饒平為什麼越南人那麼多

『壹』 客家人為什麼叫客家人

關於客家人的來源，一般認為是由北方人南遷而來。 歷史 上「五胡亂中華」、「安史之亂」等戰亂讓許多平民百姓流離失所，一部分難民逃離到南方，所以客家人一般分布在江西、福建、廣東、台灣等地。當然，現在客家人在海外也多有分布。

客家人說白了就是「外人」的意思，因為只有土著才是自己人，所以他們到達南方以後，過得非常謹慎。比如著名的福建土樓就是客家人的傑作，土樓可以住人，也可以當防禦的城堡，這正體現了他們在作為外來人的艱難處境。

客家人處於不斷的遷移之中，有時候難免妻離子散，所以他們的祖宗觀念特別強，注重家族制度，家譜記載的特別詳細並且保存較好。比如江西姓張的客家人和福建姓張的客家人，通過族譜可以聯系起來，有可能祖上是一家，所以我們經常可以看到南方某地家族宴擺幾百桌的情況。

客家人由於生活處境艱難，他們很勤勞，也敢於創新，因而他們思維敏捷，在商業、政治、文化領域都取得了很大成功。比如革命先驅孫中山、泰國總理英拉、新加坡領導人李光耀及李顯龍等等，這些都是客家人。

客家人的方言很難聽懂，但據研究，客家方言正是中國古代的官話，客家人將中原官話帶到南方，並且一直傳承至今，所以有些古詩詞用客家話讀起來韻律更加和諧。因此，客家方言也為古代漢語的研究，提供了很大幫助。

總之，客家人是由於 歷史 原因而產生的一群人，不管走到那裡，他們都是華夏子孫。

客家人，稱「客家」的 歷史 並不長，大約始於清代。

客家人，是強悍而傳統的，具有相當強的遷徙李，但相對於客家人聚居地-閩粵贛邊區周邊各民系，客家人實在太「年輕」，這種性格很容易顯得格格不入。
一，客家人的聚居地：「四面楚歌」
客家人的北邊，是號稱「江南好地方」的江右人士(江西人)，最早溯源至漢代；其東邊是衣冠南渡的八閩子弟，始於晉，成於唐；其南邊則是「海濱鄒魯」的潮州人，始建於秦漢，開化於唐，盛於宋；而其西邊是廣袤的山地，西偏南則是秦漢一脈相承的嶺南。

這強大的四鄰，在千百年的演變過程，一直堅守著漢文化南漸的任務，也自我渲染「中原文化分支」的色彩。

本來四個分支在自我發展過程中，因有閩粵贛山區作為緩沖，也算自得其樂，一直是相處融洽，但不知從何時起，閩粵贛出現了這么一批新新人類，誰也不知道他們來自哪裡，是什麼屬性。
二，攪局者：閩粵贛邊區開始出現混亂
江右人在古代科舉文化最昌盛，文人名士輩出，他們有著廣袤的私有土地和數不盡的錢財，在封建剝削之下，無數佃戶只好鋌而走險走入大山進入贛南自行謀生，加上因戰爭及躲避賦稅輾轉而來的流民，這些人成了當時贛南的「客戶」，他們沒有戶籍，沒有科考的名額，只好躲在深山老林里自求多福、自生自滅。

因此贛州成了客家人的搖籃和最初始的庇護之所，這段時期大約在南宋以前。

隨著南宋的節節敗退，贛南的客戶開始跨過武夷山脈，進入福建最西南的汀州，這里有汀江沖刷之下產生的山區平原，足夠更多的人口定居，久而久之，汀州開始聚集人口，並開始有了昌盛之像。

汀州的人口增長，最先受到沖擊的是與之相鄰的漳州閩南人，這過程不可避免的會發生汀州客戶對漳州百姓的騷擾和侵蝕。

在漳州人的印象中，他們的祖先正是因為閩粵贛蠻獠囂亂而從中原南下的河洛人，在口耳相傳之下，他們對閩粵贛邊區的印象仍停留在「蠻獠」、「畲人」、「畲客」的初始狀態，於是他們將這些名諱也記錄在平時的往來之中。

特別是，在南宋以前，住在山區的畲客是一群擅長刀耕火種、不需繳納稅賦的外族，想當然的，漳州人會把這些客戶流民也當做同一類對待。

足以佐證的是，在南宋末年，這些畲客還協助南宋官軍一起對抗元兵，兵敗後又返回山區避居。

或許閩南人太過於強悍，一直東向的汀州客戶開始轉移方向，向南進發，最先到達的是潮州下屬的山區縣，也就是梅縣，又過了許久，潮州北邊的縣幾乎都被客戶攻陷，於是朝廷順勢在其地設立嘉應州，從而使客家的先人有了幸福美好未來的根據地。
三，客家人的擴張之術
不得不說，客家先人真的是添丁有術，人口的爆發一方面來自源源不斷的中原流民和客戶，另一方面因閩南和潮汕傳入的高產作物如番薯，使得山區人口繁衍需要的口糧問題得以解決。

於是，擅長遷徙的客家先人，以嘉應州為基地，不斷向西、向南繼續擴張，很快的，潮汕與閩南交界的饒平，潮汕與廣府交界的海陸豐地區，以及廣府傳統地盤珠江兩岸都聚集了許多以「打工」為職業的客戶，他們的人口增長快的驚人，終於，與廣府人起了沖突，爆發了大規模的「土客械鬥」。

而此時的「客」仍然還不算是客家，應該還是沿襲宋代的「客戶」概念，及客居之角色，但最終由廣府人賦予了客家人「客家」的名號，這種名稱最終為所有客家人所接受。

這次沖突，最終以客家人失敗告終，其結果，使得客居珠江兩岸的大量客家人退守粵北或繼續西進進入廣西和四川，甚至直接改向下南洋，從而掀起了客家千里遷徙的又一大幕。

在此過程中，客家的有識之士，如羅香林，為客家人的正名起了十分關鍵的作用，以至於時至今日，但凡談起漢族，大家都會想到「客家人」；與之同類的場景，如果發生在明清以前，那麼客家人必然多以「蠻獠」視之。
四，客家人的本質
客家人，之所以稱作「客家」，確實與其幾百年來反復的遷徙有關，居無定所，與「客」最為接近。

而之所以為客，在於周邊的鄰居都是成熟的民系，有著自己的風俗習慣，當格格不入的新人遷來而自辟途徑意欲形成方言島或文化島時，必然會引起當地人的反感，以至於發生沖突。

至於客家人，到底是什麼成份？是否是少數民族，這應該沒有太大的爭議。

強大者如客家人，其向外擴張的能力實在是了得，周邊的民系，潮汕大約有近半被客家化，而閩南漳州山區也有部分鄉鎮轉化為客家人，至於廣府，其珠江東岸和粵北更是清一色的客家。

