美國人去越南能幹什麼

『壹』 去越南旅遊，一百塊錢人民幣在越南能做什麼事情

現在很多人都喜歡出國去旅遊，每個國家都有自己的發展程度，很多地方的物價水平都跟國內都有區別，有些在國內比較高的消費，在國外的一些地方可能就比較低。而越南我們都知道，跟周圍的東南亞國家一樣，都有著比較不發達的經濟，所以物價相對於國內來說就便宜一些。

很多顧客在體驗過一次之後，都覺得舒服得不想走，而這種全套按摩在國內的收費卻是比較高的，難怪會有這么多人想要體驗了。

『貳』 有美國簽證的人，去越南是否可以免簽

有美國簽證的人，去越南不可以免簽。

去越南需要辦理去越南的簽證。在入境越南的外國公民所持有的護照或其他旅行證件上的簽注、蓋印， 以表示允許其出入本國國境或者經過國境。

根據1992年3月15日中越關於互免簽證的協定，中國公民持有效外交、公務、因公普通護照及其使用同一本護照的偕行人入境、出境或者過境越南時免辦簽證，停留期為30天，如需要延期，須由越方接待單位提出申請，在越南公安部出入境管理局辦理。

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中國公民持有有效普通護照入境、出境或者過境越南必須事先辦理簽證，或者辦理批文並於機場提取落地簽。飛機入境，基本不需要健康證。但從廣西東興關口、憑祥關口出關。

常規簽證一般三個工作日簽出來，加急兩天（加100元/人），特加急一天（加200元/人，上午9點送，下午6點出來），星期六、星期天不算時間。

柬埔寨金邊或西哈努克簽也可以申請越南簽證，建議委託當地旅行社代辦，當天取（等一小時）只能簽15天，第二天早上取是30天，簽證費用30美元。也可到駐當地越南領事館辦理，需35元人民幣。

