越南土坡上有什麼說法

① 越南人和中國人有什麼不同

1、國籍不同

越南人指越南社會主義共和國各族人民。

中國人：中國人指的是具有國籍屬性稱呼，也有廣泛概念上的稱謂，甚至在各種場合或立場上也都有不同的認定。除了客觀的界定外，通常其本人與周圍社會的認同(價值觀因素)也占著相當重要的一環。現在中華人民共和國官方說法一切擁有中華人民共和國護照和國籍的人。

2、主要語言不同

中國人官方語言、通用語言及主要民族語言均為的主要語言是漢語。

越南人的官方語言、通用語言及主要民族語言均為越南語。

3、民族不同

中國人有56個民族，其中漢族人口最多。其他55個為少數民族。

越南全國有54個民族，總人口9344萬（2015年），其中京族占總人口86%，少數民族中岱依族、傣族、芒族、華族、儂族人口均超過50萬。

4、宗教信仰不同

中國人的主要宗教：道教、儒教、佛教、回教、新教。

越南人的主要宗教為佛教、天主教、和好教與高台教。

5、主要文字不同

中國人主要文字為漢字。

越南人主要文字為「國語字」，採用拉丁字母。

② 城中村——有個男人叫小紅

一、

油鬆土地廟是附近幾個城中村集資翻修的，在油松路拐上新牛路的三岔路口，早年間只有磚頭壘砌的半米高一個小破廟，里頭供著的土地老爺只剩下半拉腦袋。翻修後的土地廟很闊氣，重新塑了土地像，整天笑眯眯看著眼前跪拜磕頭的信眾。不知道是誰家先把搬家遺棄的財神像挪過來，自此以後，土地廟旁邊的財神越聚越多，各種形態都有，且大都帶著完整的神龕香爐，土地廟儼然成了財神聚會的地方，香火卻格外的旺起來。當地人的習俗，初一十五都得拜財神，旁邊兩米高的大香爐日日煙雲繚繞。但今天，土地廟前頭站了兩排武警，將小廟圍了起來，警戒線外頭的村民越聚越多，有人喊著「反對暴力執法，不能拆我們的土地廟」，喊了兩聲見無人應和，也就偃旗息鼓，只是人群依舊在圍觀。

上午十一點，林朝宗辦完出院手續，老婆攙扶著打了車，穿過龍華新區無數聳立的高樓，回到上油松的家。林朝宗在坂田還有一棟樓，但在他看來，只有上油松的兩層別墅才配得上「家」這個詞，坂田那棟樓只是他的財產，租給別人住還行，自己是不去住的，他還是習慣貼地氣的生活，寬敞的院子里栽上幾排果樹，留一塊空地種菜，二樓樓頂有一個極大的水池，養魚養龜，水池邊搭了葡萄架，剩下的空間也種了菜。如果不是為兒子操心，他的日子應該算是很幸福。

林朝宗的兒子今年三十三歲，七歲那年胡亂吃葯吃壞了腦子，人就痴傻起來，厲害的時候飯都不知道吃。林朝宗兩口子擔心將來撇下他一個人在世上受欺負，琢磨著給他找個老婆，將來等他們走了，也好代替他們照顧兒子，相親的小廣告一年能撒出去千八百張，人也相看了不少，結果無一例外，人家一聽男方是個傻子，抬腿就走，蹉跎到今天，兩口子愁白了頭。

鄰居來告訴他們有人要拆土地廟的時候，林朝宗正躺在沙發上催促老婆去樓上給烏龜餵食，他老婆一邊找出魚食一邊念叨著要賣了這些沒用的東西，要是她能做主，恨不能早就一鍋一個把這些玩意都燉了喝湯，可架不住林朝宗稀罕它們。魚池裡除卻幾尾錦鯉，大大小小得有百多個金錢龜，林朝宗就是前幾天在池子旁邊的葡萄架下邊躺著睡著了，才給爬出來的烏龜咬傷了命根子，可他回來並沒有絲毫要把這些烏龜處理掉的意思，依舊好吃好喝伺候著，可見林朝宗是真的喜歡養烏龜。