從中我們也可以推測盡管閩粵贛有著大量的畲族人口，但在客家人的逼迫下，畲族人要麼被同化，要麼遷徙，於是，我們看到閩粵贛邊區的畲族後裔變成了客家人，講著客家話，有的有幸在解放後恢復畲族身份，有的只好繼續同化而不自知。

幾乎於客家擴張的同時，閩粵贛的一支畲族東遷至閩東和浙南，他們便是畲族中的倖存吧。

因此看，客家人仍是以南宋後中原人為主體，以失地百姓和躲避戰亂的流民為主要構成，堅守著漢人的傳統，又不願意拋棄祖宗之言和風俗習慣，但又融入了畲族人部分特色的一個群體，故而與早來的中原人後裔顯得格格不入，故而被稱為「客家」。

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文/圭海四記

其次，說一下客家人的來歷。客家人是漢族族群在各個 歷史 階段遷移而形成的眾多族群分支之一。隨著秦代攻略嶺南，晉末的五胡亂華，北宋靖康之難，先後有大量的漢人或遷移或逃難從中原的河南，山西，山東等地來到兩廣，閩粵，兩湖等定居。到了南宋，官府分戶籍為主籍、客籍，移民入籍的為客籍人。中原遷移來人也就自稱客家人，取人在他鄉為異客之意，這也是「客家人」這個稱呼的來源吧。其後客家人由於戰亂又經歷的幾次遷移，形成現在的分布格局。

客家人據統計全球有8000萬人，我國就有5000多萬，廣東就分布了2500萬人（數據來源網路），客家人勤勞，靈活，適應性強，旅居僑居海外80多個國家，在世界各地都生活的很好。 歷經千年的遷移，客家人形成了自己獨特的文化，既保留的大量中原文化的傳統，又吸收了地域和百越民族的文化特徵。圍樓，圍龍樓，客家土樓都是著名的民俗建築。客家文化既是漢族文化的重要分支，也是中國南方文化的重要組成部分。

最後說一點，客家人來自當時經濟 科技 發達的北方中原地區，有些貴族為避禍或逃難，舉家搬遷，帶來了各行各業的工匠，藝人，客觀上傳播先進的製造，農耕技術和思想，促進了南方百越地區文明發展，同時也是中華民族大融合的鮮活史證之一。

個人對客家人的認識就這些，寫出來供大家指正參考。

客家人就是一方獨特文化體系的人群。客家人的生活習俗、風土人情明顯區別於其它民族。特別是飲食習慣、語言文化、經濟狀況，國內以粵、客獨占風騷！客家人熱情大方、文化修養普遍較高；客家人地廣人傑，遍布廣東、廣西、江西多省地；客家菜與粵菜同盤同味，眾所周知:吃在廣東。我，就是客家人……

客家人為什麼叫客家人？首先說說客家人由來。

在秦時始皇帝派趙陀等眾多秦人征服百越之地，就算秦亡也不可歸，趙陀後來成立南越到漢朝才歸降，而眾多秦兵之中就已經帶去一些客家人進入嶺南地區，加上始皇帝大興土木，很多客家先祖被派去砍木材，真正客家人第一次大規模遷移是在五胡亂華時期，衣冠南渡者就是客家人，這些漢人帶來了先進的農耕文化，根據當地地勢建立了客家民居，聚族而居抵禦外族，第二次遷移是安史之亂到唐滅宋起時期，第三次遷移是涯山之戰再無華夏，客家人至此完成了中原的全部遷移，此時已經有客家人文天祥等英雄奮起抵抗外族了，第四次遷移是明末清初此時南遷客家人穩定發展族群壯大開始遷往沿海和四川等地也有回遷現象總之就是在嶺南地區打轉轉。歷代科舉考試客家人因為不是本地戶籍，有一個特殊的考試名額稱客籍，而客家人是客籍人對自己的自稱，即在外鄉為客，「 篳路桃弧展轉遷，南來遠過一千年。 方言足證中原韻，禮俗猶留三代前。 」黃遵憲曾這樣描述客家人。第五次大遷移是晚清由80％的客家人領導的太平天國運動覆滅，很多客家人怕受滅族之災，大批遷移海外，奠定了客家人分布全球的基礎。遷至海外客家人以HAKKA自稱在英語表達中這一詞代表客家人，客家文化。客家人不是少數民族，我們是漢族人口最多分布最廣的一個民系，我們從來沒有忘記自己來自哪裡，河洛音至今猶存，客家人不是一個地區的代表，他是全球一億八千多萬客家人的自稱，客家文化不僅僅屬於客家人，他是研究漢文化不可缺失的一部分，客家建築不僅僅是客家人抵禦外族之用，他還是中國四大結構古建築之一

客家傳統服飾，是客家人把漢服做的改良，沒有長袍，長衫那麼束縛，與明朝遺民穿青人的服飾很接近。有人說客家人是與瑤族苗族畲族漢化的後代，這點新中國成立後來講不可否認，客家人以前與苗瑤並不融合，只有少部分畲族與客家人有融合，而且是畲族被我們客家人漢化，畲族歷經唐宋元明四朝滅族之災幾百萬畲族人滅得所剩無幾，剩下的畲族人想要活只能與客家人融合舍棄畲族文化，現在客家地區的畲族人會講畲語的少之又少基本漢化了。客家話作為古音與廣府話一樣用來讀詩很押韻

大家用普通話試著念一下，這首詩是不是不押韻？但是用客家話念「遠上寒山石徑斜」的「斜」字,讀「峽」,正好與二.四句末的「家」和「花」押韻,在古音中「斜」也是讀「峽」，跟客家話正好相同。

這是我先祖張氏子壽公所寫的詩，客家話來讀更有韻味。

西江夜行

唐代：張九齡

遙夜人何在，澄潭月里行。

悠悠天宇曠，切切故鄉情。

外物寂無擾，中流澹自清。

念歸林葉換，愁坐露華生。

猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。

這就是我對客家的部分表達。

客家人不是民族概念，也不是地域概念，而是漢民族內部的族群分支之一：目前全球約有八千萬客家人。其中約五千萬人分布在中國的廣東、江西、福建、廣西、四川、海南等19個省的 180多個市縣，廣東省本地客家人數達到2500萬左右，佔到廣東本地族群的三分之一，廣東的三大方言就是粵語、潮汕語和客家話。約600萬人分布在香港、澳門、台灣地區，約1500萬人分布在印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、模里西斯等80餘個國家和地區，客家語也是當地語言的重要組成部分。惠州、梅州、深圳、贛州、龍岩、河源、韶關、賀州、沙巴州、新竹是客家人重要的聚居城市，梅州、惠州、贛州、汀州被譽為「客家四州」。

客家人說白了就是「外人」的意思，是相對於原住居民而言。嚴格意義上而言：廣東的的幾大族群都是混合同化了嶺南最早的原住居民百越諸族而最終形成的客家民系並不比廣東其他民系形成的時間晚。因為客家語本是中原雅言，只是到了南方後吸收了一些土著語言，但其主體仍是中古雅韻。最早遷徙來到廣東的客家人是秦始皇南征百越時的秦軍後裔，這些人和當地百越民族融合逐漸形成了廣東的客家民系。此後陸陸續續有中原百姓不斷遷徙到南方，融合到客家人族群中。

