越南為什麼穿明朝服飾

❶ 越南阮朝服飾和漢服有哪些異同

有很多不同。單從外表而言，首先呢下擺比漢服短，短至膝蓋以上，而且褲子寬大，不打綁腿，這是為了適應越南地區的炎熱，而且據說中國的衣冠制度規定藩屬國的下擺不能長於中國。阮朝此時立國於清朝時期，那時的漢服衣冠早已湮滅多時，尋找樣式已是不易，能考證的只有古籍和戲服樣式，還有漢人穿的改良漢元素長衫，滿族的民族服飾了。這也就是為什麼奧黛會有濃郁的滿服風格了。在阮朝建立之前，廣南阮主因阮主為求區別北方婦女穿裙和南方婦女穿褲的習俗，乃命人加以設計，並融入中國清朝和占族服裝風格，而形成現在的越南服飾。漢服沒有盤頭這一習慣，應該是阮朝自身的規定習慣。

❷ 越南奧黛是受中國的旗袍的影響,韓服怎麼沒有受旗袍的影響

首先，旗袍是清朝滿族女子的服飾，後來二十世紀初期經過現代設計成為一種時裝。

至於韓服為什麼沒有受到旗袍影響，你可以看看歷史。因為清朝統治時期的中國，不被朝鮮認為是上邦，他們崇拜的是明朝，一直保留著華夏衣冠，並且嘲笑穿著旗袍馬褂的中國人是野蠻人。他們認為明亡之後再無中華，這里他們的認同是一種文化認同。在這種情況下，韓服怎麼可能受旗袍影響？他們在朝鮮李朝時代，是完全照搬大明服飾，明朝滅亡了之後他們才稍作改動，但是依然有明朝的影子。

以下摘自人人網漢服公共主頁：
【清代乾隆到嘉慶年間，表面上看是「盛世」，實際上就像《紅樓夢》里說的那樣，已經是大廈之將傾的時候了，可中國人對於外面的世界，大多還沉湎在兩千年來以自我為中心的想像里。但是這個時候，朝鮮人對中國的感覺卻不同了，盡管明朝覆亡已經百年以上，不知怎的，朝鮮人仍然對明帝國很依戀，在清國巨大壓力的無奈之下，他們對朝覲胡人皇帝充滿了怨氣。私下裡，他們把清帝國叫做「夷虜」，把清皇帝叫做「胡皇」。就在乾隆年間，一個叫做金鍾厚的人，就給曾經出使清帝國的朋友洪大容寫信，說明朝以後已經沒有「中華」了。在他們心目中，中華原本是文明的意思，如果中華文明並不在清國，那麼，我「寧甘為東夷之*，而不願為彼之貴也」。】
【那個時候，朝鮮人對於自己仍然堅持書寫明朝的年號，穿著明朝衣冠，特別感到自豪，也對清帝國的漢族人改易服色，順從了蠻夷衣冠相當蔑視。「大抵元氏雖入帝中國，天下猶未剃發，今則四海之內，皆是胡服，百年陸沉，中華文物盪然無余，先王法服，今盡為戲子軍玩笑之具、隨意改易，皇明古制日遠而日亡，將不得復見」。】
【就在清帝國最興盛的時代，朝鮮到中國來的使者們卻看到了已經小再「中華」了的帝國風景，於是不冉認同這個原來仰視的宗主國；而日本人在對中國漂流商賈的觀察中．也表現出來一些微妙的、發自國族自尊的輕蔑和警惕。一個曾經到過北京、承德和沈陽的朝鮮使者說，這個帝國已經是不折不扣的蠻夷了，我們為什麼還要向他們致敬?他不再去想「中華上國」的昔日風華。】