聽說土地廟要被拆了，林朝宗顧不上剛做了手術的疼痛，讓老婆拿輪椅推著自己趕過去，好在離得不遠，沒幾分鍾就到了，土地廟周遭已經圍滿了人。土地廟雖不是宗祠，在村民心裡卻是十分重要，好在村裡主事的已經詢問清楚，執法隊並不是要拆土地廟，而是要把違規的圍欄和路邊擺的財神清除掉，按照他們的說法，會保留土地廟跟香爐，只是規模縮小了好幾圈，村民們再要祭拜的時候，場地空間小了許多，因為誤會，村民們攔住執法隊不讓動手，這才引來了武警維持秩序。事情說清了，村民們也就沒有必要繼續圍著，陸續散去，這時候有個人一邊喊著一邊沖過來，直撲到土地廟的門框上，「不能拆，等胡煒，等胡煒，胡煒回來……」

「小紅，別瞎鬧，快跟我回家。」林朝宗看見是自己的兒子，頓感丟了老大的面子，趕忙催促。他老婆跑過去把兒子拽了回來，嘴裡安撫道：「不拆不拆，人家就是把這一圈鐵欄桿撤了，土地廟不動，啊，聽話，跟媽媽回家。」

兒子跟著回來了，林朝宗兩口子卻陰沉著臉，尤其林朝宗，聽到「胡煒」這兩個字，心裡咯噔一下，彷彿身體掉進無盡的深淵。

二、

二十年前，深圳還沒有龍華區，民治這地方是個治安混亂、破破爛爛的鎮子，這一片幾乎都是搞傳銷的，也沒啥工廠，來自五湖四海夢想著一夜暴富的年輕人蟄伏在村鎮的民租房裡。

胡煒就是那個時候從北方老家坐火車一路南下到了深圳，那年他才十幾歲，因為沒考上大學被父母埋怨了一整個夏天，他決定離開那個讓他壓抑了十幾年的所謂的家。和那個學習優異考上名牌大學的哥哥不同，胡煒從小就不受家裡人待見，起初他覺得是因為自己的出生導致家裡被罰款罰到家徒四壁，所以家裡人對自己不待見，可這並非他的過錯，至少不是他的選擇，為什麼要自己承擔呢？後來，他一度懷疑自己並不是父母親生，是撿來的，既然在這個名義上的原生家庭里感受不到一絲溫暖，他索性離開故鄉，去一個陌生的地方過自己的生活。

胡煒找到的第一份工作是在福田的一個工廠，流水線上的操作工，對學歷要求不高，同一批招收的百多個人，都是二十不到的年輕小伙，工資不高，食宿都在廠內，這工作幹了將近兩年，後來廠子為了節約成本，將職工宿舍搬到了民治，來回上下班都有班車接送，這樣一來，每天都要少睡倆小時，胡煒就辭了工作，在民治的工地上做小工，那會開始出冒出許多新建的工廠和樓盤，找個活干並不難，只是他兩年多不曾回家，家裡人也並沒有主動聯系，似乎一切都在循規蹈矩的進行著，他的有和無並不能引發任何異常和突兀。

胡煒第一次路過油松的土地廟時，他正學著擺攤賣服裝，那天傍晚天氣不太好，深圳的雨說來就來，從來不打招呼，胡煒早早收了攤，從油松的菜市場買了兩根黃瓜、幾個土豆，經過土地廟旁的野地，見有幾個混混圍著一個人拳打腳踢，若是往常，這樣的事他早就見怪不怪，也不會多管閑事，可那幾個混混看上去都不過十五六歲的年紀，個個瘦得皮猴一般，挨打的也只是個半大小孩，沒來由地，他心裡竟然頭一回有了打抱不平的沖動，且這沖動很快就被他付諸於行動，他喊了一嗓子，隨即打路邊撿塊磚頭沖過去，那幾個混混不經嚇唬，一鬨而散，露出蜷縮在草坡上的苦主。

