昆明的越南帝王式洗頭洗面在哪裡

⑴ 卧榻之側豈容他人酣睡，越南國王為什麼會熱衷二帝共治

皇權在我國是至關無上的，當皇帝幾乎沒有一個人願意將權力分享給他人，就算那個人是自己的親生兒子也不行。不過，在越南，國王們似乎對權力並沒有像中國皇帝這樣放不下，他們不僅不排斥二帝共治，而且還喜歡這種執政模式。出現這樣的差異，主要還是由越南特殊的國情決定的。

陳氏家族在李朝時期已經是十分顯赫的家族，他們將權力握在手中，李朝統治者勢弱。當時陳氏權力最大的人陳李就想趁機謀朝篡位，可是在採取行動之前，陳李突然被人刺殺身亡，陳氏家族取而代之的計劃不得不推後。因而，當陳承兩兄弟滅掉李朝之後，他們認為一個人當國王風險比較大，如果國王遇害國家就沒有人管理。於是，他們想出了兩兄弟一起執政的主意。

維持和中國的外交關系

越南一直是中國王朝的藩屬國，每年都有向王朝進貢的義務。然而，中國局勢復雜，元朝和南宋並存。越南人認為向其中一個進貢勢必會得罪另一個，萬一將來另一個一統天下，那麼可能會遷怒於越南。這時，有兩個國王就可以解決問題了，一個國王負責向一個朝廷進攻，做到兩邊都不得罪。

總之，越南可以二帝共治是由他們受到的文化以及國情決定的，當儒家文化傳到越南，二帝共治的局面也慢慢消失了。

⑵ 不可思議的越南，越南人的生活怎麼樣帶你了解真實的越南現狀

越南，全稱是「越南 社會 主義共和國」，越南是個 社會 主義國家，在 歷史 上以「安南」這個國名被中國人所熟知，而在越南土地上的一個政權就是中國人趙佗建立的「南越國」。越南的國名也是被清朝嘉慶皇帝賜予的，後來淪為法國殖民地，在二戰之後轉變為獨立國家。

在我們很多國人的印象里越南的生活條件是比較艱苦的，但實際上越南的人均GDP也是比較高的，尤其近些年越南的經濟一直在告訴發展，並且物價比較低廉，越南人的幸福指數也很高。越南已經成為了很多國人的 旅遊 熱門。

越南的首都是河內，河內有著上千年的 歷史 ，在這座城市裡有著濃厚的中國元素。越南人民也會過中國春節，很多中國的京劇、歌舞都會在劇場街頭等地表演。河內還是越南的潮流之都，穿著清涼的越南女團也會到街頭表演，是河內的人民的福利。

越南最大的城市是胡志明市。胡志明市的人口有1200萬，人口密度4000人/平方千米，這個人口密度在中國也算是名列前茅。胡志明市有一條東西大道貫穿整個城市。胡志明市有個高樓露天泳池，穿泳裝的女孩可以俯瞰整座城市。

現在越南最為火熱的 旅遊 項目竟然是「街頭理發」，這種理發方式在中國被戲稱為「帝王理發」，裡面服務之全令人咋舌。理發店的理發師大部分都是靚麗的小姐姐，大約只需要50塊錢就可以享受全部服務。

進入理發店後顧客會選擇一位到兩位理發師來進行服務，首先是躺到按摩椅上，之後服務員會脫掉顧客鞋子，進行洗頭服務的同時還會為顧客刮臉、采耳，做手指放鬆等等。只花幾十塊錢就可以體驗到這種服務，你心動了嗎？

美食 方面，在越南還有一種特色 美食 三明治，和一般的三明治使用切片麵包不同，越南三明治使用的是長條法棍麵包，中間夾層是生菜、薄荷、五花肉、胡蘿卜條，這個三明治的靈魂則是要放大量的小米辣和辣醬，一口下去讓人口中火辣。

傍晚的越南餐館也是一道靚麗的風景線，會有身材姣好的服務生上街介紹自家的招牌菜，烤鴨飯是很受歡迎的一道主食。面條上放著酥脆的烤鴨，再拌上越南的長粒香米，那種感覺就是一個字，「香」！

越南女孩也有自己的民族服飾，「奧黛」。擁有一件奧黛是每一位越南女孩的夢想，奧黛有些類似中國的旗袍，穿上後顯得女孩身材曲線，讓整個人看上去光鮮美麗，如果你愛上一個越南女孩，那就送給她一件奧黛吧。

看了這么多，你對越南是個什麼樣的感覺呢？

⑶ 在歷史上，為什麼越南國王聲稱自己是皇帝，而朝鮮國王只聲稱自己是國王嗎

皇帝的概念在東方和西方是不同的。統治權意味著完全從中國獨立出來，並與中國統治者相抗衡。

越南是一個對中國非常反叛的國家。幾個世紀以來，它一直是中國的一部分，所以很自然，他們想和中國一樣，因此與他們競爭天子的頭銜。然而，從技術上講，他們並沒有在中國的眼皮底下成為皇帝。這是因為越南皇帝在家裡,王在國外(外王內帝)的政策,這意味著越南統治者皇帝Đạ我Việt當他們在他們的國家,但將《國王的不結盟運動會議時中國的皇帝。這讓越南仍然與中國和平相處，成為中國的附庸國，同時成為一個帝國。

此外，越南和朝鮮並不是唯一聲稱在中國強權下擁有統治權的國家。日本也這樣做，但他們不是天子，而是天帝，這使他們的頭銜高於中國的皇帝。一個非常大膽的舉動。但話說回來，他們是幕府將軍的傀儡，所以沒什麼大不了的。

⑷ 去越南旅遊物品

去越南旅遊必備物品

雲南，一個充滿詩情畫意的地方，無數人嚮往的旅遊勝地，但又因為其海拔偏高，晝夜溫差大，所以，去雲南旅遊，一定要准備充分，帶上一些不能缺少的必備物品，以免不愉快的小插曲讓你的旅行減分。那麼，都有哪些是去雲南旅遊必備物品呢？去雲南旅遊都要帶什麼呢？下面，就來看看我為大家總結的雲南旅遊必備物品，希望對您的雲南之行有所幫助。

去越南旅遊物品1

雲南，省會昆明,因地處雲嶺以南而得名。雲南自然景色秀麗，景觀多樣，既有高原湖泊、岩溶奇觀，也有熱帶雨林、雪山峽谷，險峰峽谷縱橫交錯，江河溪流源遠流長，湖泊溫泉星羅棋布，風光優美，山川景色美麗，有「天然花園」的美譽;雲南動植物豐富，種類繁多，有「植物王國」和「動物王國」之稱;雲南還盛產天然香料，是著名的「香料之鄉」。獨特的邊疆風貌、豐富的歷史文化遺跡、多種多樣的氣候、多姿多彩的民族風情使雲南成為了令人嚮往的旅遊地。