『叄』 美國有什麼習俗

美國人喜歡一日多餐，每餐適量；而中國人傳統習慣一日三餐，每餐食量都較 大，且現已開始有不食早餐的風氣。無疑少食多餐會比一日三餐、二餐科學，特別是不食早餐更易患膽石症。
美國人餐後習慣加一份甜食.美國人習慣於分餐制.美國人愛吃生菜.美國人餐後愛飲咖啡.美國人都有愛食刺身或煎牛扒五六成熟的習慣.美國人.偏愛精白麵粉製作的面點.
美國文化，從某種意義上說，是歐洲文化的延伸，因為美國人的語言、她的人口構成，以及她的立國精神都源於歐洲。另一方面，美國文化又與歐洲不同，因為歐洲移民在北美大陸上驅趕走印第安人後，在一片荒蕪曠野之地創造了令人贊嘆不已的燦爛文明。所以，在談論美國文化習俗與社交禮義時，既要顧及歐美文化的相同性，又要注意兩者的相異性。
文化習俗是個范圍廣泛、內容復雜的題目，涉及人在社會生活和交往中的方方面面。筆者擬定以雜談的形式，就美國人的文化習俗作一粗淺概述。
寬容性
美國是個移民之國，它的祖先來自於全球各地。人們移居美國時，不僅僅在地理位置上挪動一下，而且還把他們所在國的評議和風俗習慣帶到了新的居住地。因為雜，人們各自的差異十分突出；因為差異十分普遍，人們就不特別注重統一性。久而久之，美國人的文化習俗中形成了較高程度的寬容性 (tolerance)，對異質文化和不同評議持容忍、可接受的態度。在這一點上，美國社會里可行的習俗要比世界上其他國家來得寬泛。
從政治上講，這種寬容性表現在對自由的追求和對自由權利的維護。從宗教上說，它體現在不同信仰的和諧共存。從生活范圍上看，它顯現在不同和族、不同族裔社區的平安相處。一言以蔽之，在美國，每個人基本上可以任意選擇不同的觀念、信仰、生活方式和傳統習慣；人們也可以在相當程度上保持自己的習俗和儀。譬如，猶太人可以慶祝他們的宗教節日，而基督教徒則能夠他們的聖誕節和復活節。再譬如，美國華人可以在唐人街用華語生活和工作；同樣的道理，越南移民能夠在他們的「 小西貢」按越南的方式經營業務，從事各種活動。
美國人的容忍性，除了上面的美國是個移民國這個因素以外，還與美國人的頻繁遷徙有關。眾所周知，美國歷史發展中的一個重要部分是她的西部開發史。那時，美國拓荒者或徒步跋涉，或騎馬坐車，從東到西，從南到北，哪裡有機遇，就往那裡移居。頻繁的遷移和不斷地更換居處使人們始終處於「流動」狀態，對暫面臨的種種不同現象更易於寬容和接受。此外，經常遷移還能夠幫助人們擴大眼界，知多識廣，對不同的習俗持同情、理解的，並逐漸形成多樣性勝於單一性的開放性觀念。
由於美國人的寬容性較強，所以美國人很少把自己的意志強加在其他人身上，它與中國孔夫子「己所不欲，勿施於人」的古訓十分酷似。譬如說，丈夫可能是個共和黨人，但他決不能逼迫他那擁護民主黨的妻子改變政治立場。同理，母親也許是個天主教徒，但她決不能強迫她那已皈依成穆斯林教徒的兒子改變宗教信仰。在日常生活習慣和平時事務處理中，這種寬容精神更是屢見不鮮，司空見慣。
不拘禮節
美國人以不拘禮節著稱於世。在寫字樓里，人們常常發現「白領工人」不穿外套、不系領帶地坐在自己的辦公室里工作。有電話交談時，他們會朝椅背一*,把雙足往桌子上擱，悠哉悠哉地在電話里「侃」上個半天。在大學校園里，美國教授身穿牛仔褲、足蹬耐克鞋進教育上課的例子數不勝數。更有甚者，美國教授講到來勁之處，會一屁股往講台上一坐，神采飛揚地滔滔不絕一番，不分年齡，不分性別。更常見的情形，是美國父子之間、母女之間的隨和、輕松關系。無論是在電影里，還是在實際生活中，我們以常看見美國長輩與幼輩互拍肩膀、無拘無束的鏡頭。所有這一切都源於美國人不拘禮節(informality)的習性。
從文化角度上講，美國人不拘禮節的習性與他們的民主平等觀念相關。我們知道，美國歷史發展進程中，投有封建社會這一階段。貴族、*民、等級、王室等歐洲大陸盛行的一套東西，在美國沒有或者有實際意義。人們對家庭、地位、身份不十分看重：更主要的是當事人本身的實際成就。這種產生於美國早期開發階段的觀念很大程度上已成了美國文化傳統中的「沉澱物」。因為大家珍視平等的權利，人們互相交往中就沒有必要過份講究各種各樣的繁縟禮節了。上級與下級之間，家長與子女之間，老闆與工人之間，教授與學生之間，都是如此。關於這一點，人們只要注意一下美國人與人見面時的打招方式即可一清二楚了。不管是下屬見到上司，還是學生見到師長，美國人一般只需笑一笑，說聲「嗨 」(Hi)或者「哈羅」(Hello)即可，而不必加上各種頭街。還有，美國人在社交場合散席或者業務會議散會時，較少與人一個個地道別，而是向大家揮手說一聲「好啦，我們再見吧」(Well, so long everybody)。這樣做並不表示人們相互間缺少敬意，而是人們長年累月的習慣使然。
不拘禮節是為了使人們在交往中更輕松、自在一些，從而更快地縮短人們之間的距離。這也許是美國人性格開朗的一個原因。
頭銜與稱呼
由於美國人強調平等，他們的社會等級觀念相對而言比較淡薄，所以他們沒有家庭世襲的頭銜。相反，美國人喜歡用職業的名銜作為稱呼，因為它*自己「掙得」的，而不是世襲相傳的。譬如，法官、軍官、政府官員、教授和宗教領袖等。試舉例如下：哈利法官(Judge Harley)、 史密斯參議員(Senator Smith)、克拉克將軍(General Clark)、布朗醫生(Dr. Brown)、格林教授(Professor Green)、懷特神父(Father White)、科恩老師(Rabbi Cohen,對猶太人的尊敬用語)、格雷主教(Bishop Gray)等。
從事其他行業的人，美國人以「先生」、「小姐」、「太太」相稱。
美國人首次見面，若不曉得對方的頭銜，但又要表示對他尊敬，他們常用「先生」(sir)或者「夫人」(madam)稱呼。被你這樣稱呼的人將立刻明白，你不清楚該如何稱呼他，於是，他會把合適的稱呼告訴你。一般而言，除非一個人從事於某種專業性工作，如醫生、教授等，美國人不常用正式名銜。這是因為美國人強調友好、不拘禮節的關系，而不重視名銜地位。美國人認為，即使直接稱呼一個人的名字，人們同樣可以對他表示尊敬。事實上，大多數美國人不願意自己因年齡或社會地位的關系而要他人特別尊敬他。這樣會叫他們覺得不自在，覺得互相的距離過於分開拉大。許多美國人甚至覺得「 先生」、「太太」、「小姐」的稱呼也太一本正經，所以，他們傾向於直呼名字。譬如，「別叫我史密斯太太，叫我薩莉好了」。美國人認為，直呼其名，往往更容易表示友善和喜愛。
當然，作介紹時，人們須連名帶姓，如「瑪麗史密斯，這位是約翰瓊斯。」剛開頭時，被介紹認識的人可能仍用對方的姓作稱呼，如「史密斯小姐」，「瓊斯先生」等。但沒過多久，待對方開始熟悉、談得投機之後，其中一人會問對方，「你介意我用你的名稱呼你嗎？」一般情況下，沒人會介意。於是，雙方便直呼名字，繼續他們的交談。因此，美國人聚在一起聊天時，很少使用頭銜或者「 先生」之類的詞。
樣樣自己動手
歐洲、亞洲等國家的有錢，為了顯示氣派，或者為了從瑣碎的家務中解脫出來，常常僱傭女僕、廚師和司機等人侍候自己及家人。美國人中，這種情形不多，因為他們講究「自己動手」(do it yourself)。在美國，不管是醫生、教授、律師、商人，他們都是自己煮飯、洗衣、上市場購貨。他們有社會身份，但不認為幹家務會降低他們的體面身份。他們也有經濟實力僱傭「保姆」，但覺得自己會做，沒此必要。上美國人家作客，人們可以常常看見大教授、名醫生自己下廚燒飯做菜。至於修剪草坪、整理車庫和油漆屋頂等之類的粗活，有社會身份的人不僅無厭煩之感，反而會樂此不疲地投入其中。
「自己動手」的習慣與美國人的拓荒精神有密切關系。想像一下，在人煙荒蕪的大西部，人們與荒野相伴，與自然共存，從基本的飲食起居到復雜的醫療教育，一切都得依賴自己。經過幾十多年的錘煉熏陶，這種「自己動手」的自立精神便深深地鑄造進美國人的文化基因之中。此外，在美國人看來，「do-it- yourself」不僅體現著人們的自立精神，而且人們還能從「動手」之後的成果中看到自己的能力和自己的價值。
當然，「自己動手」的文化習俗還有其他原因。美國人喜歡務實，而僱傭他人幹活實際上就是花錢「買」服務。一般的美國人，只要自己能幹、能勝任，不願花錢請他人代勞，認為這是不必要的開銷。還有，美國人重視隱私(privacy)，關注家裡的寧靜。有陌生人在屋內經常走動，無疑會對隱私和寧靜造成消極性的影響。因此，他們不願犧牲隱私和寧靜去換取一份清閑。
不喜歡沉默
與美國人有過接觸的人都有這種感覺，西方人中要數美國人最奔放、最隨和、最坦率――這當然是美國人的可愛之處。這種奔放，隨和性格在「侃大山」上表現得十分顯著。美國人一旦與人拉開「話匣子」，便會滔滔不絕地講個不停。他們不喜歡「干」坐著不出聲，若是發現「對話者」久不出聲，會馬上設法讓他加入「神侃」 之中。
有時，他們會問某人是否身體不適；有時，他介會問是否有什麼心事；有時，他們乾脆詢問是否要求幫忙。沉默對他們來說，往往意味著「話不投機」，或者「 不敢恭維」，或者「不想與你談」。因此，美國人聊開後很少有停頓，說話雙方總是盡力使談話繼續下去，直至「談興」淡薄為止。如果美國人在談話中發現兩者談不攏，他們往往以沉默來表示：既然雙方的觀點難以相吻合，繼續爭辯下去會有失禮貌、甚至傷害感情。與其那樣，不如以沉默「泰然處之」。

