣的化妝品去美妝，也沒有修圖軟體，更無法出國整容，她們的美是純天然，由內而外的。

然而在古代一個女人過於漂亮，也不一定是一件好事，尤其是身處官宦之家的女子。越接近核心權勢的美女，她們也越容易遭受非議。如果她所託付的良人，是個口碑極好的人，那還算幸運，大家都會說才子佳人，郎才女貌，天作之合雲雲。如果那個人很昏聵無道，那麼慘了，大家會把所有的鍋都甩給女子，說她是紅顏禍水，禍國殃民。

最後一個猜測就是范蠡將她給殺死了。當初他將西施獻給夫差，當西施完成任務之後，范蠡就將她帶到了一片湖中，最後將她推下河致死了。其實我們會發現，范蠡最開始能將她獻給吳王夫差，也是最有可能帶走西施的人，最後殺掉她，掩蓋這一系列的事實，也不是那麼讓人難以置信。

不管西施最後是哪種結局，悲劇的可能性都是最大的。西施也算是可憐之人，一生也比較凄慘，讓人很同情，不知道她心中是否後悔干過這么一件大事。

其實如果覆滅吳國的人是個男人，那麼他到最後的結局肯定是不一樣的。明明是差不多的事情，只是因為男女之別，導致最後的結局不太一樣，不得不說在古代對於女性是多麼不友善。美是無罪的，有罪的是一些為了自己的利益，利用美去做一些事，還把罪名推給美的人!

B. 勾踐復國之後，為何寵妃西施卻不見了

西施在完成使命之後拒絕了越王勾踐的賞賜，而是自請出宮，和自己曾經的情人范蠡一起隱姓埋名，回歸鄉野，過起了平靜的生活。勾踐卧薪嘗膽的故事大家都耳熟能詳，他為了光復越國，數十年的時間兢兢業業最終打敗了吳國，而這其中也離不開四大美人之首西施的幫助，甚至西施為此犧牲了自己的愛情，在吳國忍辱負重多年。

西施在到了吳國之後果然將夫差迷的暈頭轉向，日日飲酒作樂，將國家大事都拋在了一邊，而此時的越王勾踐卻抓緊訓練兵馬，時機成熟之後立刻發起了討伐吳國的戰爭。面對越國的兵強馬壯，吳國毫無還手之力，吳王夫差也自盡身亡。而西施則被勾踐迎回了越國，為了報答西施，勾踐不僅賞賜西施大量的金銀，還要封西施為妃，但都被西施婉拒了。

C. 西施服侍夫差近二十年，功成名就回到越國，為什麼依然很搶手

傳說四大美女之首的西施是史上最成功的間諜。因為美貌，她被越王勾踐送給了吳王夫差，從此吳王沉湎於她，最終亡國喪身了。在吳王被打敗後，西施的去處成了一個謎。一說她愧疚自縊，雖然完成了任務，但又覺得對不起吳王。一說她被范蠡帶走，逃到太湖中。不過這其中有些令人費解的事情，細細研究也挺有意思的。

在一些戲劇傳說中，西施和范蠡是有愛情的牽掛的，雖然史書上沒有，後世之人為了西施能有一個好的歸宿，范蠡就是最好的人選。在這個傳說中，西施從吳國圓滿功成身退，與范蠡雙宿雙飛，消失在太湖的茫茫大霧中，成為一段美好的佳話。

D. 東施效顰被人嘲笑，四大美人之一的西施到底有多美

西施的故事在我國非常廣泛。她的原始名字被稱為易光，這是越南的伍德曼的女兒在戰國時期。因為西施的父親是一個姓氏，加上他們住在西村的房子，所以每個人都是她的西施。西施的身體有一個傳奇的顏色，她熟悉我的國家的國家，我熟悉未來的幾代人，也是一個很棒的女人，被未來稱贊。悅王苟劍是武旺奴隸，回到中國的三年，探討了討論。在這種危機之際，秀士，一個弱者，負責體重，並將給予越南人，鄭丹美被送往吳王府作為禮物。從那時起，我們將成為吳王福的最愛。牡丹。