最佳旅遊季節：

10月至次年4月。雲南的雨季—般集中在每年的5-10月(有時會稍微提早或延遲一些)，其中6-8月的雨量佔全年的60%左右。所以到雲南旅行，如果僅從氣候方面考慮安排旅行時間，當然應以避過雨季為主。西南春季風多，夏季雨多，所以最佳的旅行時間是每年10月至來年4月。

必備物品清單：

1、行李包：應選擇結實、耐用、防水材料製成的，大小適中，以能放下你所攜帶的所有物品而略有空餘為好;另外最好能帶上一隻隨身攜帶的小包。旅行時，大的行李可以寄存，小包可以隨身攜帶。

2、衣服：—般以兩套為好。身上穿一套，包里放一套，以便換洗，若要到溫差比較大的地方旅行，還應多難備禦寒的衣物。鞋最合適的是旅遊鞋，以輕便、柔軟面料、防滑底為好，鞋的大小略寬松一些為佳，不要太緊腳，女土外出旅行最好不要穿高跟鞋。

3、證件：各種證件如身份證(這是住宿的必要證明)、學生證等。如果到邊境地區旅行，還要提前辦好邊境通行證。

4、雜用品：如毛巾、牙刷水壺、男用剃須刀、照相機、手機充電器、充電寶等，此外可以帶上幾個塑料袋，以便不時之需。

5、葯物：根據自己的健康狀況，還要帶上所需要的常備葯品如消炎、止痛、暈車暈船、清熱解毒的葯品，風油精，萬金油等。對一些年老體弱的旅行者來說，還需要帶上急救葯品。

6、雨具：根據旅行時間長短和氣候決定足否需要帶上。到雲南旅遊最好帶上雨傘，雲南天氣多變，下雨和天晴都大有用處。

7、食品：主要供出門時在車船上吃，還可適當帶一些水果、飲料等等。

8、防曬用品：雲南日照強烈，墨鏡、陽傘、遮陽帽、防曬霜(指數要高)、潤唇膏等可以有效的防止紫外線，如果不採取任何防曬措施的話，皮膚很容易被曬黑或曬傷。

去越南旅遊物品2

著裝准備

越南的緯度低，氣溫高，所以去越南的話白天可以穿著短袖等夏裝，穿的要輕便一點，那裡的溫度可不是開玩笑的，如果擔心氣溫有變化的話可以帶一件外套去，不！外套是必須要帶的，因為越南的溫度高，所以他們肯定會有空調的，在公交車、地鐵或者是計程車裡面都會有冷氣，所以為了避免著涼，一件薄外套是很有必要的，而且到了晚上的時候氣溫可能有時候會比較低一點。到了一些比較正式的場合，比如寺廟的時候大家是不能穿的很隨意的，拖鞋、短褲、都是不可以的，最好是帶一些比較莊重比較正式的服裝。如果大家是去野外的.話，需要攜帶一些長袖的衣物，因為那些地方的蚊蟲是比較多的，而且還有許多是有毒的，被咬一口可不得了，長袖衣物可要准備好。鞋子的話當然就不能帶那些高跟鞋了，這些鞋子就算在普通的道路上行走一段時間也會很累腳，更何況是在比較崎嶇並且路途比較長的旅行中。

日常用品

日常用品的話，太陽鏡、太陽帽、防曬霜等各種防曬物品要准備好。女性的話自己的護膚品不要忘記攜帶，男士的剃須刀也是要帶的，其他的就可以根據自己的需要了。國外許多的酒店不提供一次性的洗漱用品，大家可以從家裡面帶一套去，在超市裡面就有很多的旅行套裝適合大家在短期旅行的時候使用，大家也可以到了越南再買，都一樣。必須的葯物也是需要攜帶的，常備的葯品比如感冒葯或者是腸胃葯、消炎葯都要在包裡面放上一些。

證件等重要物品

有關的證件大家不能不帶，比如護照以及身份證，這些要放在最安全的地方，弄丟了的話會很麻煩的，如果你是不滿十六周歲的少年的話還要攜帶自己的戶口本才行。在去越南之前大家要先將自己的錢兌換好，在國內應該不能直接兌換成越南盾，所以大家可以先將人民幣換成美元，然後到了越南之後再換成越南盾。銀聯卡在越南也是可以使用的，現金大家可以少帶一些。

越南旅遊必備物品不多也不少，大家不要忘記帶。

去越南旅遊物品3

1、提前列出行李打包清單

旅遊遇到困難，必須得先了解下旅遊必備物品清單。打包行李最忌想到什麼裝什麼，所以盡量在起行前幾天先把清單列好，像上面的表格一樣將行李分開幾大類列明，這樣會更一目瞭然，方便刪去重復項，也保證了還有時間去采購手邊缺少的某些必需品。 注意!記得要單獨將需要手提上飛機的東西列出來。

2、為重要證件留底

除了要在出門前徹底檢查證件是否帶齊之外，最好用手機或者相機將每個證件的正反面都拍照留底保存，機票最好也有副本備份，並且發一份到自己的郵箱存檔。另外，還要帶兩張證件照以防出門在外要重辦遺失證件。如果是出國旅遊，請一定要記下你的國籍在目的地的大使館地址電話。

3、一定要准備迷你醫葯包

旅遊必備物品清單，行李再多也千萬不要省了醫葯 包，像腸胃葯、發燒感冒葯、暈車葯、止痛葯、驅風油，還有消毒葯水、止血貼這些都是必備的。你可以買便攜的那種小葯盒，單放葯丸進去，但請記得寫一張備忘紙條，註明那種顏色的葯丸是什麼葯和服用方法。 PS：網路上有旅行達人支招，旅遊可以帶一小塊生薑，如果突發腸胃不適，服用一點很快就會舒緩，據說比腸胃葯還有效，各位不妨一試。

4、購買旅遊及醫療保險

很多人都會漏了這一項，但如果是自由行的話，建議你還是買個保險為好，以防遇上行李遺失或突然需要醫療照顧等等(跟團的話旅行社一般會幫大家買保險)。 如果你是要去比較發達文明的國家，選擇的航空公司信譽好，會對行李遺失等問題對客人作出賠償幫助，不必要的旅遊保險其實可以省去，主要買醫療保險。

5、你會需要、但常常被遺忘的小物

旅遊必備物品清單，千萬別忘記這些小物件。例如通用轉換插頭、便攜但防水聚光好的手電筒、耳塞眼罩口罩、便攜多功能刀具、收納袋、少量朱古力等充飢食物，還有女性遊客英愛隨身帶的防狼報警器、胡椒噴霧，以及到治安不特別的地方會需要的money belt和小鎖頭。