西晉因八王之亂、五胡亂華而亡：中原大地成為五胡部族角逐的戰場，大量農田荒廢，漢人被擄掠為奴。長年的戰亂使中原百姓生活困頓，人吃人的現象開始涌現，為了生存一些不堪壓迫的中原百姓由中原經河南南陽，進入襄陽，沿漢水入長江向東遷往湖北、安徽、江蘇一帶；向南則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區。其前鋒已抵達今梅州的大埔，並於東晉義熙九年（即公元413年）以「流民營」為基礎設置了義招縣。這時東晉王朝為安置中原移民，專門設立了僑州、郡、縣，予以各種優待。這股潮流此起彼伏，持續170多年，遷移人口達一二百萬之眾。

唐朝安史之亂後藩鎮割據，加之中原地區連年災荒，官府敲榨盤剝，民不聊生，許多城鄉煙火斷絕，一片蕭條，終於激起黃巢起義。黃巢起義轉戰大半個中國，惟有贛南、閩西南和粵東北受戰亂影響較小，於是又有大量中原百姓由九江溯贛江而上，來到今天的贛南、閩西、粵東北的三角地帶定居。根據客家族譜記載：這時期的移民避居福建寧化石壁洞者也不少。這次南遷延續到唐以後的五代時期，歷時90餘年。

公元1126年北宋東京汴梁被金軍攻破，宋高宗趙構南渡，隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。金兵進入中原後又有大量中原百姓渡江南下。再後來蒙古滅金，後又與宋開戰，贛、閩、粵交界處成為宋、元雙方攻守的戰場。在抗元過程中不少客家子弟投身行伍隨軍轉戰，也有一部分客家人為躲避戰亂進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時戶籍有「主」、「客」之分，移民入籍者皆編入「客籍」。而「客籍人」遂自稱為「客家人」。

明末清初有的客家義士追隨鄭成功反清遷居台灣，有的向粵北、粵中、粵西搬遷的；有的到了廣西、湖南、四川。與此同時由於從美洲傳入的甘肅、土豆等高產作物最先在南方沿海登陸，這使當地的人口開始膨脹：贛、閩、粵邊區的客家人經過200多年的發展，人口大增，而當地山多田少，人地矛盾日益尖銳。而當時的四川地區在經歷明末清初的戰亂後幾乎出現人口大規模滅絕的現象，朝廷希望向四川移民以解決人地矛盾，於是由中原移居兩湖、兩廣的漢民又大量入川：朱德、郭沫若、韓素音的祖先，都是當時由廣東、福建遷到四川的客家人。由於 歷史 上這次湖廣填四川的巨大影響，時至今日四川的客家子弟中還流傳著一個傳說：每一個四川客家子弟的手腕上都有當年祖先入川時被繩索捆綁過的痕跡。

但明末清初的這次人口遷徙並沒能從根本上解決嶺南地區的人地矛盾問題，到清中期客家子弟和當地原住居民之間時不時會為爭奪田地、水源發生械鬥，時人稱之為來土之爭——來者遠來之人也既是指的客家人，土者土著原生之民也。天平天國運動興起後利用當時人地矛盾尖銳的現實以客家人為基本隊伍，轉戰南方十餘年。天平天國失敗後這些客家人分別遷到海南、廣西，甚至飄洋過海去謀生。

除了在國內的遷徙之外，自宋代起就不斷有客家先民為躲避戰亂移居海外。《水滸後傳》記載道：阮小七、李俊等人後來下南洋自立為王，雖是小說家之言，但也從側面反映了當時中國東南沿海一帶先民移居海外的經歷。南宋祥興二年(公元1279年)宋將張世傑兵敗崖山，左丞相陸秀夫(江蘇鹽城人)負幼帝蹈海而亡;其幼子陸自立(號復宋)和其他南宋遺民乘番舶外逃至南洋爪哇島。陸自立被推舉為首領，自立爪哇順塔國。此後華人陸續在東南亞地區建立渤泥國、「飛龍」國、納土納島國、馬來吳氏王國、暹羅吞武里王朝、蘭芳共和國、戴燕王國等，在東南亞經商定居者也大有人在。這其中有大量的客家子弟陸續通過海路和陸路向海外遷徙：海路由廈門、汕頭、廣州、海口、虎門、香港和台山赤溪的凼家沖等港口出發，乘船冒險到達南洋各地。陸路通過廣西、雲南邊境進入緬甸、越南等地。其中包括宋末抗元、清初「反清復明」、清末太平天國運動和孫中山早期領導的各次武裝起義失敗後逃亡海外的志士，以及相當數量的破產農民和城市貧民，他們或自駕帆船，或被擄掠、誘騙、招雇為「契約華工」到南洋等地從事苦役。20世紀中葉以來又有部分人由原住國向歐美等國乃至世界各地再行遷移。現在客家後裔已遍布五大洲的80多個國家和地區。正所謂「凡有海水的地方，就有華人，有華人的地方就有客家人」。

客家是最純正的漢人，不是少數民族，客家話是活的文言文，很多古漢語依然在日常語句中出現。在我們客家的古墳上都有能證明我們是漢人的一排字(碑上)，幾百年前的也一樣，尤其開頭兩字"中華"，男性的一般是"中華大德望xxx。。。。之墓";女的是"中華大懿德xxx之墓"都說明生活在這塊土地上的是漢人。

客家人，或稱客家人、客家族群、客家民系，在四川稱為土廣東人，是嶺南漢族的一個重要分支，也是漢族在世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。客家的說法起源於廣東四邑地區，清初梅州人外遷珠三角，被廣府人稱客家，遷廣西，稱來人，遷江西，被稱棚民，後改客籍人，至今江西等地稱客家人為客籍人，客家人是太平天國運動與紅色蘇維埃革命的主力。為建立各個民族平等的新中國發揮了重要的作用。 客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家混血說。客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為「客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以後產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原人」。從兩宋開始，中原漢民大舉南遷，經贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。此後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。「客家之都」為嘉應州。

迄今為止，對哪裡是「純客家住地」，哪裡是「非純客家住地」，事實上並無公認的確切的界定標准，只能相對而言。羅香林《客家源流考》一書中，在廣泛研究的基礎上，對國內客家人的分布區域作了大致劃分。國內客家人主要聚居在廣東、福建、江西、廣西、四川、台灣等地，其中純客家縣有33個，非純客家縣有144個。在國外，客家人的分布就更為廣泛，所謂「有海水的地方就有華僑，有華僑的地方就有客家人」。

簡單的說，客家人就是北民因戰亂南遷至贛閩粵三省交界的地方（由贛入閩再入粵），在和本地人日益交融中形成的有自己獨特文化的一個漢族民系。所以，客家人是漢族，而不是少數民族。客家人這個詞出現的比較晚，在客家這個民系形成的時候，並不叫客家。因此，有些人對客家這個稱呼不是很認同。客家人的大本營就在贛閩粵三省交界的地區，以及廣東的西部、廣西、四川、海外。