地上這位站起來，也不知道拍打拍打身上的泥土，卻先是露出一口小白牙對著胡煒笑了，胡煒這才看清，眼前的半大男孩看年紀跟自己相仿，五官清秀，身量瘦挑，身上的衣服除卻沾了泥土，倒也規整，只是他笑完了，又將手裡的一隻嗩吶往懷里緊了緊，生怕被人搶走了。

「你叫啥」胡煒問他。

「小紅。」

胡煒以為自己聽錯了，伸手扒拉扒拉他的頭發，在下巴底下摸了一把，確認是男的，才又問：「你叫小鴻？」胡煒想起佛山英雄黃飛鴻。

這回就只剩下點頭。

「你幾歲？」胡煒又問。

「你幾歲。」

「我問你幾歲？」

「我問你幾歲。」

原來是個傻子，怪不得被幾個麻桿一樣的混混給揍了，胡煒心想。小紅不知道胡煒的心思，見他不再問話，於是將嗩吶舉起來。

「我給你吹喇叭。」說完，他竟真不管不顧的吹奏起來。

彼時夜色已經籠罩下來，走這條小路的人也不太多，偶爾路過一兩個也是急匆匆遠去，土地廟前的土坡上，胡煒坐在大榕樹下，風一過，枝葉沙沙響，聽小紅吹完了一首甜蜜蜜，他時不時瞥一眼土地廟破敗的頂瓦下，黑洞洞的小廟里頭，看不清土地爺的臉面，只覺陰森森的瘮人。用嗩吶吹流行歌曲，他覺得小紅是個奇葩。

小紅雖傻，卻記得回家的路，其實本來就離得沒多遠，胡煒乾脆好人做到底把他送回了家。

小紅的父母自是千恩萬謝，當即留他吃飯，胡煒因為在土地廟前這么一折騰，再回去做飯也確實有些晚了，肚子早就叫起來，便半推半就留下。飯桌上聊開了，他這才知道傻子不叫小鴻，而是小紅，說是出生時找大師算過的。小紅的父親叫林朝宗，小紅還有一個小幾歲的妹妹，不知為何，吃飯的時候竟沒見到。

自那以後，胡煒就跟這一家人熟絡起來，隔三差五去蹭個飯，幫忙干點活，一來二去的，倒像是一家人。林朝宗也是做服裝生意的，有自家的店鋪，或許是見他一個外地來的小夥子獨自闖盪不容易，林朝宗偶爾會用自己的資源幫一幫胡煒。

說來也怪，小紅在自己家是什麼都不做的，可自從認識了胡煒，他卻十分積極的去幫胡煒搬東西看鋪子。林朝宗兩口子並不生氣，反而很高興，甚至有點私心想著認個干兒子，以後也好照顧小紅。

小紅智商不高，卻唯獨在嗩吶上面極具天賦，可謂無師自通。最早，村裡有個嗩吶匠，遠近的紅白事都找他，後來流行了西式，婚禮是西式的，連死了人都按西式葬禮辦，嗩吶就絕跡了，但在老嗩吶匠去世之前，小紅從他那裡得到了一隻嗩吶。但凡聽過的曲子他都能吹出來，嗩吶他生活中不可或缺的一部分。

胡煒有空閑的時候就常常坐在土地廟旁邊的榕樹下，有時是晴朗的傍晚，有時是陰雨淅瀝的清晨，聽小紅用嗩吶吹奏流行歌曲，他自己在老家的時候就經常一個人坐在山坡的石頭上發呆，有時候盯著螞蟻窩看上一兩個小時，有時候望著天上的雲朵飄來盪去，就跟聽小紅吹嗩吶的時候一樣。

有些時候，他們是兩個人，有些時候是三個人，多出來的那個女孩經常在飯點的時候從林家跑過來，先是眨巴著一雙大眼睛盯著胡煒看，等小紅吹完了，不再繼續吹的時候，她就大聲喊，回家吃飯了。她叫貓四，是小紅的妹妹，對於這家人的起名字，胡煒感到無奈之餘又覺得新奇，他問過貓四為什麼叫貓四，她說自己是林家收養的，給她起名字的時候，林朝宗看見院子里有幾只貓，他說貓三狗四，於是就給她取了個小名叫貓四。