旅行中必備葯品

1、速效傷風膠囊、復方甘草片、草珊瑚含片、板藍根沖劑 、頭孢氨苄膠囊、嗎叮林、黃連素、乘暈寧、息斯敏、芬必得、正紅花油（油食品）、創可帖。適宜一般人。

2、銀翹解毒片、復方川貝片、板藍根沖劑 、氟哌酸膠囊、甲氰咪胍、普魯本辛、嗎叮林、藿香正氣丸、黃連素、乘暈寧、息斯敏、芬必得、莪術油。適宜胃腸不好者。

3、速效傷風膠囊、復方甘草片、六神丸、黃連上清丸、板藍根沖劑、頭孢氨苄膠囊、胃復安、黃連素、乘暈寧、息斯敏、紅花油。 適宜易感冒者。

4、銀翹解毒片、復方川貝片、咳必清、牡荊油丸、板藍根沖劑 、復方新諾明、藿香正氣丸、乘暈寧、息斯敏、紅花油。適宜常咳喘者。

去越南旅遊物品4

基礎必備行李

證件、手機永遠都是最基礎的必背行李。

對於國內游的朋友，身份證是必須攜帶的；而對於出國游的朋友，護照的作用就和身份證一樣。除了證件，首先一定還要記得的是包括車票或機票等在內的重要文件物品，建議放在隨身攜帶的小包里。最好小袋還具有一定的防水功能。

接下來是手機。對於現在這個智能手機的年代，一部智能手機相當於有了導航、地圖、翻譯等，甚至還具有很多意想不到的超強實用功能。這讓不僅讓你的零碎行李迅速減少了許多，還在一些突發情況下能起到應急的作用。那麼，為了保證這部手機始終正常運轉，充電器、充電寶就顯得很重要了。

除了這兩樣東西，還有什麼是必備的行李呢？

葯品

對於國內游的朋友，葯品可以少帶些；而對於出國游的朋友，葯品就是必不可少的。雖然國外也有葯店，但是吃慣了國內的葯未必吃國外的葯有效果。

葯品主要是消炎葯、感冒葯、退燒葯、創可貼、暈車、暈船葯，最最重要的是腸胃葯，止瀉葯。話說病從口入，國外不同的飲食習慣和飲食料理習慣，很有可能導致我們的腸胃發生不好的變化。所以，腸胃葯是異常重要的。但是要注意，稍微帶些就行了，不要帶的太多。

銀行卡

這個本來是不想說的，畢竟誰都不會連銀行卡都不帶就出去旅遊。當然，除非你要去的地方壓根就沒有銀行。這種情況，你就直接帶現金吧！但是一般的旅行，包括東南亞旅行，有一卡傍身，心裡是有底兒的。

日用品

比如洗漱用品、毛巾、牙刷等。如果知道自己的酒店具有一定級別，那麼洗頭膏、沐浴液之類的大可不必帶，只需帶自己平時使用的洗面奶、擦臉保濕液。毛巾建議還是使用自己的吧！對於去紫外線比較強的地方，像西藏，東南亞國家，防曬霜和曬後修復就比較重要了。不過不想帶也可以，比如你不怕曬傷，或者說去東南亞國家，像泰國，遍地的seven11便利店裡都有賣的，現買也來得及。

數碼相機

對於現在的很多朋友來說都已經成了最必不可少的物件。是啊！一次旅行下來如果連一張照片都沒有，那豈不是很可惜。也相信，各位都不會把相機忘掉的。

根據目的地而定行李

其實，行李中最佔分量的就是衣服。

衣服怎麼帶直接影響因素就是你前往的旅遊目的地和旅遊季節和時間長短。比如冬季去東北，你的行李一定要注意衣物的保暖性；長時間旅行根據目的地來決定是多帶衣服，還是帶一可以替換即可，中途可以自己洗或者購買等。

對於東南亞旅行，不管哪個季節去，只要裝備夏天的衣服和一件外套即可。如果你是冬天去的，出門也不需要穿太多，否則脫下的衣服就成了累贅，還非常占箱子的地方；如果你是夏天去的，也要帶件薄外套，因為東南亞國家的旅行車上的空調往往都很涼，車內外溫差大，不想感冒就帶件外套。

去東南亞旅行，衣服准備是最省心的，因為都是夏裝，不佔什麼空間。從種類上來說，除了外套，泳衣可前往別忘了。有的朋友說，在東南亞海島上也能買到泳衣，到時候買也可以。這話不假，除了對衛生要求更高的話，就自己從國內帶吧！東南亞臨海，所以泳衣樣式很多，不太貴，而且很漂亮。

還有一個比較容易忽視的衣物類行李——鞋子！

一般而言，到海邊或參觀平地上的名勝古跡，可以選穿運動涼鞋或休閑鞋；如果前往山區，以爬山、攀岩或野外探險為主，最好挑選鞋底顆粒大、抓地力強、防滑耐磨的運動休閑鞋。在東南亞旅遊，如果不是要出入寺廟，特別是海邊，一雙拖鞋就是最好的裝備。有的女性朋友對於鞋子和衣服的搭配很有講究，如果是這樣，就要做好多帶行李的准備了。一般來說，鞋子不宜帶太多雙。除了穿的，再帶一雙和一雙拖鞋足夠。在東南亞，拖鞋可以選擇在當地買，也不是很貴。

在東南亞旅行，如果只是一周的短途旅行，一個小背包就足夠了；如果是環東南亞這種長途旅行，一個60L或者70L的戶外旅行包也足以搞定一切。

無論我怎樣總結，都不可能滿足所有人對於行李的需求，畢竟每個人的要求是不一樣的。我只能說，去東南亞旅行，防水袋、防曬霜、防蚊蟲叮咬噴霧、證件、錢、銀行卡、信用卡、衣服、腸胃葯等是必備的，當然這其中還有一些是可以在當地購買的。那其他零散的依照個人意願而產生的行李怎樣才能一樣不落的准備好呢？

這里，我特別推薦一款手機軟體——窮游清單。

這款軟體可以自己建立清單，也可以參考已有清單，並且可以根據個人情況添減行李內容，以確保自己攜帶的行李齊全而精簡。在出發前根據清單依次對照檢查一遍，還能幫你確認是否有遺漏忘記裝進行李箱的行李。

行李打包

行李都有了，怎麼放進行李箱就是最後一個需要解決的問題。有的朋友會覺得，放行李誰不會？ 不過，正確的裝箱方法不僅可以讓你在取行李時方便，同時還能減少行李件數。試想，只背一個背包和背著包還要拖著箱子在旅行過程中是完全不同的感受。