然後在東門的一個醜陋的女孩也希望被別人觀看並學習了西施。它真的太肥胖了，運動吸引了大家，所以有一個故事的洞世。西施的臉很漂亮，皮膚光滑，充滿了光澤，頭發是黑色，長長的，微風即將來臨，它也突破了一陣香味。雖然西施是正常的衣服，但很難掩蓋她。後來，西施被送到吳國，吳王粉絲可以說是叛亂。它值得國家事務。這是在家庭作業中的作用。因此，西施展示了愛國婦女的思想情緒。最後，吳國將被岳王摧毀。岳王舉辦了袖子，聽了樊威的話來吳王福，我想等待成熟，我會在吳國死去。西施羞辱多年。作為一個政治受害者，吳國後，她沒有過鎮靜的生活，但她的結局無法生存，寫了一場紅色災難的標簽，她可以接受她。

E. 西施究竟去了哪裡

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。因為天生麗質，貌美絕世，遠近聞名，所以人們不喊她的名姓，只把這位西村的施家姑娘，稱作西施。當時，吳王夫差為報殺父之仇，領兵打進越國，俘虜了越王勾踐，越王夫婦被押到吳國做奴隸。三年以後，吳王夫差放回了勾踐，勾踐回國以後，卧薪嘗膽，力圖報仇雪恥。「十年生聚，十年教訓」，他採用范蠡所獻美人計，把西施獻給吳王夫差。西施忍辱負重，以身許國，憑借她傾國傾城之貌和高超的琴棋歌舞，成為吳王最寵愛的妃子。從此吳王日日沉迷酒色，不理朝政，最後落得眾叛親離，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。在她的內應下，勾踐終於滅吳復國。最後，吳王夫差拔劍自裁，結束了持續幾十年的吳越戰爭。西施榮歸故里，可是回來以後又怎麼樣呢？

對西施的結局，歷來也有不同的說法。第一種說法是：她隨范蠡歸隱於五湖。西施和范蠡本來是情侶，後來西施為了救國，兩人只能為國犧牲自己的愛情。待到西施功成歸國後，范蠡認為勾踐可以共患難而不可以共安樂，再待下去會有危險，建議西施隨他一起逃走，歸隱江湖，不知所終。因為有范蠡泛於江湖的傳說，或許是後人不忍這位絕代佳人遭到悲慘的結局，就流傳出西施和范蠡歸隱五湖的美滿姻緣的故事，以寄託對他們的同情。

這種說法似乎有一定的根據。根據歷史記載，勾踐這個人很有心計，早在他被吳國俘虜做人質之時，一次夫差生病，勾踐前往探病，竟口嘗了夫差的糞便。夫差很奇怪勾踐的這種做法，忙問其故，勾踐說：「臣聞嘗糞便之類，可知病情的發展；味甘則不佳，味苦則漸愈，今味苦，知大王之聖躬無礙也。」通過勾踐這些話，可以看出他是一個心狠手黑、陰險毒辣的人。范蠡輔佐勾踐幾十年，對勾踐算是看透，所以等到越國滅吳復國之後，勾踐便退隱江湖，不失為一種明智的選擇。縱觀中國歷史上的許多統治者，功成以後就殺功臣，這似乎是一個規律。所以勾踐不會輕易地放過西施。