胡煒第一次看見貓四的時候，腦袋裡就想到電視機里播放的那首「小芳」，尤其那句「村裡有個姑娘叫小芳，長得好看又善良……」

貓四不是小芳，說起來倒是小紅更像小芳，小紅獃獃傻傻，長得卻極俊，又格外善良，碰到去家裡乞討的，他總是央求母親多給人一些。

貓四有時候會在小紅吹奏完一首新學的曲子時發表一下自己的看法，比如，這傻子吹得可真難聽，胡煒說，你不能叫他傻子，他是你哥。貓四隻是撇撇嘴，不以為然，好在小紅從來不計較。

三、

胡煒剛到深圳的時候還偶爾回趟老家，在他對那種淡漠的家庭環境徹底絕望之後，他一個人留在深圳度過了許多個春節，再也沒有回去過，在這一點上，他很同情貓四，親情這種東西很多時候並不等同於血緣。

相較於北方那個名義上的家，胡煒覺得倒還不如林家人對自己好一些，最近這兩年，逢年過節，林家人都邀請胡煒去吃團圓飯，似乎把他當成家裡人，讓他難得的感到心中溫暖。

林家因為被占的幾塊地得了豐厚的補償，於是林朝宗在坂田有了一棟樓，又把上油松的老宅翻蓋成兩層樓的別墅。經過一番打拚，胡煒也有了自己的鋪面，不用風吹日曬在外面擺攤受罪，生活總是在某些人眼前展現積極美好的一面，小紅依舊成天跟在胡煒後面，像他的一條尾巴。

上油松的土地廟頭一次被翻修一新，破磚牆變成了兩米高的水泥牆，頂上是明黃琉璃瓦，老遠能看見反光那種浮誇的華麗，土地爺換了金身，一臉的慈祥，請進來的那天，全村的人都來燒香磕頭。廟前的台階都鋪了瓷磚，胡煒來聽小紅吹嗩吶的時候，再也不會坐得一屁股黃土了。他也詫異，土地廟還能修得這么闊氣？記憶里他老家也是每個村都有土地廟的，但大約都在村頭不起眼的土坡上用簡單幾塊磚頭搭起狗窩似的那麼一點空間，裡面的土地爺也經常是由一雙鞋、一個牌位所代替，且在北方許多地方，土地廟僅僅是在死人的時候才會被人們記起。胡煒記得小時候村裡死了人，下葬之前，棺槨是要被抬出村子到土地廟前走一遭的，彼時孝子賢孫都得披麻戴孝跟在棺材後面，排一條長長的隊伍，這時候全村的閑人尤其老人小孩就會沿途圍觀，看一看哪個兒孫磕頭用力，哪個媳婦哭得厲害。但是像南方這樣拿土地廟當財神天天祭拜的，他可真是覺得稀奇。

貓四上學之後變了許多，變得乖巧聽話，但胡煒老早就有一種預感，這丫頭很快就要離開了，永不相見的那種離開。果然，貓四沒等到初中畢業，在一個天氣涼爽的尋常周末，留下一封信，離開了深圳，大概正如她自己說的那樣，林家收養她就是為了照顧小紅這個傻子，雖然現代社會沒有童養媳這個概念，但實質是一樣的，她就是林朝宗給小紅買回來的童養媳，卻貼上「妹妹」這個冠冕堂皇的標簽，貓四能感覺到這個家裡每個人對自己的態度，這一點正如胡煒的感受彷彿，所以貓四的離開是永遠不會再回來了，正如他自己也不會回北方。