『肆』 美國人在越戰中給越南人留了什麼「寶藏」，越南人埋怨

美軍在越南戰爭時期通過除草作戰方案（Herbicidal warfare）與牧場手行動（Operation Ranch Hand），執行落葉計劃以對抗在叢林中活動的越共所使用的除草劑暨落葉劑，可使雙子葉植物樹葉掉落。於1962年至1971年的行動中用軍機大量噴灑在越南土地上。
戰爭結束之後，越南出生的許多畸形嬰兒以及出現的許多怪病就是與此有關。噴撒過橙劑的地區的兒童都有多種健康問題，包括齶裂、智力不足、疝氣和多指症。

『伍』 美國人在中國旅遊但現在想去河內（越南）怎麼辦

你的外國朋友可以直接到越南駐中國大使館辦理赴越南簽證，就可以在簽證有效期內前往越南了。我多次在越南駐南寧大使館看到有很多西方遊客都是在中國旅遊後直接在那辦理赴越南簽證的。
現在到越南一般都是走陸路或空路，如果走陸路的話，可以當地旅行社問問有沒有到越南的。我一般都是在南寧乘坐運德-河內旅遊大巴來越南的，它的售票點和發車點可以在理南寧火車站約1公里處的中華友愛路口。如果走空路的話，可到當地問問有沒有到越南的飛機。我所知道的是有從廣州至越南的飛機。我的同事都是走這條路線來越南這邊工作的。