所謂「客家人」，是指原籍中原的漢族，歷經五次的大規模南遷，在南方各省形成的具有獨特風貌的客家民系，它是中華漢民族八大民系中重要的一個支糸

簡單的說，客家人就是北方漢族人民因戰亂南遷至贛閩粵三省交界的地方(由贛入閩再入粵)，在和本地人日益交融中形成的有自己獨特文化的一個漢族民系

所以，客家人是漢族，不是少數民族

「客家人」這個詞彙出現得比較晚，在客家人這個民系形成的時候，並不叫客家人，因此有些人對「客家」這個稱呼不是很認同

客家人的大本營就是在贛閩粵三省交界的地區，以及廣東的西部、廣西、四川、海外

在客家文化的孕育、成長及向外播遷中，客家文化內部也經過一次又一次的整合，並在其整合的過程中，不斷地吸取周邊文化的營養，來不斷地發展與壯大自己

所以，客家文化與中國其它文化一樣，也是不斷發展的文化

隨著 社會 的進步，客家文化中過去為適應自身生存發展需要，而形成的一些意識或習慣，如小農經濟意識、小團體主義及與之有關的生活習慣等，在市場經濟日益完善的今天，也許會顯得有些陳舊，有些不符合時宜

所以今天的他們應該跳出客家圈，以「會當凌絕頂，一覽眾山小」的氣勢，正確地認識與估量客家文化，以發揚客家優秀文化傳統的同時，勇敢拋棄其中不合時宜的因素

羅香林先生是客家學的奠基人。依據羅先生的理論， 客家人是漢族的一個支系（也即書中的「民系」概念），就像宗族會分成若干房支一樣，漢族有很多支系，如南系和北系，而南系在唐末又分有越海系、湘贛系、南漢系（兩廣本地人，也稱廣府系）、閩海系（亦稱福老系）、閩贛系（即客家系）等幾支。所以，依據羅先生的理論，客家並非少數民族，而是漢族人的一部分 。這一結論在此後雖有爭論（如房學嘉認為客家人主體族源是越人，見其著作《客家源流探奧》），但基本成為學術界的共識。而上海復旦大學李輝等從遺傳學的角度， 對福建長汀的 148 個客家男子做了遺傳分析，其結果顯示，客家人父系遺傳的 Y染色體與中原漢族最近 ，混合分析發現， 客家人數據結構中漢族結構占 80.2% ，類畲族結構 13%，類侗族結構 6.8%。結果也進一步佐證了客家人的主體來源是漢族。

參考文獻

羅香林：《客家研究導論》、《客家源流考》

周運中：《客家人由來新考》

李輝、潘悟雲等《客家人起源的遺傳學分析》

『貳』 饒平為什麼想脫離潮州

發展太好。通過查詢饒平和潮州兩個城市的信息得知，在2022年的城市排名中饒平已經的發展已經遠遠超過了潮州其他城市的發展，饒平本身發展的太好了，因此想要脫離潮州，讓自己單飛。

『叄』 廣東的人口民族

廣東省是56個民族成分齊全的省份。2011年，漢族人口佔全省總人口的97.46%。漢族民系主要有廣府民系、客家民系和福佬民系 。
三大民系的形成，是中原漢族與嶺南土著長期融合的結果。這種融合早已有之，而較大規模的融合則始於秦征嶺南，經過兩晉、兩宋、明末三次移民高潮(來自中原地區，還包括楚、吳越、閩等嶺北地區)，逐漸形成了三大民系。由於歷史上的種種原因，三大民系的人民長期各自保持其生活習俗、文化意識和性格特徵，共同構成了廣東文化豐富多彩、千姿百態的風情魅力，並以其各自的優勢，促進了嶺南文化的發展。但是，三大民系的形成，有各自不同的歷史背景、自然環境、文化基因、經濟條件，加上語言不通，彼此之間長期缺乏正常的交往溝通，不僅民系之間社會經濟、精神文化的發展極不平衡，就是在同一民系中，邊遠山區與沿海平原地區也有較大差距。
少數民族人口307萬人。世居少數民族有壯、瑤、畲、回、滿族。壯族主要分布在連山、懷集、廉江、信宜、化州、羅定等；瑤族主要分布在連南、連山、連州、陽山、英德、乳源、樂昌、仁化、曲江、始興、翁源、龍門、陽春等；畲族主要分布在乳源、南雄、始興、增城、和平、連平、龍川、東源、豐順、饒平、潮安、海豐、惠東、博羅等；回族主要分布在廣州、深圳、珠海、肇慶、汕頭、佛山、東莞等；滿族主要居住在廣州市。改革開放以後，因人才流動、婚姻、務工經商等遷移或暫住廣東的少數民族流動人口逾200萬人，主要集中在廣州、深圳、佛山、東莞、中山等珠江三角洲地區各城市。全省有縣級范圍（含縣級）以上少數民族社會團體22個。根據國家憲法和有關法律規定，廣東省設立了連南瑤族自治縣、連山壯族瑤族自治縣、乳源瑤族自治縣3個自治縣和連州市瑤安瑤族鄉、三水瑤族鄉，龍門縣藍田瑤族鄉，懷集縣下帥壯族瑤族鄉，始興縣深渡水瑤族鄉，陽山縣秤架瑤族鄉，東源縣漳溪畲族鄉7個民族鄉。 廣東省自古就是中國海上貿易和移民出洋最早、最多的省份，近代以後逐漸發展成為重點僑鄉。至2009年，全省有23個華僑農場，安置歸僑、難僑6.9萬人，是歸僑僑眷最集中的地方。
2013年，廣東省有3000多萬海外僑胞，佔中國的三分之二，遍及世界160多個國家和地區，主要分布在東南亞的印度尼西亞、泰國、馬來西亞、新加坡、菲律賓、越南、柬埔寨，歐美的美國、加拿大、法國、英國，南美洲的秘魯、巴拿馬、巴西、委內瑞拉，大洋洲的澳大利亞、紐西蘭，非洲的模里西斯、馬達加斯加、南非、留尼汪等國家和地區。
2013年，廣東省內有歸僑10.3萬人、僑眷2000多萬人，主要集中在珠江三角洲、潮汕平原和梅州地區。廣府語系地區的歸僑僑眷有800萬人，閩南語系地區歸僑僑眷有700萬人，客家語系地區的歸僑僑眷有500萬人。

『肆』 為什麼汕頭人總是看不起饒平人，我好討厭汕頭人

為什麼80年成立特區的4個中只有汕頭發展不起來，因為本土化太強，排斥外地人。自己沒有什麼文化的同時也妒忌有文化的人。小農意識太強，總喜歡稱外省的人為外省仔（和乞丐沒有區別），總喜歡稱除了說學佬話的人以外為客仔（和流浪者沒有區別）。以這樣的目光看待外地來汕頭發展的人會有好的結果嗎？有技術的人才和有知識的人才會呆的住嗎？幫你們汕頭搞發展憑什麼去看低人家，（我在汕頭住過幾個月，看太多本地人欺負外地人的）醒醒吧！你知道外地人又是怎麼稱呼你們的。