如果你用的是一般的旅行包，最好將衣物等不常用的東西放在下層，而依次將葯品、紙巾、證件等放在上層。當然，如果你要是有一個雙肩背的登山包就更好了，因為一般的登山包都有好幾個口袋可以分別放置這些東西，比如包的下層放置衣物和不常用的雜物，上層放置像機包等，包的頂蓋放置葯品、紙巾等，包的兩個側袋分別放置證件等，再加上為專業登山運動員准備的小葯品、洗漱用品包等，很多東西都可以分門別類地放置，這樣你就不會因為東西多而亂作一團。

挑個好包無論去哪裡，旅行包都是最重要的旅行裝具。旅行袋分為提式和背式兩種。提式可以使肩膀放鬆得到休息，背式可以解放雙手，利於行動。在這里建議選擇背式的。目前市面上出售的旅行袋大多用高密度尼龍作為用料，有一定的防水性能。在東南亞旅行，防水是比較靠譜的性能選擇。

除了這些外，對於衣服的放置也有技巧，那就是將衣物捲成長卷，這樣既不會讓衣服產生褶皺，同時還可以最大限度的節省空間。

特別貼士

有關背包旅行你不能不知道的幾件事

1、質量較重的物品放在中上部且盡量靠近背部，可使重心緊靠背部以免有被後拉的感覺。體積大、質量輕的物品可以放在最底下，這樣不影響重心；另外由於重物壓在上面，所以使用一段時間後背包會較為密實。

2、堅硬物品不要放在貼背的部位，否則如為內架背包時則會直接頂到背部而很不舒服，甚至跌倒時會傷到背部；如為外架背包時則因堅硬的物品與背架僅隔一層背包布，則很容易把背包布磨破。

3、背包左右放置的物品重量應該相仿，以免重心偏向一邊。雨衣、飲水及當日使用的東西應該放在最上面或最容易取得的地方。

4、有使用物品分類袋的觀念：將同類物品或同時使用的物品放在同一袋中以方便取用，零散的小東西更該如此。

5、養成定點放置的習慣：不但整理背包較快，而且即使摸黑也能在背包中摸出想要的東西。

6、嘗試改變裝填方式，盡量減少不必要的背包外吊掛，因為這不但會影響行動安全而且也不美觀。

雙肩包裝下一個月衣服

通過低成本航空出行，如果只背個雙肩包，那麼連托運的費用都省了，這時打包帝出現了。

前段時間，微博上一個「打包帝」視頻引發眾多背包族的關注，該視頻內容為一位國外男子傳授打包技巧，他用很短的時間，往一個雙肩背包里塞進1雙戶 外鞋、1雙拖鞋、12雙襪子、12條內褲、2條運動褲、1件格子短袖襯衫、2條牛仔褲、2件衛衣、10件T恤和一條浴巾，聲稱這是一個月所需衣物。這則視 頻受到不少驢友熱捧：「這個一定要學會，免得以後出去都是大包小包的哦。」「打包必學，下次旅行試一下！」

人人都是打包帝

論壇中，一些「打包帝」們介紹了許多實用攻略，有網友表示，把盡可能多的物品塞進去並不是打包帝的第一訴求，充分考慮所帶物品的功能性，包內物品易於拿取，這才是硬道理。

白領Daniel因工作關系，經常要出差。當打包成了家常便飯，對收納一向感興趣的他總結出自成體系的打包攻略。「以行李箱打包為例，打包前需 要先列一個清單，把此行需要准備的物品考慮周全，然後把這些物品分類分清楚，如硬體積即空間無法壓縮的物品，包括裝化妝品的瓶瓶罐罐、電腦、各種電源線充電器、厚的書刊等，而不怕壓不怕折的衣物則空間收縮性相當大，做得好的話，能省出好多空間。

作為分格打包的好助手，他推薦到的方形尼龍收納袋，「帶拉鏈的，上面是一層網。小的只有iPad大小，大的體積大一倍，很實用」。至於電源線， 他會裝在硬塑料盒子里；葯品則放在硬塑料的葯盒裡，為防潮會放入一片乾燥劑；專門收納洗漱用品的出差包，有一定的體積，Daniel會將之放在行李箱底部 兩條拉桿之間的凹槽里。

分格打包，體現的是收納的基本原則，切開空間，再按照打包者自己制訂的「法規」，有順序地將物品對號入座。大連自游族戶外俱樂部的「抱石鳥」給 驢友支招——背包裝填不良會影響使用的方便性和舒適性，或造成重心偏移和背包損壞。因此，裝填背包時除了先將各種物品依用途分類外，還要注意兩點：第一是左右平衡重心穩固；第二是存取方便。

提醒：很多遊客都知道坐飛機時是無法攜帶液體的，但有的時候我們會忽略「液體」這個概念，比如洗發水。所以，在機場的時候一定要將這些行李打包到托運行李中，如果被在背包里，很可能就要把行李再打開整理一遍了，非常麻煩。

⑸ 越南父女吃帝王蟹腿和老虎蝦炫富，為何會有網友懟其「有本事吃青菜」

因為越南缺青菜。越南首先國土狹小，主要種水稻，留給種青菜的地方很少。另外越南的土地很多青菜都不適合種，所以缺青菜，但是因為靠海，所以老虎蝦，帝王蟹反倒是不缺。

⑹ 洗面奶能應急洗頭嗎

洗面奶不能應急洗頭的。

因為洗面奶和洗發水的作用是完全不一樣的，如果把洗面奶用來洗頭，不但不會起到保護頭發的作用，還會讓頭發的情況變得更糟。

洗面奶，又稱潔面乳，屬於清潔類化妝品。用作清除面部皮膚表面的污垢，使皮膚保持清爽舒適，有助於保持皮膚正常生理功能。

洗面奶清洗的對象是人體面部的皮膚分泌的皮脂、汗、剝離脫落的角質層細胞等從身體上產生的污垢，以及灰塵、各種微生物、美容化妝品殘留物等來自外部的污垢。

洗面奶的正確用法：

1、輕柔按摩拍打

洗臉時，很多人都喜歡用大力氣搓洗，彷彿那樣才能夠將污垢給清除掉，其實這樣是不對的。要想清除臉部污垢，一定要輕柔地清潔眼部周圍的肌膚，同時其它部分使用的力度也不能過大，並且，潔面中手拍打和揉搓的力度也不能太大，如果力度過大，反而會造成薄薄的表皮鬆弛，繼而產生皺紋。

2、細細按摩

用洗面奶時，許多人會經常來回摩擦肌膚，以為這樣就能夠清洗干凈了，其實這樣是不可取的，因為手指的摩擦容易給肌膚帶過大的負擔，特別是粗糙的手指在柔嫩的肌膚上來回摩擦的話，更容易刺傷肌膚，所以建議是，只要細細按摩就可以了!