貓四的離開有沒有他的原因，胡煒自己也不是很確定。他記得貓四剛上小學那會，有一回去自己服裝廠進貨，回來的時候遇上幾個混混，跟他第一回見小紅時遇到的那幾個可不一樣，這是真的街溜子，沒心沒肺能下死手的那種，說不準每個人都是進去好幾回的。胡煒被揍得不輕，連帶著小紅也磕破了好幾塊皮，這下似乎戳到了胡煒的痛處，他瘋了一般反擊，於是對方下手更狠。兩個人一瘸一拐回到出租屋的時候，胡煒的眼圈已經腫成金魚眼了，小紅嚇得六神無主，縮著腦袋渾身哆嗦。胡煒沒敢先帶著小紅回家，他想先在自己的出租屋裡清洗清洗，再去診所包紮一下，雖然看上去披紅掛綠，好在大都是些皮外傷，年輕人嘛，抗揍，他是這樣想的，盡量讓小紅回家的時候看上去不是那麼凄慘。

出租屋的熱水燒起來極慢，如果是冬天，那可就慘了。小紅被推進洗手間的時候還在哭，胡煒喝完水，聽不到噴頭出水的聲音，推開洗手間的門，見小紅光溜溜站在那裡不動。胡煒嘆口氣，擰開水，一隻手抓起噴頭，一隻手游上了小紅的後背，他能感覺到小紅的身體輕微一抖，他的手輕輕拂上去，汗水和塵土沖刷下去，小紅的皮膚略微有一點黑，卻極滑嫩，等胡煒轉到小紅身前，兩人面對面，小紅微低著頭，不經意間靠在了胡煒的身上，使得胡煒全身觸電一般，他下意識里想要往後躲，隨即又止住，任由一個火熱的散發著青春味道的身體靠在自己身上，清洌的水遮掩不住皮膚下涌動的燥熱，大概過了五分鍾，胡煒恢復了理智，趕緊幫他擦洗干凈，轉身出去。眼前突兀出現的貓四讓胡煒呆了一下。

「你怎麼來了？」他慌張著問道。

「你又沒鎖門，我就直接進來了。」貓四的冷靜讓胡煒心中更加忐忑。

「那你，你……」

「我什麼都沒看到，你放心，我只是來叫你們去吃飯的。」

貓四走了，再也沒有回來，然而林朝宗並沒有報警，只是剛開始的時候，象徵性的託付一點關系去打探，從那時候起，林朝宗兩口子就著手給小紅找老婆了。

胡煒老家的村子裡也有一個傻子，按照村裡的復雜關系，他還得管那個傻女人叫一聲二姐，作為女人，即便二姐是個傻子，依舊因為可以生育的先天條件得以存活下去，村裡有個比她大二十多歲的男人娶了她，還生下兩個健康可愛的孩子，雖然孩子跟她並不親，可她因為男人和孩子的存在，終於可以自由行走在房前屋後而不被人毆打。至於小紅，如果沒有親人照看的話，胡煒覺得他一定會過得比二姐慘。

林朝宗夫婦為了自己的兒子早早愁白了頭，並且發大願要在閉眼前給兒小紅找個好歸宿，自然了，這所謂的好歸宿，福利院和精神病院都不在列。胡煒以為這種狀況下如果他主動承擔起照顧小紅一輩子的重任，小紅的父母應該高興才對，但他沒想到這兩口子的反應那麼激烈。

「我兒子怎麼能跟男人搭夥過日子？姓胡的，我原先以為你是個好孩子，能把小紅當親弟弟待，可你怎麼能這么不要臉，你是圖我兒子這個人還是圖我們家這點錢？」

胡煒是被林朝宗用一沓錢砸出林家大門的，他沒生氣，也沒解釋，更沒去撿飄落在地上的鈔票。他回家了，北方的老家。

四、

小紅三十三歲了，林朝宗終於花十幾萬塊介紹費，從越南弄個兒媳婦回來，最初聽朋友說這個門路的時候他還覺得不靠譜，等日思夜盼的兒媳婦領到了自己跟前，他還覺得像做夢一樣，按照介紹門路的朋友所說，這些外來的女人極其聽話，語言和生活習慣都是經過培訓的，能迅速適應這邊的環境，比童養媳還叫人省心。唯獨有一點讓林朝宗覺得別扭，他第一眼看見兒媳婦的時候就覺得這人眉眼上有點像那個胡煒，雖然隔了許多年，他也知道男人不會憑空變成女人，只是考慮到錢又退不回來，他便也認了，只要花些時間和功夫調教，他相信自己兩口子閉眼的時候可以放心。