『伍』 饒平人為什麼有野心

饒平人的野心出自於對錢的慾望。
不甘心做打工仔，不甘做小老闆，把賺更多的錢作為人生的終極目標。
他們的野心和拼搏主要體現在以下幾點：團結、好面子、愛拼、會存錢等。

『陸』 潮州人的主要分布

潮州人主要分布：

原潮州府的潮州市（湘橋區、楓溪區、潮安區、饒平縣）、汕頭市（潮陽區、潮南區、澄海區、金平區、龍湖區、濠江區、南澳縣）、揭陽市（榕城區、揭東區、揭西縣、惠來縣、普寧市）、豐順縣（留隍鎮、湯南鎮、湯坑鎮）。

相關信息

國內潮州人約一千五百萬，海外潮州人約一千五百萬。旅居海外的潮州華僑、華人很多，主要是東南亞的泰國、新加坡、馬來西亞、印尼、柬埔寨、越南、澳洲澳大利亞、以及北美的加拿大，歐洲的法國。

其中集中最多的地方是泰國曼谷的唐人街，在這里，幾乎處處可通潮州話，此外還影響了泰語的不少詞彙。備註：廣東梅州地區的大埔、豐順縣等地舊屬潮州府，至今豐順南部的留隍鎮、湯南鎮、湯坑鎮仍說潮州話，傳承潮州文化禮俗，屬於潮州民系潮州人。

『柒』 客家人分布在哪些城市

客家人分布的城市非常廣泛，總的來說，客家人遍布於長江以南的各省、市、縣、鄉鎮。據統計，現在客家人分布在全國 21個省區，其中有42個純客家縣市，268個非純客家縣市。其中廣東、福建、江西為客家人的主要聚集地。客家人分布的大致城市如下：
一、廣東客家人
廣東客家人幾乎遍布全省，但主要分布在粵東、粵北地區。其中純客家縣市有：梅縣、梅江區、興寧、五華、大埔、蕉嶺、平遠、豐順、龍川、和平、始興、連平、新豐、源城區、東源、紫金、南雄、翁源、連南、英德、惠陽、曲江、博羅、寶安、惠東、仁化、樂昌、廉江、乳源。此外饒平縣、揭西、海豐、陸豐、龍門、從化、花縣、新會、化州、四會、陽江、鶴山、三水、高要、開平、信宜、珠海、深圳、東莞等縣市也有客家人分布。據最新調查資料統計，在粵西的湛江、茂名、陽江三市約有190萬人講客家話，分布區域約為6400平方千米，具體分布在廉江、化州、信宜、高州、電白、陽西、陽春等縣。
二、福建客家人
福建客家人主要分布在閩西的長汀、連城、上杭、武平、永定、清流、寧化、明溪等縣。此外，南靖的曲江，平和縣的九峰、長樂，詔安縣的秀篆、官陂，龍岩西北部萬安（舊名溪口鎮）等地，也主要是客家人。
三、江西客家人
江西客家人主要分布在贛南地區，如興國、寧都、石城、瑞金、會昌、尋烏、安遠、全南、龍南、定南、大余、崇義、上猶、南康、贛縣、於都等縣，以及西北部的銅鼓縣、修水縣的大部分鄉鎮。此外，萍鄉、廣昌、永豐、吉安、泰和、萬安、遂川、井岡山、寧岡、永新、萬載、宜豐、奉新、靖安、高安、武寧以及贛東北的橫峰、上饒等縣市，也有部分客家人。
四、廣西客家人
廣西壯族自治區是客家人分布比較廣泛的省份。據調查顯示, 全區90個市縣中有79個市縣有客家人分布，占所有市縣的 87.78%。就鄉鎮而言，全區1364個鄉鎮中，有583個鄉鎮講客家話，占所有鄉鎮的42.74%。主要集中在陸川、博白、浦北南部與合浦東部；其次是防城、欽城與靈山相連的一片地區；以貴縣為中心，沿鐵路東南至玉林北部、西北黎塘、賓陽地區；此外還有來賓、桂平、平南、象州、柳州、蒙山、荔浦、陽朔等。廣西的客家人大部分是清初以來，從今梅州地區遷徙過去的。近年常有人回梅州地區尋根。
五、四川客家人
四川省也是客家人居住較為集中的一個省份。由於明末清初長期戰亂，四川人口銳減，田園荒蕪，清朝康熙年間朝廷諭令准許各地人進入四川墾殖，史上稱「湖廣填四川」。很多客家人因此從南方遷到了四川。他們主要分布在成都郊區東山一帶以及新都、金堂、廣漢、什郊、彭縣、雙流、新津、簡陽、仁壽、資中、威遠、安岳、富順、瀘縣、合江、宜賓、廣安、儀隴、巴中、通江、達縣、西昌等縣市的局部地區。大量梅州的客家人就是在這一時期遷入四川的。
六、海南客家人
客家人移民海南，主要是在咸同年間，廣東台山、開平、四會一帶發生空前的「土客械鬥」的產物。那次械鬥從咸豐六年（1856）開始，到同治六年（1867）結束，持續12年，傷亡幾十萬人。械鬥經官府平息後，客家人一部分就地安置，大部分由官府發放銀兩，鼓勵移民他處，主要是南下進入高州、雷州、廉州 （時屬廣西），遠的到了海南島。
七、湖南客家人
湖南省的客家人主要分布於攸縣、茶陵、都縣（今炎陵）、汝城、桂東、瀏陽、平江等縣的部分鄉鎮。

除此之外，浙江省19個縣市以及貴州、雲南、江蘇、安徽也分布著一定數量的客家人。
以上是我對問題「客家人分布在哪些城市？」的回答。涯系梅縣石扇鎮客家人，還請大家多多關注，感謝您的閱讀！

客家人分布是世界最寬闊，最多省市縣都有客家的語言人，而且以講客家話為榮，為驕傲。因為客家話是一種幾千年傳下來的古漢語之一，也是中國最好聽，最雅美，最有民族 情感 的語言之一。

在中國就有1.8億多客家語言人。在世界就有二億多客家語言人。在世界的二億多客家語言人都以中國母語客家話為標准，為光榮，為驕傲的。也是各語言族群最羨慕的古漢語客家話之一，現在很多人都在學古漢語客家話。

客家話分布在半個中國的省份，廣西、江西省、陝西省、湖南省、海南省、台灣省、四川省、浙江省、澳門、福建省、重慶、香港、廣東省、深圳等，都有相當大的部分當地客家語言人，也在各省得到了很大的客家話發展。在各省都有各地的客家語言的省客家語言電視頻道和電視劇播放，是一個百姓不可缺少的交流溝通語言之一。也在南方稱為南方話言之一，也是長江以南和長江以北之分的，南方語言之稱的客家話。在南方的人也稱為南方母語。