『陸』 美國人在中國旅遊但現在想去河內(越南)怎麼辦

你的外國朋友可以直接到越南駐中國大使館辦理赴越南簽證，就可以在簽證有效期內前往越南了。我多次在越南駐南寧大使館看到有很多西方遊客都是在中國旅遊後直接在那辦理赴越南簽證的。
現在到越南一般都是走陸路或空路，如果走陸路的話，可以當地旅行社問問有沒有到越南的。我一般都是在南寧乘坐運德-河內旅遊大巴來越南的，它的售票點和發車點可以在理南寧火車站約1公里處的中華友愛路口。如果走空路的話，可到當地問問有沒有到越南的飛機。我所知道的是有從廣州至越南的飛機。我的同事都是走這條路線來越南這邊工作的。

『柒』 風流的美國大兵，在越南留下9萬混血孤兒，這些孩子後來怎樣了

杜牧在《題烏江亭》中寫道：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。」一代天驕成吉思汗，將國家版圖擴充到歐洲，他給人們留下的財富，不止是「只識彎弓射大雕」。然而也如清朝末期的慈禧，割地賠款，為人唾罵。

「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」沒人願意發生戰爭，即便在戰爭中獲得勝利，也會導致自身受到影響，對於戰敗或戰勝國來說，戰事都具有不可逆的影響，由於過去種種的教訓，我們總結出經驗。世界各國都在主張和平，人們都希望世界上不再有戰爭發生。

當然，在戰爭中，這些苦難的孩子值得被大家同情。孩子是無辜的，他們出生在一個動亂的年代中，本身就非常不幸，如若這些孩子被父母拋棄，更會讓他們的人生埋上了悲慘的陰霾。當這一情況，出於人道主義精神救助了這些孩子，這是讓人欣慰的地方。不過，美國發動了這場戰爭，就是這場戰爭的始作俑者，因此他們也是這些嬰兒不幸的開端。

經歷了眾多戰爭，我們也深知「和平」的珍貴之處。「和平」能讓我們每個人笑逐顏開，生活的幸福美滿。而在一個動亂的年代中，人間疾苦，處處硝煙四起，人們的生活又怎能快樂呢？各國都在不斷地發展之中，國與國之間的較量也從未停止過，但由於吸取了以往的教訓，所以各國不敢輕易地發動戰爭。

國家之間的較量，更是從實際戰場中轉到了各個領域的較量，因此我們都需要努力提升自己的實力。戰爭會帶來不可磨滅的影響，正因為吸取了以往教訓，所以更應該珍惜和平，守護自己的國家。

『捌』 美國人去越南需要辦簽證么

美國人去越南需要辦簽證的。
簽證（visa），是一個國家的主權機關在本國或外國公民所持的護照或其他旅行證件上的簽注、蓋印，以表示允許其出入本國國境或者經過國境的手續，也可以說是頒發給他們的一項簽注式的證明。概括的說，簽證是一個國家的出入境管理機構（例如移民局或其駐外使領館），對外國公民表示批准入境所簽發的一種文件。

『玖』 兩千塊錢相當於700萬越南盾，在越南能幹些什麼

2千元人民幣相當於700萬越南盾，在越南能幹啥？總算明白了！

現如今旅遊已經成為人們主要的生活方式之一，很多國人都非常喜歡旅遊。尤其是當國人的生活水平被大大改善之後，國內更是掀起一股又一股的旅遊熱潮。旅遊既能讓遊客們放鬆身心、緩解壓力，又能見識到世界上很多不同的文化習俗和生活習慣，增長見識。

『拾』 越南文化模仿中國，為何更多外國人選擇去越南旅遊

幾年，隨著人們生活水平的提高，出國旅遊也成為了人們追趕時尚潮流的一種新方式。越南這個國家，一直以來也都是我們國人外出旅遊比較喜歡去的，在很多人印象中，越南是一個風景優美，歷史文化底蘊深厚，而且物價也比較低的一個國家，去一趟越南旅遊也不需要花費太多的錢，是出境旅遊性價比比較高的一個國家。同時，我們也知道，一直以來越南都在模仿中國，全方位的學習、模仿中國，不管是在經濟建設還是在文化領域等等都可以找到學習中國的痕跡，甚至說是中國的翻版都不為過。據說我們國家每出台一項改革措施，越南都會先觀察中國實行一段時間以後再搬過來使用。

不知道大家對此又是怎麼看的呢？