3、別忘記T區

我們在洗臉時，一定不要忘記了T區，因為這里是油脂和污垢最多的地方，長時間忘記的話，油脂和污垢就會遺留下來，導致肌膚暗淡無光，所以在使用洗面奶洗臉時，鼻翼和下巴以及額頭等部門是非常重要的清洗部位。

4、按照順序來洗臉

在這里建議最好的洗臉方法就是，按照T區、鼻孔、下巴、額頭以及臉頰的順序來清洗，鼻周部位用手指畫圈的方式，而打圈按摩的原則建議是從內到外，由下往上開始，這樣對於有毛孔的肌膚也能徹底清潔掉。

⑺ 媳婦兒在洗麵店給我買洗頭膏可以退嗎

可以的。
媳婦給買的洗頭膏可以退的，拿著購物憑證去店裡找他就可以，但是前提沒有開封使用，可以退的。

⑻ 古代皇帝，謚號、廟號、年號區別在哪裡

廟號、謚號、尊號及年號，在我國古籍中現身頻頻。前三者既有聯系，又有區別；而年號則是中國歷代帝王用以紀年的名號。現就所知，將四者來龍去脈略加辨析考述，以饗讀者。

1，廟號

一般認為，廟號起源於商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號最初非常嚴格，按照「祖有功而宗有德」的標凖，開國君主一般是祖、継嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立謚號制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。廟號制度被廢止。秦朝連謚號制度也廢止了。

漢朝以後承襲了廟號這一制度。漢朝對於追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，後世多慣用之），謚號為高皇帝（謚法無「高」，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）。漢朝強調以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號都有「孝」字。兩漢皇帝人人都有謚號，但有廟號者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝（孝惠帝劉盈上廟號）、劉恆為太宗孝文皇帝（孝景帝劉啟上廟號）、劉徹為世宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢上廟號）、劉詢為中宗孝宣皇帝（漢平帝時王莽上廟號））。另外西漢還有幾個皇帝有廟號：劉奭為高宗孝元皇帝（王莽上廟號）、劉驁為統宗孝成皇帝（王莽上廟號）、劉衎為元宗孝平皇帝（王莽上廟號），在東漢光武帝時被取消；東漢劉秀為世祖光武皇帝（孝明帝劉莊上廟號）、劉庄為顯宗孝明皇帝（孝章帝劉炟上廟號）、劉炟為肅宗孝章皇帝（孝和帝劉肇上廟號）。另外東漢還有幾個皇帝有廟號：劉肇為穆宗孝和皇帝、劉祐為恭宗孝安皇帝、劉保為敬宗孝順皇帝、劉志為威宗孝桓皇帝，不過這一些廟號在孝獻帝時被取消。

到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。

廟號常用「祖」字或「宗」字。開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；後面的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛濫，始於曹魏。到十六國時期，後趙、前燕、後秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。

在稱呼時，廟號常常放在謚號之前，同謚號一道構成已死帝王的全號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。唐朝以後，由於謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。

一般來說，廟號的選字並不參照謚法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業不足，德宗、寧宗過於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。

2，謚號

謚號，為東亞古代君主、諸侯（包括中國、朝鮮、越南、日本）、大臣、後妃等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前後，給地位較高或較有身份的死者加以謚號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其「謚號」外，稱呼大臣、學者名流的「謚號」也是一種尊重的稱呼；有些人的謚號由於經常被後人稱呼，幾乎成為他們的別名，如曾文正（曾國藩）、岳武穆（岳飛）、陶靖節（陶淵明）等。

後期，賜謚權高度集中於皇帝手中，要取決於「聖裁」。據統計，西漢到清朝末期，歷代宗室、百官得謚者共10473人，而明清代兩代就有5935人，占總數的57％左右。帝王的謚號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。

謚法初起時，只有「美謚」、「平謚」，沒有「惡謚」。善、惡「謚號」則源自西周共和行政以後，另外還有「私謚」。謚號的選定根據謚法，謚法規定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。這些字大致分為下列幾類：

上謚，即表揚類的謚號，如：「文」，表示具有「經緯天地」的才能或「道德博厚」、「勤學好問」的品德；「康」表示「安樂撫民」；「平」表示「布綱治紀」。

下謚，即批評類的謚號，如：「煬」表示「好內遠禮」，「厲」表示「暴慢無親」、「殺戮無辜」，「荒」表示「好樂怠政」、「外內從亂」、「幽」表示「壅遏不通」、「靈」表示「亂而不損」等。

「下謚」之「惡謚」：周厲王是一個貪婪的君，「國人」發動暴動，他逃到彘（今山西霍州市東北）並死在那裡，「厲」便是對他予以斥責的「惡謚」。

中謚，多為同情類的謚號，如：「愍」表示「在國遭憂」，「在國逢難」；「懷」表示「慈仁短折」。

私謚，這是有名望的學者、士大夫死後由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號；「私謚」始於周末，到漢代才盛行起來。

先秦時的謚號以用一個字為常，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個字的如魏安厘王、趙孝成王、 衛睿聖武公等。

秦始皇統一中國後，議定以「皇帝」作為最高統治者的稱號，同時因「謚號」的定奪將形成「子議父、臣議君」的局面，故而廢除謚法。嬴政自稱為始皇帝，後世則以數計，如二世、三世等等。

漢代時期恢復謚法，而且這一時期謚法制度也日趨嚴密，朝廷中正式設立「大鴻臚」一職，管理王公列侯的謚法。漢代以後，謚號大多為兩個漢字：漢文帝劉恆「謚號」全名為孝文帝，蕭何謚為文終侯。

唐宋時期為謚法發展時期。謚法一方面成為封建帝王尊大謚以滿足其虛榮心的工具，同時也成為駕馭群臣的褒貶手段。從女皇帝武則天開始，打破了皇帝一、二、三字謚號的舊例，她作為皇太後臨朝稱制時追謚丈夫唐高宗李治為「天皇大帝」，達四字。武則天稱帝後，又開皇帝追尊四代祖宗的先例，更開創了皇帝生前疊加諛詞上尊號謚美的先例，有的帝王活著的時候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元二十七年(公元739年)受尊號為「開元聖文神武皇帝」。尊號的累加也影響了謚號的累加，自唐高宗以後，大多數皇帝的謚號都在四個字以上。

皇後之「尊號」即「徽號」。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏為「聖母皇太後」，上徽號為「慈禧」。徽號也可每逢慶典累加，那拉氏的徽號最後積有「慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙」多達16個字，而她的謚號為「孝欽慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇後」23字謚（見慈禧條）。宋代皇帝謚號比唐時更加謚美，而且也開後代予大臣謚二字的定例。值得一提的是，宋太祖趙匡胤實行重文抑武，因此宋代大臣謚號多以「文」字為榮，終宋之世，謚號為「文」者達一百四十多人，為「武」者僅二十人。