特別在廣東的各個城市都少不了客家語言人，也少不了各市場的溝通語言客家話。在廣東的客家語言人就有這樣的說法，證明客家人多的一句話就是，潮汕地區和白話地區少不了客家語言人，客家語言地區和潮汕地區聽不到白話聲，所以在這就可以證明廣東的客家人是最多，客家話最主流的。在廣東只要你會講客家話就知道你是廣東人，在廣東講白話就知道你是廣西人，在廣東講閩南語就知道你是潮汕人。在廣東的深圳市都以客普通話為溝通語言，也就是客家話和普通話都可以交流和溝通的。在廣州只用客白話就可以在市場溝通交流，這也證明了客家人在廣州是很多的。在珠江，中山，東莞，清遠，韶關，惠州，等，只要你用廣東母語客家話就可以溝通了，因為多數都是客家語言人來的。

在廣東地區的客家話也叫做，廣東母語客家話，也就是廣東話的意思，只要在廣東講客家話，也證明你就是廣東人。明年中央也下了文件，把所有廣東省電視台都用客白話來播放了，因為廣東人現在都不看鳥語電視台了，錯成了廣東很多電視台沒人看，只有幾只鬼才看鳥語播放，讓國家的人力質源大大的浪費，和廣東本地的反對聲十分的大。所以廣電局也十分重視廣東本地母語客家話的市場。

這些就是客家人分布的省份之一和廣東各市的客家語言重要之一，在廣東也叫客第一，第一客，又叫客天下，天下客之稱。在廣東地區只有客家人敢稱王的，所以很多酒數、酒店和賓館都寫客家王酒店或客家王酒樓和客家王賓館等。廣東的四千多萬客家人是以講客家話為榮為驕傲的，廣東的客家語言人是個非常聰明，非常能乾的一個廣東語言族群之一。在廣東市場使用客家話的人就有六千九百九十九萬之多。是廣東人最尊重和最多講廣東母語客家話之一的廣東省。

我作為廣州的客家語言叔公，都在廣州本地以講廣州母語客家話為驕傲，為光榮，因為祖宗傳了幾千年的廣東母語客家話還可以在涯嘴裡可以標標准準的講出來。所以涯驕傲，涯自豪。

秦始皇2次派50萬秦軍攻打嶺南，然後駐扎當地，原土著要麼逃到廣西十萬大山、越南寮國緬甸，要麼逃進深山老林，成為山畲。後秦始皇又派5萬中原婦女過來給秦軍當老婆洗衣服，後來陳勝吳廣造反，征服嶺南的秦軍副將、廣東龍川縣令趙佗在廣州成立南越國。他們是第一批客家人，毛主席稱南越王趙佗為＇南下幹部第一人＇。現在的廣東人95％是北方遷來的，看面相就知道，所以都是客家人，就象現在的深圳，人員來自全國各地。

謝謝你的邀請。我所知道的是，在廣東、廣西大部分城市中，都有客家人居住。客家人性格陽光向上，熱愛生活、追求美好生活。相信，伴隨著我國的城市化進程加快，客家人的居住分布情況還會進一步擴大，這是 社會 進步的必然趨勢……

客家人大部份分布在華南地區，尤其是江西、福建、廣東三省最多，人口眾多連成一片。江西的贛南地區基本清一色是客家人，福建閩西地區也是很多客家人居住。廣東的粵北、粵東北基本都是客家人居住的地方，廣東21個地級市基本上都有客家人分布居住。

其他地方還有湖南省的湘南湘東也有少量分布居住，廣西自治區也有不少客家人分布，可能比廣東要少點。還有四川省也有少量客家人存在，據說他們是湖廣填四川的時候從湖廣地區搬過去的，所以現在還在說客家話。

還有海南省和台灣省，都有客家人分布生活。台灣客家人大部分是從福建廣東遷移過去的，海南客家人大都是從廣東搬遷過去的，還有東南亞各國都有客家人移民分布，世界各地區都有客家人生活。

客家人純朴善良，勤勞勇敢，熱情好客。客家人有一個很好的傳統，就是能賣祖宗田，不賣祖宗聲。他們走到哪裡都會記得自己是一個客家後代，傳承客家風俗，講客家話，不會忘本，也許有少數人會變化，但是，大多數客家人是不會變的。

客家人經 歷史 上數次南遷至今大概到現在為止的情況是南方的廣東，福建，江西居多，其中，梅州，贛州，汀州和惠州是比較集中的地方，國外的客家人以東南亞居多。世界上的客家人大概是9千萬 1億人左右。

這個問題問得不清楚，是廣東的城市還是全國(南方各省)的城市，廣東21個城市都有客家人，南方多個省都有客家人，比如，廣東，廣西，四川，湖南，浙江，福建，台灣，海南，江西。

客家人在廣東，廣西，江西，福建，台灣，香港，南洋，世界各地都有，四川也有少部分。

贛州，韶關，汀州，龍岩，寧化，上杭，永定，梅州，河源，惠州，汕尾，深圳，東莞，香港，梧州，台灣六個山區縣市，馬來西亞檳城，蘇利南，東南亞等國篇布。

中國客家地區分布

客家地區習慣稱呼是純客家縣和非純客家縣，但至今尚無衡量標准，比如純客家縣，客家人口應占總人口的多少，非純客家縣，應有多少客家人口或占總人口比例多少，方能認定為非純客家縣。所以只能根據過去和近年各地學者的調查資料排列出來。

隨著客家學研究的深入，這種排列將會有些出入，可能尚有些新發現的客家縣還未列上，而不該列上的卻列上，所以只能作現時的參考。

江西：

純客家縣市有：贛縣、南康、信豐、上猶、大余、崇義、安遠、龍南、全南、定南、寧都、於都、興國、瑞金、會昌、尋烏、石城和銅鼓等18個。

非純客家縣市有：贛州、廣昌、永豐、吉安、吉水、泰和、萬安、遂川、井崗山、寧岡、永新、萬載、宜豐、奉新、靖安、修水、武寧、萍鄉、橫峰、鶩源等20個。

福建：

純客家縣市有：長汀、寧化、清流、明溪、連城、上杭、武平、永定、建寧、將樂、泰寧等11個。非純客家縣市有：崇安、光澤、邵武、順昌、沙縣、永安、三明、漳平、龍岩、南靖、平和、詔安等12個。

廣東：

純客家縣市有：梅江、梅縣、大埔、蕉嶺、平遠、興寧、五華、紫金、龍川、和平、連平、翁源、始興、南雄、陸河、河源市區、新豐等17個。

非純客家縣市有：韶關、曲江、乳源、樂昌、英德、豐順、博羅、連南、東昌、惠州、惠陽、惠東、饒平、汕頭、揭陽、揭西、潮陽、惠來、普寧、陸豐、海豐、龍門、深圳、寶安、佛岡、清遠，從化、花縣、增城、東莞、中山、珠海、斗門、連山、陽山、廣寧、三水、高安、雲浮、高明、新興、鶴山、台山、鬱南、封開、羅定、陽春、陽江、信宜、茂名、廉江、四會、化州、電白等54個。