❸ 易服了，附屬國朝鮮為什麼還能保留明朝衣服和發式

因為不是直轄啊，但是也是收到清的影響

滿清對朝鮮仍以屬國待之、令其稱臣，卻未強求其衣冠文物隨清朝，故朝鮮、安南（越南）、琉球等屬國仍保留前明式樣的官服。但因為沒有了正宗的明朝服飾作準繩，朝鮮、安南、琉球等國的官方服飾走上了各自演變的道路，所以我們現在看到的朝鮮、越南傳統服飾中的官袍式樣有一定差別。其實明朝的服飾式樣也在演變，明初與明末的差別還不小，這從大量傳世的容像和繪畫作品中都能看出。有明朝服飾作準繩，終明一代，屬國的服飾和宗主國基本保持一致。

清代以後，朝鮮官服逐漸受清朝影響，服飾不再明時那般的大氣，具體如官帽帽翅位置有所變化、官袍下擺變短、袖子變短變小、腰帶位置越來越接近胸口、補子也變小了等等。

❹ 大褂是不是起源於明朝女裝，越南奧黛長衫為啥於中國大褂一樣

大褂，北方叫長衫又稱長褂、中式長衫等，是清朝時漢人根據滿族旗裝改的。清朝後期中國人以此為常禮服。長衫於斜部加以割截、縫綴，以表徵福田、百納之意，與滿人旗裝、便服不同的是，長衫是無馬蹄袖，長衫是立領，長衫是左右開裾。
長衫是長袍的一種，長袍有棉、夾之分，單者為長衫，雙層者稱為襖。
長衫領袖無鑲滾，衣身合體呈寬體直身的廓形。大襟右衽，單側或雙側開衩，衣身細瘦，窄袖，袖長與馬褂袖齊平且不用馬蹄袖。長至足跟、下擺窄小，在正式場合使用圓領和里襯製成的圓形立領形狀。長衫於斜部加以割截、縫輟，以表徵福田、百納之意。清末民國以前我國服裝特點強調的是二維空間效果。服裝的主要結構是直線狀、整片式、平面型的、無曲線，在此基礎上進行以肩部為主要支點的平面式裁剪，注重服裝面料本身的外觀效果和平面性的裝飾表現，暗合中國幾千年「天人合一」的觀念，穿在身上平直寬松，即「人為衣服務」。

❺ 越服和奧黛哪個才是傳統民族服飾

1、傳統服飾≠古代服飾。任何歷史走到今天，並不只有「討喜」的歷史，相反大多歷史是不「討喜」的，但是這些好的壞的才共同構成了今天的現狀，服飾也如此。服飾的歷史也是歷史，歷史的客觀不為任何人改變。

2、越南等曾受我國文化影響的地區也有文化自主性的，人家並不是只有跟著明朝走or跟著清朝走的兩個選項的！

3、很多人對於奧黛、旗袍這樣有現代服飾意義的服裝是否算傳統服飾有疑問，我個人傾向於字面意思，即世代相傳、傳承有序且有一定廣泛性的服裝，就可以被稱為傳統服飾。傳統服飾並非某一款，而是當時當地的服裝的某一個選項。

為什麼越南服飾為什麼最終滿清化了？

第一個原因，滿清當年征服朝鮮的時候，明朝並沒有被徹底消滅，滿清自己還是一個蠻夷小國，雖然從武力上征服了朝鮮，但是本身的自信並不強，剃發易服的國策也沒有明確的制定出來，腹背受敵，叫滿清對朝鮮也不敢動手動的太狠 而大越向滿清稱臣的時候，滿清已經完成對中國的征服，滿清文化相對越文化來說 成了一種強勢的文化。

第二，從民族性格上說，朝鮮人的性格要明顯保守 更願意遵守陳規 維持中華正統，朝鮮對於中華正統的捍衛決心和崇拜程度都要比越南人高很多。相比越南人對於中國即使崇拜又是敵意，本身對捍衛正統的心思不如朝鮮人那般強大，越南人的民族性，又相對開放，喜歡學外來的東西。