明清時期，謚法內容基本固定下來。首先是各層級人員的謚號字數固定下來。

明代皇帝謚字為17字，親王1字，大臣2字，例如

明成祖的謚號為：後天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝

清代皇帝謚字為21字（光緒帝）或23字或25字（努爾哈赤），碩親王1字，大臣2字，例如

康熙帝的謚號為：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝

咸豐帝的謚號為：協天翊運執中垂謨懋德振武聖孝淵恭端仁寬敏庄儉顯皇帝

乾隆帝的謚號為：法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝

恭親王奕欣的謚號為：忠

清代大臣的謚號規定：一品大臣過世，按例請皇帝決定是否授謚。一品以下官員除非特旨，例不授謚。得謚號者只有曾入翰林，或獲授大學士者才用「文」字。而「文」字的謚號中，又以「文正」最為難得；只能出自特旨，不能由群臣擅議；清朝二百多年只得八人獲謚「文正」(如曾國藩)。文正以下的謚號則有：文忠(如李鴻章)，清朝只有約十人得此謚號；再之下者有「文襄」(只限武功成者，如左宗棠)、文恭、文成等等。

三

所謂尊號，乃為尊崇帝後為之所上之稱號。始於秦代。據《史記·秦始皇紀》有「臣（王綰、李斯）等謹與博士議曰：『古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴』。臣等昧死上尊號，王為泰皇」之語。《漢書·高帝紀下》有雲：大王功德之著，於後世不宣，昧死再上皇帝尊號。」又，嗣位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇後為皇太後、太皇太後，亦稱上尊號。

時至唐代，為皇帝上尊號之風大盛，有生前奉上者，亦有死後追加者。而生前加尊號又有兩種情況：一是加於在位之時。如武後稱「聖母神皇，高宗稱天皇，中宗稱應天神龍皇帝等便是；到玄宗時，已成為制度。宋范祖禹《唐鑒》有雲：「尊號之興，蓋本於開元之際。主驕臣諛，遂以為故事。」明王三聘《古今事物考》有雲：「元宗開元以後，宰相率百官上尊號，以為常制。」生前尊號，玄宗一代先後曾加六次。先天二年（713年）加尊號「開元聖文神武皇帝」；天寶元年（742年）加為「開元天寶聖文神武皇帝」；再加為「開元天寶聖文神武皇帝」。天寶七年（748年）加為「開元天寶聖文神武應道皇帝」；天寶八年（749）再加為「開元天地大寶聖文神武應道皇帝」；天寶十二年（753年）復加為「開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝」。由最初四字加至十四字。此外，皇帝遜位之後，為太上皇，由繼位皇帝為之加尊號，此再舉玄宗之例：乾元元年（758年），肅宗上玄宗「太上至道聖皇天帝」之號便是。唐代皇帝多次加尊號，陸贄於《奉天論尊號加字狀》評論曰：「臣子之心，務崇美號，雖或增盈百，猶恐稱述未周。」宋孫甫《開元神武皇帝尊號》亦雲：「古天子之稱，曰皇、曰帝王，蓋稱其德也。秦不顧德之所稱，但自務尊極，故稱皇帝，然亦未有尊號也。……（唐）高祖、太宗，各有功德，俱無尊號。高宗徇武後之意，始稱天皇，中宗從韋庶人之欲，乃號應天……是妄自尊大。……明皇以賢繼位，祖宗善惡之事，聞見固熟，何故忘高祖、太宗之實德，襲高宗、中宗之虛名。蓋臣下諂諛，不守經義，逢君之過而然也。」

死後加號者，如玄宗死後，肅宗於上元二年上尊號為「至道大聖大明孝皇帝。」此乃玄宗又被稱為明皇之緣故。唐代皇帝死後，尊號多有數次追加。如高祖李淵於貞觀九年（635年），先由群臣上尊號為「大武皇帝」；高宗上元元年（674年）又改上尊號為「神堯皇帝」；玄宗天寶十三年（754年）三上尊號為「神堯大聖大光孝皇帝」。太宗於貞觀二十三年（649年）崩，百官上尊號為「文皇帝」；高宗上元元年（674年），又上尊號為「文武聖皇帝」，玄宗天寶十三年（754年），三上尊號為「文武大聖大廣孝皇帝」。

唐代以降，帝後尊號字數有增無減。宣宗時，其尊號已是十八字，即「元聖至明成武獻文睿智章仁神聰懿道大孝」皇帝；宋神宗尊號為二十字，即「體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝」皇帝；明太祖被尊為「開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高」皇帝，達二十一字。清乾隆皇帝被尊為「法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純」皇帝，竟多達二十三字。實際上不難看出，後邊一長串亦可以視為謚號。皇後、太後亦可得尊號。如清末慈禧太後，生前得尊號為「慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙」聖母皇太後，死後又謚「孝欽顯皇後」。因此，謚號與尊號雖各有涵義，但又多糾纏一處，難以區別。依筆者之見，尊號乃帝後禁臠，他人不得染指；而謚號不為帝後所獨享，其餘人等亦可得之；而就帝後而言，於在世時所加者屬於尊號，而崩後所加者，則可以謚號視之也。

唐宋以後，歷經元、明而至清代，帝後尊號愈加愈長。這與中央集權專制制度及皇權日益膨脹聯袂而行，息息相關。明、清時代，集權專制登峰造極，皇帝尊號亦疊加成長長一串，大有將世間美好字眼盡收囊中之態勢。今人每每觀之，常忍俊不禁。

四

所謂年號，是中國歷代帝王用以紀年的名號，往往也是時運變化的標志。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱為改元。年號蘊涵著帝王君臨天下、宣示正統的特殊意義，君臣朝野為之矚目，司其事者索遍枯腸，絞盡腦汁。

漢武帝以前，無年號之名目。史書以帝王的年次紀年，記時則與帝號合稱。如周宣王元年、二年、三年，一直延至帝位更迭為止。嗣王即位或改朝換代新帝登極，則改用嗣王或新帝年次紀年，稱元年、二年、三年等。這種「帝號紀年」或「王位紀年」之法一直沿用至漢代，帝王在位期間從無「改元」現象。至漢代文帝、景帝時，情況有所變化。文帝在位二十三年，前十六年沿用年序紀年之法，稱元年、二年，直至十六年；而後七年即第十七年起，改稱後元年、後二年……後七年。景帝在位十六年，前七年稱元年、二年……七年；後六年稱中元年、中二年……中六年；最後三年，稱後元年、後二年、後三年。可視為改元之濫觴。