但是問題的關鍵在，即使是西施逃走，為什麼會跟一定跟范蠡一起逃走呢？唐朝的《吳地記》轉引東漢《越絕書》這樣記載：「吳之後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」唐代詩人杜牧在所作《杜娘詩》這樣寫道：「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。」（這里的「鴟夷」代指范蠡，《史記·越王勾踐世家》有關於范蠡這樣的記載「浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮」。）根據這些記載，明代的戲曲作家梁辰魚編成了頗具影響的《浣紗記》。他說：「范蠡和西施早已定情。吳亡後，立下了汗馬功勞的范蠡卻認為越王雄猜陰狠，可共患難，不可共富貴，於是激流勇退，在一個風清月白的夜晚，帶著西施，駕著一葉扁舟，泛五湖而去。」上海前幾年出版的《辭海》（修訂本）也這樣說：「西施一作西子，春秋末年越國薴蘿人，由越王勾踐獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。傳說吳亡後，與范蠡偕入五湖」。據說范蠡和西施歸隱五湖後，每天早上，西施對著青銅鏡梳妝，隨手將脂粉水倒入湖中，以致湖中螺呈五色。宋有張堯曰詩雲：「少伯曾居此，螺紋吐彩絲，一奩秋境好，猶可照西施。」清人朱彝尊也寫過這么一首詩：「落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。水低盡傳螺五色，湖邊空掛網千絲。」說的也就是這件事。

然而今傳的《越絕書》卻並無「同泛五湖去」這段文字，另外幾段關於范蠡和西施歸隱江湖的記載都是根據唐朝版本的《越絕書》，這是歷史更迭的時間鏈中的佚文還是唐朝人自己杜撰的美好的愛情故事，我們就不得而知了。

第二種說法是西施被沉水而死。這種說法最早見於記載的是《墨子·親士》記載說：「比干之殪，其抗也；孟賁之死，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。（「沉」，古作「沈」）這句話把西施是被沉於水中解釋為是因為她的美麗。《修文御覽》轉引東漢趙曄所撰《吳越春秋》有關西施的記載說：「越浮西施於江，令隨鴟夷以終。」這里的「浮」字也是「沉」的意思。「鴟夷」，就是皮囊。這句話的意思是，吳國滅亡後，越王把西施裝到皮囊里沉到江里去了。

馮夢龍的《東周列國志》和柏楊先生的《皇後之死》根據《吳越春秋》這段史實附會了如下情節：越王把西施擄回了越國，第一天晚上勾踐就叫她侍寢：「夫差能夠與你同床共枕，我為什麼與你不能？」越王妻子大發醋勁，妒而生恨，背著越王，把西施沉入水中，還說：「此乃禍水，豈可久留？」當了「美人計」的工具，事成之後，被人棄之，還是合乎情理的。

同為苦命人的林黛玉也支持西施沉水的說法，她在《西施》詩中寫道：一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。詩中後兩句意思是：不要去笑東鄰那個效顰的醜女，她卻能平平安安地在溪邊浣紗直到白發。這詩的主旨就是是說，靚女命短，醜女長壽。絕色美女的生命之所以逐浪花而去，是因為往往被政治家用作「美人計」，成為男人爭權奪利的犧牲品。而在事情大功告成之時，也就是這些薄命女子的壽終之日了。

當然，還有人認為西施被沉水並非皇後所為，而是她的戀人范蠡。這種說法頗為殘酷，說吳國滅亡以後，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色誘惑。他設下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候把西施從船上推下，西施就溺死於太湖中了。這種說法是經不起推敲的，越國滅吳之後，范蠡不辭而別，改名叫「鴟夷子皮」，「鴟夷子皮」意思就是皮袋子。為什麼在越國時候范蠡姓范名蠡，後來離開越國到陶（今山東定陶）的時候又改姓朱，卻偏偏在離開越國的時候改名叫「鴟夷子皮」，這件離奇的舉動發生在西施沉江之後，因此是范蠡和西施相戀的鐵證。范蠡並非無情無義之人，既然他已決意離開越國，他對於自己的戀人還不至於下此毒手。

還有一種觀點認為，西施沉水是勾踐吃醋而為。《吳越春秋》記載，越王「乃使相者國中得?蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦，飾以羅?b，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳」，西施在宮中三年學習期間，與范蠡之間深深埋下了愛情的種子。越王勾踐顯然也被西施的美貌打動，但他為了成就自己的偉業，只能將西施獻於吳王。為了使西施死心的替他完成使命，勾踐和范蠡約定：滅吳之後，將西施賜於范蠡，不僅可成全二人的一番相戀，同時也穩住了西施的心，才能身在吳宮，心存越國。但是滅吳之後，陰險的勾踐變了卦。他不會讓自己心愛的女人落到別人的手中，於是下令將西施鴟夷沉江。