第三，朝鮮長期政局穩定 沒有大規模戰爭 也沒有南北分裂或是擴張新疆土的情況 這與越南鄭阮分支以及阮家在南方開疆拓土成了鮮明的對比，阮氏使用大量從清朝來的移民開辟越南南方的疆土，叫類似滿清服飾的越南服飾在南方先產生，而後來的西山朝 阮朝都從南方征服北方 擴展了以順化為中心的中南部文化的影響，同時 越南南方服飾也被占城影響 第四，阮朝建立初期 一定程度要依賴清朝鞏固復國之後的政權，但到了後來，阮朝自身羽翼豐滿之時 又在有意識不想讓越南過分受滿清的影響，不久法國入侵 原來的華夷之辨的地位又在下降。

❻ 東亞漢服文化圈的·越南服裝：越服

越南古稱交趾（中國稱作「安南」），西元968年，丁部領（丁環）建立丁朝（大瞿越國），開始成為獨立的封建王朝，兩年後（970年）自稱皇帝。在服飾上，尤其是宮廷禮服，皇帝、大臣的朝服，幾乎就是中國漢族王朝宮廷禮服，皇帝、大臣朝服的翻版，試以越南末代皇帝保大所著之弁冠、兗服來看，與明朝宗藩服飾如出一轍，不過比之明朝皇帝，其造型顯得小一號而已。以漢族帝王的正式禮服——冕旒兗服為例，明代皇帝的冕旒是十二旒的，越南是六旒的。滿清占據中國之後的兩百多年間，與中國南疆山水相連的越南，仍然完好的保存著明式衣冠，從十九世紀末二十世紀初法國殖民者在越南存留下來的許多珍貴照片和大量的歷史資料可以明確的反映出這一點，有一個典型的例子就是，1898年駐雲南府（今昆明）的法國領事方蘇雅（AugusteFrancois，1857年8月20日—1935年7月4日）所著龍袍的照片，被許多人誤認為是古代皇帝的龍袍或者中國戲曲中的裝束，實際上，方蘇雅所著之服，乃是越南皇帝的朝服，從造型看，和明代宗藩、大臣的朝服一般無二。

❼ 為什麼中國叫旗袍，而越南稱旗袍為奧黛

旗袍是我國特有的一種服裝，這種服裝能夠展現出東方女性的美。不過有的人在看越劇的時候，發現越南的女性也穿著旗袍，不過名字卻是奧黛。事實上，她們穿的並不是旗袍，雖然乍一看很像旗袍，但是跟我國的旗袍有一定的區別。因此越南叫這種服裝為奧黛，那麼接下來就來說說旗袍和奧黛的區別之處在哪裡吧。

奧黛和旗袍都同為兩國的國服，都展現出了東方女性的柔美。因為受到文化的影響，所以各自展示了國家的文化。奧黛與旗袍有著千絲萬縷的聯系，所以不清楚內幕的人，往往會認成旗袍，不過看了上述的介紹，應該對奧黛和旗袍有了新的認識了吧。

❽ 大明最忠誠的藩屬國，使者去見清朝君王時，為何仍穿著明朝的服飾

大明最忠誠的藩屬國就是朝鮮，當時日本的豐臣秀吉想攻打朝鮮，明朝出兵，幫其趕走了日本侵略者，幫助朝鮮奪回家園。兩國建立了深厚的友誼，所以使者去見清朝君王時，仍穿著明朝的服飾。朝鮮的古代服飾就是由明朝服飾演變而來。

明朝後期的內憂外患之際，朝鮮也沒有改變對其的忠心。後來明朝滅亡，清軍入關，朝鮮仍舊站在明朝這一邊，那時的朝鮮還是推崇明朝的禮節，也都穿著明朝的服飾，在當時的情況下，朝鮮對明朝是最忠心的了，也就有了大明最忠誠的藩屬國的稱號。不過現在的朝鮮並沒有這種精神了，真是遺憾。

❾ 問一下大家後黎朝時期越南官服和中國明朝還有朝鮮的官服都是一樣的嗎

相似，但不是一模一樣的。越南的是蟒袍，是官員禮服的一種，朝鮮的是常服，明朝的官服屬於漢族傳統服飾體系。

如圖

明朝官服一品

❿ 為什麼越南和朝鮮堅持穿明朝服裝，我們卻要留辮子

留辮子是滿族人強制執行的，是血雨腥風下的鐵腕政策