廣西：

非純客家縣市：合浦、防城、欽州、博白、浦北、陸川、靈山、寧明、崇左、扶綏、邕寧、玉林、橫縣、北流、容縣、武鳴、貴港、賓陽、藤縣、桂平、平南、武宣、馬山、蒼梧、梧州、來賓、象州、全秀、柳州、柳江、紹平、蒙山、鹿寨、宜山、賀縣、鍾山、柳城、環江、河池、荔蒲、平樂、陽朔、羅城、融水、融安、三江、鳳山等47個。

四川（含重慶）：

非純客家縣市：通江、達縣、巴中、儀隴、廣安、巴縣、陪陵、重慶、合江、合川、滬縣、滬州、內江、富順、隆昌、威遠、資中、安岳、仁壽、簡陽、成都、新津、雙流、新都、溫江、金堂、廣漢、彭縣、什加、西昌、會理等32個。

貴州：

非純客家縣市：遵義、榕江。

湖南：非純客家縣市：臨湘、平江、瀏陽、醴陵、茶陵、炎陵、攸縣、安仁、常寧、來陽、酃縣、永興、桂東、汝城、江永、江華、郴縣、宜章等18個。

海南，非純客家縣市：儋縣、澄邁、定安、臨高、瓊海、文昌、萬寧、三亞等8個。

台灣：

非純客家縣市：桃園、新竹、苗栗、南投、台中、屏東、嘉義、高雄、彰化、花蓮、雲林、台東、台北等13個。

香港與澳門：香港與澳門的客家雜居各處，並且佔了當地居民相當的比例。

陝西：陝南有不少從閩、粵、贛客家區返遷的客家人，有不少客家住區，人口20萬，尚無法確定非純客家縣市。

河南：豫南有不少從閩、粵、贛客家地區返遷的客家人，還未確定那些是非純客家縣。

世界客家人的分布：

亞洲：

中國 7000萬人

印尼 120萬人

馬來西亞 125萬人

泰國 60萬人

新加坡 60萬人

菲律賓0.68 萬人

越南 15萬人

緬甸5.5萬人

柬埔寨 1萬人

印度2.5萬人

寮國 0.5萬人

沙烏地阿拉伯 0.22萬人

日本1.2萬人

汶萊0.9萬人

巴基斯坦 0.2萬人

尼泊爾0.24萬人

斯里蘭卡0.017萬人

科威特0.017萬人

朝鮮0.1萬人

韓國 2萬人

土耳其 0.05萬人

孟加拉 0.05萬人

美洲：美國 28.4萬人

牙買加 10萬人

特立尼達和多巴哥 0.6萬人

巴拿馬0.5萬人

哥倫比亞 0.01萬人

瓜地馬拉 0.01萬人

多米尼加 0.12萬人

加拿大8.1萬人

玻利維亞 0.01萬人

秘魯 20萬人

巴西 0.24萬人

智利 0.12萬人

蓋亞那 0.6萬人

阿根廷 0.05萬人

古巴 0.81萬人

厄瓜多 0.02萬人

蘇利南 0.41萬人

委內瑞拉 0.02萬人

墨西哥 0.01萬人

歐洲：

法國 3萬人

荷蘭 0.21萬人

俄羅斯 0.12萬人

丹麥0.12萬人

挪威 0.03萬人

英國15.2萬人

德國 0.5萬人

義大利 0.1萬人

瑞士 0.1萬人

比利時 0.043萬人

葡萄牙 0.05萬人

瑞典0.24萬人

南斯拉夫0.24萬人

捷克 0.01萬人

奧地利隊0.05萬人

冰島 0.01萬人

西班牙 0.02萬人

塞席爾 0.05萬人

盧森堡0.02萬人

非洲：

馬達加斯加 0.02萬人

莫三比克 0.03萬人

奈及利亞0.02萬人

塞納里昂 0.006萬人

尚比亞 0.006萬人

迦納 0.02萬人

留尼旺1.8萬人

模里西斯3.5萬人

肯亞0.01萬人

南非2.5萬人

扎伊爾0.02萬人

安哥拉 0.02萬人

大洋洲：

新幾內亞．0.12萬人

諾魯0.12萬人

臘色爾 0.12萬人

所羅門 0.12萬人

澳大利亞4.3萬人

紐西蘭 0.1萬人

塔希提 1萬人

斐濟 0.5萬人

馬紹爾 0.05萬人

西薩摩亞 0.03 萬人

以上列的 82個國家，若把中國的台灣、香港、澳門單列，則為85個國家和地區。這是普遍認同的數字。但近年也有說90多個國家和地區，甚至一百有餘。總人口有8千多萬、一億左右、1.2億等不同數據。按上述數計算，應為8000萬左右較為確切。但各有根據，孰是孰非，尚難確定。