勾踐

另外還有西施不慎落水而卒的說法。人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩：「一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花」為依據，認為吳國滅亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。今天位於諸暨城南薴籮山麓的西施故里，唐朝時就建有浣紗廟，1986年重修，建築群包括西施殿、鄭旦亭、古月台等。浣紗江畔，有西施浣紗處，臨江岩石上有王羲之所書「浣紗」二字。唐朝詩人李商隱曾作《景陽井》絕句一首：「景陽宮井剩堪悲，不盡龍鸞誓死期；腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施」。另一詩人皮日休也有詩題《館娃宮懷古》共五絕，第五首是：「響?牙戎薪鷯癲劍?善簧繳鄉猜奚恚徊恢??嶠窈未Γ??巒渫漵???薄４誘飭絞資?梢鑰闖觶?拼?擦鞔??西施被沉於水的說法，可是都沒有談到西施與范蠡有什麼關系。西施不慎落水而卒的說法似乎最理想，可是最缺乏證據，只是人們的一種猜測罷了。

顯然，這幾種說法盡管存在分歧，但是都是認為西施被沉水中是可信的。現在此沿海的泥沙中有一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為「西施舌」。三十年代著名作家郁達夫在福建時，亦稱贊長樂「西施舌」是閩菜中最佳的一種神品。

自古紅顏多薄命，西施本是農家女子，只是因為天生麗質，做了越王政治斗爭中的工具，事成之後，「兔死狗烹」，也是情理之中的事。至於西施到底是隨范蠡歸隱五湖還是被沉江底，只能由後人自己評說了。

F. 「四大美女」之首的西施，為什麼會在最後下落不明呢

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為“中國古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”之美譽，西施在以身報國，成功幫助越王勾踐推翻吳王夫差後下落竟成謎，且看西施的結局真相。

但其容貌被廣尋天下美人的文蠡看中，西施也樂於為國家獻身。

後來西施接受了三年的訓練，西施學會了歌舞、禮儀、琴藝等本領，具備了樣貌、舞蹈、姿態三方面優勢，最後和鄭旦一同被勾踐獻給了夫差。

後來的結局大家都知道：西施成功打入敵人內部，而夫差開始沉迷美色，荒廢政事，公元前473年，勾踐打敗吳國，成為最後一位春秋霸主。

G. 西施媚惑吳王而導致吳國被滅，請問為什麼最終吳王在都城被攻破後選擇放西施回國

首先說一下，戰國後期吳國被越國滅亡，並不是西施一人造成的，西施被越王送到吳國伺俸吳王，也只是越王滅吳計劃的一部分，一是表示臣服，二表示忠心納貢，另外導致吳國滅亡的是，吳國大將，相國吳子胥被吳王冤殺；越國向吳國進貢的做種子用的大豆是煮熟的，導致吳國當年顆粒無收；越國國內強軍備戰。吳國被滅後，吳王自顧不瑕，哪還管得上西施，西施歷史上也沒有證椐說她回國了，更多的說她失蹤了，有可能和大將范蠡一起失蹤。

H. 西施伺候夫差20年，回到越國為什麼還是有很多人想娶她

一、春秋戰國時期民風開放，女子二婚是很正常的事情。古代很長時間內對於女性二婚甚至多婚都是寬容的。當時的禮法對於女子的約束不如程朱理學出現之後多，因此當時的女性很多都是二婚的。當時齊國有個田成子甚至開放後宮只是為了增加國家的人口，現在看來這種做法甚至有點不可思議。

三、有很多人是比較喜歡別人擁有過的女人的。西施回國時是帶著勾踐寵妃的光環的，如果能夠得到這樣的美人，本身就是一種能力的象徵，因此很多人還是十分想得到西施的。