小紅破天荒的對這個女人很友善，以往介紹來的女人，小紅是從來沒有好臉色的，為此林朝宗不知道上了多少火。

新媳婦進了家門，小紅興沖沖拉著她去土地廟旁邊那棵大榕樹底下，要給她吹嗩吶聽。小紅對她說，你回來了。她說你認錯了，我是第一次來這個家，不能說回來。小紅就對著她笑，彷彿他能從女人的眼睛裡聽到聲音，那聲音分明是在說，我回來了。

五、

胡煒在老家只待了三天。

第一天在鎮上吃的早飯，他要了小時候最喜歡的糝和油條，但他並沒有吃出想像中曾經的味道，甚至覺得有點膩，那一刻，他甚至有些懷念深圳的腸粉，這不是他所希望的，好多次了，尤其他剛到深圳的時候，總是想起在北方吃到的早晨剛出鍋的油條，他想，自己或許不該回來。

第二天，他在村裡遇見了二姐，在她家那個長石條壘成的大門口過道里，他瞥見二姐在給懷里的孩子餵奶。二姐又有了孩子，這些年沒有回家，不知道這是第幾胎，但二姐家的大門終於不是整天上著一把鐵鎖了，他記得小時候，二姐因為自己的瘋傻常常被夫家鎖在家裡，他想，二姐應該很幸福吧，在大門敞開的過道里，她光明正大的坐在板凳上給孩子餵奶，胡煒想，他真的不該回來。

胡煒在老家的第三天，他做出一個決定，走的時候再也沒有回頭。

③ 越南戰爭的貓兒洞是什麼

貓耳洞指在溝壕、土坡的側壁掏一個可以棲身的洞。洞口應開設在土質好的陽坡、背風處，盡量避開陰坡、風口。貓耳洞的防寒效果很好，通常洞內溫度可比洞外高12～20℃左右。對越自衛反擊戰中，解放軍曾大量挖掘貓耳洞。

④ 越南12生肖都是什麼屬相，在越南12生肖中沒有兔子嗎

提起越南12生肖都是什麼屬相，大家都知道，有人問《越南》在十二屬相中缺少一個什麼屬相？另外，還有人想問在越南的十二生肖里有那個是和中國的不同,具體到什…，你知道這是怎麼回事？其實在越南的十二生肖是什麼動物替代了兔？下面就一起來看看在越南12生肖中沒有兔子嗎？希望能夠幫助到大家！

越南12生肖都是什麼屬相

在越南的十二生肖是什麼動物替代了兔？

您好。

十二生肖最早是從中國傳入越南的，那為什麼中國的「兔」到了越南變成「貓」了呢？一種說法是，當時中國的十二生肖紀年法傳入越南時，「卯兔」的「卯」與漢語「貓」的讀音相似，結果「卯年」誤讀成「貓年」；另一種說法是，當時越南尚沒有「兔」這種動物，因此用「貓」來代替，「兔」也就成了「貓」了。

越南的十二生肖與中國的十二生肖有什麼區別？

越南的12生肖是那幾個？

越南的12生肖是：鼠、牛、虎、貓、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖最早是從中國傳入越南的，兔子變為了貓，主要有兩個說法。

一、說是當時中國的十二生肖紀年法傳入越南時，「卯兔」的「卯」與漢語「貓」的讀音相似，結果「卯年」誤讀成「貓年」；

二、另一種說法是，當時越南尚沒有「兔」這種動物，因此用「貓」來代替，「兔」也就成了「貓」了。

越南文化與中國文化同源，在習俗上也很相近。越南有與中國幾乎一致的十二生肖，一樣是12種動物，與12地支相對應。越南人使用的十二生肖中只有1個生肖與中國不同———越南沒有「兔」，但有「貓」。因此，中國的「兔年」，在越南成了「貓年」，在中國屬「兔」的人，到了越南就變成屬「貓」的了。