『捌』 為什麼饒平人那麼喜歡罵人

因為素質不好。

『玖』 饒平縣政府為什麼那麼窮啊！

我來幫你解答。饒平的窮是必然的，主要原因：（1）、饒平經濟一直受潮州控制，潮州早已經制定要先建設市內，加快支持潮安涼果和采塘不銹鋼，楓溪陶瓷發展，其次再考慮潮州港，這些意味著什麼，裡面沒有饒要發展的部分呀。所以投資方面是沒有考慮你饒平的，政府方面是饒平收入每年要上繳不少於潮安百分之鬼的財稅，你想想饒平那經濟能上交跟潮安差不多的財稅嗎，所以迫使饒平縣是窮上加窮，自己饒平要想拿出錢來投資自己饒平那是個大問題，沒有錢怎麼辦，向省政府貸款，從省貸到的錢還是要經過潮州，貸一個億潮州市要抽一半建設潮州市內先，然後那此到了饒平政府還不夠填上饒平每年政府接待費用呢，這樣的話那饒平還想要發展什麼，只能欠債過日子了，這樣能富嗎？
不過告訴你現在比以前好一點了，饒平財政經過省的審批現在由省直接管了，這給我們看到一點點盼頭了，潮州市前幾年的噴泉工程，橋梁工程，市內改造工程也完成了，現在不好意思厚著臉皮再到饒平要錢了，我們以後財政收入希望不會跟大唐電廠地皮費和環境污染改造費那樣被全拿走了。
（2）、我們目前公路是低級的公路，我們跟的環境改造還遠遠不足，我們沒有良好的投資環境很難吸收投資商的到來，使我們還是處於落後也是必然的。幾十年來饒平在城鎮改造上一直處於微觀狀態，縣城改造至今還是處於農村不是農村城市不象城市的狀態，與其它城市相比饒平根本上找不到一塊真正城市的住宅區，真正城市住宅區是要有一定規劃的，需要有萬人以上高檔的商品樓，現代化的商業街，配套大型商場，文化廣場，高級綠化工程，規模的幼兒園，小學學校，酒店中心，公共場所，公共交通站，信息站，快遞中心，寬闊的大馬路，良好的治安秩序，這樣的話才能活躍饒平的投資環境，因為有這樣的配套，饒平每年在汕頭買房的有錢人就不需要到汕頭買房了，饒平目前在汕頭買房的人超過五十萬人，這些人要是回饒平買房那麼饒平房地產就會出現騰飛狀態，人氣充足城市就會活躍，外來投資商就不會感嘆到饒平投資招聘技術人才難的問題，所以我們在沒有解決這方面問題時還得繼續處於落後狀態。
（3）、在與鄰近市縣比對投資環境方面我縣處於沒有太多的優勢。如澄海，潮安，潮州，汕頭、紹安、大埔，這些地方對比我們唯一能比的只能跟大埔縣比，但是我們卻把這個最好的利用資源的地方給忘記了，總結到現實大埔縣才是饒平縣最好的合作資源縣，但是我們交通卻互不對流，直到現在我們與大埔縣的交通還是處於封鎖狀態，我們投資環境比大埔優越多了，交通各方面都是佔有著極大的優勢，大埔縣有著強大的海外華僑，富有的海外華僑不少於50萬人，象前新加坡總理這樣的名人太多了，他們好多回鄉投資首選的地方有三個地方，一個是梅州市，一個是饒平縣，一個是大埔本縣，好多到饒平考察的投資商感覺饒平地理位置比梅州好，比大埔縣好，就是沒有跟大埔縣交通互動，民風互動，文化互動，感覺饒平再好也是別人的地方，如果饒平這方面能夠改變他們都願意到饒平投資，（這是出自於大埔縣某個著名的海外華僑的感慨，因為大埔人認為發展家鄉只有兩條路可走，在大埔那個面臨交通阻礙的地方走饒平路是走直路最直接的發展捷道，而走梅州則是彎路，不可能給大埔縣帶來高速發展的地方，所以大埔人盼望著饒平能夠與其友好共處，共同發展相互促動經濟，但一直等不到饒平能夠給他看到希望，我們要想想，我們到鄰近其它縣招商有這樣的機會嗎，而人家是希望到我們來的卻得不到這樣的解決，太可惜了，因此饒要著力放眼一切宏觀路線，大埔資源才是我們最好的資源，其旅遊業，特產資源都是我們最好的利用資源，我們要積極與其互動，特別是打通大埔公路，這樣才是我們全縣發展的渠道，特別對饒北發展更有著重要的誇越作用。
（4）、饒平各鎮經濟上缺乏企業主導產業。現階段一個沒有企業主導產業的地方是得不到經濟發展的，饒平二十二個鎮中只有四個鎮有企業發展，其他十八個鎮一直都是窮得叮當響的，其實饒平縣政府在主導產業發展中都缺乏經驗，饒平縣中片被列為農業發展區後一直沒有看到任何工業的存在，其實各個鎮都可以搞活自己的工業特色的，如中片浮山鎮、浮賓鎮、湯溪鎮三鎮合一可以扶持手工業加工是具有很大優越條件的，現時三個鎮的家庭手工業代加工已經正在進行之中，就是帶頭人缺乏資金無法開成規模，一直都只能小打小鬧，家庭代加工，存在著有就來無就勿的狀況，如果能夠引資辦起中小型服裝業和玩具加工業那就會給中片經濟帶來高速發展前程，但這一問題很多小投資商都得不到資金的扶持解決。做服裝和巴比裙的人才已經很充實了，做玩具加工業的人才也到處可見，但就是投資者沒有，也就是資金沒有所致，為什麼縣政府不考慮扶持這方面企業，這些會給當地鎮給縣經濟帶來多少促動，這是個條件成熟的地方卻得不到解決的地方，縣政府做工作是欠缺的。如果縣政府能夠抓住時機，把山內片區引進潮安涼果生產技術開發山區涼果淹制及生產包裝企業，給與每個鎮都增加一種工業特色那我們縣經濟發展肯定會出現不一樣的結果。但是這可能只是一種未來的夢想而以。
這些多層條件的有限，使我們縣經濟發展一直處於落後是必然存在的，我們一直只能盼望，盼望著有一天能改變未來成為現實，朋友窮不可怕，怕的是無條件不勤勞無智慧。

『拾』 潮汕話和潮州話為什麼有點不一樣，是有什麼故事

潮州話也叫潮汕話，是全國八大方言區中閩南方言的次方言，潮州人的方言，也是現今全國最古遠、最特殊的方言。古樸典雅，詞彙豐富，語法特殊，保留古音古詞古義多，語言生動又富幽默感，與其他語言很大區別。因此，引起海內外語言學家的關注，研究潮汕話的人很多，有關潮州話的專著、字典、詞典也很多。潮州話是維系感情的紐帶，有巨大凝聚力。尤其在異域他鄉。鄉音相同，勝似「自己人」。
不同地方的潮州話也有分別，不同城市或地區語言各有自己特點。古代潮州話源自古閩南語（莆田話）。潮州先人主要是閩南的莆田人，從9至18世紀期間陸續移民潮州汕頭，規模最大的在南宋末年，幾十萬閩南的莆田人集體向南移民到廣東東部，即今潮汕地區。移民原因主要是從唐朝後期開始莆田人口過多，土地不足和為了逃避南宋末年，元朝後期、明朝末年閩南（莆田）的戰亂。
由於地理隔絕，潮州話便逐漸發展為獨立的方言。
潮州話以潮州府命名，也就是其名稱的由來，古代潮州府包括今揭西、潮州、汕頭、揭陽、潮陽、普寧、潮安、饒平、惠來、澄海等。客家話地區大埔和豐順都有說潮州話的居民。而饒平等主要潮州話分布區，也有說客家話的居民。另陸豐三甲地區附近也有說潮州話。
18至20世紀期間，潮州居民是移居東南亞的主要華人族群之一，故此潮州話成為海外華人的主要方言之一。因此，潮汕地區以外的華人社群，也有很多人操潮汕話。
其中，很多潮州人在泰國和柬埔寨定居，成為當地最大的華人族群。潮州人在香港、越南、馬來西亞、新加坡和印尼（尤其是廖內省、北蘇門答臘省、南蘇門答臘省、西加里曼丹的坤甸和吉打邦）形成重要的少數族群。一些潮州人也在澳大利亞、紐西蘭、北美洲和歐洲居住，一些從潮州地區而來，一些則從東南亞而至。
可是，隨著全球化的普及，潮州話的母語使用者逐漸減少。受到共同文化和傳媒影響，很多原以潮州話為母語的新加坡華裔青少年，都轉而說英語、華語和閩南語（與潮州話有些互通）。華語也漸漸取代潮州話，成為年輕人的母語。盡管如此，潮州話仍然是很多新加坡華人的母語，而潮汕人也是新加坡華人第二大族群，僅次於閩南人。