A. 各國神話故事,除了希臘羅馬,北歐印度,印第安神話,美索不達米亞神話,日本中國神話,阿拉伯神話還有別
還有一些主要的:埃及,凱爾特,斯拉夫,瑪雅,印加,阿茲特克,韓國(朝鮮),芬蘭(應該不算著名的),澳洲,非洲其他地區,三大宗教,猶太教(和基督教、伊斯蘭教有許多相似之處,即希伯來神話)美索不達米亞神話以巴比倫神話最為著名(其他的可以說被巴比倫吞了)
B. 求一個越南神話人物確切翻譯
Phu Dong:壽董
傳奇天王壽董
我的氮國王在位洪第六(約公元前250)安軍隊從北方入侵麵包車郎(名稱的北部目前越南).國王派遣使者四處找那些能帶動一個侵略者.
在村董漫住,一對夫婦他們已經結婚了很久,但沒有孩子. 一天早晨,在通往稻田,女子看到了少有的大腳印,在泥土中. 驚訝,她把她的腳. 此後不久,她懷孕,後來生下一個男孩,他們叫林強. 三年已過,但他既不能坐起來,他也不能說一句話.
一天,國王的使者來到董漫.聽送信,林強突然坐了起來,並告訴他的父母邀請送信.林強問送信返回首都告訴國王,他需要一個鐵馬,一個裝甲和一根鐵棍打了一個侵略者.
國王呼籲每一個鐵匠的國家首都. 他們晝夜,並賺取了豐厚的鐵馬,大盔甲和一個長桿鐵渣.
在村中的Phu冬,林強開始吃更多的每一天. .他成長得很快. 當鐵馬,裝甲和控制棒來的Phu冬,林強拉他的胳膊,站起來並轉化成一個巨人. .他穿上防彈衣,檢桿,並迅速展開了鐵馬. .馬吼如雷像出氣火從鼻孔.
.當他看到敵人的時候,林強趕赴向前直線變成了一個侵略者. 火勢從鼻孔的鐵馬燒毀其中許多人被判死刑. 林強殺死敵人,打他的鐵棍. 當棒爆發的時候,拉著林強得分青竹從附近森林打擊敵人.
在打敗侵略者,林強騎著駿馬出socson山當他脫掉了盔甲,消失在天上. 人們叫他自此天王壽董(董漫吩Vuong牧師)..一座廟宇,在他的記憶仍然可以發現不遠的地方,他在那裡升空每年有一節榮譽炙手可熱.
C. 越南歷史的傳說時期
根據越南神話傳說,越南最早的王朝是鴻龐氏。鴻龐氏首位君主祿續,是中國神農氏的後代,獲封為「涇陽王」,治理南方,號「赤鬼國」。涇陽王娶洞庭君龍王之女,生下貉龍君(名崇纜。「貉」又作「雒」)。貉龍君有兒子百人,當中五十人隨母歸山,五十人隨父居於南方,越南人稱貉龍君為「百粵之祖」,而其長子則稱為「雄王」(又作駱王、雒王),繼承王位,建立「文郎國」。雄王家族世襲王位,歷十八代,是為傳說里的鴻龐氏王朝,時間從公元前2879年至前258年,共2622年。
在越南古代,史家相信鴻龐氏領土東臨南海,西抵巴蜀,北至洞庭湖,南接占婆,分為十五部,首都設在峰州或文郎。傳說中,雄王設置「貉侯」(又作雒侯)、「貉將」(又作雒將)等職官,以作管治。後世認為越南民俗文化跟鴻龐息息相關,例如雄王教人民在身上紋龍、水怪等圖案,讓先民進行漁獵時免受蛟蛇所傷;古代越南人以木皮為衣,織菅草為席,以米汁為酒,以榔桄棕桐為飯,製作魚露、刀耕火種等習俗,都被視為從鴻龐時代開創。越南傳說又提到鴻龐氏與古中國有過接觸。古時越南人相信中國殷朝曾入寇越南,雄王派三歲小童扶董天王擊退敵軍;西周成王時,鴻龐氏自稱「越裳氏」,派使到周朝入貢,周朝攝政者周公命人用指南車送使節回國。鴻龐氏最終於公元前257年,被蜀泮(即安陽王)所滅。
越南近現代學者對鴻龐氏傳說存有不同見解。陳重金(即陳仲金)認為「有關這個時代的事情是難於確鑿可信的」,又說「誰都希望從神話之中尋找自己的根源來光耀自己的民族。無疑也因為這個道理,我國(指越南)的史書記載鴻龐氏為『仙子龍孫』雲雲」。越共學者認為,考古學上的東山文化與傳說中的雄王相關,甚至推斷「東山文化階段,也就是雄王時代的極盛時期」。 在越南和中國的典籍里,均提到有關蜀泮(即安陽王)在越北稱王的傳說。較早提及的是中國典籍《水經注》引《交州外域記》記載:「後蜀王子將兵三萬,來討雒王、雒侯,服諸雒將,蜀王子因稱為安陽王。」越南史籍《大越史記全書》的說法較為詳細,提到鴻龐氏傳至末代時,蜀王向雄王求娶王女,但雄王不許。蜀王之孫蜀泮為了報復,乃於甲辰年(前257年)攻滅鴻龐氏,改國號為「甌雒國」。傳說中安陽王營建螺城為首都,規模宏大,「廣千丈,盤旋如螺形」。
安陽王在位時,適值秦始皇統一中國,平定百越族的時期。關於此時甌雒國與秦朝的關系,越南學者陳重金(即陳仲金)認為,公元前214年秦派軍攻百越時,安陽王也向秦朝臣服,秦朝遂在越北地區設置象郡。但同時,越北仍有土著不願臣服,致力抵抗,秦軍亦因不服水土而爆發疫病,大將屠睢亦在戰事中陣亡。
秦末政局動盪,南海郡郡尉趙佗乘機建立南越國。傳聞趙佗因要擴張勢力而有意征戰安陽王,但安陽王因擁有一具威力強大的神弩,每發可殺三百人,趙佗知難以制勝,便派兒子趙始詐降,娶安陽王之女為妻,以博取信任,暗中毀壞神弩而去。安陽王不知中計,最終被趙陀所攻破而亡。另外,《大越史記全書》提到,南越國攻滅蜀氏的時間在癸巳年(公元前208年)。
中國學者郭振鐸、張笑梅分析蜀氏王朝的傳說,認為它可能是文郎國(鴻龐氏)附近的大氏族,與中國古代的巴蜀無關。此外,安陽王只不過是西甌的一部份部落和雒越各部落聯盟的首領,基本上未改變文郎國的部落組織,生產力處於低下水平,該政權可能只是一個初具國家政權組織的部落聯盟,而非階級社會國家。