越南對屬相也有不少說法，越南百姓認為，「雞年」是「災年」，要格外小心。越南有「狗年發財」的觀念。中國人認為狗的與「旺」同音；而越南人認為狗的與越南語里「富有」一詞同音，但是越南語里的狗是「嘔、嘔」，與越南語中「富有」一詞的韻母相同。

而「貓」卻與「狗」相反，其「喵、喵」與越南語中「貧窮」的韻母諧音，因此越南人最忌諱野貓竄到家中，但自家養的貓卻沒事。

越南12生肖都是什麼屬相：《越南》在十二屬相中缺少一個什麼屬相？

中國和越南都有一樣十二生肖，越南十二生肖中沒有兔，用哪個動物代替兔兔？

南雖然也有十二生肖，但這其中唯獨沒有兔子，而用貓取代了兔子。為什麼越南的十二生肖動物中沒有兔而有貓呢？有一種說法是十二地支「卯」與「貓」同音，傳到越南時「卯年」誤聽為「貓年」；也有人說越南人不喜歡兔而喜歡貓，認為十二生肖中既然有鼠，也應有貓，貓能克鼠。也許，這正反映了越南人的「生態平衡」觀吧！

越南12生肖為什麼有貓年

由於歷史上深受中國文化的影響，中國周邊如日本、、越南、等也習慣使用農歷，而且有著與中國十分相似的生肖文化。日、韓、的十二生肖與中國是完全一樣的，但越南卻有一點小小的不同。在越南人的十二生肖中沒有兔子屬相，取而代之的卻是貓。因此，中國的「兔年」在越南成了「貓年」，在中國屬「兔」的人，到了越南就變成屬「貓」的了。

為什麼中國的「兔」到了越南就變成「貓」了呢？對此，越南人自己也是眾說紛紜、莫衷一是。有人說當年十二生肖傳入時，因為「卯兔」的「卯」與漢語「貓」的讀音相似，結果「卯年」就被誤當成了「貓年」；也有人說當時越南還沒有「兔」這種動物，因此用「貓」來代替。還有一種說法是，越南人不喜歡兔而喜歡貓，認為十二生肖中既然有鼠，也應該有貓。貓能克鼠，這也許反映了他們的「生態平衡觀」吧。不過，越南成年男女往往個子不高，體型偏瘦，做起事來卻很靈活，這一點倒與貓的優點十分相似。

然而，因為貓的「喵、喵」聲與越南語中「貧窮」的韻母諧音，越南人又最忌諱野貓竄到家中，但自家養的貓卻沒事。

以上就是與在越南12生肖中沒有兔子嗎？相關內容，是關於《越南》在十二屬相中缺少一個什麼屬相？的分享。看完越南12生肖都是什麼屬相後，希望這對大家有所幫助！

⑤ 門前有一座枝繁葉茂的小土坡風水好嗎

嗯，你的門前有一座枝繁葉茂的小土坡，呃，風水好嗎，我想的是 門前那有樹有土坡，有這個繁茂的葉片，證明你家庭啊他自身都是根深蒂固能夠扎進土裡的 然後這種枝繁葉茂也是代表你多子多，孫多福貴，然後也是代表你這個財源廣進的意思就是說 你沒有聽說過搖錢樹這么一個道理，也是跟這個道理類似的 所以說的話，門前呢有一座枝繁葉茂的小土坡，在風水上來說應當是一個相當好的事情，也是嗯，能夠比較能夠起到一個這種代表性的這么一個作用 嗯，我想說的就是這樣的一點 我都是一個相當具有代表性的這么一個事情