關於最早出現的年號，大致有二說。一是據《漢書·武帝紀》，十九年十月，武帝率眾狩獵，獲稀有獨腳獸白麟一隻，眾臣一致認為這是吉祥之物，值得紀念，便向武帝建議用來紀年，於是便立年號為「元狩」，稱此年（西元前122年）為元狩元年。「狩」乃打獵之意。以後則有元狩二年、三年……。清趙翼在《廿二史札記》中，認為漢武帝此舉乃立年號之始。此後，武帝將即位元年至元狩之間的十八年追補了建元、元光、元朔等三個年號，每隔六年更換一個。而到元狩六年時，在山西獲三足寶鼎一尊，眾臣認為是吉祥寶物，建議用來紀年，於是武帝便改年號為「元鼎」。「建元」就是「建為元年」之意，表示年號紀元開始使用。於是就有了第二說，即顏師古認為的「自古帝王，未有年號，始起於此。」後代的史學家大都將建元元年作為年號紀年之始。 其後，每遇軍國大事、重大祥瑞、災異，帝王常常改變年號。而新皇登基，更需確定新年號，以示君威。一般改元從下詔的第二年算起，其間亦有從當年某月即算起之情況。

回溯歷史不難發現，明代以前，一位皇帝在位時，往往多次改元。例如，漢武帝在位44年，用過11個年號。也有皇帝在即位時使用前一代皇帝的年號，例如五代時期後梁的「天佑」、後晉的「天福」、後周的「顯德」等。至明代，除明英宗（年號正統）因被蒙古瓦剌部俘獲，後被送回並復辟，並改元天順而一帝二號之外，都是一帝一號，因此也常用年號來稱呼皇帝，例如永樂帝、康熙帝等。

年號被認為是帝王正統的標志，稱為「奉正朔」。一個政權使用另一政權的年號，被認為是藩屬、臣服的重要的標志之一。在中國四分五裂的時期，這種現象便經常出現。例如，五代十國時期，閩國、楚國使用後梁、後唐年號；吳越國則使用唐、後梁、後唐、後晉、後漢、後周和北宋的年號。同時，諸多地方割據政權和少數民族政權，以及農民起義軍也常常自立年號紀年。史家因立場不同，著述所用年號多有歧異。如三國時，陳壽撰《三國志》，以三國年號並列，分別以各自年號紀年紀事；而習鑿齒《漢晉春秋》，則認為蜀為大漢延續，故奉蜀漢為正統，用其年號紀年。年號不僅為紀年之名號，卻有著復雜的背景和內涵和意義。無論是研究歷史、還是整理古籍，都不得不予以關注。

中國年號的使用情況非常復雜。同一時期並存的政權，往往各有年號。還有的政權一年之中數次改元，幾個年號重疊使用。也有政權自己不建年號，而沿用前朝或其他政權的年號。例如後晉的天福年號用至九年，改為開運元年。3年後，後漢劉知遠稱帝，不自建年號，也不沿用開運年號，而是追承天福十二年。尚有不少年號在不同時期被重復使用。如「建元」就5次被使用。還有因避諱或其他原因，一個年號有幾種不同寫法，例如唐殤帝所用「唐隆」年號，又寫作唐元、唐安、唐興等。

通觀歷代各朝所定年號，大多以二字命名，如漢初建、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、明萬曆等。但亦有用三字、四字乃至六字者。三字年號始於王莽「始建國（公元9年—13年）」。之後又有梁武帝「中大通（529—534年）」、「中大同（546—547年）」等。四字年號較三字為多，始於北魏太武帝「太平真君（440—451年）」，唐武則天稱帝後，曾用「天冊萬歲（695年）」、「萬歲登封（696年）」等；宋太宗曾用「太平興國（976—984年）」宋真宗曾用「大中祥符（1008—1016年）」等。此外，尚有六字年號，如西夏景宗「天授禮法延祚（1038—1048）」、惠宗「天賜禮盛國慶（1070—1074年）」。

帝王年號於選詞擇字十分考究，須經重臣集議、反復篩選，要求字意吉瑞、詞意雋永，多用「天、大、太、應、元、中、永」等字開頭。尤其是以「天」字開始之年號，達66個之多。其次是「建」字打頭者，有30個；以「永」字作首字者有28個。用「隆」字的年號19個；有「龍」字的年號有13個，有「鳳」字和「皇」字的年號各有11個。由於擇字范圍狹窄，歷代年號重復使用現屢見不鮮。如用 「建興」11次，為使用次數之最；「太平」出現9次；「建武」年號曾出現7次；另外「中興」、「永和」、「永平」、「永興」、「建和」、「建平」等年號亦分別曾被6位皇帝所用。究其原因，有的是皇帝大臣缺乏歷史知識，有的是有意追慕摹仿前朝，因而導致年號重復。

就寓意而論，帝王年號一向考究，並冀望在位期間能四海承平，民安國泰。如唐高祖年號武德，表示以武佐德，平定天下；宋太祖年號建隆，希望國運興隆。在擇字方面，尤偏重《易經》。以《易經·乾卦》之《彖辭》為例，其曰：「大哉乾元，萬物資始乃統天。雲行雨施，品物流形；大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。」僅區區57字，卻有大明、乾道、保合、太和、利貞、咸寧等六個詞彙曾分別被用作年號。其中大明一次[南朝宋孝武帝（457-464）]，乾道兩次[南宋孝宗（1165—1173）、和西夏惠宗（1068—1069）]；保合一次[南詔國勸豐佑（825-？）]太和五次[三國魏明帝（227-233）；十六國後趙石勒（328-330）；十六國漢李勢（344-346）；東晉廢帝（366-371）北朝孝文帝（477-499），利貞一次[後理段智興（1173-？）]，咸寧兩次[西晉武帝（275-280）；十六國後梁呂纂（399-401）]。然亦有年號選擇頗為隨意甚至荒唐者，如武則天稱帝後，夢見一巨人，有巨足一雙，她覺得是上天降福，便心血來潮，改元稱「大足」；唐代宗即位後不久，夜夢天上有巨大黃金印璽掉落於大唐國土，以為吉兆，翌日便取年號「寶應」等等。

年號選擇亦曾改變讀書人命運。宋太祖趙匡胤稱帝，因出身行伍，只粗識文墨，對年號未甚考究，只要求選一古來未曾用過者即可。因眾臣大多孤陋寡聞，集議改元「乾德」。而乾德三年，他無意中發現宮人所用銅鏡背面刻有「乾德四年鑄」字樣，大惑不解，於是問詢宰相趙普。此公標榜「半部《論語》治天下」，被問得張口結舌。後召翰林學士竇儀詢問，方知「乾德」原是前蜀王衍用過的年號，而此鏡子定是蜀中所出。趙匡胤嘆曰：「宰相須用讀書人」，自此定下重用儒臣之策。

據筆者統計，中國歷史上使用過的年號共有720個左右。其中，使用年號最多的皇帝是唐高宗李治與武則天夫婦二人。李治自公元650年庚戌至683年癸未，在位共34年，先後使用了14個年號。其妻武則天則從公元684年甲申到704年甲辰共在位21年，先後使用17個年號，其中使用兩個年號的年份就有五個之多（689年乙丑用「永昌」、「載初」，692年壬辰用「如意」、「長壽」，695年乙未用「證聖」、「天策萬歲」，696年丙申用「萬歲登封」、「萬歲通天」，701年辛丑用「大足」、「長安」）。而使用年號最多的年份，是公元684年甲申。這一年，唐高宗李治由「萬歲」而「萬年」，武則天立太子李顯為中宗，定年號為嗣聖，繼而又廢中宗而立李旦為睿宗，改年號為「文明」。未幾，乾脆取而代之，再改為「光宅」。一年之中，三改年號，折射出謀奪皇權的激烈斗爭。

使用年號最多的一年，是公元373年，共計有10個。即前秦苻登太初元年；後燕慕容垂建興元年；後秦姚萇建初元年；北魏道武帝拓拔珪登國元年；後涼呂光太安元年；西燕段隨昌平元年；西燕慕容顗建明元年；西燕慕容瑤建平元年；西燕慕容忠建武元年；西燕慕容永中興元年。

使用時間最長的年號，是清聖祖玄燁的年號「康熙」，自1662年壬寅到1722年壬寅，經歷了整整一個甲子，長達61年；其次，是玄燁的孫子清高宗弘歷的年號「乾隆」，從1736年丙寅到1795年乙卯，共60年。一般而言，同一時間段內年號多而短暫，則折射出神州板盪，國運衰微，而年號少而長久，則顯示出國力隆盛，天下承平。

辛亥鼎革，民國肇基，定以國號即中華民國紀年。後袁世凱自稱「中華帝國」皇帝，改元「洪憲」，但未幾便被廢止。1932年，清廢帝溥儀充任偽「滿洲國」執政，改元「大同」；二年後又更名「滿洲帝國」，改元「康德」。但通常不為中國正統史書所承認，而以清末所用「宣統」為最後年號。新中國成立後，採用公元紀年，年號成為歷史。

年號發源於中國，後傳至鄰國，日本、越南、朝鮮皆曾各自使用過自己的年號。由於日本至今仍實行君主制度，故成為世界上唯一使用年號紀年的國家。日本國選擇年號極為鄭重，多取自《易經》、《尚書》和《史記》等漢文經典。如「明治」(1868—1912年)取自於中國《易經·說卦》中「聖人南面而聽天下，向明而治」；「大正」(1912—1926年)，取自《易經·無妄·彖辭》中「大亨以正，天之命也」；「昭和」（1926—1989年），取自於中國的《尚書·堯典》：「百姓昭明，協和萬邦」；而當今所用「平成」（1989—），則取自《史記·五帝本紀》中「父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。」

古語雲：風流總被雨打風吹去。廟號、謚號、尊號及年號，皆中國古代國粹，並已伴隨專制時代之結束而壽終正寢，飄然而去。今朝予以審視回味，其感受如何，評價怎樣，必定是因人而異，見仁見智矣。

⑼ 東亞漢服文化圈的·越南服裝：越服

越南古稱交趾（中國稱作「安南」），西元968年，丁部領（丁環）建立丁朝（大瞿越國），開始成為獨立的封建王朝，兩年後（970年）自稱皇帝。在服飾上，尤其是宮廷禮服，皇帝、大臣的朝服，幾乎就是中國漢族王朝宮廷禮服，皇帝、大臣朝服的翻版，試以越南末代皇帝保大所著之弁冠、兗服來看，與明朝宗藩服飾如出一轍，不過比之明朝皇帝，其造型顯得小一號而已。以漢族帝王的正式禮服——冕旒兗服為例，明代皇帝的冕旒是十二旒的，越南是六旒的。滿清占據中國之後的兩百多年間，與中國南疆山水相連的越南，仍然完好的保存著明式衣冠，從十九世紀末二十世紀初法國殖民者在越南存留下來的許多珍貴照片和大量的歷史資料可以明確的反映出這一點，有一個典型的例子就是，1898年駐雲南府（今昆明）的法國領事方蘇雅（AugusteFrancois，1857年8月20日—1935年7月4日）所著龍袍的照片，被許多人誤認為是古代皇帝的龍袍或者中國戲曲中的裝束，實際上，方蘇雅所著之服，乃是越南皇帝的朝服，從造型看，和明代宗藩、大臣的朝服一般無二。

⑽ 火車上能不能帶洗頭膏，沐浴露，洗面奶之類的···

可以帶，洗頭膏，沐浴露，洗面奶等日常旅行用品不屬於鐵路客運禁止攜帶物品，可以帶上火車。

《鐵路旅客運輸規程》

第五十二條下列物品不得帶入車內：

1、國家禁止或限制運輸的物品；

2、法律、法規、規章中規定的危險品、彈葯和承運人不能判明性質的化工產品；

3、動物及妨礙公共衛生（包括有惡臭等異味）的物品；

4、能夠損壞或污染車輛的物品；

5、規格或重量超過本規程第五十一條規定的物品。

為方便旅客的旅行生活，限量攜帶下列物品：

1、氣體打火機5個，安全火柴20小盒。

2、不超過20毫升的指甲油、去光劑、染發劑。不超過100毫升的酒精、冷燙精。不超過120毫升的摩絲、發膠、衛生殺蟲劑、空氣清新劑。

3、軍人、武警、公安人員、民兵、獵人憑法規規定的持槍證明佩帶的槍支子彈。

4、初生雛20隻。

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《鐵路旅客運輸規程》

第五十一條旅客攜帶品由自己負責看管。每人免費攜帶品的重量核體積是：

兒童（含免費兒童）10千克，外交人員35千克，其他旅客20千克。每件物品外部尺寸長、寬、高之和不超過160厘米。桿狀物品不超過200厘米；重量不超過20千克。

殘疾人旅行時代步的折疊式輪椅可免費攜帶並不計入上述范圍。

第五十三條旅客違章攜帶物品按下列規定處理：

1、在發站禁止進站上車；

2、在車內或下車站，對超過免費重量的物品，其超重部分應補收四類包裹運費。對不可分拆的整件超重、超大物品，動物，按該件全部重量補收上車站至下車站四類包裹運費。

3、發現危險品或國家禁止、限制運輸的物品，妨礙公共衛生的物品，損壞或污染車輛的物品，按該件全部重量加倍補收乘車站至下車站四類包裹運費。危險物品交前方停車站處理，必要時移交公安部門處理。對有必要就地銷毀的危險品應就地銷毀，使之不能為害並不承擔任何賠償責任。沒收危險品時，應向被沒收人出具書面證明。

4、如旅客超重、超大的物品價值低於運費時，可按物品價值的50%核收運費。

5、補收運費時，不得超過本次列車的始發和終點站。