⑥ 我家祖墳後面有個小土坡，有懂風水的大師說墳地離土坡遠，我想請教，墳地離土坡的距離多遠為好

陰陽宅的風水，這個得從兩個方面的因素來說，八宅派講究的是地理環境的高低不同，高者為砂、低者為水，講的是背後有砂管人丁旺，向前有水主財運，玄空派講的是理氣，也就是人們常說的運氣，風水得這兩個派別有機結合才是正確的，你說的這種遠近距離被巒頭派視為受益現在和將來的一種說法，三五百米為現在，也有說眼清楚看到的，這種說法有些牽強，風水陽宅和陰宅講究的是陰陽一理，講究的是藏風納氣，背山面水，就是好風水，但是也得根據地運的長短，開山立向的方位和周圍環境有機結合。才是一個好的風水場所，古書說，無巒頭不靈，無理氣不驗就是這個道理。

⑦ 墳墓在靠山前的小土坡上好嗎|

您好！按風水講墓地後靠小山坡是很不錯的。左青龍，右白虎，但右面山不要太高了，不然會不好的大忌。不怕青高萬丈，就怕老虎一抬頭。但前面必須有好的照山。這樣的好墓地子孫滿堂，財源滾滾，人財兩旺。

⑧ 對越戰爭：他自己在「貓耳洞」里待了1年，回來後領導問：你哪位

在戰爭年代湧出了很多令人感動的英雄，除了在前陣殺敵外，還有一些也許只是堅守了一個小細節，卻能換來很大的勝利把握。而今天小編給大家說的就是這樣一個人，他在越南那場戰爭中，自己一個人守在「貓耳洞」裡面，待了足足一年。而且他回來後，樣子完全讓領導認不出來了，「你是誰?」多麼心酸的一句話。

這次戰爭里他的表現，讓大家對他都刮目相看，把他比成和「王成」一樣的不怕死英雄。後來他雖然轉到了工商系統，就是專門給消費者解決問題的，但是他幹得很認真，為消費者們解決了不同大小的事情兩百多件。很多網友表示，這真是身份變了，卻一直都是英雄的樣子。好多網友看了他的事跡，也都紛紛評論，說「這才是最可愛的人」。這些人臉上依舊掛著最可愛的微笑，盡管他們在鬼門關奔跑過好幾回，但是他們的愛國心卻一直在燃燒著。我們這些新一代的人，也要好好努力啊。

⑨ 越南戰役中貓耳洞是在那個地區那個縣

「貓耳洞」是一種工事，在中越邊境到處都有

貓耳洞指在溝壕、土坡的側壁掏一個可以棲身的洞，用於防炮、防空。這個名稱是解放戰爭時期粟裕起的名字。

通常情況下，構築在塹壕或者交通壕的兩側，拱形的半圓門，高約一米余，寬則幾十公分，縱深長度不等，小則僅供一人容身，大則可納三五人，其功能主要用來防炮、藏身、儲存彈葯等，為堅守陣地的戰士提供生存的空間。由於老山地區屬於典型的亞熱帶喀斯特地貌，山體上分布著許多大小深淺不一的溶洞，常被戰士們當作天然的掩體，很大程度上彌補了難以構築工事的不足。

⑩ 東南亞國家的茶俗，你知道有什麼說法嗎

東南亞的主要飲茶國家有越南、寮國、柬埔寨、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、汶萊等。這些國家的人們受中國人喝茶習慣的影響，一直都有喝茶的習慣。飲茶的方式有多種：綠茶、紅茶、烏龍茶、普洱茶、香茶；有喝熱茶的，也有喝冰茶的。既有綠茶，也有香茶。

東南亞在形成茶文化的過程中，系統地整合了自己的認識，將特定的生活元素和習慣納入整個茶文化體系，從而形成了具有自身文化體系影響力的重要文化機制。究其根本，中國的儒家文化和社會習俗對該地區的影響要大於任何文化元素。其與我國茶文化體系的差異主要表現在兩個方面，一是與我國在東南亞地區的文化環境有實質性的差異，中國文化的最大特點是包容性強，特別是各種文化觀念中積極樂觀的精神融匯在其中，使我國茶文化的競爭力大大提升；而在這個過程中，我國茶文化體系的核心基礎是儒家文化。

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